id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms348	false	-6974320214917452583	240	300	1191	1461	1461	300	عن بقية ----------قال حدثني ابو وهب الاسدي قال ثنا نافع عن -بن عمر قال لا تحمدوا اسلام امرء حتي تعرفوا عقدة رايه قال اب-----ي هذا الحديث له علة قل من يفهمها روي هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن ابي فروة عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمرو وكنيته ابو-	348	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms150	true	2148066266420789427	50	112	264	546	1472	300	عن بقية بن الوليد قال حدثني ابو وهب الاسدي -----عن نافع عن ابن عمر قال لا تحمدوا اسلام امرء حتي تعرفوا عقدة رايه قال ابو حاتم هذا الحديث له علة قل من يفهمها روي هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمرو -كنيته ابو	150	4260807065851078073	261	476.0	203	288	90.625	54	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms349	false	3742444111803554409	0	34	0	155	1404	300	وهب -هو اسدي وكان بقية بن الوليد كني عبيد الله-------- ونسبه الي بني اسد لكيلا يفطن له حتي اذا ترك اسحاق بن ابي فروة من الوسط لا يهتدي----- وكان بقية من افعل الناس لهذا	349	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms150	true	2148066266420789427	112	149	546	715	1472	300	وهب وهو اسدي فكان بقية بن الوليد كني عبيد الله بن عمرو ونسبه الي بني اسد لكيلا يفطن به حتي اذا ترك اسحاق بن ابي فروة من الوسط لا يهتدي اليه وكان بقية من افعل الناس لهذا	150	4260807065851078073	153	283.5	119	169	90.53254699707031	31	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms343	false	703046861136679960	195	248	943	1193	1425	300	قال ثنا علي بن خشرم قال كنا عند سفيان بن عي---------------ينة في مجلسه فقال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال الزهري فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري -حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال	343	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms152	true	7573875832163396192	80	127	416	632	1496	300	قاله--- علي بن خشرم قال كنا عند -----ابن عيينة فقال ابن عيينة ----------قال الزهري فقيل له حدثك-------- فسكت ثم قال الزهري فقيل له سمعته منه -------قال--- لم اسمعه منه------ ولا ممن سمعه من------ه حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري كذا في علوم الحديث يعني ا--ذا قال	152	4260807065851078073	177	260.5	136	266	66.54135131835938	29	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms345	false	4792819860806396487	148	229	746	1164	1507	300	هذا الموضع وقال فريق م-ن الفقهاء واصحاب الحديث ان خبر المدلس غير مقبول لاجل ما قدمنا ذكره من ان التدليس يتضمن--- الايهام لما لا اصل له وترك تسمية من لعله غير مرضي ولا ثقة وطلب توهم علو الاسناد وان لم يكن الامر كذلك وقال خلق كثي---ر من اهل العلم--- خبر الم---------------------------------------------------------------------------------دلس مقبول لانهم -لم يجعلوه بمثابة الكذاب ولم يروا التدليس ناقضا -لعدالته وذهب الي ذلك جمهور من قبل المراسيل من الاحاديث وزعموا ان نهاية امره ان يكون التدليس ليس بمعني الارسال	345	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms161	true	4730011468485633347	64	138	370	754	1603	300	هذه الاقوال يري جماعة من الفقهاء واصحاب الحديث ان خبر المدلس غير مقبول مطلقا لما----------------------- يتضمن من الايهام لما لا اصل له وترك تسمية من لعله غير مرضي ولا ثقة ----------------------------------------------الثاني يري جمع من اهل العلم ان خبر المدلس ونعرف ان محل الخلاف الطبقة الثالثة الثالثة فقطيري جمع من اهل العلم ان خبر المدلس مقبول مطلقا فلم يجعلوه بمثابة الكذاب ولم يروا التدليس ناقضا للعدالة------------------------------------------------ وزعموا ان نهاية امره ان يكون ضربا من---------- الارسال	161	4260807065851078073	246	372.5	194	511	48.140899658203125	41	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms155	false	5718633475160303537	83	149	387	681	1390	300	قال سمعت-- مالك بن انس يقول لا يءخذ العلم من اربعة ويءخذ ممن سوي ذلك لا يءخذ من رجل صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بالسفه وان كان من اروي الناس ولا من رجل يكذب في احاديث الناس وان كنت لا تتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح وعبادة --------لا يعرف ما يحدث	155	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms167	true	-4637837234483720412	203	264	1088	1361	1553	300	قال الامام مالك بن انس----- لا يءخذ العلم عن اربعة ويءخذ ممن سوي ذلك لا يءخذ من---- صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من سفيه معلن بال----------------------سفه ولا من رجل يكذب في احاديث الناس وان كنت لا تتهمه ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من رجل له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث	167	4260807065851078073	255	477.5	196	304	83.88157653808594	54	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms138	false	1049210501059801864	239	265	1175	1300	1462	300	عن سفيان الثوري---- قال ليس يكاد يفلت من الغلط احد اذا كان الغالب علي الرجل الحفظ فهو حافظ وان غلط وان كان الغالب عليه الغلط ترك	138	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms168	true	-7994828858915422173	143	170	719	848	1488	300	عن سفيان الثوري انه قال ليس يكاد يفلت من الغلط احد اذا كان الغالب علي الرجل الحفظ فهو حافظ وان غلط وان كان الغالب عليه الغلط ترك	168	4260807065851078073	125	243.5	99	129	96.89922332763672	26	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms138	