id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000136-ara1.ms358	true	-1116619849796489482	65	190	306	851	1378	300	عن- الفربري هو في المواضع كلها احمد بن صالح وقال الحاكم ابو احمد الكرابيسي هو بن اخي بن وهب وقال الحاكم ابو عبد الله هو احمد بن صالح او احمد بن عيسي لا يخلو ان يكون واحدا منهما ولم يحدث عن بن اخي بن وهب شيءا ومن زعم انه بن اخي بن وهب فقد وهم والدليل علي ذلك ان مشايخ البخاري الذين لم يخرج عنهم ف-------------------------ي الصحيح قد روي عنهم في بقية كتبه كابي صالح ولم نجد له رواية عن بن اخي بن وهب في شء من تصانيفه فاما ان يكون لم يكتب عنه شيءا واما ان يكون كتب عنه وتركه وقال ابو عبد الله بن منده كل ما في الجامع احمد عن بن وهب فهو بن صالح واذا حدث عن احمد بن عيسي نسبه	358	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0067	false	8189316767339324455	189	237	947	1166	1476	300	عنه البخاري في -----مواضع ---------غير منسوب قال الحاكم ابو احمد---------- هو بن اخي بن وهب وانكره غيره وقال بن مندة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخرج البخاري عن احمد بن عبد الرحمن في الصحيح شيءا وكلما قال حدثنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن بن وهب فهو بن صالح واذا روي عن احمد بن عيسي نسبه	67	5334860342746017084	129	149.0	93	571	22.591943740844727	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms397	true	-1273755173202362745	56	94	267	455	1474	300	كنيته ابو سلمة التبوذكي موسي بن اسماعيل ابو سلمة الخزاعي منصور بن سلمة ابو سهيل بن مالك بن ابي عامر ا--------سمه --------------نافع ابو السوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العدو-------ي قيل اسمه حسان بن حريث وقيل حريث بن حسان وقيل-------- حجير بن الربيع	397	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4113	false	3151063020352607822	80	148	401	731	1457	300	كنيته ابو سهم وابو سهيل 565 ابو سهم ياتي في المعجمة 566 ع الست-------ة ابو سهيل بن مالك بن ابي عامر الاصبحي اسمه نافع تقدم من كنيته ابو السوار 567 س النساءي ابو السوار البصري اسمه عبد الله بن قدامة العنبري تقدم 568 خ م س البخاري ومسلم والنساءي ابو السوار العدوي البصري قيل اسمه حسان بن حريث وقيل حريث بن حسان وقيل منقذ هو حجير بن الربيع	4113	5334860342746017084	136	203.0	105	337	40.356082916259766	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms399	true	-176364809611452854	170	195	848	970	1492	300	ابو محمد الحضرمي عن ابي ايوب زعم الطبراني انه افلح مولي ابي ايوب والحق انه غيره ابو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد مولي ابي قتادة اسمه نافع بن عباس	399	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4191	false	4893574409016068446	99	188	487	907	1458	300	ابو محمد الحضرمي عن ابي ا------------------------------------يوب وروي في الادب حديث ان رجلا قال الحمد لله كثيرا الحديث قلت وقال بن المديني عقب حديث ابي الورد عن ابي محمد الحضرمي عن ابي ايوب في قوله الحمد لله حمدا كثيرا هذا حديث شامي رواه الجريري عن ابي الورد ولا نعرف ابا محمد في شء من الحديث الا ان ابا الورد روي عنه ثلاثة احاديث 1022 د ابي داود ابو محمد الزبيدي اسمه عمرو بن حريش في ترجمة ابي سفيان 1023 ع الستة ابو محمد مولي ابي قتادة اسمه نافع بن عباس	4191	5334860342746017084	68	101.0	53	456	14.912281036376953	12	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms404	true	7968530054252552836	2	89	11	392	1351	300	بن ابزي سعيد بن ام عبد هو عبد الله------------- بن مسعود بن اب------ي عبلة ابر----اهيم بن ابي عبيد عن سلمة اسمه يزيد بن ابي عتبة ---------------------------------------------------------------------------------مولي انس اسمه عبد الله بن ابي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيق هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق -----------------------------------------------------بن ابي قحافة التيمي وهذا يروي عن الزهري وابوه يروي عن عاءشة بن عثمان هو محمد بن عثمان بن موهب له في الادب بن عجلان--- محمد بن عرعرة محمد بن ابي عروبة سعيد بن ا---------------------------------------بي عدي--- محمد بن	404	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4247	false	7548986734112568980	14	159	67	706	1360	300	بن عب-----يد بن عم--ير هو عبد الله 1585 بن عبيد بن نسطاس هو ابو يعفور عب-د الرحمن 1586 بن ابي عبيد عن سلمة اسمه يزيد------------ مولي سلمة بن الاكوع 1587 صد ابي داود في فضاءل الانصار بن ابي عبيد الزرقي عن شيخ من اصحابه وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم 1588 خ البخاري بن بن عبيدة بن نشيط هو عبد الله الربذي 1589 بن ابي عتاب هو زيد وقيل عبد الرحمن 1590 بن ابي عتيق هو محمد بن عبد الله بن ابي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق واخوه عبد الرحمن قلت وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر 1591 بن عتيك هو جابر 1592 بن عثمة------------------------ هو محمد بن خالد 1593 ----------------بن عجلان هو محمد 1594 بن لعدي بن عدي الكندي عن عمر بن عبد العزيز وعنه عيسي بن يونس 1595 بن ابي عدي هو محمد بن	4247	5334860342746017084	208	235.5	151	699	29.75679588317871	39	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms555	true	5202404872636168761	195	236	949	1155	1451	300	بن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة ذكر في------------------------------------------------------------------------------------ الحديث انها---------------------------- ام زفر وسماها ابو موسي في الدلاءل سعيرة بالمهملات وهو في تفسير بن مردويه وذكر بن طاهر انها--- المراة التي كانت تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فيكرمها لاجل	555	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4353	false	-7285302443663173867	236	295	1103	1395	1422	300	بن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني انكشف فذكر الحديث وقال بن جريج اخبرني عطاء انه راي ام زفر تلك المراة طويلة سوداء علي سلم الكعبة قلت زعم ا------------------------بن طاهر انها هي المراة التي----- تاتي النبي صلي الله عليه وسلم فيكرمها وقال	4353	5334860342746017084	123	154.5	94	321	38.31775665283203	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms627	true	1403203346155615448	193	272	922	1288	1428	300	حدثنا سليمان يعني بن حرب حدثنا حماد يعني بن زيد عن يحيي هو بن سعيد عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة وكان يقول لابنه يعني لرفاعة ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة قال سال جبريل النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم فذكر الحديث وروي بن منده في المعرفة من طريق --------عمارة بن غزية عن يحيي بن سعيد عن رفاعة بن رافع كذا عنده ولعله عن بن رفاعة بن رافع قال	627	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0889	false	2630572324698365787	32	119	166	581	1476	300	حدثنا سليمان --------------ثنا حما------------د عن يحيي----------- عن معاذ بن رفاعة بن رافع وكان رفاعة من اهل بدر وكان رافع من اهل العقبة وكان يقول لابنه------------ ما يسرني اني شهدت بدرا بالعقبة الحديث واخرج الحاكم في المستدرك له حديثا اخر من رواية معاذ بن رفاعة عنه ايضا وقد ذكره موسي بن عقبة عن بن شهاب في البدريين وهذا الحديث الذي اورده البخاري يرد عليه واصرح منه ما رواه ابو نعيم في--- المعرفة من طريق الصلت بن محمد عن حماد عن يحيي عن معاذ بن رفاعة بن ر-----------------------------------افع قال	889	5334860342746017084	214	299.0	162	502	42.62948226928711	38	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms635	true	-5147535679634022424	66	214	328	1045	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم حضر دفنها وقد نبه البخاري----------------------- في تاريخه الاوسط والصغير علي انها رواية ضعيفة فقال في فصل من مات في خلافة عثمان قال علي بن زيد عن القاسم---- ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند اي اصح اسنادا وهو كما قال وقد جزم ابراهيم الحربي الحافظ بان مسروقا انما سمع من ام رومان في خلافة عمر وقال ابو نعيم الاصفهاني عاشت ام رومان بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومما يدل علي ضعف رواية علي بن زيد بن جدعان ما ثبت في الصحيح من رواية ابي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء فذكر الحديث في قصة اضياف ابي بكر وفيه قال قال عبد الرحمن انما هو انه وامي وامراتي وخادم بيتنا الحديث وام عبد الرحمن هي ام رومان	635	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4352	false	7258412135976696134	135	293	641	1432	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهم وان قول مسروق حدثتني ام رومان هو الصحيح فقال في تاريخه الاوسط والصغير لما ذكر ام رومان--------- في فصل من مات في خلافة عثمان روي علي بن زيد عن القاسم قال ماتت ام رومان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق اسند وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو نعيم الاصبهاني بقيت--------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم دهرا وقال ابراهيم الحربي سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لان مولد مسروق في السنة الاولي من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب علي التحري لاعتقاد الخطيب انها توفيت في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وليس كما اعتقد والله تعالي اعلم ومما يءيد ذلك حديث --------------------------------------------------ابي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن ابي بكر المخرج في الصحيح----- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء فذكر الحديث في---- اضياف ابي بكر وفيه ق----ال عبد الرحمن انما هو انا وامي وامراتي وخادم بيننا الحديث وام عبد الرحمن هي ام رومان	4352	5334860342746017084	457	780.0	356	973	46.9681396484375	84	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms636	true	-3318617428086242020	108	139	529	677	1471	300	البخاري في تفسير سورة نوح حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد الحديث	636	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2252	false	5901323966037460824	241	271	1181	1321	1466	300	البخاري في تفسير سورة نوح --ثنا ابراهيم بن موسي ا--نا هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس كانت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب---- الحديث	2252	5334860342746017084	137	253.5	107	148	92.56756591796875	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms636	true	-3318617428086242020	118	191	583	922	1471	300	هشام عن بن جريج قال قال عطاء عن بن عباس صارت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد الحديث وهذا الحديث ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود--- الدمشقي هذا الحديث ثبت في--------------------------- تفسير بن جريج عن عطاء الخر-ساني -عن بن عباس وعطاء لم يسمع من بن عباس وبن جريج لم يسمع-------- من عطاء---------- انما اخذ الكتاب من ابيه ونظر فيه ثم تكلم علي ذلك بما سياتي في الطلاق ان شاء الله تعالي الحديث السادس --------	636	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2253	false	-4645655337461135827	26	123	117	605	1500	300	هشام فكان------------------------------------------------------------------------- بعد اذا قال عطاء عن بن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا قال علي بن المديني يعني كتبنا انه عطاء الخراساني قال علي وانما كتبت هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن بن عباس فيظن من حملها عنه انه بن ابي رباح وقال ابو مسعود في الاطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير بن جريج عن عطاء الخراساني قال بن ج----------------------------------ريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني انما اخذ الكتاب من ابيه ونظر فيه قلت اورد المءلف من سياق هذا ان عطاء المذكور ف-------ي الحديثين هو الخراساني	2253	5334860342746017084	138	136.5	105	602	22.923587799072266	20	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms639	true	-3343623831164718989	182	211	866	1003	1443	300	علي و----------سالت يحيي القطان- عن حديث بن جريج عن عطاء الخر-ساني فقال ضعيف فقلت ليحيي انه يقول اخبرنا قال لا شء كله ضعيف انما هو من كتاب دفعه اليه	639	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2042	false	-2550586785770142803	21	52	89	234	1473	300	علي بن المديني سالت يحيي بن سعيد عن حديث بن جريج عن عطاء الخراساني فقال ضعيف -قلت ليحيي انه يقول اخبرني قال لا شء كله ضعيف انما هو--- كتاب دفعه اليه	2042	5334860342746017084	125	211.5	97	149	83.89261627197266	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms639	true	-3343623831164718989	104	274	505	1300	1443	300	سمعت هشام بن يوسف يقول قال لي بن جريج سالت عطاء يعني بن ابي رباح عن التفسير من البقرة وال عمران ثم قال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن بن عباس قال الخر-ساني قال هشام فكتبنا ما كتبنا ثم مللنا يعني كتبنا انه عطاء الخرساني قال علي بن المديني-------------------------------------------- كتبت انا هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن بن عباس ف-ظن الذين حملوها عنه انه عطاء بن ابي رباح -قال علي وسالت يحيي القطان عن حديث بن ج--------------------------------------------ريج عن عطاء الخر-ساني فقال ضعيف فقلت ليحيي انه يقول اخبرنا قال لا شء كله ضعيف انما هو من كتاب دفعه ال-------يه قلت ففيه نوع اتصال ولذلك استجاز بن جريج ان يقول فيه اخبرنا لكن البخاري ما اخرجه الا علي انه من رواية عطاء بن ابي رباح واما الخرساني فليس من شرطه لانه لم يسمع من بن عباس لكن لقاءل ان يقول هذا ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------- بقاطع ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عطاء المذكور هو الخرساني---------------------------------------------- فان ثبوتهما في تفسيره------------- لا يمنع ان يكونا عند عطاء بن ابي رباح ايضا	639	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2253	false	-4645655337461135827	0	214	0	1064	1500	300	سمعت هشام بن يوسف قا-ل قال لي بن جريج سالت عطاء يعني بن ابي رباح عن التفسير من البقرة وال عمران فق--ال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد اذا قال عطاء عن بن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حي----نا ثم مللنا قال -----------------------------علي بن المديني يعني كتبنا انه عطاء الخراساني قال علي وانما كتبت---- هذه القصة لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن بن عباس فيظن م---ن حمل-ها عنه انه----- بن ابي رباح وقال ابو مسعود --في الاطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير بن جريج عن عطاء الخراساني -قال بن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني--------- انما اخذ الكتاب من ابيه ونظر فيه قلت اورد المءلف من سياق هذا ان عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وان الوهم تم --علي البخاري في تخريجهما لان عطاء الخراساني لم ي-----------------------سمع من بن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في موضعين والبخاري اخرجهما لظنه انه بن ابي رباح وليس ذلك بقاطع في ان البخاري اخرج لعطاء الخراساني بل هو امر مظنون ثم انه ما المانع ان يكون بن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن ابي رباح خاصة في موضع اخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير فان ثبوتهما في تفسير عطاء الخرساني لا يمنع ان يكونا عند عطاء بن ابي رباح ايضا	2253	5334860342746017084	471	653.0	357	1150	40.956520080566406	83	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms659	true	6077045054205412657	26	89	140	422	1456	300	-----جزرة لما ذكر له قول بن عمار فيه--------------------- انما-------------------------------------------------- وقع لابن عمار حديث من رواية المعافي بن عمران عن ابراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه في اول جمعة جمعت------- قال صالح وهذا غلط فيه من دون ابراهيم لان جماعة رووه عنه عن ابي جمرة عن بن عباس رضي الله عنه وهو الصواب وكذا هو في تصنيفه	659	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0095	false	6570913023363765805	5	66	30	321	1510	300	يعني جزرة فقا----------ل بن عمار من اين يعرف حديث ابراهيم انما وقع اليه حديث ابراهيم في الجمعة يعني الحديث الذي رواه --بن عمار عن----------- المعافي بن عمران عن ابراهيم--------- عن محمد بن زياد عن ابي هريرة---------------- اول جمعة جمعت بجواثا قال صالح وال--غلط فيه من غير ابراهيم لان جماعة رووه عنه عن ابي جمرة عن بن عباس------------------------ وكذا هو في تصنيفه	95	5334860342746017084	193	286.5	148	365	52.876712799072266	37	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms659	true	6077045054205412657	170	228	833	1113	1456	300	وقال النساءي يكتب حديثه وليس بذلك القوي و-----------قال بن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن وهو الي الصدق اقرب وقا--------------------------------------------ل الحاكم قلت ل------------لدارقطني لم ترك مسلم حديثه------- فقال تكلم فيه يحيي بن سعيد قلت بحجة قال هو ضعيف قلت له------- في الصحيح حديثان احدهما عن عبد الله-- بن ابي اوفي في نزول قوله تعالي ان الذين يشترون	659	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0101	false	-6341803532895603941	29	99	150	500	1480	300	وقال النساءي ------------ليس بذاك القوي يكتب حديثه وقال بن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن وهو الي الصدق اقرب منه الي غيره ويكتب حديثه كما قال النساءي قلت قال الحاكم قلت لعلي بن عمر الدارقطني لم ترك مسلم حديث السكسكي فقال تكلم فيه يحيي بن سعيد قلت بحجة قال هو ضعيف وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الساجي تفرد بحديثه عن بن ابي اوفي مرفوعا خير عباد الله- الذين يراعون	101	5334860342746017084	203	305.0	157	363	55.92286682128906	36	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms662	true	-9018054893262653984	166	227	824	1106	1478	300	القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات -قال روي عنه من-----------------------------اكير وقال---------- بن معين هو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبت في ابي اسحاق من شيبان وقدمه ابو نعيم فيه علي ابي عوانة وقدمه احمد في حديث ابي اسحاق علي ابيه يونس بن ابي اسحاق وكذا قدمه ابوه علي نفسه وقال ابو حاتم ثقة صدوق من اتقن اصحاب ابي اسحاق وقال بن سعد ك-ان ثقة	662	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0192	false	-5836255916186752996	182	261	896	1269	1465	300	القطان يحمل عليه في حال ابي يحيي القتات وقال روي عنه مناكير قال احمد ما حدث عنه يحيي بشء وقال الدوري عن بن معين سءل يحيي بن معين عن اسراءيل فقال قال يحيي بن ادم كنا نكتب عنده من حفظه قال يحيي كان اسراءيل لا يحفظ ثم حفظ بعد وقال ايضا اسراءيل اثبت في ابي اسحاق من شيبان وقال ايضا اسراءيل اثبت------------------------ حديثا من شريك وقا----------------------------------------------------ل ابو حاتم ثقة صدوق من اتقن اصحاب ابي اسحاق وقال العجلي كوفي ثقة	192	5334860342746017084	159	238.0	121	449	35.412025451660156	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms662	true	-9018054893262653984	222	286	1086	1409	1478	300	وقال بن سعد كان ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه وقدم بن معين واحمد -شعبة والثوري عليه في حديث----- ابي اسحاق وقدمه بن مهدي عليهما و---------------------------قال حجاج الاعور قلنا لشعبة حدثنا عن ابي اسحاق فقال سلو-----ا اسراءيل فانه اثبت فيها مني وقال عيسي بن يونس سمعت اسراءيل بن يونس يقول كنت احفظ حديث ابي اسحاق كما احفظ السورة من القران وقال	662	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0193	false	-5571567584501290703	147	207	708	1019	1462	300	وقال بن سعد كان ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه وقال بن معين زكريا وزهير واسراءي-------ل حديثهم في ابي اسحاق قريب من السواء انما اصحاب ابي اسحاق سفيان وشعبة وقال حجاج الاعور قلنا لشعبة حدثنا--- ابي اسحاق -قال سلوا عنها اسراءيل فانه اثبت فيها مني وقال----- بن----- مهدي اسراءيل ------------------------في ابي اسحاق اثبت من شعبة والثوري وقال -----	193	5334860342746017084	205	293.5	160	361	56.786705017089844	34	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms666	true	1354830420842335615	20	90	97	431	1458	300	وبن سعد وذكره بن عدي فقال وقال بن صاعد كان احمد ينكر علي افلح -------------حديث ذات عرق وقال بن عدي -لم ينكر عليه احمد غير هذا------------ وقد انفرد به- عن افلح المعافي بن عمران وافلح صالح