id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms006	false	-8627463741685949669	48	118	237	574	1448	300	المقدام بن معد يكرب -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا اني قد اوتيت القران ومثله الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها	6	7440457030861707179	Shamela0010013-ara1.ms033	true	-1218273677850025917	103	169	486	802	1472	300	المقدام بن معد يكرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------اني اوتيت القران ومثله معه---------------------------------- يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بالق----ران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبوع ولا لقطة من ع------هد الا ان يستغني عنها صاحبها	33	-1214110193668905471	267	488.0	210	376	71.01063537597656	49	JK000135-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000135-ara1.ms417	false	8785692837314297933	179	259	874	1286	1286	259	الشافعي رحمه الله ال-----------------اصل قران وسنة- فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاخذ-- منه فهو سنة- والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث علي ظاهره فاذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره اول-اها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع -بن المسيب ولا- يقاس اصل علي اصل ولا يقال -لاصل نم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة-	417	7440457030861707179	Shamela0010013-ara1.ms287	true	-7478012489253164058	54	138	283	717	1560	300	الشافعي مبدءه ما قال في الام ونصها الاصل قران وسنة1 فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة2 والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره او لاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدي منقطع ابن المسيب ولا3 يقاس ع----لي اصل ولا يقال للاصل لم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	287	-1214110193668905471	391	719.0	315	438	89.2694091796875	66	JK000135-ara1	Shamela0010013-ara1