false	1049210501059801864	113	146	557	724	1462	300	قال سمعت بن مهدي يقول الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه واخر يهم والغالب علي حديثه الوهم فهذا يترك حديثه	138	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms174	true	7065735090988472760	157	188	849	1009	1591	300	قال ابن ال--مهدي----- الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه واخر يهم والغالب علي حديثه الوهم فهذا يترك حديثه	174	4260807065851078073	154	294.0	124	167	92.21556854248047	29	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms085	false	2397536840831022733	195	254	906	1195	1413	300	واقل ما ترتفع به الجهالة--------------- ان يروي عن الرجل اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم كذلك اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب انا محمد بن نعيم انا ابراهيم بن اسماعيل القاري نا ابو زكريا يحيي بن محمد بن يحيي قال سمعت ابي يقول اذا روي عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة قلت الا انه لا يثبت له حكم العدالة	85	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms177	true	5422445592288692841	82	119	433	622	1551	300	فاقل ما ير-فع--- الجهالة عن الواحد منهم ان يروي عنه----- اثنان فصاعدا من المشهورين بالعلم روي الخطيب بسنده عن ي--------------------------------------------------------------------------حيي بن معين انه---- قا--------------ل اذا روي عن المحدث رجلان ارتفع عنه اسم الجهالة لكن قد ترتفع الجهالة --------------	177	4260807065851078073	130	170.5	101	304	42.76315689086914	19	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms363	false	-6251515088667043129	193	242	976	1223	1499	300	سليمان بن موسي عن الزهري --------عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نكحت المراة بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان اصابها فلها مهرها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له وقال بن جريج ف---لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه	363	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms299	true	4299248131255973281	153	192	772	963	1526	300	سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نكحت المراة بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث من اجل ان ا-------------------------------------------------------------بن جريج قال لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه	299	4260807065851078073	161	275.5	129	258	62.403099060058594	30	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms364	false	948195811137898918	7	102	30	504	1480	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بشاهد ويمين قال عبد العزيز فل---------------------قيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه والذي يدل علي صحة ما ذهبنا اليه انه اذا كان راوي الخبر الذي نسيه عدلا والذي حفظه عنه عدلا فانهما لم يحدثا الا بما سمعاه ولو احتملت حالهما غير ذلك لخرجا عن حكم العدالة وكان السهو والنسيان غير مامون علي الانسان ولا يستحيل ان يحدثه وينسي انه قد حدثه وذلك غير قادح في امانته ولا تكذيب لمن يري عنه ولهذا كان سهيل بعد ان نسي حديثه وذكره له ربيعة يقول حدثني ربيعة -------------------------------------------عني عن ابي ويسوق الحديث	364	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms299	true	4299248131255973281	165	269	827	1366	1526	300	صلي الله عليه وسلم اذا نكحت المراة بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث من اجل ان ابن جريج قال لقيت الزهري فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه وكذا حديث ربيعة الراي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلامقضي بشاهد ويمين فان عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال لقيت سهيلا فسالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه فلم يعرفه قال ابن الصلاح والصحيح ما عليه الجمهور لان المروي عنه بصدد------------------ السهو والنسيان والراوي عنه ثقة جازم فلا ترد روايته بالاحتمال------------------------------------------------------------ ولهذا كان سهيل بعد ذلك------------------------ يقول حدثني ربيعة عني حدثني ربيعة عني نعم عن ابي حدثني ربيعة عني عن ابي ويسوق الحديث	299	4260807065851078073	152	172.0	118	746	20.375335693359375	24	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1
JK000135-ara1.ms272	false	3783108085763698890	101	167	485	798	1449	300	من قول سمعت ل-ان بعض اهل العلم كان يقول فيما اجيز له حد-----------------------ثنا وروي عن الحسن انه كان يقول --ثنا ابو هريرة ويتاول انه حدث اهل البصرة والحسن منهم وكان الحسن---- اذ ذاك بالمدينة فلم يسمع منه شيءا ولم يستعمل قول سمعت في شء من ذلك ثم قول----------------------------------------------------- اخبرنا--------------- وهو كثير في الاستعمال حتي ان جماعة من اهل العلم لم يكونوا يخبرون عما سمعوه الا بهذه	272	7440457030861707179	Shamela0025955-ara1.ms305	true	-410216644153944599	72	152	378	770	1529	300	ما لم يسمعه وكان بعض اهل العلم ي----قول فيما اجيز له حدثنا يعني يتجوز فيقول حدثنا وروي عن الحسن انه كان يقول حدثنا ابو هريرة ويتاول انه حدث اهل المدينة و-----------كان الحسن بها اذ ذاك الا انه لم --يسمع منه شيءا قال ابن الصلاح ومنهم من اثبت له سماعا من ابي هريرة لقوله حدثنا ابو هريرة ثم يتلو سمعت وحدثني اخبرني قال ابن الصلاح وهو كثير في الاستعمال حتي ان جماعة من اهل العلم لا يكادون يءدون مروياتهم --الا بلفظ	305	4260807065851078073	212	312.5	162	411	51.58150863647461	33	JK000135-ara1	Shamela0025955-ara1