id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms074	false	4659771615405339469	275	298	1374	1481	1491	300	لو ان لرجل علي رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع اخذها منه الا بشاهدين عدلين فدين الله احق ان يءخذ من -العدول	74	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms009	true	-2777877627538316146	272	295	1385	1493	1517	300	لو ان لرجل علي رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع اخذها منه الا بشاهدين عدلين فدين الله احق ان يءخذ في بالعدول	9	-2568834270148886633	105	203.0	82	108	97.22222137451172	21	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms043	false	-5742355336540801729	24	235	120	1125	1451	300	ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال سمعت ابا مسهر يسال عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال بين امره فقلت لابي مسهر اتري ذلك من الغيبة قال لا اخبرني عبيد الله بن احمد بن عثمان الصيرفي انا ابو بكر بن شاذان ثنا احمد بن مروان المالكي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال جاء ابو تراب النخشبي الي ابي فجعل ابي يقول فلان ضعيف ف-لان ثقة فقال ابو تراب يا شيخ لا تغتاب العلماء---- فالتفت ابي اليه فقال له ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة اخبرنا محمد بن عمر الداودي انا علي بن عمر بن احمد الحافظ ثنا محمد بن داود بن سليمان النيسابوري ثنا ابو الفضل احمد بن عبد الله بن سلمة النيسابوري قال سمعت محمد بن بندار السباك الجرجاني يقول قلت لاحمد بن حنبل انه ليشتد علي ان اقول فلان ضعيف فلان كذاب فقال احمد اذا سكت انت وسكت انا فمتي يعرف الجاهل الصحيح من السقيم اخبرنا علي بن احمد المقري انا اسماعيل بن علي الخطبي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال قلت لابي ما تقول في اصحاب الحديث ياتون الشيخ لعله ان يكون مرجءا او شيعيا او فيه شء من خلاف السنة ايسعني ان اسكت عنه ام احذر عنه فقال ابي ان كان يدعو الي بدعة وهو امام فيها ويدعو اليها قال نعم تحذر عنه	43	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms010	true	-3092581351580986362	107	259	512	1235	1431	300	ابو زرعة الدمشقي س---------------معت ابا مسهر يسال عن الرجل يغلط ويهم ويصحف فقال بين امره فقلت لابي زرعة اتري ذلك غ-----يبة قال لا وروي احمد-------------------------------------------------------------- بن مروان المالكي ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال جاء ابو تراب النخشبي الي ابي فجعل ابي يقول فلان ضعيف وفلان ثقة فقال ابو تراب يا شيخ لا تغت-ب العلماء قال فالتفت ابي اليه -قال--- ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة --وقال محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن بندار السباك الجرجاني قل-----ت لاحمد بن حنبل انه ليشتد علي ان اقول فلان ضعيف فلان كذاب ق-ال احمد اذا سكت انت وسكت انا فمن- يعرف الجاهل الصحيح من السقيم وقال------------------------- اسماعيل------- الخطبي ثنا عبد الله بن احمد------------ قلت لابي ما تقول في اصحاب الحديث ياتون الشيخ لعله ان يكون مرجءا او شيعيا او فيه شء من خلاف السنة ايسعني ان اسكت عنه ان احذر عنه فقال ابي ان كان يدعو الي بدعة وهو امام فيها ويدعو اليها قال نعم تحذر عنه	10	-2568834270148886633	682	1244.0	533	1010	67.52474975585938	133	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms042	false	7806212681153155234	260	300	1274	1459	1459	300	الحسن بن الربيع قال قال ب-ن المبارك المعلي بن هلال هو الا انه اذا جاء الحديث يكذب قال فقال له بعض الصوفية يا ابا عبد الرحمن تغتاب فقال اسكت اذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل او نحو هذا-	42	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms011	true	-7916366794477945673	27	66	126	308	1447	300	الحسن بن الربيع قال قال ابن المبارك المعلي بن هلال هو الا انه اذا جاء الحديث يكذب ف----قال له بعض الصوفية يا ابا عبد الرحمن تغتاب ق-ال اسكت اذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل او نحو هذا	11	-2568834270148886633	177	338.5	139	187	94.65240478515625	36	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms113	false	-3416028903799434344	103	144	477	679	1387	300	ابي الدنيا قال