واحاديثه------------- مستقيمة------------------------ قلت ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لم يحدث---- يحيي القطان عن افلح وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحديث وقت لاهل العراق ذات عرق	666	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0273	false	3232489671387738221	3	98	16	464	1464	300	----------ليس به باس وقال----- بن صاعد كان احمد ينكر علي افلح قوله ولاهل العراق ذات عرق -قال بن عدي ولم ينكر----- احمد يعني سوي هذه اللفظة وقد ت-فرد بها عن افلح --معافي وهو عندي------ صالح واحاديثه ارجو ان تكون مستقيمة قال الواقدي مات سنة 158 قلت وقال بن حبان في الثقات كان مكفوفا مات سنة 165 قال وقيل سنة 58 وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابو داود سمعت احمد-------- يقول لم يحدث عنه يحيي قال----------- وروي افلح حديثين منكرين ان النبي صلي الله عليه وسلم اشعر وحديث وقت لاهل العراق ذات عرق	273	5334860342746017084	253	362.0	194	497	50.905433654785156	42	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms666	true	1354830420842335615	128	171	615	820	1458	300	اوس بن عبد الله الربعي ابو الجوزاء ذكر------------------------------------------------------------ه بن عدي في الكامل----------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن البخاري ----------------انه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في اسناده نظر ويختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم شرح بن عدي مراد البخاري فقال--------- يريد انه لم يسمع من مثل بن مسعود وعاءشة وغيرهما -لا انه ضعيف عنده	666	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0286	false	2833689713826558042	20	172	99	846	1505	300	اوس بن عبد الله الربعي ابو الجوزاء البصري من ربعة الازد روي عن ابي هريرة وعاءشة وابن عباس وعبد الله بن عمرو وصفوان بن عسال وعنه بديل بن ميسرة وابو اشهب وعمرو بن مالك وقتادة وغيرهم قال البخاري في اسناده نظر وحكي--- البخاري عن يحيي بن سعيد انه قتل في الجماجم سنة 83 قلت قال بن ابي حاتم في المراسيل ابو الجوزاء عن عمر وعلي مرسل وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال بن حبان في الثقات كان عابدا فاضلا وقول البخاري في اسناده نظر ويختلفون فيه انما قاله عقب حديث رواه له في التاريخ من رواية عمرو بن مالك البكري والبكري ضعيف عنده وقال بن عدي حدث عنه عمرو بن مالك قدر عشرة احاديث غير محفوظة وابو الجوزاء روي عن الصحابة وارجو انه لا باس به ولا يصح روايته عنهم انه سم---ع من--هم وقول البخاري في اسناده نظر يريد انه لم يسمع من مثل بن مسعود وعاءشة وغيرهما الا انه ضعيف عنده	286	5334860342746017084	166	224.0	128	755	21.98675537109375	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms666	true	1354830420842335615	235	261	1142	1268	1458	300	في اول التشهد الذي رواه عن ابي الزبير عن طاوس عن بن عباس---------- بسم الله وبالله وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن ابي الزبير	666	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0293	false	-3533378556644111815	151	179	736	872	1457	300	في اول الحديث الذي رواه عن ابي الزبير عن طاوس عن بن عباس في التشهد بسم الله وبالله وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن ابي الزبير	293	5334860342746017084	122	230.5	96	136	89.70587921142578	24	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms668	true	6187936603900791186	6	38	28	189	1445	300	وقال ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه و------------------------------------------------------------------------------------------------قال بن عدي صدوق-------------------------------------------- واحاديثه----- مستقيمة--------- وانكر ما روي حديث اذا اراد الله بامة خيرا قبض نبيها قبلها ومع ذلك ف---------------------قد ادخله قوم في صحاحهم	668	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0322	false	-7029025133700142452	67	137	342	678	1488	300	وقال ابو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال عمرو بن علي لم اسمع يحيي ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشء قط وقال النساءي ليس به باس وقال بن عدي روي عنه الاءمة ولم يرو عنه احد اكثر من ابي اسامة واحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وانكر ما روي حديث اذا اراد الله بامة خيرا قبض نبيها قبلها قال وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد ادخله قوم في صحاحهم	322	5334860342746017084	149	244.0	118	336	44.345237731933594	25	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms671	true	-7189318514110535267	45	131	218	635	1467	300	بن عبد البر------------------------------------------------- صدوق -لم يتهمه احد -----وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن----- يدعو الي شء من ذلك وف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميزان للذهبي اتهمه بن البرقي بالقدر ولعله شبه عليه بثور بن يزيد يعني الذي بعده قلت لم يتهمه بن البرقي ولم يشتبه عليه وانما حكي----------- عن مالك انه سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا ير-ون ال-قدر فقال كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا احتج به الجماعة ع---------------------- ثور بن يزيد الحمصي	671	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0409	false	-8521768683223559450	22	141	100	671	1497	300	بن عبد البر في التمهيد مات سنة 135 لا يختلفون في ذلك قال وهو صدوق ولم يتهمه احد يكذب وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكني قال يدعو الي شء من ذلك وذكره بن حبان في الثقات وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال هو نحو شريك يعني بن ابي نمر وقرات بخط الذهبي في الميزان------- اتهمه بن البرقي بالقدر ولعله شبه عليه بثور بن يزيد ----انتهي والبرق-ي لم يتهمه بل---------------------------- حكي في الطبقات ان مالكا ---سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا يرمون بالقدر فقال كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا كذبة وقد ذكر المزي ان مالكا روي ايضا عن ثور بن يزيد الشامي	409	5334860342746017084	338	541.5	264	614	55.048858642578125	60	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms673	true	-8376897691328547684	40	84	194	405	1439	300	وقال بن ابي مريم عن بن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم انما روي حديثين يعني------------- منكرين حديث الاستحاضة----------------------------- وحديث القبلة قلت روي هذين الحديثين ع------------------------------------------------------------------ن عروة عن عاءشة اخرجهما ابو داود وبن ماجة فقيل ---------------انه لم يسمع من عروة بن الزبير	673	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0519	false	-4245676877714365890	198	260	991	1289	1473	300	وقال بن ابي مريم عن بن معين ثقة حجة قيل له ثبت قال نعم انما روي حديثين قال اظن يحيي يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وان قطر الدم علي الحصير وحديث القبلة -للصاءم وقال ابو زرعة لم يسمع من ام سلمة وقال ابو حاتم صدوق ثقة ولم يسمع حديث المستحاضة من -----------------------------------عروة وقال الترمذي عن البخاري لم يسمع من عروة بن الزبير	519	5334860342746017084	146	222.0	110	334	43.71257400512695	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms673	true	-8376897691328547684	218	267	1042	1269	1439	300	احمد وبن معين صدوق زاد احمد كان فيه غفلة وقال ابو--- حاتم-------- ليس هو في عداد القطان---------- وغندر هو مع وهب بن جرير وعبد الصمد------------------------------------------------------------- وذكره العقيلي في الضعفاء وحكي عن الاثرم عن احمد انه -----------------------------انكر----------------- من حديثه عن شعبة حديثين احدهما عن قتادة عن----------------------------------- انس من كذب علي	673	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0559	false	6158124471806748971	56	131	293	651	1482	300	--عن -بن معين صدوق---------------------- وقال بن ابي حاتم عن ابيه ليس هو في عداد القطان وابن مهدي وغندر هو مع وهب بن جرير وعبد الصمد وامثالهما قيل انه مات سنة احدي وماءتين قلت هكذا ارخه بن قانع وذكره العقيلي في الضعفاء وحكي عن الاثرم عن احمد ما معناه انه صدوق كانت فيه غفلة وانكر عليه احمد حديثين من حديثه عن شعبة------- احدهما حديث جارية بن وهب وقد صححه الشيخان والاخر حديث انس من كذب علي	559	5334860342746017084	175	244.0	135	390	44.871795654296875	32	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms674	true	2877401046641499149	162	184	778	884	1418	300	وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن عدي--- حدث بافراد كثيرة وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء ولا يتعمد	674	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0568	false	-613275352108326015	229	252	1113	1222	1445	300	وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن عدي قد حدث بافراد كثيرة وهو عندي من اهل الصدق الا انه يغلط في الشء ولا يتعمد	568	5334860342746017084	106	206.0	84	109	97.2477035522461	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms675	true	1501278200783691520	103	139	508	678	1438	300	الحسن بن بشر بن سلم------------------- البج--------لي الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احمد ما اري كان به باس في نفسه و---روي عن ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هير اشياء مناكير وقال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس بالقوي وقال -------------------------بن عدي ---------------------------ليس هو بمنكر الحديث	675	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0576	false	-5765240207112726686	71	220	368	1152	1579	300	الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب الهمداني البجلي ابو علي الكوفي روي عن ابي خيثمة الجعفي والمعافي بن عمران الموصلي وابي الاحوص وشريك القاضي وابيه بشر وقيس بن الربيع وابي معشر المدني وغيرهم وعنه البخاري وروي له الترمذي والنساءي بواسطة ابي زرعة والفضل بن ابي طالب وغيرهما وابراهيم الحربي وحرب الكرماني وحنبل بن اسحاق والجوزجاني واسماعيل سمويه وعباس الدوري وصاعقة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم قال احمد ما اري كان--- باس في نفسه وقد روي عن زهير عن ابي الزبير عن جابر في الجنين وروي عن مروان بن معاوية حديثا فاسنده وقد سمعته انا من مروان يعني مرسلا فقيل له وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك باحاديث فقال هذا من قبل الحكم وقال احمد ايضا روي عن زهير اشياء مناكير وقال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن خراش منكر الحديث وقال بن عدي احاديثه يقرب بعضها من بعض وليس هو بمنكر الحديث	576	5334860342746017084	167	271.0	132	787	21.21982192993164	28	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms676	true	4262580185216340607	135	285	673	1419	1489	300	سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يذكرون عن عروة يعني البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فذكر الحديث قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني عن شبيب قال سمعته من عروة قال فاتيت شبيبا فقال لي اني لم اسمعه من عروة انما سمعت الحي يخبرون- عنه ولكني سمعته يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير فهذا كما تري لم يقصد البخاري الرواية عن الحسن بن عمارة ولا الاستشهاد به بل اراد بسياقه ذلك ان يبين انه لم يحفظ الاسناد الذي حدثه به عروة ومما يدل علي ان البخاري لم يقصد تخريج الحديث الاول انه اخرج هذا في اثناء احاديث عدة في فضل الخيل-------------- وقد بالغ ابو الحسن بن القطان في كتاب بيان الوهم في الانكار علي من زعم ان البخاري اخرج حديث-------- شراء الشاة -قال ----------وانما---- اخر-ج حديث الخيل فانجر به --سياق القصة --	676	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0616	false	-6336444687670002521	103	221	471	1041	1426	300	سفيان --ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يذكرون عن عروة يعني البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة الح-----ديث قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني عن شبيب قال سمعته من عروة---- فاتيت شبيبا فقال--- اني لم اسمعه من عروة انما سمعت الحي يخبرونه عنه قلت فلم يعلق له------------------------------------------------------------------------------ البخاري شيءا بل هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------مما يدل علي سوء حفظه وكان يلزم الشيخ علي هذا ان يعلم له علامة في مقدمة مسلم فقد ذكره مسلم في المقدمة بنحو هذا وقد بالغ---------- بن القطان ف-------------------ي الانكار علي من زعم ان البخاري اخرج حديث عروة في شراء الشاة وقال ان البخاري انما قصد اخراج حديث الخيل فانجر به السياق وقال بن	616	5334860342746017084	417	656.5	327	789	52.85171127319336	72	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms680	true	-4008160870491099901	20	54	101	267	1463	300	نمير ان المحسن لابي اسامة يقول انه دفن كتبه ثم انه تتبع الاحاديث بعد من الناس فنسخها قال سفيان بن وكيع اني لاعجب كيف جاز حديثه--------- كان امره بينا وكان من اسرق الناس لحديث	680	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0725	false	-8742733075816095341	0	34	0	164	1459	300	نمير ان المحسن لابي اسامة يقول انه دفن كتبه ثم---- تتبع الاحاديث بعد من الناس------- قال سفيان بن وكيع اني لاعجب كيف جاز حديث ابي اسامة كان امره بينا وكان من اسرق الناس لحديث	725	5334860342746017084	154	283.5	122	175	88.0	31	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms681	true	1787274770648115207	17	48	82	218	1454	300	عنه فروي مءمل بن اسماعيل عن حماد بن سلمة قال عامة ما يروي حميد عن انس سمعه من ثابت وقال ابو عبيد- الحداد عن شعبة لم يسمع حميد من انس الا	681	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0750	false	5616395338493748656	274	300	1370	1483	1483	300	منه وقال مءم-----------ل عن حماد------------ عامة ما يروي حميد عن انس سمعه من ثابت وقال ابو عبيدة الحداد عن شعبة لم يسمع حميد من انس الا-	750	5334860342746017084	107	181.0	82	137	78.10218811035156	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms681	true	1787274770648115207	48	130	218	607	1454	300	اربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت او ثبته فيها ثابت فهذا قول صحيح واما ما روي عن ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي--------- عن شعبة قال كل شء سمع حميد من انس خمسة احاديث فالراوي لذلك عن ابي داود غير معتمد وقال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد كان حميد الطويل اذا ذهبت توقفه علي بعض حديث انس يشك فيه وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث الا انه ربما دلس عن --------------------------------------------انس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي---------------- بن يعلي المحاربي طرح زاءدة حديث حميد الطويل	681	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0751	false	-1075531917273243333	0	146	0	678	1385	300	اربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت او ثبته فيها ثابت ----وقال علي- بن الم-ديني عن ابي داود سمعت شعبة يقول سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني انظر ما تحدث به شعبة فانه يرويه عنك ثم يقول هو ان حميدا رجل نسء فانظر ما يحدثك به وقال عيسي بن عامر بن الطيب عن ابي داود عن شعبة---- كل شء سمع حميد عن انس خمسة اح-----------------------------------اديث وقال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد كان حميد الطويل اذا ذهب بعض--ه علي بعض حديث انس يشك فيه وقال الحميدي عن سفيان كان عندنا شويب بصري يقال له درست فقال لي ان حميدا قد اختلط عليه ما سمع من انس ومن ثابت وقتادة عن انس الا شء يسير فكنت اقول له اخبرني بما شءت عن غير انس فاسال حميدا عنها فيقول سمعت انسا وقال يوسف بن موسي عن يحيي بن يعلي المحاربي طرح زاءدة حديث حميد الطويل	751	5334860342746017084	273	401.5	212	725	37.655174255371094	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms682	true	-2779389734467788931	148	176	702	836	1419	300	خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي ابو امية البصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال- بن حبان في الثقات----- يخطء وق-----------------------------------------------------ال العقيلي يخالف في حديثه	682	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0797	false	-763273824652368710	110	184	524	916	1490	300	خالد بن عبد الرحمن بن بكير السلمي ابو امية البصري روي عن الحسن البصري وغالب القطان ونافع وابن سيرين وعنه بن المبارك وابن مهدي ووكيع واسراءيل وبشر بن المفضل وابو داود الطيالسي وعبد الصمد والحسين بن الوليد النيسابوري وابن ابي عدي وابو الوليد الطيالسي قال ابو حاتم صدوق لا باس به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطء له عندهم حديث واحد في الصلاة في السجود علي الثوب قلت وقال العقيلي يخالف في حديثه	797	5334860342746017084	129	218.5	101	392	32.908164978027344	24	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms683	true	3736901967372826878	193	220	938	1063	1451	300	وقال بن نمير صدوق الا ان في حديثه غلطا قليلا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم عن ا-لدارقطني------------------ ثقة انما اخطا في حديث واحد حديث-------------------------------------- عمرو بن حريث عن----- عمر في	683	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0849	false	-9073691072749680651	58	161	293	770	1440	300	وقال بن نمير صدوق الا ان في حديثه غلطا قليلا وقال ابو حاتم ليس بذاك المعروف محله الصدق وقال ابو داود ليس به باس وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري سكن مكة ومات بها قريبا من سنة 213 وقال حنبل بن اسحاق مات سنة 17 قلت وارخه بن حبان سنة 13 وافاد ان ابا بكر بن ابي شيبة روي عنه وارخه بن قانع سنة 12 وكانهما تلقيا ذلك من مفهوم كلام البخاري وقال الحاكم قلت للدارقطني فخلاد بن يحيي قال ثقة انما اخطا في حديث واحد حديث الثوري عن اسماعيل يعني بن ابي خالد عن عمرو بن حريث يعني عن عمر بن	849	5334860342746017084	117	192.5	91	477	24.528301239013672	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms684	true	3253318818264420977	99	136	501	683	1488	300	ابو حاتم لا احدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة احاديث عن ابي الوليد ثم اتيت ابا الوليد فسالته عنها فانكرها وقال ما هذه من حديثي فقلت كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه	684	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms0839	false	-3666535346582981024	0	36	0	180	1504	300	ابو حاتم لا احدث عنه هو غير قوي كتبت من مسنده ثلاثة احاديث عن ابي الوليد ف--اتيت ابا الوليد وسالته عنها فانكرها وقال ما هذه من حديثي فقلت كتبتها من كتاب شباب العصفري فعرفه وسكن غضبه	839	5334860342746017084	178	348.5	142	182	97.80220031738281	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms689	true	-9219759128120730611	47	92	234	446	1477	300	زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي من كبار التابعين رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال زهير بن معاوية عن الاعمش اذا حدثك زيد بن وهب عن احد فكانك سمعته من الذي حدثك عنه وثقه بن معين و--------بن خراش	689	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1025	false	-1867497528173499945	10	107	45	525	1463	300	زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي----------------- رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبض وهو في الطريق وروي عن عمر وعثمان وعلي وابي ذر وابن مسعود وحذيفة وابي الدرداء وابي موسي وغيرهم وعنه ابو اسحاق السبيعي واسماعيل بن ابي خالد والحكم بن عتيبة والاعمش ومنصور وحصين وعبد العزيز بن رفيع وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وحبيب بن ابي ثابت وحماد بن ابي سليمان وعدي بن ثابت وعبد الملك بن ميسرة وجماعة قال زهير ----------عن الاعمش اذا حدثك زيد بن وهب عن احد فكانك سمعته من الذي حدثك عنه وقال بن معين ثقة وقال بن خراش	1025	5334860342746017084	181	316.5	141	507	35.700199127197266	37	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms689	true	-9219759128120730611	186	217	923	1097	1477	300	الحديث وكان مرجءا وقال الجوزجاني كان يخاصم في الارجاء داعية وهو في الحديث متماسك وافرط------------------------------------------------------------- بن حبان فقال كان مرجءا -----------يقلب الاخبار وينفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بامر سوء فقتل صبرا	689	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1036	false	-2426302824488827971	56	95	267	484	1469	300	الح-----------ديث وقال السعدي ---كان يخاصم في الارجاء داعية وهو---------- متماسك وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال العجلي كان صالحا وقال بن حبان----- كان ممن يري الارجاء ويقلب الاخبار ويتفرد بالمعضلات عن الثقات اتهم بامر سوء فقتل صبرا	1036	5334860342746017084	127	202.0	103	246	51.626014709472656	20	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms690	true	-7309817736006613733	252	289	1231	1412	1470	300	محدث اهل البصرة وق---------------------------ال ابو حاتم تغير----- قبل موته فمن كتب عنه قديما فسماعه صالح وقال بن ابي عدي سمعنا منه بعد ما تغير وقال يحيي بن سعيد القطان عن كهمس انكرنا الجريري ايام الطاعون وقال بن	690	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1072	false	6126174861128480060	0	36	0	179	1446	300	محدث اهل البصرة وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال ابو حاتم تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه قديما فهو--- صالح وهو حسن الحديث و-----------------------قال يحيي-------- القطان عن كهمس انكرنا الجريري ايام الطاعون وقال بن	1072	5334860342746017084	133	220.5	106	213	62.441314697265625	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms691	true	-892366330880718865	199	232	982	1129	1475	300	قال ابو حاتم ثقة مامون ولعله اوثق من عفان وق--------------------------------------------------------------------------------------ال الدور---------------------------------------------------------------------------ي عن بن معين كان------------------- اكيس من عمرو بن عون وقال عبد الله بن احمد عن ابيه كان صاحب تصحيف ما يثبت وقال	691	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1099	false	-5008439602626308430	180	249	979	1298	1550	300	قال ابو حاتم ثقة مامون ولعله اوثق من عفان وقال صالح بن محمد عنه ما دلست قط ليتني احدث بما قد سمعت قال وسمعته يقول حججت ستين حجة وقال الدوري سءل بن معين عنه وعن عمرو بن عون فقال كان سعدويه اكسيهما وقال جعفر الطيالسي عن بن معين كان سعدويه قبل ان يحدث اكيس منه حدث و-------قال عبد الله بن احمد عن ابيه كان صاحب تصحيف ما شء-ت وقال	1099	5334860342746017084	131	218.0	101	327	40.061161041259766	25	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms691	true	-892366330880718865	269	300	1298	1475	1475	300	سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجبيري الب------------------------------------------------------صري وثقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد و-بن معين وابو زرعة و--------النساءي وقا---------------------------------------ل الحاكم عن الدارقطني ليس بالقوي يحدث باحاديث يسندها وغيره يوقفها واستنكر البخاري-	691	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1112	false	-3201520884783232	27	110	129	571	1499	300	سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي الجبيري البصري روي عن عمه زياد وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري والحكم بن الاعرج وعبد الله بن بريدة وغيرهم وعنه اسماعيل ابنه ومعتمر بن سليمان وابو عبيدة الحداد وبشر بن السري وخالد بن الحارث وروح بن عبادة ومكي بن ابراهيم وغيرهم قال احمد وابن معين وابو زرعة ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم عن الدارقطني ليس بالقوي يحدث باحاديث يسندها وغيره يوقفها واستنكر البخاري	1112	5334860342746017084	170	296.5	140	442	38.46154022216797	25	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms692	true	-5434145674609790437	111	186	535	911	1455	300	وقال بن ابي خيثمة عن بن معين اثبت الناس في قتادة هءلاء الثلاثة سعيد بن ابي عروبة وشعبة وهشام الدستواءي وقال ابو عوانة ما كان عندنا في ذلك الوقت ا-حفظ منه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ك---------------------ان اعلم الناس بحديث قتادة وقال ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة وقال ابو زرعة احفظ اصحاب قتادة سعيد وهشام وقال دحيم اختلط سعيد مخرج ابراهيم بن- عبد الله بن الحسن وقال ابو نعيم سمعت ---------------منه بعد ما اختلط وقال	692	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1114	false	-6903783279793021241	18	107	87	536	1404	300	وقال بن ابي خيثمة----------- اثبت الناس في قتادة س--------------عيد بن ابي عرو------بة وهشام الدستواءي وقال ابو عوانة ما كان عندنا في ذلك الزمان احفظ منه وقال ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة وقال بن ابي حاتم عن ابي زرعة سعيد احفظ واثبت يعني من ابان العطار واثبت اصحاب قتادة هشام وسعيد وقال ابو حاتم هو قبل ان يختلط ثقة وكان اعلم الناس بحديث قتادة وقال --------------------------------------------ابو زرعة الدمشقي عن---------------------- دحيم اختلط----- مخرج ابراهيم سنة خمس واربعين وماءة وقال الاجري عن ابي داود سماع وكيع منه بعد -الهزيمة وقال	1114	5334860342746017084	224	332.5	174	552	40.5797119140625	37	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms693	true	-6044384610942140294	67	141	351	700	1439	300	ابو البختري الطاءي مشهور في التابعين وثقه بن معين و-------------------------------------------------ابو زرعة والعجلي وقال كان يتشيع وقال ابو داود لم يسمع من ابي سعيد الخدري وقال بن معين لم يسمع من علي وقال ابو حاتم روايته عن ابي ذر وعمر وعاءشة وزيد بن ثابت رضي الله عنهم مرسلة ولم يسمع من رافع بن خديج وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد -------------------------------كان كثير الحديث ويرسل كثيرا-------------------------------------- فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كان عن غيره فهو ضعيف	693	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1121	false	1512890631678182176	17	127	75	586	1414	300	ابو البختري الطاءي اسمه سعيد وهو ثبت ولم يسمع من علي شيءا وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ثقة وكذا قال ابو زرعة وقال ابو حاتم ثقة صدوق وقال ابو داود لم يسمع من ابي سعيد------- وقال فطر بن خليفة عن حبيب بن ابي---------------------------------------------- ثابت اجتمعت انا وسعيد بن جبير وابو البختري فكان الطاءي اعلمنا وافقهنا وقال هلال بن خباب كان من افاضل اهل الكوفة قال ابو نعيم مات في الجماجم سنة 83 قلت وقال بن سعد قتل بدجيل مع بن الاشعث سنة 83 وكان كثير الحديث -يرسل حديثه ويروي عن الصحابة ولم يسمع من كثير احد فما كان من حديثه سماعا فهو حسن وما كا---ن غيره فهو ضعيف	1121	5334860342746017084	166	189.5	126	568	29.225351333618164	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms693	true	-6044384610942140294	185	287	902	1380	1439	300	ابو حاتم صدوق الا انه- كان يقرء من كتب الناس وق--------------------------------------ال النساءي صالح وبن ابي مريم احب الي منه واورده بن عدي في الكامل ونقل عن الدولابي عن السعدي قال سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة -ثم تعقب ذلك بن عدي فقال هذا الذي قاله السعدي لا معني له --------------ولا بلغني عن احد في سعيد---------------- كلام وهو عند الناس -----ثقة ---------------------------------ولم ينسب -------الي بدع ولا---- كذب ولم اجد له بعد استقصاءي علي حديثه شيءا ينكر عليه سوي حديثي---ن رواهما عن مالك فذكرهما وقال -----لعل البلاء فيهما من ابنه عبيد الله لان سعيد بن غفير مستقيم الحديث	693	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1122	false	-7295693567027708238	125	226	653	1112	1500	300	ابو حاتم لم يكن بالثبت كان يقرا من كتب الناس وهو صدوق وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ق----------------------------------------------------------------------------------ال السعدي---- سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة قال ابو احمد بن عدي و----هذا الذي قاله السعدي لا معني له ولا اسمع احدا ولا بلغني عن احد في سعيد بن كثير بن عفير كلام وهو عند الناس صدوق ثقة ولا اعرف سعيد بن عفير غير المصري ولم ينسب المصري الي بدع ولا الي كذب وروي له ---------------------------------------------حديثين من رواية ابنه عبيد الله عنه ثم قال ولعل البلاء------ من----- عبيد الله لان سعيد بن عفير مستقيم الحديث	1122	5334860342746017084	276	392.5	212	605	45.619834899902344	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms694	true	-4877449329601857207	70	125	333	606	1465	300	سعيد بن يحيي بن صالح اللخمي ابو يحي-------ي المعروف بسعدان نزيل دمشق ---------------واصله من الكوفة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حاتم محله الصدق------------------------------------------------------- وقال----------------- دحيم ما هو عندي ممن يتهم بالكذب وقا-----------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ليس بذاك وقال بن حبان مستقيم الحديث قلت له في----- البخاري حديث واحد من روايته------------------------------------- عن محمد بن ابي حفصة عن الزهري توبع عليه-- عنده	694	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1140	false	-7835480832179050334	148	290	744	1471	1518	300	سعيد بن يحيي بن صالح اللخمي ابو يحيي الكوفي المعروف بسعدان سكن- دمشق روي عن ابيه واسماعيل بن ابي خالد وهشام بن عروة والاعمش وموسي بن عبيدة الربذي واسراءيل وزكرياء بن ابي زاءدة وجعفر بن برقان وصدقة بن ابي عمران وعبد الحميد بن جعفر وابن اسحاق ومحمد بن ابي حفصة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن يزيد الايلي وشعبة وحماد بن مسلمة وابن جريج وابي هلال الراسبي وورقاء وهمام وغيرهم وعنه ابو النضر الفارديسي وسليمان بن عبد الرحمن وعلي بن حجر وهشام بن عمار وغيرهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ما هو عندي ممن يتهم بالكذب وقال ابو حاتم محله الصدق وقال بن حبان ثقة مامون مستقيم الامر في الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك--------------------------- قلت له في صحيح البخاري حديث واحد في غزوة الفتح رواه عن سليمان بن عبد الرحمن عنه عن محمد بن ابي حفصة عن الزهري واصل الحديث عنده	1140	5334860342746017084	199	280.5	152	755	26.357616424560547	34	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms696	true	-9120690428833776569	69	129	347	627	1448	300	وقال الاجري عن ابي-- داود هو ------ثقة يخطء الناس قلت فهو حجة قاله الحجة احمد بن حنبل و--------------------------------------قال يعقوب بن سفيان كان صحيح الكتاب الا انه كان يحول يعني ينسخ من اصله فان وقع منه شء فمن النقل و----هو ثقة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم قلت للدارقطني--------------------------------- اليس عنده مناكير قال بلي حدث بها عن قوم ضعفاء واما هو فثقة قلت وروي عنه -	696	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1225	false	-2262686536264292380	2	106	8	516	1505	300	وقال الاجري سالت ابا داود عنه فقال ثقة يخطء الناس قلت -هو حجة قال- الحجة احمد بن حنبل وقال بن معين ثقة اذا روي عن المعروفين وقال يعقوب بن سفيان كان صحيح الكتاب الا انه كان يحول------------------ فان وقع فيه شء فمن النقل وسليمان ثقة وقال صالح بن محمد لا باس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال النساءي صدوق وقال بن حبان في الثقات يعتبر حديثه اذا روي عن الثقات المشاهير فاما اذا روي عن المجاهيل ففيها مناكير وقال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبد الرحمن قال ثقة قلت اليس عنده مناكير قال---- حدث بها عن قوم ضعفاء فاما هو فثقة وقال ابو زعرة	1225	5334860342746017084	230	371.0	179	532	43.23308181762695	40	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms696	true	-9120690428833776569	159	208	782	1020	1448	300	بن كثير العبدي قال النساءي لا باس به---- الا في الزهري فانه يخطء عليه وقال -----------بن معين ضعيف وقال الذهلي و--------------------------العقيلي----------------- مضطرب الحديث عن الزهري و----في غيره اثبت وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عدي لم اسمع احدا قال في روايته عن غير الزهري شيءا---- وله عن الزهري--------- احاديث صالحة ولا باس به	696	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1231	false	-430154106805341147	78	172	388	845	1445	300	بن حسين وقا------ل النساءي ل---يس به باس الا في الزهري فانه يخطء عليه وقال ابو حاتم يكتب حديثه قلت وقال العجلي جاءز الحديث لا باس به وقال العقيلي واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن بن شهاب وهو في غيره اثبت وقال الذهلي نحو ذلك قبله وقال بن حبان كان يخطء كثيرا فاما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشء ينفرد به عن الثقات مات سنة ثلاث وثلاثين وماءة وقال بن عدي لم اسمع احدا---- في روايته عن غير الزهري شيءا قال وله عن الزهري وعن غيره احاديث صالحة ولا باس به	1231	5334860342746017084	197	282.5	153	470	41.914894104003906	32	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms699	true	5263489237914811736	14	37	73	180	1433	300	وقال ابو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن عدي انما ذمه الناس للارجاء------------- واما في الحديث فلا باس به قلت	699	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1297	false	8125098668549156884	183	209	860	980	1417	300	وقال ابو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن عدي انما ذمه الناس للارجاء الذي كان فيه واما في الحديث فلا باس به كما	1297	5334860342746017084	104	194.0	81	120	86.66666412353516	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms701	true	1698123785377309370	109	156	540	776	1465	300	صالح بن حيان فاشكل بصالح بن حيان القرشي وقد وقع في صحيح البخ-------------------------------اري في كتاب العلم------ من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي حديث فظن غير واحد من الكبار منهم الدارقطني------ انه القرشي وليس به بل----------------------------------------- هو صاحب الترجمة لانه-------------------------------------------------------------------------- معروف بالرواية عن الشعبي دون	701	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1364	false	-6820267277613939639	58	131	282	648	1478	300	صالح بن حيان ضعيف وقال ابو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النساءي والدولابي ليس بثقة قلت روي البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر---------------------------- الدارقطني وغيره انه هذا وعاب غير واحد علي البخاري اخراج حديثه فما اصابوا وانما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه الي جد ابيه فانه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون	1364	5334860342746017084	130	158.5	100	394	32.99492263793945	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms701	true	1698123785377309370	12	87	59	429	1465	300	قال بن عيينة كان خيرا من ابنيه و------وثقه احمد و------------بن معين والنساءي --------والعجلي وقال--- روي عن الشعبي احاديث يسيرة و--------------------------------قال في موضع اخر------------ يكتب حديثه وليس بالقوي قلت هكذا وقع في تهذيب الكمال ان العجلي ذكره في موضعين وليس كذلك بل كلامه الاول في صاحب الترجمة ولم ار لاحد قط فيه كلاما بل قال احمد بن حنبل انه ثقة ثقة وهذا من ارفع صيغ التعديل واما كلام العجلي الاخير ف---قاله في صالح بن حيان القرشي	701	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1369	false	-5378547405925701128	13	75	77	378	1462	300	قال بن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن احمد ثقة ثقة وقال بن معين والنساءي ثقة وقال العجلي كان ثقة روي عن الشعبي احاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب الا خيرا وقال في موضع اخر جاءز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي و--------------------------------------ذكره بن حبان في الثقات قلت قول العجلي في الموضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر انما قاله في صالح بن حيان القرشي	1369	5334860342746017084	171	239.0	135	446	38.3408088684082	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms701	true	1698123785377309370	197	247	967	1202	1465	300	وقال ابو زرعة وابو حاتم والنساءي لا باس به وقال ابو داود تكلم فيه و-------------------------------------------قال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بالمتروك وانما يتكلم فيه لانه يقال ان كتابه سقط قال و-------------------------------------------رايت في كتاب علي يعني بن المديني عن يحيي بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث اليه من المدينة	701	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1382	false	4605759884842336018	218	280	1040	1322	1420	300	وقال ابو زرعة وابو حاتم--------- لا باس به وقال ابو داود تكلم فيه النساءي ليس به باس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن ابي خيثمة عن بن معين صالح وقال غيره عن يحيي ذهب ---------------كتابه فبعث اليه من المدينة قلت الذي في تاريخ بن ابي خيثمة رايت في كتاب علي قال ي---------------حيي بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث اليه من المدينة	1382	5334860342746017084	156	238.5	121	321	48.59812927246094	32	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms702	true	-3164782727982302539	38	87	182	420	1448	300	طلحة بن نافع --------------ابو سفيان الواسطي ويقال المكي صاحب جابر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد والنساءي ليس به باس وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بشء وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ابو الزبير احب الي منه وقال بن عدي احاديث الاعمش عنه مستقيمة وقال ----------بن عيينة حديث---------ه عن جابر-------- صحيفة و----قال-------- شعبة	702	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1441	false	-1524289168748144247	129	255	616	1230	1452	300	طلحة بن ن-فع القرشي مولاهم ابو سفيان الواسطي ويقال المكي الاسكاف روي عن جابر بن عبد الله وابي ايوب الانصاري وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وانس وعبيد بن عمير وغيرهم وعنه الاعمش وهو روايته وابو جعفر بن ابي وحشية والمثني بن سعيد وحصين بن عبد الرحمن وابن اسحاق وابو بشر الوليد بن مسلم العنبري وشعبة حديثا واحدا وغيرهم قال احمد ل---------يس به باس وقال ابو زرعة روي عنه الناس قيل له ابو الزبير احب اليك او هو قال ابو الزبير اشهر فعاوده بعض من حضر فقال الثقة شعبة وسفيان وقال ابو حاتم ابو الزبير احب الي منه وقال بن ابي خيثمة عن بن معين لا شء وقال ابو خيثمة عن بن عيينة حديث ابي سفيان عن جابر انما هي صحيفة وكذا قال وكيع عن شعبة	1441	5334860342746017084	154	188.5	121	624	24.679487228393555	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms703	true	8039383032051373721	133	154	659	765	1447	300	وقال بن ادريس رايته اتي السوق فقال اضربوا هذا اقيموا هذا فلا اروي عنه شيءا وتركه وهيب لانه انكر بعض سيرته	703	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1454	false	-1541994803710824366	16	37	79	185	1462	300	وقال بن ادريس رايته اتي السوق فقال اضربوا هذا اقيموا هذا فلا اروي عنه شيءا وتركه وهيب لانه انكر بعض سيرته	1454	5334860342746017084	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms704	true	-577507523374272082	12	46	65	228	1471	300	-------واخرون وشذ عبد الحق فقال في الاحكام هو ثقة عند بن معين وابي زرعة وض-------------عفه غيرهما وانكر- ذلك عليه بن القطان فقال بل هو ثقة مطلق-------------ا ولا اعرف احدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء	704	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1462	false	-9031730908014813229	251	289	1208	1388	1439	300	ثقة مشهور وقال--- عبد الحق ف-----ي الاحكام هو ثقة عند ---------ابي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد رد ذلك عليه بن القطان وقال بل هو ثقة عندهما وعند غيرهما ولا اعرف احدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء	1462	5334860342746017084	131	205.0	101	197	66.4974594116211	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms704	true	-577507523374272082	67	134	330	664	1471	300	وقال ابو علي بن السكن روي عنه رء-يته لرسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في التاريخ--------------------------------------- الاوسط عنه انه قال- ادركت ثمان سنين من حياة النبي صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي له صحبة وكان--------------------------------------------------------- الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس بحديث----ه باس وقال بن المديني قلت لجرير اكان مغيرة	704	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1485	false	7920807630855279602	72	300	341	1439	1439	300	وقال بن-------- السكن روي عنه روايته لرسول الله صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن سعد حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي الطفيل قال كنت اطلب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن يطلبه ليلة الغار قال فقمت علي باب الغار ولا اري فيه احدا ثم قال بن سعد وهذا الحديث غلط ابو الطفيل لم يولد تلك الليلة وينبغي ان يكون حدث بهذا الحديث عن غيره فاوهم الذي حمل عنه وكان ابو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال الاول اصح يعني قوله ادركت ثمان سنين من حياة النبي صلي الله عليه وسلم وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يعقوب بن اسحاق ثنا مهدي بن عمران الحنفي قال سمعت ابا الطفيل يقول كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الازار وانقل اللحم من السهل الي الجبل قلت لي فيه وهم في لفظه واحدة وهي قوله يوم بدر والصواب يوم حنين والله اعلم فقد رويناه هكذا من طريق اخري عن ابي الطفيل وقال بن عدي له صحبة قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل اهل بيته وليس في رواياته باس وقال بن المديني قلت لجرير اكان مغيرة-	1485	5334860342746017084	299	528.0	237	1107	27.009937286376953	54	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms705	true	-6871901769183266397	112	143	553	704	1474	300	الحاكم كان بن خزيمة اذا حدث عنه يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في رايه عباد بن يعقوب وقال بن حبان كان رافضيا داعية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح بن محمد كان يشتم عثمان	705	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1505	false	-6954955555270017860	137	204	695	1018	1492	300	الحاكم كان بن خزيمة------------ يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال ابو حاتم شيخ ثق--------ة وقال بن عدي سمعت عبدان يذكر عن ابي بكر بن ابي شيبة او هناد بن السري انهما او احدهما فسقه ونسبه الي انه يشتم السلف قال بن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروي احاديث انكرت عليه في الفضاءل والمثالب وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان	1505	5334860342746017084	114	196.5	90	343	33.23615264892578	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms706	true	-7630579734206746733	14	51	62	252	1487	300	البغوي عن--- محمد بن علي الجوزجاني عن------------------------ احمد انه ضعيف في----------------------------------------ما يروي--------- عنه ابي------ه وقال ابراهيم الحربي عبد الله اشهر من سليمان ولم يسمعا من ابيهما وفيما روي عبد الله عن ابيه احاديث منكرة وسليمان اصح حديثا	706	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1543	false	6657825337410165561	63	118	296	567	1438	300	البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل سمع عبد الله من ابيه شيءا قال ما ادري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه وقال ابراهيم الحربي عبد الله اتم- من سليمان ولم يسمعا من ابيهما وفيما روي عبد الله عن ابيه احاديث منكرة وسليمان اصح حديثا	1543	5334860342746017084	170	271.5	135	272	62.5	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms707	true	-3473946120428706488	211	298	995	1395	1407	300	وقال عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فقال كان في اول امره متماسكا ثم فسد باخره وقال ايضا ذكرته لابي ف--------------------كرهه وقال انه روي عن الليث عن بن ابي ذءب وانكر ان يكون الليث سمع من بن ابي ذءب وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم سمعت بن معين يقول اقل احوال ابي صالح انه قرا هذه الكتب علي الليث ويمكن ان يكون بن ابي ذءب كتب---------- الي الليث بهذا الدرج وقال صالح جزرة ---كان بن معين يوثقه وعندي انه---- يكذب في الحديث وقال علي بن المديني ضربت علي حديثه	707	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1622	false	-6768408073317428974	109	268	530	1237	1392	300	وقال عبد الله بن احمد سالت ابي عنه فقال كان--- اول امره متماسكا ثم فسد باخره وليس هو بشء قال وسمعت ابي ذكره يوما فذمه وكرهه وقال انه روي عن الليث عن بن ابي ذءب وانكر ان يكون الليث سمع من بن ابي ذءب وقال احمد بن صالح المصري اخرج ابو صالح درجا قد ذهب اعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له هذا حديث بن ابي ذءب فرواه عن الليث عن بن ابي ذءب قال احمد ولا اعلم احدا روي عن الليث عن بن ابي ذءب الا ابا صالح وقال سعيد بن منصور عن ابي صالح لم اسمع من الليث اي من لفظه الا كتاب يحيي بن سعيد وقال ابو حاتم سمعت بن معين يقول اقل احوال ابي صالح انه قرا هذه الكتب علي الليث ويمكن ان يكون بن ابي ذءب كتب اليه يعني الي الليث بهذا الدرج وقال صالح بن محمد كان بن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث وقال ----بن المديني ضربت علي حديثه	1622	5334860342746017084	369	688.0	287	714	51.68067169189453	75	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms707	true	-3473946120428706488	138	192	655	895	1407	300	احمد يحمل عليه قال وشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-خر وقال----- بن عب------------د الحكم سمعت اب-----------ي وقيل له ان يحيي بن بكير يقول في ابي صالح فقال قل له هل جءنا الليث قط الا وابو صالح عنده رجل كان يخرج معه الي الاسفار والي ال-ريف وهو كاتبه فينكر علي هذا ان يكون عنده ما ليس عند غيره وقال	707	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1623	false	-8242404870029257001	0	114	0	519	1387	300	احمد يحمل عليه قال وشء اخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول قرا علينا ابو صالح كتاب عقيل فاذا في اوله حدثني ابي عن جدي فاذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث قلت فاي شء حاله في يحيي بن ايوب ومعاوية بن صالح والمشيخة قال كان يكتب لليث والله اعلم وفي نسخة واثني عليه بدل والله اعلم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت ابي ما لا احصي وقيل له ان يحيي بن بكير يقول في ابي صالح فقال قل له هل جءنا الليث قط الا وابو صالح عنده رجل كان يخرج معه الي الاسفار والي الشريف وهو كاتبه فينكر علي هذا ان يكون عنده ما ليس عند غيره وقال	1623	5334860342746017084	238	444.0	184	519	45.857418060302734	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms708	true	-7169996250042203525	2	100	9	482	1463	300	وقال ابو حاتم الاحاديث التي اخرجها ابو صالح في اخر عمره فانكروها عليه اري ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان ابو صالح سليم الناحية وكان خالد يضع الحديث--------------- في كتب الناس ولم يك----ن ابو صالح يروي الكذب بل كان رجلا صالحا وقال بن حبان كان صدوقا في نفسه وروي مناكير وقعت في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي كان---- مستقيم الحديث الا انه يقع ---------في اسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب	708	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1624	false	9205730324634234236	19	151	90	728	1439	300	وقال ابو حاتم الاحاديث التي اخرجها ابو صالح في اخر عمره فانكروها عليه اري ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان ابو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيي يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن ابي صالح -وزن الكذب ---كان رجلا صالحا -قال بن ابي حاتم سالت ابا زعرة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الح--ديث و--------------------------------------------------------------------------------كان محمد بن يحيي يقول حكم الله بيني وبين ابي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا ابو صالح الرجل الصالح وقال الفضل بن محمد الشعراني ما رايت عبد الله بن صالح الا وهو بحدث او يسبح وقال بن عدي هو عندي مستقيم الحديث الا انه يقع في حديثه في اسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب	1624	5334860342746017084	304	359.0	236	725	41.931034088134766	54	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms708	true	-7169996250042203525	53	85	257	407	1463	300	صدوقا في نفسه وروي --------مناكير وقعت في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث------------------------- ويكتبه بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في دار---------ه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقال	708	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8755123684060497213	21	61	109	295	1443	300	صدوقا في نفسه وانما وقعت المناكير----- في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتب- بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به وقال	1625	5334860342746017084	140	234.5	110	192	72.91666412353516	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms709	true	-2189005823919321259	6	77	32	377	1410	300	الاحكام قال البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيي------- بن سعيد في حدي---------ث ابي قتادة في القتيل---------------------------------------- يوم ------------------------------------------حنين قال البخاري----- وقال لي عبد الله عن الليث يعني بهذا الاسناد وفي هذا الحديث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه---- هكذا هو في روايتنا من طريق ابي ذر عن------------------ الكشميهني خامسها في كتاب الزكاة عقب حديث بن عمر في المسالة قال في اخره وزادني عبد الله بن صالح --عن الليث	709	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8755123684060497213	144	232	700	1117	1443	300	الاحكام -من البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيي عن عمر بن كثير عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه الحديث قال البخاري بعده وقال لي عبد الله عن الل---------------------------------يث فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاداه الي هكذا هو في روايتنا من طريق ابي ذر الهروي عن ابي الهيثم الكشميهني وفي رواية الباقين قال عبد الله ليس فيها لي وعبد الله هو--------------------- بن صالح كاتب الليث	1625	5334860342746017084	219	296.5	164	472	46.3983039855957	36	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms711	true	1445317320785554589	258	298	1277	1480	1493	300	عبد الله بن ابي لبيد المدني ابو المغيرة وثقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد و------------------------------------------------------------------بن معين و--------ابو حاتم و-------------------النساءي والعجلي وقا--------------------------------------------------ل الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم لما ان-------------------------------------------------------------------- ما--------------------------ت وقال بن سعد كان من العباد وك----------ان يقول بالقدر وقال	711	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1713	false	-2386413064213746835	136	279	650	1347	1456	300	عبد الله بن ابي لبيد المدني ابو المغيرة مولي الاخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن ابي لبيد روي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويحيي بن عبد الرحمن بن حاطب وعبد الله بن سليمان بن يسار وعنه بن اسحاق وابراهيم بن ابي يحيي ومحمد بن عمرو بن علقمة والسفيانان وغيرهم قال عبد الله بن احمد عن ابيه مديني قدم الكوفة ما اعلم بحديثه باسا وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق في الحديث وقال النساءي ليس به باس وقال الحميدي عن سفيان وكان من عباد اهل المدينة وقال الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم وقال بن عدي اما في الروايات فلا باس به وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي مات في اول خلافة ابي جعفر قلت وقال بن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان	1713	5334860342746017084	176	259.0	138	697	25.251075744628906	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms712	true	927029358804029271	147	233	712	1098	1436	300	وبن ماجة خ د ق عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري------- ابو بكر -----------وقد ينسب الي جده فيقال ابو بكر بن ابي الاسود قال يحيي بن معين ما اري به باسا ولكنه سمع من ابي عوانة وهو صغير وقال بن ابي خيثمة كان يحيي بن معين سء الراي فيه قلت روي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه البخاري وابو داود وروي الترمذي عن البخاري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لكن ما اخرج له عن ابي عوانة احد منهم وهو بن اخت عبد الرحمن بن مهدي وق------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب كان حافظا متقنا	712	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1732	false	1534674505890302308	19	150	92	763	1467	300	---------------عبد الله بن محمد بن ابي الاسود محمد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان وقد ينسب الي جده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن جده ابي الاسود وخاله عبد الرحمن بن مهدي ومالك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويحيي القطان وقريش بن انس وعبد الواحد بن زياد والفضل بن العلاء وحرمي بن عمارة وابي ضمرة ومعاذ بن هشام وغيرهم وعنه البخاري وابو داود وروي الترمذي عن البخاري عنه وابراهيم الحربي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة والذهلي وابن ابي الدنيا وابو الاحوص العكبري واسماعيل بن سمويه ويعقوب بن سفيان وجماعة قال عبد الخالق بن منصور عن بن معين لا باس به ولكنه سمع من -----------ابي عوانة--------- وهو صغير وقد كان يطلب الحديث وقال بن المديني بيني وبين بن ابي الاسود ستة اشهر ومات ابو عوانة وانا في الكتاب وقال الخطيب كان حافظا متقنا	1732	5334860342746017084	173	264.5	135	850	20.352941513061523	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms713	true	-3637115121710251710	237	285	1111	1327	1405	300	---خ م د س ق عبد ربه بن نافع الكناني ابو شهاب الخياط الكوفي نزيل المداءن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي بن المديني عن يحيي بن سعيد لم يكن بالحافظ قال ولم يرضي يحيي امره وق-------------------------------------------------ال عبد الله بن احمد عن ابيه ما بحديثه باس وقال بن معين والعجلي وبن سعد -	713	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1826	false	3229919975406014565	171	296	828	1473	1492	300	وابن ماجة ---عبد ربه بن نافع الكناني ابو شهاب الحناط الكوفي نزيل المداءن وهو ابو شهاب الاصغر روي عن يحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وعاصم بن بهدلة وعاصم الاحول وعوف الاعرابي وابن اسحاق ويونس بن عبيد واسماعيل بن ابي خالد وخالد الحذاء وابن عون وشعبة وغيرهم وعنه يحيي بن ادم ومحمد بن الصلت الاسدي وسعيد بن سليمان الوسطي وابو داود المباركي وعاصم بن يوسف اليربوعي ومسدد واحمد بن يونس وسعيد بن سليمان بن محمد بن منصور وخلف بن هشام البزار وابو الربيع الزهراني ومحمد بن جعفر الوركاني وغيرهم قال----------- علي عن يحيي-------- لم يكن بالحافظ قال ولم يرض ي-حيي امره وقال الميموني عن احمد كان كوفيا ما علمت الا خيرا وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ما بحديثه باس فقلت ان يحيي ---------بن سعيد	1826	5334860342746017084	162	271.5	126	677	23.92909812927246	28	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms715	true	-4481996568394817378	141	213	697	1053	1475	300	يحيي القطان ويكفيه رواية------ يحيي عنه وقال عمرو بن علي لم اسمع عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه---- قط وقال ابو حاتم-------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن المديني صدوق وقال الدارقطني خالف فيه البخاري الناس وليس هو بمتروك وذكره بن عدي في الكامل واورد له احاديث وقال بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء قلت احتج به البخاري كما قال الدارقطني	715	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1888	false	-8942165278391381976	0	52	0	244	1472	300	يحيي القطان وحسبته ان يحدث عنه يحيي و----قال عمرو بن علي لم اسمع عبد الرحمن-------- يحدث عنه بشء قط وقال ابو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ---------------------------------------------------------------------------بن عدي و------------------------------بعض ما يرويه منكر---- لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء قلت ---وقال ال-سلمي -----عن الدارقطني	1888	5334860342746017084	207	321.0	160	374	55.34759521484375	39	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms716	true	-7263536045468141173	76	145	358	703	1439	300	قلت علم المزي عليه- علامة تعليق البخاري ولم ار له عنده----------- شيءا معلقا نعم له ذكر في زيادة في حديث الاستسقاء -----------------------------------------------------------قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن عب-د الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم----------- يستسقي ويستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان واخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليمين علي الشمال انتهي	716	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1892	false	-3091431464825567691	49	128	238	641	1482	300	قلت علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم ار له في صحيح البخاري شيءا معلقا نعم له في------------------ الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان وتبين من سياق الحديث انها ليست معلقة قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد --ثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه---- خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلي ركعتين وقلب رداءه قال سفيان واخبرني المسعودي عن ابي بكر قال جعل اليم-ن علي الشمال انتهي	1892	5334860342746017084	304	526.5	241	428	71.02803802490234	54	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms717	true	-1110768234075186336	49	90	213	412	1464	300	وقال بن معين صالح ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق وقال الدارقطني ثقة وله افراد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبان في الثقات -----كان يخطء ويتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة قصة المماليك قلت	717	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1920	false	-3657635796319289757	165	245	826	1195	1446	300	وقال بن معين صالح ليس به باس وقال ابو حاتم صالح وقال بن المديني وابن نمير ويعقوب بن شيبة ثقة وقال بن سعد كان ثقة وروي عن شعبة رواية كثيرة وكان شعبة ينزل عليه وقال مجاهد بن موسي كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان احر راسا منه قال بن جرير مات سنة 187 وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطء -يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة قصة المكاكيك قلت	1920	5334860342746017084	166	276.0	129	370	44.864864349365234	32	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms717	true	-1110768234075186336	95	132	436	623	1464	300	الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولي بن عباس مرسلا بينه الدارقطني في غراءب------------------------------------------------------- مالك --والحاكم ابو احمد في الكني وغير واحد-------------------------------------------------- وقال الخليلي ابو غزوان قديم--------------- ينفرد عن الليث بحد---------يث لا يتابع عليه يعني هذا	717	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1921	false	764641286906286766	167	230	808	1112	1466	300	الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولي بن عياش قال اتي رجل فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قال الدارقطني لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث وليس بمحفوظ وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك وقال الخليلي قراد----- قديم روي عنه الاءمة ينفرد--------- بحديث عن الليث لا يتابع عليه يعني هذا	1921	5334860342746017084	120	129.0	89	318	37.73584747314453	18	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms718	true	3279919120922798248	15	77	67	372	1470	300	المدني ابو محمد وثقه بن معين والنساءي وابو زرعة وقال احمد و---------ابو حاتم لا باس به وقال----------------------- بن خراش صدوق وقال بن عدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستقيم الحديث و-----انكر احمد حديثه عن محمد بن المنكدر عن جابر في الاستخارة قلت هو من افراده وقد اخرجه البخاري والخطب فيه سهل قال بن عدي بعد ان اورده قد روي حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة----------------------- انتهي وقد	718	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1946	false	-1789066744062395045	166	279	794	1338	1439	300	الي من ابي معشر وقال بن ---------------ابو زرعة لا باس به صدوق وقال ابو حاتم لا باس به هو احب الي من ابي معشر وقال بن خراش صدوق وقال بن حبان في الثقات يخطء وقال قتيبة مات سنة ثلاث وسبعين وماءة قلت قال ابو طالب عن احمد كان يروي حديثا منكرا عن بن المنكدر عن جابر في الاستخارة ليس احد يرويه غيره قال واهل المدينة يقولون اذا كان حديث غلط بن المنكدر عن جابر واهل البصرة يقولون ثابت عن انس يحملون عليهما قال بن عدي ولعبد الرحمن غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث والذي انكر عليه حديث------------------------------- الاستخارة و-------------------------------------------------------------------------قد روي حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه بن ابي الموال انتهي وقد	1946	5334860342746017084	153	156.5	117	663	23.076923370361328	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms719	true	7376167058411443756	97	139	492	693	1496	300	الرزاق وقال عباس الدوري عن بن معين كان عبد الرزاق اثبت في حديث معمر من هشام بن يوسف وقال يع--------------------------------قوب بن شيبة عن علي بن المديني قال لي هشام بن يوسف -كان عبد الرزاق اعلمنا واحفظنا قال يعقوب -كلاهما ثقة ثبت وقال	719	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1969	false	-8940096128098861471	23	71	115	346	1424	300	السماع وقال عباس الدوري عن بن معين كان عبد الرزاق اثبت في حديث معمر عن هشام بن يوسف وكان هشام في بن جريج اقرا للكتب وقال يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني قال لي هشام بن يوسف وكان عبد الرزاق اعلمنا واحفظنا قال يعقوب وكلاهما---- ثقة وقال	1969	5334860342746017084	187	345.5	146	235	79.57447052001953	34	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms720	true	5615027552117143632	103	150	503	731	1447	300	احمد بن حنبل لم يكن يعرف بطلب الحديث الا كتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها--------------------------------------------- ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمع------------------------------------------ها وقال--------------------------------- بن ابي خيثمة عن مصعب الزبيري كان قد سمع من سليمان فلما مات سليمان اوصي اليه بكتبه وقال ابو حاتم صالح	720	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1985	false	1664967708898737336	200	255	1021	1277	1501	300	احمد-------- لم يكن يعرف بطلب الحديث الا كتب ابيه فانهم يقولون انه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه منه ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت اليه ولم يسمعها وقد روي عن اقوام لم يكن يعرف انه سمع منهم وقال بن معين ثقة صدوق ليس به باس وقال بن ابي------------------------------------------------------------------------------------ حاتم سالت	1985	5334860342746017084	133	232.5	105	348	38.21839141845703	24	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms720	true	5615027552117143632	207	230	993	1117	1447	300	وقال الدارقطني حجة وقال الخليلي---- اتفقوا علي توثيقه لكن وقع في سءالات ابي عبيد الاجري عن ابي داود قال عبد العزيز الاويسي ضعيف	720	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms1994	false	6219155033436460082	260	281	1307	1419	1510	300	وقال الدارقطني حجة وقال الخليلي ثقة متفق-- عليه و-------------في سء-لات ابي عبيد الاجري عن ابي داود قال عبد العزيز الاويسي ضعيف	1994	5334860342746017084	105	179.0	86	128	82.03125	17	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms721	true	1764429251448860737	113	201	545	959	1473	300	وقال احمد ك--------ان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو -قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة كان سء الحفظ وربما حدث من حفظا السء فيخطء وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل النساء----------------------------ي ليس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال ابو حاتم لا يحتج به وقال الساجي كان من اهل الصدق والامانة الا انه كثير الوهم وقال بن سعد -----------------------------------------------------------------------------كان ثقة كثير الحديث يغلط قلت------ روي له البخاري	721	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2001	false	-2415883855908426056	70	215	381	1068	1514	300	وقال احمد بن حنبل كان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرا من كتبهم فيخطء وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو وقال الدوري عن بن معين الدراوردي اثبت من فليح وابن ابي الزناد وابي اويس وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس به باس وقال احمد بن ابي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال ابو زرعة---- سء الحفظ ر-بما حدث من حفظه الشء فيخطء وقال بن ابي حاتم سءل ابي عن يوسف بن الماجشون والداروردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النساءي ليس بالقوي وقال في موضع اخر ليس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال---------------------------------------------------------------------------------- بن سعد ولد بالمدينة ونشا بها وسمع بها العلم والاحاديث ولم يزل بها حتي توفي سنة 187 وكان ثقة كثير الحديث يغلط قال المدي روي له البخاري	2001	5334860342746017084	320	577.5	250	774	41.34366989135742	60	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms725	true	-5626364434357603843	194	257	956	1257	1464	300	علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيي ب-----ن سعيد الانصاري اصح من كتاب عبد الوهاب ووثقه العجلي ويحيي بن معين واخرون وقال بن سعد ث----قة وفيه ضعف----------------------------------------------------------------------------------------- قلت عني بذلك ما نقم عليه من الاختلاط قال عباس الدوري عن بن معين اختلط باخرة وقال عقبة بن مكرم واختلط قبل موته بثلاث سنين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن علي اختلط حتي كان لا يعقل	725	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2076	false	9092444530307230823	3	99	15	470	1531	300	علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيي يعني بن سعيد الانصاري اصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيي فهو عليه كل وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف وتوفي سنة اربع وتسعين وماءة وقال احمد كان مولده سنة 8 وقال الفلاس ولد سنة 11 ومات سنة 94 قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 84 وقيل سنة 94 وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول ما رايت مثل هءلاء الاربعة مالك والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد وقال العجلي بصري ثقة وقال عمرو بن علي اختلط حتي كان لا يعقل	2076	5334860342746017084	146	99.5	112	574	25.43553924560547	28	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms729	true	5461961581826692072	213	246	1039	1223	1486	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي التابعي المشهور وثقه احمد والنساءي والعجلي والدارقطني الا انه قال كان يغلو في التشيع وكذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن معين و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاضيهم وقال	729	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2214	false	7464607839480953820	87	192	408	944	1446	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي --------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابيه وجده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن ابي اوفي وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وابي حازم الاشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وابي بردة بن ابي موسي وابي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير وعنه ابو اسحاق السبيعي وابو اسحاق الشيباني ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وزيد بن ابي انيسة وحجاج بن ارطاة واسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل بن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي واشعث بن سوار واخرون قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة وقال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاص-هم وقال	2214	5334860342746017084	85	-75.5	68	629	13.513513565063477	14	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms732	true	-2306033687563353628	0	129	0	605	1430	300	عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي بن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد عنده ف-----------قلت ما لهذا قال انه يكذب علي ابي وروي هذا ايضا عن عبد الله بن الحارث انه دخل علي علي وسءل بن سيرين عنه فقال ما يسوءني ان يدخل الجنة ولكنه كذاب وقال عطاء الخر-ساني قلت لسعيد بن المسيب ان عكرمة يزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فطر بن خليفة قلت لعطاء ان عكرمة يقول سبق الكتاب الخ----------فين فقال كذب------ سمعت بن عباس يقول امسح علي الخفين وان خرجت من الخلاء وقال عب-----------د الكريم	732	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2296	false	7425337871004759031	152	300	741	1425	1425	300	عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي بن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد دخلت علي علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد علي باب الحش قال قلت ما لهذا قال انه يكذب علي ابي وقال هشام----------------------------------------------- بن سعد عن------------------------------------------------ عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب ان عكرمة يزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان وقال شعبة عن عمرو بن مرة سال رجل بن المسيب عن اية من القران فقال لا تسالني عن القران وسل عنه من يزعم انه لا يخفي عليه منه شء يعني عكرمة وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء ان عكرمة يقول سبق الكتاب المسح علي الخفين فقال كذب عكرمة سمعت بن عباس يقول امسح علي الخفين وان خرجت من الخلاء وقال اسراءيل عن عبد الكريم-	2296	5334860342746017084	491	897.5	385	780	62.9487190246582	98	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms732	true	-2306033687563353628	133	300	625	1430	1430	300	المسيب ان عكرمة---- كره كر-ي الارض فقا----------------------------ل كذب------ سمعت بن عباس يقول ان امثل ما انتم صانعون استءجار الارض البيضاء و---------قال وه-ب بن خالد كان يحيي بن سعيد الانصاري ---يكذ-به وقال ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسي وغيره كان مالك لا يري عكرمة ثقة ويامر ان لا يءخذ عنه وقا----------------------------------------------------------------------------------ل الربيع قال الشافعي وهو يعني مالكا------ سء الراي في عكرمة قال لا اري لاحد ان يقبل حديث عكرمة وقال عثمان بن مرة قلت للقاسم ان عكرمة قال كذا فقال يا----------------- بن اخي ان عكرمة كذاب يحدث غدوة بح------------------------------------------------------------------ديث يخالفه عشية وقا--------------------------------------------------ل الاعمش عن ابراهيم لقيت عكرمة فسالته عن البطشة الكبري فقال يوم القيامة فقلت ا-ن عبد الله يعني بن مسعود كان يقول البطشة الكبري يوم بدر فبلغني---------- بعد ذلك انه سءل عن ذلك فقال يوم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------در وقال------ القاسم بن معن بن عبد الرحمن حد----ثني ابي حدثني عبد الرحمن قال حدث عكرمة بحديث فقال سمعت بن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة ق-ال اعجبك فقلت نعم قال تريد ان تكتبه قلت نعم قال-	732	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2297	false	-5485480916110850327	0	235	0	1103	1400	300	الجزري عن عكرمة انه كره كراء الارض قال فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت بن عباس يقول ان امثل ما انتم صانعون استيجار الارض البيضاء سنة بسنة وقال وهيب بن خالد ع-ن يحيي بن سعيد الانصاري كان كذابا وقال ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسي وغيره كان مالك لا يري عكرمة ثقة ويامر ان لا يءخذ عنه وقال الدوري عن بن معين كان مالك يكره عكرمة قلت فقد روي عن رجل عنه قال نعم شء يسير وقال الربيع عن- الشافعي وهو يعني مالك بن انس سء الراي في عكرمة قال لا ار- لاحد ان يقبل حديث-----ه وقال حنبل-------------------------------------------- بن اسحاق عن احمد بن --حنبل عكرمة يعني بن خالد المخزومي اوثق من عكرمة مولي بن عباس وقال ابو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما ادري وقال بن علية ذكره ايوب فقال كان قليل العقل وقال الاعمش عن ابراهيم لقيت عكرمة فسالته عن البطشة الكبري -قال يوم القيامة فقلت الا عبد الله كا--------------ن يقول يوم --------------بدر فاخبرني من اساله بعد ---------------ذلك فقال يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زاءدة وروح بن عبادة عن عثمان بن مرة قلت للقاسم ان عكرمة مولي بن عباس قال كذا وكذا فقال يا بن اخي ان بن معن بن عبد الرحمن قال حدثني ابي ---عن عبد الرحمن قال حدث عكرمة بحديث فقال سمعت بن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة فقال اعجبك -قلت نعم قال تريد ان تكتبه قلت نعم قال	2297	5334860342746017084	627	1021.5	487	1205	52.03319549560547	109	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms733	true	6481784437319187173	131	212	646	1046	1487	300	وقال علي بن المديني يقال انه كان يري راي نجدة وقال يحيي بن معين ك-----------------------------------------ان ينتحل مذهب الصفرية ولاجل هذا تركه مالك--------------- وقال مصعب الزبيري كان يري راي الخوارج وزعم ان علي بن عبد الله بن عباس كان هو علي هذا المذهب قال مصعب وطلبه بعض الولاة بسبب ذلك فتغيب عند داود بن الحصين الي ان مات وقال------------------ خالد بن ابي عمران المصري دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم فقال وددت اني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا وقال	733	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2296	false	7425337871004759031	1	70	6	357	1425	300	وقال علي بن المديني كان عكرمة يري ---راي نجدة وقال يحيي بن معين انما لم يذكر مالك بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل راي- الصفرية و--------------قال عطاء كان اباضيا وقال -------------------------الجوزجاني قلت لاحمد عكرمة كان اباضيا فقال يقال انه كان صفريا و------------------------------------------------------------------------قال خلاد بن سليمان عن خالد بن ابي عمران------- دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم فقال وددت اني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا -قال	2296	5334860342746017084	203	318.0	160	474	42.827003479003906	34	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms736	true	-4068981764653019385	37	68	178	320	1417	300	ابو الاسود كان عكرمة قليل العقل و-----كان قد سمع الحديث من رجلين فكان اذا سءل حدث به عن رجل ثم يسال عنه بعد حين فيحدث به عن الاخر ف------يقولون ما اكذبه	736	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2295	false	6692581175748904419	198	231	957	1110	1444	300	ابي الاسود كان عكرمة قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث من رجلين وكان اذا سءل حدث به عن رجل ثم يسال عنه بعد ذلك فيحدث به عن الاخر فكانوا يقولون ما اكذبه	2295	5334860342746017084	136	251.5	105	153	88.88888549804688	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms737	true	9007381151400396418	82	192	394	916	1451	300	-محمد بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع ابي امامة بن سهل بن حنيف اذ- جاء عكرمة فقال يا ابا امامة اذكرك الله هل سمعت بن عباس يقول ما حدثكم------ عني عكرمة فصدقوه فانه لم يكذب علي فقال ابو امامة نعم وهذا اسناد صحيح وقال يزيد النحوي عن عكرمة قال لي بن عباس انطلق فافت الناس وحكي البخاري عن عمرو بن دينار قال اعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها م------ساءل عن-- عكرمة فجعلت كاني اتباطا فانتزعها من يدي وقال هذا عكرمة مولي بن عباس هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اعلم الناس وقال------------------------------------- الشعبي----- ما بقي احد اعلم بكتاب الله من عكرمة وقال حبيب بن ابي ثابت مر عكرمة ب------------------------عطاء وسعيد بن جبير	737	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2294	false	-4760246860064819501	154	282	741	1349	1451	300	عمر-- بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع ابي امامة بن سهل بن حنيف اذا جاء عكرمة فقال يا ابا امامة اذكرك الله هل سمعت بن عباس يقول ما حدثكم عكرمة عني------ فصدقوه فانه لم يكذب علي فقال ابو امامة نعم وقال------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار دفع ال---ي جابر بن زيد----------- مساءل اسا-ل عنها عكرمة وجعل يقو-----------------------------ل هذا عكرمة مولي بن عباس هذا البحر فسلوه وقال بن عيينة كان عكرمة اذا تكلم قي المغازي فسمعه انسان قال كانه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم احدا اعلم منك قال نعم عكرمة وقال اسماعيل بن ابي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي احد اعلم بكتاب الله من عكرمة وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة كان اعلم التابعين اربعة عطاء وسعيد بن جبير	2294	5334860342746017084	344	539.0	264	745	46.174495697021484	66	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms737	true	9007381151400396418	181	297	865	1438	1451	300	وقال حبيب بن ابي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير قال فحدثهم فلما قام قلت لهما تنكران مما حدث شيءا قالا لا وقال ايوب حدثني فلان قال كنت جالسا الي عكرمة وسعيد بن جبير وطاوس واظنه قال وعطاء في نفر فكان عكرمة صاحب الحديث يومءذ وكان علي رءوسهم الطير فما خالفه احد منهم الا ان سعيدا خالفه في مسالة واحدة قال ايوب اري بن عباس كان يقول القولين جميعا وقال حبيب ايضا اجتمع عندي خمسة طاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فاقبل مجاهد وسعيد-------- يلقيان علي عكرمة المساءل فلم يسالاه عن اية الا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول -نزلت اية كذا في كذا و-نزلت اية كذا في كذا وقال بن عيينة	737	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2295	false	6692581175748904419	0	50	0	246	1444	300	وقال حبيب بن ابي ثابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع عندي خمسة طاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فاقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان علي عكرمة التفسير فلم يسالاه عن اية الا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول انزلت اية كذا في كذا وانزلت اية كذا في كذا وقال بن عيينة	2295	5334860342746017084	231	426.5	183	583	39.622642517089844	44	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms738	true	-5394281221020573694	31	69	154	339	1451	300	وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند اهدي له طاوس نجيبا بستين دينارا فقيل له في ذلك فقال ا------لا اشتري علم بن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا وقال الفرزدق بن خراش قدم علي--نا عكرمة	738	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2294	false	-4760246860064819501	66	103	311	495	1451	300	وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند اهدي له طاوس بخس-ا بستين دينارا فقيل له------- فقال اتروني لا اشتري علم بن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا وقال ال-عباس بن مصعب المروزي كان عكرمة	2294	5334860342746017084	158	269.0	123	193	81.86528778076172	30	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms738	true	-5394281221020573694	91	118	433	574	1451	300	وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم احدا اعلم منك قال نعم عكرمة وقال قت---------------------------------------------------------------------------------------------------ادة كان اعلم التابعين اربعة فذكره فيهم قال وكان -----------------------------------------اعلمهم بالتفسير	738	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2294	false	-4760246860064819501	236	292	1126	1407	1451	300	وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم احدا اعلم منك قال نعم عكرمة وقال اسماعيل بن ابي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي احد اعلم بكتاب الله من عكرمة وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة كان اعلم التابعين اربعة عطاء وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقال سلام بن مسكين عن قتادة اعلمهم بالتفسير	2294	5334860342746017084	120	200.5	96	281	42.704627990722656	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms738	true	-5394281221020573694	12	172	64	817	1451	300	ايوب يقول لو قلت لك ان الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل عكرم------ة البصرة حتي خرج منها لصدقت وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند اهدي له طاوس نجيبا بستين دينارا فقيل له في ذلك فقال الا اشتري علم بن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا وقال الفرزدق بن خراش قدم علينا عكرمة مرو فقال لنا شهر بن حوشب اءتوه فانه لم تكن امة الا كان لها حبر وان مولي هذا كان حبر هذه الامة وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم احدا اعلم منك قال نعم عكرمة وقال قتادة كان اعلم التابعين اربعة فذكره فيهم -قال وكان اعلمهم بالتفسير و-----------------------------------------------------------قال معمر عن ايوب كنت اريد ان ارحل الي عكرمة فاني لفي سوق البصرة اذ قيل لي هذا عكرمة---- فقمت الي جنب حماره فجعل الناس -يسالونه وانا احفظ وقال حماد بن زيد قال لي ايوب لو لم يكن عندي ثقة لم اكتب عنه وقال --يحيي بن ايوب سالني بن جريج هل كتبتم عن عكرمة	738	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2295	false	6692581175748904419	51	154	251	741	1444	300	ايوب يقول لو قلت لك ان الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتي خرج منها لصدقت وقال ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن الحباب سمعت الثوري بالكوفة يقول خذوا التفسير ع-------------------ن اربعة فذكره فيهم وقال يحيي بن ايوب المصري سالني بن جريج هل كتبتم عن عكرمة قلت لا قال فاتكم ثلثا العلم وقال معمر عن ايوب كنت اريد ان ارحل الي عكرمة فاني لفي سوق البصرة اذ قيل ---هذا عكرمة قال فقمت الي جنب حماره فجعل الناس ليسالونه وانا احفظ وقال حماد بن زيد عن ا----يوب لو لم يكن عندي ثقة لم اكتب عنه وقال الاعمش عن حبيب------ بن ابي---- ثابت- مر عكرمة	2295	5334860342746017084	334	525.0	256	826	40.43583679199219	62	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms738	true	-5394281221020573694	233	275	1119	1320	1451	300	عكرمة فاتهمه علي الاسلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ايما-- احب اليك عكرمة عن بن عباس او عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه قال كلاهما ولم يختر فقلت فعكرمة او سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يختر وقال	738	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2298	false	4578263596858761731	51	87	262	432	1487	300	عكرمة فقال نعم يحتج به و--قال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعكرمة احب اليك------ عن بن عباس او عبيد الله ف-----------------------قال كلاهما ولم يخير -قلت فعكرمة او سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير -قال	2298	5334860342746017084	145	237.5	113	203	71.42857360839844	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms739	true	-642474095364595938	0	72	0	379	1522	300	بن نصر المروزي--- اجمع عامة اهل العلم --------علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه-------------- وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق---------- عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا امام اهل الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال وحدثنا غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فاظهر التعجب وقال علي -بن المديني كان عكرمة	739	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2300	false	2858704171668925836	124	196	661	1041	1538	300	بن نصر المروزي قد اجمع عامة اهل العلم بالحديث علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل وا-----بن راهويه ويحيي بن معين وابو ثور-------------- ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا امام---- الدنيا ت-عجب من سءالي اياه---- وحدثنا غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فاظهر التعجب -قال ابو عبد ال------له وعكرمة	2300	5334860342746017084	335	582.5	271	415	80.72289276123047	56	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms740	true	2102986240732661061	0	35	0	179	1450	300	واصحاب الصحاح من تخريج حديثه ----------وهو اشهر من ان احتاج الي ان اخرج له شيءا من حديث--------------ه وقال الحاكم ابو احمد في الكني احتج بحديثه الاءمة القدماء لكن بعض المتاخرين اخرج حديثه من حيز الصحاح	740	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2298	false	4578263596858761731	227	264	1114	1304	1487	300	واصحاب الصحاح ادخلوا احاديثه في صحاحهم وهو اشهر من ان احتاج ----ان اخرج له شيءا من حديثه وهو لا باس به وقال الحاكم ابو احمد--------- احتج بحديثه الاءمة القدماء لكن بعض المتاخرين اخرج حديثه من حيز الصحاح	2298	5334860342746017084	156	265.5	126	203	76.8472900390625	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms740	true	2102986240732661061	43	120	221	598	1450	300	بن مند---------ه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من------ التابعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك عن الرواية عنه ولم يستغن-- عن حديثه وكان حديثه متلقي------ بالقبول--------- قرنا بعد قرن---------------- الي زمن الاءم--------ة الذين اخرجوا الصحيح علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مسلما كان اسواهم رايا فيه وقد اخرج له مع ذلك مقرونا----------------- وقال ابو عمر بن عبد -----------------	740	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2300	false	2858704171668925836	0	126	0	668	1538	300	بن مندة في صحيحه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام روي عنه زهاء ثلاثماءة رجل من البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكث-----ير احد من التابعين علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان ي------تلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابتة من سقيمه وخطاه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وابو داود والنساءي فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به علي ان مسلما كان اسواهم رايا فيه وقد اخرج عنه------ مقرونا وعدله بعدما جرحه وقال ابو------- عبد الله محمد بن نصر	2300	5334860342746017084	339	550.0	269	692	48.98843765258789	56	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms740	true	2102986240732661061	243	298	1182	1444	1450	300	علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ابو------------------------------------------- الحسن البغدادي احد الح---فاظ قال يحيي بن معين--------------------------- ما روي عن شعبة---------- من البغداديين اثبت منه ف---------------------قال له رجل ولا ابو النضر فقال ولا ابو النضر فقال ولا شبابة قال ولا شبابة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم -----------------لم ار من المحدثين من يحدث------ بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي	740	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2315	false	-329826934568794050	153	259	728	1221	1428	300	علي بن الجعد اثبت البغداديين في شعبة قلت له فابو النضر فقال وابو النضر وقال------------------- الحسين بن فهم سمعت بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول ما روي عن شعبة اراه يعني من البغداديين اثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال له رجل ولا ابو النضر -قال ولا ابو النضر -قال ولا شبابة قال خرب الله بيت امه ان كان مثل شبابة قال بن فهم فعجبنا منه وعن بن معين قال كان علي بن الجعد رباني العلم وقال ابو زرعة كان صدوقا في الحديث وقال ابو حاتم كان متقنا صدوقا ولم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي	2315	5334860342746017084	194	214.5	147	514	37.74319076538086	33	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms741	true	2208229680874339458	242	299	1172	1452	1457	300	الكبار قال يحيي القطان كان --------------ثقة في الحديث ليس ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه وقا-------------------------------------------------------------ل العجلي كان ثقة و------كان يري الارجاء وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يعقوب بن سفيان -------------------------ثقة مرجء وقال بن خراش كان صدوقا من خيار الناس وكان مر-----------------------------------------------------------جءا وقال ابو حاتم كان صدوقا مرجءا لا يحتج بحديثه وقال بن سعد -----------------------------------------------------مات فلم يشهده الثوري لانه كان	741	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2437	false	621573957896682358	128	257	628	1244	1438	300	----------------القطان قال جدي عمر بن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه وقال الدوري وغيره عن بن معين ثقة وكذا قال النساءي والدارقطني وقال العجلي كان ثقة بليغا وكان يري الارجاء وكان لين القول فيه وقال ابو داود كان راسا في الارجاء وكان قد ذهب بصره وقال ابو حاتم كان صدوقا وكان مرجءا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس بن ابي اسحاق وقال في موضع اخر كان رجلا صالحا محله الصدق وقال يعقوب بن سفيان ثنا ابو عاصم ابو ذر كوفي ثقة مرجء وقال بن خراش---- صدوق- من خيار الناس وكان مرجءا وعن يحيي بن سعيد القطان ما يدل علي انه كان راسا في الارجاء وقال ب---------------------------------------------ن سعد قال محمد بن عبد الله الاسدي توفي سنة 153 وكان مرجءا فمات فلم يشهده الثوري ----وكان	2437	5334860342746017084	202	290.0	159	686	29.446063995361328	33	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms744	true	-411430530105377318	74	130	388	649	1459	300	عكرمة عن بن عباس من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وقال البخاري لا ادري سمعه من عكرمة ام لا وقال ابو داود ليس هو بذاك حدث بحديث البهيمة وقد روي عاصم عن ابي رزين عن بن عباس ليس علي من اتي بهيمة حد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي صدوق الا انه يهم قلت لم يخرج له البخاري من -----------روايته	744	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2552	false	4732435442938843964	0	115	0	544	1436	300	عكرمة عن بن عباس من اتي بهيمة فاقتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عاصم عن ابي زرعة عن بن عباس ليس علي من اتي بهيمة حد وقال النساءي ليس بالقوي وقال بن عدي لا باس به لان مالكا يروي عنه ولا يروي مالك الا عن صدوق ثقة قال بن سعد مات في خلافة ابي جعفر وزياد بن عبد الله قلت وقال كان كثير الحديث صاحب مراسيل وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الاطعمة هذا الحديث فيه ضعف من اجل عمرو بن ابي عمرو وقال بن حبان في الثقات ربما اخطا يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وقال العجلي ثقة ينكر عليه حديث البهيمة وقال الساجي صدوق الا انه يهم وكذا قال الازدي وقال الطحاوي تكلم في روايته	2552	5334860342746017084	130	230.5	100	645	20.155038833618164	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms746	true	-3630862437194422252	148	182	711	880	1465	300	البخاري انما اخرج له-------------- ما حمل عنه قبل ان يري--- راي الخوارج وليس ذلك الاعتذار بقوي لان يحيي بن ابي كثير ا----------نما سمع منه باليمامة في حال هروبه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله	746	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2587	false	-3077635849500778621	259	300	1238	1419	1419	300	البخاري له واما قول من قال انه خرج ما حمل عنه قبل ان يري ما راي ففيه نظر لانه اخرج له من رواية---- يحيي بن ابي كثير عنه ويحيي انما سمع منه--------- في حال هر-به من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله-	2587	5334860342746017084	113	151.0	88	196	57.65306091308594	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms746	true	-3630862437194422252	11	45	57	220	1465	300	وقال ابو داود ليس في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران هذا---- وغيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة ادرك جماعة من الصحابة وصار في اخر امره الي ان راي راي الخوارج وقال	746	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2587	false	-3077635849500778621	82	139	395	664	1419	300	وقال ابو داود ليس في اهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره بن حبان في الثقات وقال ابو سلمة عن ابان بن يزيد سالت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث وقال يعقوب بن شبية ادرك جماعة من الصحابة وصار في اخر امره---- ان راي راي الخوارج وكان	2587	5334860342746017084	152	275.0	119	273	55.67765426635742	29	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms747	true	7944396217332369762	188	225	924	1110	1485	300	كان قدريا وكان شيعيا قلت احتج به الجماعة وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا قارنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف بن ابي جميلة واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن و-بن سيرين كما ان بن عون وايوب	747	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2618	false	-4552303249290768792	270	300	1339	1495	1495	300	كان قدريا رافضيا شيطانا----------------- وقال مسلم في مقدمة صحيحه واذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب مع عوف------------- واشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما ان بن عون وايوب-	2618	5334860342746017084	141	238.5	113	187	75.40106964111328	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms749	true	8096468494540579016	254	282	1270	1410	1502	300	عباس الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال ابو زرعة لين الحديث روي عنه علي بن المديني وكان من المتشددين وقال ابو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وقال	749	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2713	false	-1053591834718541872	270	297	1335	1470	1483	300	عباس الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال ابو زرعة لين الحديث روي عنه---- بن المديني وكان من المتشددين وقال ابو حاتم يكتب حديثه ل-يس بالقوي وقال	2713	5334860342746017084	134	259.0	107	140	95.71428680419922	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms751	true	4764657470280814605	243	289	1208	1433	1477	300	ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري وذكر القصة وقال ابو------------------------------------------------- داود كان قبيص---------------------ة لا يحفظ-- ثم حفظ-- بعد وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضل بن سهل ------وكان قبيصة يحدث بحديث سفيان -علي الولاء درسا درسا حفظا وقال	751	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2759	false	-6189339076368575639	185	272	887	1314	1455	300	ار من المحدثين من يحفظ -ياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري ويحيي الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال الاجري عن ابي داود كان قبيصة وابو عامر وابو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وقال اسحاق بن سيار ما رايت احفظ منه من الشيوخ وقال بن خراش صدوق وقال صالح بن محمد كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان وقال الفضل بن سهل الاعرج كان قبيصة يحدث بحديث الثوري علي الولاء درسا درسا حفظا وقال	2759	5334860342746017084	199	334.5	157	428	46.49532699584961	34	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms752	true	3294182541607512620	205	244	988	1187	1451	300	الحديث عنه من اصح الاسانيد ومنهم من حمل عليه وقال له احادي----------------------------------------------------------ث مناكير---------------- ومنهم من حمل عليه في مذهبه وانه ك--ان يحمل علي علي والمعروف عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه	752	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2790	false	-6677352499393014756	0	51	0	269	1479	300	الحديث عنه من اصح الاسنا-د ومنهم من حمل عليه وقال له احاديث مناكير والذين اطروه حملوا هذه الاحاديث علي انها عندهم غير مناكير وقالوا هي غراءب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل علي علي والمشهور عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك تج-----نب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه	2790	5334860342746017084	180	326.0	143	275	65.45454406738281	31	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms753	true	6281220320766089825	111	205	567	1021	1487	300	احمد ثقة وزيادة وقال ------------------ابو داود ثقة وقال ابو حاتم لا باس------------------------------------------------------------------------------------ به وقال بن ابي خيثمة عن -بن معين ثقة وقال الساجي صدوق يهم ونقل ان بن ابي معين ضعفه قلت اخرج له البخاري احاديث يسيرة من روايته عن عبد الله بن بريدة فقط واحتج به الباقون والله الموفق خ كهمس بن المنهال السدوسي---------- البصري متاخر عن الذي قبله اخرج له البخاري حديثا واحدا مقرونا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن سواء كلاهما عن سعيد بن ابي عروبة في مناقب عمر وتكلم فيه مع ذلك فقال كان يقال فيه القدر وقال--- ابو حاتم-------------------------------------------- محله الصدق يكتب حديثه	753	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2840	false	-5125642760922949375	55	185	288	899	1453	300	احمد ثقة وقال بن ابي خيثمة عن بن معين وابو داود ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع واربعين وماءة قلت وقال بن سعد ثقة وقال عبد الله بن ا-----حمد عن ابيه ثقة ثقة وقال الساجي صدوق يهم ونقل ان بن م----عين ضعفه وتبعه الازدي في نقل ذلك 819 خ البخاري-------------------------------------------------------------- كهمس بن المنهال السدوسي ابو عثمان البصري اللءلءي روي عن سعيد بن ابي عروبة بن مسلم بن يانك وسهل بن اسلم العدوي وعبد الوارث بن سعيد والحسن بن عمارة وعنه خليفة بن خياط وسعيد بن كثير بن عفير وابو بشر محمد بن يوسف السيرافي ثم المصري قال البخاري --------------------------------كان يقال فيه القدر وقال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال كان من اصحاب بن ابي عروبة محله الصدق يكتب حديثه	2840	5334860342746017084	210	217.5	159	714	29.41176414489746	32	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms759	true	-2702371169699116071	48	184	232	889	1439	300	بن عبد الله بن ------المثني- بن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري---------- القاضي البصري ابو عبد ال-له من قدماء شيوخ البخاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة وثقه بن معين وغيره وقال احمد بن حنبل ما يضعفه عند اهل الحديث الا النظر في الراي اما السماع فقد سمع وقال ابو حاتم-------------- لم ار من الاءمة الا ثلاثة احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي والانص-----------------اري و-------------------------------------------------------------------------------قال زكريا الساجي كان----- عالما ولم يكن------ من فرسان الحديث قلت انكر عليه يحيي القطان وغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث--------ه عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتج-------------------------م وهو صاءم قال بن المديني صوابه عن ميمون عن يزيد بن الاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محر-----م وقال ابو داود كان قد تغير تغيرا شديدا وقال احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت له ------كتب فكان---- يحدث من كتاب غلامه	759	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3073	false	-7353502777915048861	82	293	433	1492	1521	300	بن عبد الله بن نمير واسماعيل بن عبد الله الاصبهاني سمويه واسماعيل بن اسحاق القاضي وابو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي وعبد العزيز بن معاوية وابو اسماعيل محمد بن اسماعيل الترمذي واخرون قال الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن بن معين ثقة وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم صدوق وقال مرة لم ار من الاءمة الا ثلاثة احمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله الانصاري وقال ابو داود تغير تغيرا شديدا وقال النساءي ليس به باس وذكره بن حبان في الثقات وقال زكريا الساجي رجل جليل عالم --لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل---------- يحيي القطان ونظراءه غلب عليه الراي قال وحدثت عن بن معين قال كان محمد بن عبد الله الانصاري يليق به القضاء فقيل له يا ابا زكريا فالحديث قال للحديث رجال وقال عبد الله بن احمد قال ابي وابو خيثمة انكر معاذ بن معاذ ويحيي بن سعيد حديث الانصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس---------------------------- احتجم النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------وهو محرم صاءم وقال الاثرم عن احمد ما كان يصنع الانصاري عند اصحاب الحديث الا النظر في الراي واما السماع فقد سمع قال وقد سمعت ابا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الانصاري عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للانصاري كتب فكان بعد يحدث من كت-ب غلامه	3073	5334860342746017084	313	376.0	241	1295	24.169883728027344	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms759	true	-2702371169699116071	213	286	1017	1372	1439	300	محمد بن يحيي الذهلي في الطبقة الثانية من اصحاب الزهري مع محمد ----------بن اسحاق---------- وفليح وقال انه وجد له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة احاديث لا اصل لها ا----حدها حديثه عن عمه عن سالم عن ابي هريرة مرفوعا كل امتي معافي الا المجاهرين ثانيها بهذا الاسناد كان اذا خطب قال كل ما هو ات قريب موقوف ثالثها --------عن امراته ام الحجاج بنت الزهري ------عن ابيها------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل بكفه كلها مرسل وقال	759	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3077	false	5182821904067448784	32	144	149	702	1458	300	محمد بن يحيي -فجعله من الطبقة الثانية من اصحاب الزهري مع اسامة بن زيد وابن اسحاق وابن اويس وفليح -قال وهءلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب قال وقال محمد بن يحيي اذا اختلف اصحاب الطبقة الثانية كان المفزع الي اصحاب الطبقة الاولي قال وقد روي بن اخي الزهري ثلاثة احاديث لم نجد لها اصلا فذكر حديثه عن عمه عن سالم عن ابي هريرة رفعه-- كل امتي معافي الا المجاهرون وبه عن ابي هريرة قوله --اذا خطب---- كل ما هو ات قريب الحديث والثالث حديثه عن امراته ام الحجاج بنت الزهري قالت كان ابي ياكل بكفه فقلت لو اكلت بثلاث اصابع قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل بكفه كلها----- وقال	3077	5334860342746017084	272	380.0	209	568	47.887325286865234	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms762	true	-3673585588885885035	259	300	1288	1480	1480	300	العلم وقال النساءي لا باس به وقال -------بن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث --شيعيا وبعضهم لا يحتج به قلت انما توقف فيه من توقف لتشيعه وقد---------------------------------------- قال احمد بن علي الابار حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هاشم-------- سمعت بن فضيل يقول رحم الله-	762	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3178	false	1094229871117375230	24	95	121	479	1472	300	العلم وقرا القراءات علي حمزة الزيات وقال بن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيع-ا وبعضهم لا يحتج به وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان ابوه ثقة وكان عثمانيا وقال بن شاهين في الثقات قال -علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث الا انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال ابو هاشم الرفاعي سمعت بن فضيل يقول رحم الله	3178	5334860342746017084	121	139.5	92	360	33.61111068725586	19	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms763	true	4974548808942188017	31	54	144	240	1449	300	قال بن ابي حاتم عن ابيه----------------------------------------------------------------- كان بن معين يحمل علي محمد قلت فما قولك فيه قال ما به باس ليس بذاك القوي	763	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3178	false	1094229871117375230	208	246	1047	1208	1472	300	قال بن ابي حاتم عن ابيه ثنا معاوية بن صالح عن بن معين قال فليح ليس بثقة ولا ابنه قال ابي كان بن معين يحمل علي محمد قلت فما قولك فيه قال ما به باس ليس بذاك القوي	3178	5334860342746017084	96	185.0	73	161	59.6273307800293	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms768	true	7536531287735437531	100	137	469	639	1413	300	احمد ما كتبت عنه وكان يحدث بما يوافق الراي وكان------- يخطء حكاه ابو طالب عن--------------------------------- احمد و----------------------------قال ابو حاتم الرازي قيل لاحمد لم- لم تكتب عنه ف---قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من ان يكذب	768	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3471	false	1217602005234019452	107	156	540	768	1475	300	احمد ك-------------ان يحدث بما -وافق الراي وكان كل يوم يخطء في حديثين وثلاثة وقال محمد بن يوسف بن الطباع سالت احمد بن حنبل عن معلي الرازي فسكت وقال ابو حاتم الرازي قيل لاحمد كيف لم تكتب عن معلي قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من ان يكذب	3471	5334860342746017084	133	197.0	103	242	54.95867919921875	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms769	true	4312727277731706630	94	125	450	599	1433	300	عباس الدوري عن بن معين ثقة وقال الاجري قلت لابي داود------------- ان عباسا حكي عن بن معين انه ضعف مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس ق-ال ابو	769	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3491	false	-1697437511532284480	15	45	82	222	1455	300	عباس الدوري عن بن معين ثقة ق-ال الاجري عن --ابي داود ضعيف فقلت له ان عباسا حكي عن بن معين انه ضعف-------------------- الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال ابو	3491	5334860342746017084	121	204.5	95	163	74.2331314086914	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms771	true	-4146882855772466888	62	119	312	579	1444	300	عبد الله بن احمد يقول سمعت ابي يقول ترك شعبة المنهال بن عمرو علي عمد قال بن ابي حاتم لانه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب كذا قال بن ابي حاتم والذي رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب بن جرير عن شعبة انه قال اتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم اساله قلت فهلا سالته عسي كان لا يعلم	771	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3534	false	3782710024864050392	221	298	1111	1475	1482	300	عبد الله بن احمد----- سمعت ابي يقول ترك شعبة المنهال بن عمر وعلي عمد قال بن ابي حاتم لانه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب ---وقال عبد الله بن احمد سمعت ابي يقول ابو بشر احب الي من المنهال وقال نعم شديدا ابو بشر اوثق الا ان المنهال اسن وقال بن معين والنساءي ثقة وقال وهب بن جرير عن شعبة-------- اتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم اساله قلت فهلا سالته عسي كان لا يعلم	3534	5334860342746017084	227	414.0	178	380	59.73684310913086	47	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms771	true	-4146882855772466888	192	258	935	1247	1444	300	جريرا حكي عن مغيرة انه قال كان المنهال حسن الصوت وكان له لحن يقال له وزن سبعة وبهذا لا يجرح الثقة وذكر الحاكم ان يحيي القطان غمزه وحكي المفضل العلاءي ان بن معين كان يضع من شانه وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول ابو بشر احب الي من المنهال بن عمر وابو بشر اوثق وقال الجوزجاني كان سء المذهب وقد جري حديثه	771	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3535	false	-2929123583401106247	22	53	112	260	1473	300	جرير----- عن مغيرة كان---------------- حسن الصوت وكان له لحن يقال له وزن سبعة وقال الغلابي ك----------------------------------------------------------ان بن معي----ن يضع من شان المن----------------------------------------------------------------هال بن عمرو وقا-------------ل الجوزجاني---- سء المذهب وقد جري حديثه	3535	5334860342746017084	123	199.0	96	312	39.42307662963867	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms772	true	-7356510153848964578	187	238	891	1128	1443	300	بن معين لم يكن من اهل الكذب وقا----------------------------------------------------------------------ل العجلي ثقة----- وقال ابو--- حاتم صدوق ولكنه كان يصحف وروي عن --الثوري------------------------------------------ بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شء وهو اقل خطا م-------------------------------------------------------------------ن مءمل بن اسماعيل وقال بن خزيمة لا يحتج به وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقا---ل الترمذي يضعف في الحديث	772	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3574	false	-2731866991487727711	34	124	166	595	1443	300	بن معين لم يكن من اهل الكتاب فقيل له ان بندار يقع فيه قال يحيي هو خير من بندار ومن ملء الارض مثله وقال العجلي ثقة صدوق وقال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف قال وروي ابو حذيفة عن سفيان بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شء وقال ايضا سءل ابي عن ابي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما اقربهما وكانا مءذنين وسءل عن مءمل بن اسماعيل وابي حذيفة فقال في كتبهما خطا كثير وابو حذيفة اقلهما خطا وقال الترمذي يضعف في الحديث	3574	5334860342746017084	139	180.0	106	429	32.40093231201172	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms773	true	-5213805997271519557	68	116	328	557	1444	300	موسي بن نافع ابو شهاب الحناط-------------------------------------- اثني عليه ابو نعيم وقال اسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وق----------------ال احمد بن حنبل موسي بن نافع منكر الحديث وقال علي بن المدين------------------------------------------------------------------ي عن يحيي القطان افسدوه علينا قلت ما--------------------------------------------------------------------------له في الصحيحين سوي حديثه عن عطاء عن جابر في متعة	773	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3577	false	-2300769113063491154	171	261	875	1288	1468	300	موسي بن نافع فقال افسدوه علينا وقال ابو حاتم قال عثمان بن ابي شيبة اثني -----ابو نعيم علي موسي بن نافع خيرا وقال ايضا قال ابو جعفر الحمال قال احمد بن حنبل موسي بن نافع منكر الحديث وقال اسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال بن ابي حاتم عن ابيه يكتب حديثه قال وغيري يحكي عن ابي انه قال ثقة وقال بن عدي وموسي بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شء وذكره بن حبان في الثقات له في الصحيحين حد----يثه عن عطاء عن جابر في حجة -	3577	5334860342746017084	128	140.5	99	423	30.260047912597656	23	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms775	true	-1958474550880749336	12	98	59	464	1434	300	وقال ابو بكر بن ابي شيبة عن بن علية--- كنا لا نعد هشاما عن ال-------حسن شيءا وق---------------------------------ال يحيي القطان هشام في---------------------------- ا-------------------------------لحسن دون محمد بن عمرو وهو ثقة في محمد بن سيرين وقال ايضا هد بن سيري------------ن احب الي من عاصم الاحول وخالد الح-------------------------------------------------ذاء وقال سعيد بن ابي عروبة ما كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احد احفظ عن بن سيرين من هشام وقال بن المديني كان القطان-------------------------------------------------- يضعف حديثه عن عطاء وكان اصحابنا يثبتونه وقال ا----------------------------يضا اما حديثه---- عن محمد فصحيح وحديثه عن الحسن عامتها تدور علي حوشب وهشام -ثبت	775	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3695	false	-2077592290403679527	63	245	292	1162	1413	300	وقال ابو بكر بن ابي شيبة عن بن علية ما كن---ا نعد هشام بن حسان في الحسن شيءا وقال ابراهيم بن مهدي سمعت حماد بن زيد يقول انبانا هشام وايوب وحسبك بهشام وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان ما كتبت للحسن حديثا قط الا حديث الاعماق وقال علي عن يحيي بن سعيد هشام بن حسان في بن سيرين احب الي من عاصم الاحول وخالد الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الانصاري وقال حجاج بن المنهال كان حماد بن سلمة لا يختار علي هشام في بن سيرين احدا وقال وهب بن جرير رايت ابي يكلم شعبة في رجل فقلت لابي فيمن كلمته قال في هشام بن حسان فقال ذمر عليه وقال ابو شهاب الحناط قال لي شعبة عليك بحجاج ومحمد بن اسحاق فانهما حافظان واكتم علي عند ا--لبصريين في خالد وهشام وقال بن المديني كان يحيي بن سعيد وكبار اصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيي يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون انه اخذ حديثه عن حوشب وقال بن المديني ايضا اما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها يدور علي حوشب وهشام اثبت	3695	5334860342746017084	255	352.0	195	875	29.14285659790039	39	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms776	true	-5832629326317682560	0	57	0	255	1402	300	عليه شء الا بعد ما صار الي العراق فانه انبسط في الرواية عن ابيه فانكر ذلك عليه اهل بلده والذي نراه -------------------------انه كان لا يحدث عن ابيه الا بما سمع- منه فكان تساهله انه ارسل عن ابيه -ما كان يسمعه من غير ابيه عن ابيه قلت هذا هو التدليس واما قول بن خراش كان مالك لا يرضاه	776	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3707	false	1495267196633258064	244	300	1202	1458	1458	300	عليه شء الا بعد-ما صار الي العراق فانه انبسط في الرواية عن ابيه فانكر ذلك عليه اهل بلده والذي نري ان هشاما تسهل لاهل العراق انه كان لا يحدث عن ابيه الا بما سمعه منه فكان تس-هله انه ارسل عن ابيه مما كان يسمعه من غير ابيه عن ابيه وقا-----------------------ل بن خراش كان مالك لا يرضاه-	3707	5334860342746017084	223	396.0	174	282	79.07801055908203	46	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms777	true	2630899623584433750	182	228	867	1078	1412	300	عمر بن شبة حدثنا عفان قال كان يحيي بن سعيد يعترض علي همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيي ينكره فكف يحيي بعد عنه وقال----- بن سعد كان ثقة ربما غلط--------------- في الحديث وقال	777	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3722	false	-6585964094698397747	90	139	474	698	1435	300	عمر بن شبة عن--- عفان---- كان يحيي بن سعيد يعترض علي همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيي ينكره فكف يحيي بعد عنه وقال احمد بن سنان عن يزيد بن هارون كان همام قويا في الحديث وقال	3722	5334860342746017084	186	327.0	144	231	80.51947784423828	38	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms777	true	2630899623584433750	161	294	767	1383	1412	300	يكن ليحيي القطان فيه راي وكان بن مهدي حسن الراي فيه وقال بن عمار كان يحيي القطان -لا يعبا --------------------------------------------------------------بهمام وقال عمر- بن شبة حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عفان--------------------------- قال كان يحيي بن سعيد يعترض علي همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيي ينكره فكف يحيي بعد عنه وقال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابو--- حاتم ثقة صدوق في حفظه شء---------------- وسءل---- عن ابان وهمام ف-------------قال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان وقال بن عدي لما ان ذكره في الكامل هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو م-قدم في يحيي بن ابي كثير وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع الي	777	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3723	false	-2538644755043489316	0	300	0	1389	1389	300	يكن ليحيي -------فيه راي وكان بن مهدي حسن الراي فيه وقال بن عمار كان يحيي بن سعيد لا يعبا بهمام ويقول الا تعجبوا من عبد الرحمن يقول من فاته شعبة يسمع من همام وقال عمرو بن علي كان يحيي بن سعيد لا يحدث عن همام وكان عبد الرحمن يحدث عنه قال وسمعت ابراهيم بن عرعرة قال ليحيي ثنا عفان ثنا همام فقال له اسكت ويحك قال عمرو بن--------------- علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاثبات من اصحاب قتادة بن ابي عروبة وهشام وشعبة وهمام وقال بن المبارك همام ثبت في قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت يزيد بن زريع يقول همام حفظه ردء وكتابه صالح وقال بن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال بن ابي حاتم سءل ابو زرعة عنه فقال لا باس به قال وسءل ابي عن همام وابان من تقدم منهما قال همام احب الي ما حدث من كتابه واذا حدث من حفظه فهما متقاربان ------------------------في الحفظ والغلط قال وسالت ابي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شء وهو احب الي من حماد بن سلمة وابان العطار في قتادة وقال بن عدي اخبرني اسحاق بن يوسف اظنه عن عبد الله بن احمد عن ابيه قال شهد يحيي بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام فنقم عليه قال بن عدي وهمام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم في يحيي بن ابي كثير قال محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين وماءة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة اربع وستين وقال الميموني عن احمد عن سريج بن النعمان قدمت البصرة سنة اربع او خمس وستين فقيل لي مات همام منذ جمعة او جمعتين قلت وقال بن ابي خيثمة قال عبد الرحمن بن مهدي ظلم يحيي بن سعيد همام بن يحيي لم يكن له به علم ولا مجالسة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع الي-	3723	5334860342746017084	394	446.5	302	1556	25.32133674621582	74	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms778	true	-3522514023420434360	0	37	0	168	1492	300	فلا يرجع الي كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فنستغفر الله قلت-------- وهذا يقتضي ان حديث همام باخرة اصح ممن سمع منه قديما وقد نص علي ذلك احمد بن حنبل	778	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3724	false	7800658753161573164	6	44	30	206	1469	300	فلا يرجع الي كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطء كثيرا فنستغفر الله تعالي انتهي وهذا يقتضي ان حديث همام باخره اصح ممن سمع منه قديما وقد نص علي ذلك احمد بن حنبل	3724	5334860342746017084	164	315.5	127	176	93.18181610107422	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms779	true	-313561512556334076	199	244	906	1119	1391	300	يتهم بالقول بالقدر وصنف فيه كتابا ثم صح انه رجع عنه قال حماد بن سلمة عن ابي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء-------- من جعل الي نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	779	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3798	false	-6801880232741183126	135	177	662	857	1429	300	يتهم بشء من -القدر ثم---------------------- رجع و---قال حماد بن سلمة عن ابي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت اقول بالقدر حتي قرات بضعة وسبعين كتابا من كتب الانبياء في كلها من جعل الي نفسه شيءا من المشيءة فقد كفر فتركت قولي	3798	5334860342746017084	179	316.5	140	221	80.99547576904297	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms780	true	4059131410194886023	72	163	336	773	1423	300	الترمذي عن البخاري و----قال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا وقال ا-----------------------------------------------حمد بن صالح المصري---------------------------------------------------------------------------------- له اشياء يخالف فيها وقال النساءي ليس بالقوي وقال مرة ليس به باس وقال ابو حاتم هو احب الي من بن ابي الموالي ومحله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال احمد كان سيء الحفظ وقال الساجي صدوق يهم وقا------------------------------------------ل الحاكم ابو احمد كان اذا حدث من حفظه يخطء وما حدث من كتابه فلا باس به قلت استشهد به البخاري في عدة احاديث من روايته عن حميد الطويل ماله عنده غيرها سوي حديثه عن يزيد بن	780	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3813	false	6313388170105687893	138	232	655	1107	1425	300	الترمذي عن البخاري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا وقال الاسماعيلي لا يحتج به وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد بن صالح كان يحيي بن ايوب من وجوه اهل البصرة وربما خل في حفظه وقال بن شاهين في الثقات قال بن صالح له اشياء يخالف فيها وقال ابراهيم الحربي ثقة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الساجي صدوق يهم كان احمد يقول يحيي بن ايوب يخطء خطا كثيرا وقال الحاكم ابو احمد---- اذا حدث من حفظه يخطء وما حدث من كتاب- فل---يس به باس وذكره العقيل----ي في الضعفاء وحكي عن احمد انه انكر حد--------------------------يثه عن يحيي بن	3813	5334860342746017084	207	294.0	158	612	33.82352828979492	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms784	true	-7328144182669749413	36	69	189	351	1483	300	وكيع ث-----قة ثقة وقال علي بن المديني ثبت في الحسن و-بن سيرين وقال القطان------------------------------- ليس في قتادة بذاك وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي كان---------- مستقيم الحديث------------ وانما انكرت عليه احاديث رواها عن قتادة عن انس	784	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3911	false	-2915729289639173391	49	129	237	625	1470	300	وكيع فقال ثقة ثقة وقال ----بن المديني ثبت في الحسن وابن سيرين وقال يحيي بن سعيد يزيد بن ابراهيم عن قتادة ليس--------- بذاك وقال ابو زرعة والنساءي وقال ابو حاتم ثقة من اوسط اصحاب الحسن وابن سيرين وقال زياد بن ايوب عن سعيد بن عامر ثنا يزيد بن ابراهيم الصدوق المسلم وقال بن سعد كان ثقة ثبتا وكان عفان يرفع امره وقال بن عدي وليزيد احاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وانما انكرت احا-----ديث رواها عن قتادة عن انس	3911	5334860342746017084	124	165.5	96	406	30.541872024536133	22	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms787	true	-7706254531419252721	73	153	337	748	1470	300	قال بن ابي خيثمة -قلت لمصعب الزبيري ان بن معين يقول في بن كاسب ان حديثه لا يجوز لانه محدود ف-----------قال انما ح-ده الطالبيون -----تحاملا عليه قلت فمن هذه الجهة ليس الجرح فيه بقادح لكن ذكر-------------------------------------------------------- العقيلي عن زكريا بن يحيي الحلواني قال رايت ابا داود جعل احاديث بن ك-----------------اسب وقاي--ات علي ظهور كتبه فسالته عن ذلك فقال رايت- في مسنده احاديث منكرة--- فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فاذا تلك الاحاديث---------- مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	787	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3967	false	6359647154138859634	53	150	261	770	1516	300	قال بن ابي خيثمة وقلت لمصعب الزبيري ان بن معين يقول في بن كاسب ان حديثه لا يجوز لانه محدود فقال بءس ما قال انما حسده الطالبيون في التحامل وابن كاسب ثقة مامون صاحب حديث وكان من امناء القضاة زمانا وقال مسلمة ثقة سكن مكة وتوفي سنة احدي واربعين قالي العقيلي عن زكريا بن يحيي الحلواني ر----ايت ابا داود السختياني قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال مات علي ظهور كتبه فسالته عن---ه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا-- الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	3967	5334860342746017084	330	532.5	263	518	63.70656204223633	52	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms787	true	-7706254531419252721	225	266	1105	1310	1470	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي وقد ينسب الي جده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------------ بن عيينة لم يكن في ولد ابي اسحاق احفظ منه وقال------------------------- بن حبان في الثقات-------------------------- مستقيم الحديث قليله ووثقه--------------------------------------------------------------- الدارقطني وقا----ل العقيلي لما ذكره في الضعفاء يخالف في حديثه	787	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms3986	false	1145417097255028278	98	199	480	984	1501	300	يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي وقد ينسب الي جده روي عن ابيه وجده والشعبي وابن المنكدر وعمار الدهني وعبد الله بن محمد عقيل وعنه ابنه ابراهيم وابنا عمه اسراءيل وعيسي ابنا يونس بن ابي اسحاق وابن عيينة بن ابراهيم الكرماني وغيرهم قال عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة لم يكن في ولد ابي اسحاق احفظ منه وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال بن حبان في الثقات كان احفظ من ولد ابي اسحاق مستقيم الحديث علي قلته مات سنة سبع وخمسين وماءة وقال بن سعد مات في زمن ابي جعفر قلت وقال الدارقطني ثقة وقال العقيلي-------------------- يخالف في حديثه	3986	5334860342746017084	174	276.5	138	524	33.20610809326172	30	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms788	true	-1195968955813511190	150	260	708	1234	1438	300	عبد الله بن احمد عن ابيه ارجو ان يكون-------------------------------------------------------------------------------- ثقة واما------------------------------------------------------------------------------------------- بن عدي فذكره في ترجمة سعيد بن ابي عروبة وقال ل-------------------يس بالمشهور وما ادري ما اراد بالشهرة وقد روي عنه هشام الدستواءي رفيقه ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن مروان العقيلي ووثقه من ذكرنا وقال بن سعد كان معروفا وشذ------------ بن حبان فقال لا يجوز ان يحتج به لغلبة المناكير في روايته قلت مما له في البخاري وفي السنن سوي حديثه عن قتادة عن انس قال ما اكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان وقد قال الترمذي ان سعيد بن ابي عروبة روي عن قتادة نحو هذا الحديث والله اعلم خ يونس بن القاسم الحنفي ابو عمر اليمامي	788	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4016	false	-6114089931245684457	100	191	496	928	1435	300	عبد الله بن احمد عن ابيه ارجو ان يكون صالح الحديث وقال ابراهيم بن الجنيد عن بن معين ليس به باس وقال ابو داود والنساءي ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن انس ما اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان الحديث قلت وقال بن عدي------ في ترجمة سعيد بن ابي عروبة يونس بن ابي الفرات بصري ليس بالمشهور وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سعد كان معروفا وله احاديث وقال بن حبان----- لا يجوز ان يحتج به لغلبة المناكير في روايته 762 خ-------- البخاري يونس ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم الحنفي ابو عمر اليمامي	4016	5334860342746017084	207	333.0	159	728	28.434066772460938	39	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms789	true	7740107677972128825	262	295	1286	1436	1459	300	وسءل ابو حاتم عنه وعن شريك---------------------------- فقال هما في الحفظ سواء غير ان ابا بكر اصح كتابا-------------------------------------------------------------------- وذكره -----------------------بن عدي في الكامل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم اجد له حديثا منكرا -من رو------اية الثقات ---------عنه وقال	789	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms4047	false	-4575935298145767816	78	175	360	797	1372	300	وسءل ابي ----------عن شريك وابي بكر بن عياش ايهما احفظ فقال هما في الحفظ سواء غير ان ابا بكر اصح كتابا قلت لابي ابو بكرا وعبد الله بن بشر الرقي قال ابو بكر احفظ منه واوثق وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي ابو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن اجلة الناس وحديثه سنذكره وهو من مشهوري مشاءخ الكوفة وقراءهم وعن عاصم بن بهدلة احد القراء هو في كل رواياته عن كل من روي عنه لا باس به وذلك اني لم اجد له حديثا منكرا اذا روي عنه ثقة الا ان يروي عن ضعيف وقال	4047	5334860342746017084	117	143.5	88	447	26.174495697021484	19	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms834	true	-710921892132424509	6	52	27	252	1490	300	بك-ر بن منير قال كان محمد بن اسماعيل البخاري ذات يوم يصلي فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضي صلاته قال انظروا اي شء هذا الذي اذاني في صلاتي فنظروا فاذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته قلت ورويناه-------------ا عن محمد بن	834	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2894	false	3312012109179823843	116	162	584	809	1494	300	بكير بن نمير---- كان محمد بن اسماعيل يصل---ي ذات يوم----- فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضي صلاته قال انظروا ايش-- هذا الذي اذاني في صلاتي فنظروا فاذا الزنبور قد ورمه في شعبة عشر موضعا ولم يقطع صلاته وقال ابو بكر الاعين كتبنا عن محمد بن	2894	5334860342746017084	191	327.0	149	239	79.91632080078125	37	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms836	true	-993081155078871457	4	129	18	636	1491	300	محمد بن ابي حاتم -سمعت البخاري يقول كان اسماعيل بن ابي اويس اذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال هذه الاحاديث انتخبها محمد بن اسماعيل من حديثي قال وسمعته يقول اجتمع اصحاب الحديث فسالوني ان اكلم لهم اسماعيل بن ابي اويس ليزيدهم في القراءة ففعلت فدعا الجارية فامرها ان تخرج صرة دنانير وقال يا ابا عبد الله فرقها عليهم قلت انما ارادوا الحديث قال اجبتك الي ما طلبوا من الزيادة غير اني احب ان يضم هذا الي ذاك قال وقال لي بن ابي اويس انظر في كتبي وجميع ما املك لك وانا شاكر لك ابدا ما دمت حيا وقال حاشد بن اسماعيل قال لي ابو مصعب احمد بن ابي بكر الزهري محمد بن اسماعيل افقه عندنا وابصر بالحديث من احمد بن حنبل فقال	836	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2895	false	4721759529078912833	55	87	273	432	1496	300	محمد بن ابي حاتم وسمعته ي-------قول كان اسماعيل بن ابي اويس اذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو مصعب محمد بن اسما-----------------------عيل افقه عندنا وابصر من------------- بن حنبل وقال	2895	5334860342746017084	148	256.0	117	619	23.909530639648438	26	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms838	true	3997367380122765398	205	281	1027	1414	1496	300	ابو بكر المديني---- كنا يوما--------- عند اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر---------- فمر اسحاق بحديث و----دون --صحابيه عطاء الكنجاراني فقال له اسحاق يا ابا عبد الله ايش هي كنجاران قال قرية باليمن كان معاوية بعث هذا الرجل--- الصحابي الي اليمن فسمع منه عطاء هذا حديثين فقال له اسحاق يا ابا عبد الله كانك--- شهدت القوم وقال البخاري----------------------------------------- كنت عند اسحاق بن راهويه فسءل عمن طلق ناسيا فسكت طويلا مفكرا فقلت انا قال النبي صلي الله	838	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2893	false	-2008900875364538221	213	300	1086	1536	1536	300	ابا بكر المديني قال كنا يوما بنيسابور عند اسحاق بن راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر في المجلس فمر اسحاق بحديث وكان دون الصحابي ع-طاء الكيخاراني فقال--- اسحاق يا ابا عبد الله ايش كيخ---اران قال قريه باليمن كان معاوية بعث هذا الرجل من الصحابة الي اليمن فسمع منه عطاء---- حديثين فقال له اسحاق يا ابي عبد الله كانك قد شهدت القوم وقال ابراهيم بن معقل الثقفي سمعت محمد بن اسماعيل يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال لنا بعض اصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن- النبي صلي الله-	2893	5334860342746017084	321	505.0	253	463	69.33045196533203	48	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms839	true	-9137769593191432197	123	266	610	1322	1477	300	ذاكرني اصحاب عمرو بن علي الفلاس بحديث فقلت لا اعرفه فسروا بذلك وصاروا الي عمرو بن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث وقال ابو عمرو الكرماني سمعت عمرو بن علي الفلاس يقول صديقي ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري ليس بخراسان مثل------------------------------ه وقال رجاء بن رجاء الحافظ فضل محمد بن اسماعيل علي العلماء كفضل الرجال علي النساء وقال ايضا هو اية من ايات الله تمشي علي ظهر الارض وقال الحسين بن حريث لا اعلم اني رايت مثل محمد بن اسماعيل كانه لم يخلق الا للحديث وقال احمد بن الضوء سمعت ابا بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما راينا مثل محمد بن اسماعيل وكان ابو بكر بن ابي شيبة يسميه البازل يعني الكامل وقال ابو عيسي الترمذي كان----------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل	839	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2895	false	4721759529078912833	17	131	84	658	1496	300	ذاكرني اصحاب عمرو بن علي بحد-------يث فقلت لا اعرفه فسروا بذلك وصاروا الي عمرو بن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث -قال محمد بن ابي حاتم وسمعته -----------------------------------------يقول كان اسماعيل بن ابي اويس اذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال ----ابو -----------مصعب محمد بن اسماعيل افقه عندنا وابصر م----------------------------------------------------------------------------ن بن حنبل وقال عامر بن المنتجع عن------------------------------------------ احمد بن الض-ء سمعت ابا بكر بن ابي شيبه ومحمد بن عبد الله بن نمير يقولان ما راينا مثل محمد بن اسماعيل و--------------------------------------------------قال محمود بن النضر الشافعي دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل	2895	5334860342746017084	366	512.0	284	807	45.3531608581543	66	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms840	true	1045503649271151419	82	179	395	894	1506	300	وقال-------- عبد الله بن محمد المسندي----- محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وقال ايضا حفاظ زماننا ثلاثة فبدا بالبخاري وقال علي بن حجر اخرجت خراسان ثلاثة البخاري فبدا به قال وهو ابصرهم واعلمهم بالحديث وافقههم قال ولا اعلم احدا مثله وقال احمد بن اسحاق السرماري من اراد ان ينظر الي فقيه بحقه وصدقه فلينظر الي محمد بن اسماعيل وقال حاشد رايت --------------عمرو بن زرارة ومحمد بن رافع عند محمد بن اسماعيل وهما يسالانه عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر المجلس لا تخدعوا عن ابي عبد الله فانه افقه منا واعلم وابصر -قال	840	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2897	false	6207226452571030620	169	220	847	1098	1475	300	وقال حاشد بن عبد الله سمعت--- المسندي يقول محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهمه وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت محمد بن رافع وعمرو بن زرارة-------------- عند محمد بن اسماعيل----- يسالانه عن علل الحديث فلما قام- قالا لمن حضر------- لا تخدعوا عن ابي عبد الله فانه افقه منا واعلم وابصر وقال	2897	5334860342746017084	219	358.5	174	527	41.55597686767578	39	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms841	true	-2689803049365547730	170	245	849	1240	1522	300	محمد بن اسماعيل اية من ايات الله في بصره ونفاذه في العلم وقال ابو سهل محمود بن النضر الفقيه- دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه علي انفسهم وقال ابو سهل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا سمعت اكثر من ثلاثين عالما من علماء مصر يقولون حاجتنا في الدنيا النظر الي محمد بن اسماعيل وقال صالح بن محمد جزرة ما رايت خراسانيا افهم من محمد بن اسماعيل وقال ايضا كان احفظهم للحديث -قال	841	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2895	false	4721759529078912833	110	190	535	953	1496	300	محمد بن اسماعيل وقال------------------------------------------------- محمود بن النضر الشافعي دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة ورايت علماءها فكلما جري ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه علي انفسهم وقال بن عدي كان بن صاعد اذا ذكر محمد بن اسماعيل يقول الكبش النطاح وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول انتهي الحفظ الي اربعة من اهل خراسان فذكره فيهم وقال ايض------------------------------ا سمعت ابي يقول--------- ما اخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل وقال صالح بن محمد ---------------الا--------سدي محمد بن اسماعيل اعلمهم با-------------لحديث وقال	2895	5334860342746017084	215	308.5	171	542	39.66789627075195	33	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms841	true	-2689803049365547730	10	80	46	391	1522	300	محمد بن اسماعيل ولا قدم منها الي العراق اعلم منه وقال---------- محمد بن حريث سالت ابا زرعة--------------------------------------------------------------------------- عن ابي لهيعة فقال لي تركه ابو عبد الله يعني البخاري وقال------------- الحسين بن محمد بن عبيد المعروف ب-----العجلي-- ما رايت مثل محمد بن اسماعيل ومسلم حافظ ولكنه لم يبلغ مبلغ محمد بن اسماعيل قال العجلي ورايت ابا زرعة وابا حاتم يستمعان اليه وكان------------------------------------------------------------------------- امة من الامم------------------------------------ دينا فاضلا يحسن كل شء وكان	841	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2897	false	6207226452571030620	177	280	887	1383	1475	300	محمد بن اسماعيل امام فمن لم يجعله اماما فاتهم--ه وقال ايضا رايت محمد بن رافع وعمرو بن زرارة عند محمد بن اسماعيل يسالانه عن علل الحديث فلما قام قالا لمن حضر لا تخدعوا عن ابي----------------------- عبد الله فانه افقه منا واعلم وابصر وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له ما رايت مثل محمد بن اسماعيل ومسلم لم يكن------- يبلغه------------------------------- ورايت ابا زرعة وابا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصه محمد بن يحيي معه فقال ما لمحمد بن يحيي ولمحمد بن اسماعيل كان محمد امة من الامم واعلم من محمد بن يحيي بكذا وكذا كان دينا فاضلا يحسن كل شء وقال	2897	5334860342746017084	210	255.0	160	559	37.56708526611328	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms842	true	1579022507956565796	126	160	628	803	1478	300	وقال ابو عمرو الخفاف حدثنا التقي النقي العالم الذي لم ار مثله محمد بن اسماعيل قال وهو اعلم بالحديث من احمد واسحاق------ وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيءا فعليه مني الف لعنة وقال	842	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2898	false	7779630784862632588	29	62	149	320	1558	300	وقال ابو عمر والخفاف حدثنا التقي النقي العالم الذي لم ار مثله محمد بن اسماعي----ل وهو اعلم بالحديث من ------اسحاق واحمد وغيرهما بعشرين درجه ومن قال فيه شيءا فعليه مني الف لعنه وقال	2898	5334860342746017084	161	298.0	130	181	88.95027923583984	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms850	true	-8914898140864130689	205	266	1016	1313	1505	300	قال جامع محمد بن اسماعيل وقال الخطيب حدثني محمد بن عل---------------------ي الصوري حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا ابو الفضل ج---عفر بن الفضل اخبرنا محمد-------- بن موسي بن يعقوب بن المامون- قال سءل ابو عبد الرحمن----- النساءي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها اجود من كتاب محمد بن اسماعيل وقال ابو جعفر	850	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2894	false	3312012109179823843	35	93	182	465	1494	300	قال ل------------------------------------ي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال جعفر بن الفضل بن خنزابة سمعت محمد بن موسي------------ الماموني قال سءل ابو عبد الرحمن يعني النساءي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها اجود من كتاب محمد بن اسماعيل وقال---- جعفر	2894	5334860342746017084	194	300.5	150	335	57.91044616699219	35	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms850	true	-8914898140864130689	266	299	1313	1499	1505	300	العقيلي لما صنف البخاري كتاب- الصحيح عرضه علي بن المديني-------------- واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة---- الا اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة وقال	850	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2898	false	7779630784862632588	90	124	470	659	1558	300	العقيلي لما الف البخاري كتابه الصحيح عرضه علي بن المديني ويحيي بن معين واحمد بن حنبل-------------- وغيرهم فامتح-نوه وكلهم قال كتابك صحيح الا اربعة احاديث قال العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحه -قال	2898	5334860342746017084	152	253.0	123	205	74.1463394165039	21	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms851	true	6123850756729956808	118	157	591	784	1531	300	محمد بن يحيي الذهلي يقول اذهبوا الي هذا الرجل الصالح العالم فاسمعوا منه قال فذهب الناس اليه فاقبلوا علي السماع منه حتي ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيي قال فتكلم فيه بعد ذلك وقال حاتم بن احمد بن	851	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2897	false	6207226452571030620	9	39	49	195	1475	300	محمد بن يحيي الذهلي----- اذهبوا الي هذا الرجل الصالح------- فاسمعوا منه---- فذهب الناس الي-----------------------ه حتي ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيي---- فتكلم فيه بعد ذلك وقال ----عبد الله بن	2897	5334860342746017084	141	235.5	111	193	73.05699157714844	27	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK000136-ara1.ms854	true	8193005595232363514	5	68	29	334	1543	300	الحاكم س-معت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول سالت محمد بن اسماعيل لما وقع في------- شانه ما وقع عن الايمان فقال قول وعمل ويزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق وافضل ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي هذا حييت وعليه اموت وعليه ابعث ان شاء الله تعالي	854	4767725459224892312	JK000134-ara1.mARkdown.ms2897	false	6207226452571030620	52	108	274	547	1475	300	الحاكم وسمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول سالت محمد بن اسماعيل لما وقع ما وقع من شانه------- عن الايمان فقال قول وعمل -يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق وافضل الصحابة---------------------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي هذا حييت وعليه اموت و-----ابعث ان شاء الله تعالي	2897	5334860342746017084	260	467.5	206	314	82.80255126953125	50	JK000136-ara1	JK000134-ara1.mARkdown