حدثني ابو صالح المروزي قال- رافع بن اشرس قال كان يقال ان من عقوبة الكذاب ان لا يقبل صدقه قال وانا اقول ومن عقوبة الفاسق المبتدع ان لا تذكر محاسنه اخبرني ابو القاسم الازهري قال ثنا محمد بن	113	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms012	true	5121350791062477560	171	207	834	1009	1476	300	ابي الدنيا ثنا ------ابو صالح المروزي سمعت رافع بن اشرس قال كان يقال--- من عقوبة الكذاب ان لا يقبل صدقه---- وانا اقول -من عقوبة الفاسق المبتدع ان لا تذكر محاسنه قال رحمه الله حد--------------ثنا محمد بن	12	-2568834270148886633	152	259.5	119	203	74.87684631347656	26	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms376	false	-9116380387472349335	165	277	824	1376	1484	300	الرحمن بن حمدان قال ثنا- هلال بن العلاء قال سمعت ابي يقول حمل اصحاب الحديث علي بن عيينة يوما فصعد فوق غرفة فقال له اخوه تريد ان يتفرقوا عنك حدثهم بغير اسناد فقال------ انظروا الي هذا يامرني ان اصعد فوق البيت بغير درجة قال صالح يعني ان الحديث بلا اسناد ليس بشء وان الاسناد درج المتون به يوصل اليها اخبرني ابو بكر محمد بن المظفر الدينوري قال ثنا ابراهيم بن محمد بن يحيي المزكي قال ثنا الامام ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة قال سمعت احمد بن نصر المقري يقول سمعت ابراهيم بن معدان يقول قال بن- المبارك مثل الذي يطلب امر دينه بلا اسناد- كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم	376	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms016	true	-6286822629270001249	214	266	1073	1332	1503	300	المتصل من الدين ومن طريق هلال بن العلاء ------عن ابيه سمع ا--------------------بن عيينة و-------------------قال له اخوه-------------------- حدثهم بغير اسناد فقال سفيان انظروا الي هذا يامرون ان اصعد فوق البيت بغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درجة ومن طريق ابراهيم بن معدان قا-ل قال ابن المبارك مثل الذي يطلب---- دينه بلا اسناده كمثل الذي يرتقي السطح بلا سلم	16	-2568834270148886633	211	319.5	162	561	37.61140823364258	32	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms029	false	-3385059927054121301	268	300	1285	1436	1436	300	الشافعي قال انا عمي محمد بن علي عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من-	29	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms017	true	-73758379586086705	226	256	1075	1217	1412	300	الشافعي---- انا عمي محمد بن علي عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال اني -اسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراه-ة ان يسمعه سامع فيقتدي به اسمعه من	17	-2568834270148886633	141	254.0	112	152	92.7631607055664	26	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms127	false	8423906476983946347	235	300	1141	1431	1431	300	حدثني علي بن ابراهيم قال ثنا الربيع بن سليمان قال ثنا الشافعي قال انا عمي محمد بن علي بن شافع قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به وذاك اني اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدث به عمن اثق به او اسمعه من --رجل اثق به -------عمن لا-	127	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms017	true	-73758379586086705	220	273	1047	1289	1412	300	حدثني رجل عن ابن سيرين وروي-------------------------- الشافعي---- انا عمي محمد بن علي عن------------- هشام بن عروة عن ابيه قال اني -اسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراه-ة ان يسمعه سامع فيقتدي به--------- اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه --عمن اثق به --واسمعه من الرجل اثق به فيحدثه عمن لا	17	-2568834270148886633	213	335.5	165	300	71.0	38	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms129	false	8447658000462815471	65	148	345	769	1522	300	رواد بن الجراح قال سمعت سفيان الثوري يقول لا تاخذوا هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرءساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان فلا باس بما سوي ذلك من المشايخ اخبرنا ابو بكر البرقاني قال انا محمد بن الحسن بن محمد السروي قال انا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال ثنا ابي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا سمعنا يحيي بن المغيرة قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------بن عيينة يقول لاتسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره ثنا- محمد	129	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms022	true	-2999727456649601429	103	208	520	1025	1513	300	رواد بن الجرح س-----معت سفيان الثوري يقول لا تاخذوا هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرءساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ولا باس بما سوي ذلك من المشايخ وقال ا--------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم ----ثنا ابي ثنا عبد------------------------------------------ة قال قيل لابن المبارك وروي عن رجل حديثا فقيل هذا رجل ضعيف فقال يحتمل ان يروي عنه هذا القدر او مثل هذه الاشياء قلت لعبدة مثل اي شء كان قال في ادب في موعظة في زهد وقال ابن معين في موسي بن عبيدة يكتب من حديثه الرقاق وقال ابن عيينة لا ----تسمعوا من بقية ما كان في سنة واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره وقال احمد	22	-2568834270148886633	270	450.5	215	634	42.58675003051758	45	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms385	false	7406738012996170977	110	137	535	678	1480	300	الثوري يقول اني لاروي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل -اتخذه دينا واسمع------- من الرجل ا-قف حديثه واسمع------- من الرجل لا اعبا بحديثه واحب معرفته	385	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms027	true	859277335366574649	7	36	36	194	1531	300	الثوري قا-ل اني لاروي الحديث علي ثلاثة اوجه اسمع الحديث من الرجل واتخذه دينا واسمع الحديث من الرجل اوقف حديثه واسمع الحديث من الرجل لا اعبا بحديثه واحب معرفته	27	-2568834270148886633	140	250.0	113	159	88.0503158569336	24	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms138	false	1049210501059801864	60	276	303	1352	1462	300	قال ثنا احمد بن سنان قال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يترك حديث رجل الا رجلا متهما بالكذب او رجلا الغالب عليه الغلط اخبرنا محمد بن جعفر بن علان الوراق قال انا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي قال ثنا ابو عروبة وعمران بن موسي قالا ثنا ابو موسي محمد بن المثني قال سمعت -بن مهدي يقول الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه واخر يهم والغالب علي حديثه الوهم فهذا يترك حديثه اخبرنا ابو سعد الماليني قال انا عبد الله بن عدي قال انا عمر بن سنان المنبجي قال ثنا قاسم السراج بطرسوس قال سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عيسي يقول سمعت بن- المبارك يقول يكتب الحديث الا عن اربعة غلاط لا يرجع وكذاب وصاحب بدعة وهوي يدعو الي بدعته ورجل لا يحفظ فيحدث من حفظه اخبرنا ابو بكر احمد بن سليمان بن علي المقري قال انا محمد بن بكران بن الرازي قال ثنا محمد بن مخلد العطار قال حدثني عمر بن محمد بن الحكم النساءي قال ثنا ابو همام الوليد بن شجاع قال سمعت الاشجعي يذكر عن سفيان الثوري قال ليس يكاد يفلت من الغلط احد اذا كان الغالب علي الرجل الحفظ فهو حافظ وان غلط وا-ن كان الغالب عليه الغلط ترك اخبرنا احمد بن م--حمد بن عبد ا--لله الكاتب قال انا احمد	138	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms035	true	4685401975297183824	79	232	399	1169	1494	300	قال---- احمد بن سنان كان ابن م--------------هدي لا يترك حديث رجل الا رجلا متهما بالكذب او رجلا الغالب عليه الغلط وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو موسي محمد بن المثني---- سمعت ابن مهدي يقول الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب علي حديثه الصحة فهذا لا يترك حديثه واخر يهم والغالب -في حديثه الوهم لهذا يترك حديثه وقال-- ابو بك---------------------------------------------ر بن خلاد--------------------------------------- سمعت ابن مهدي يقول ثلاثة لا يءخذ عنهم المتهم بالكذب وصاحب بدعة الي بدعته والرجل الغالب عليه الوهم والغلط وقال اسحاق بن عيسي----- سمعت ابن المبارك يقول يكتب الحديث الا عن اربعة غلاط لا يرجع وكذاب وصاحب ------هوي يدعو الي بدعته ورجل لا يحفظ فيحدث من حفظه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن شجاع سم----عت الاشجعي يذكر عن سفيان الثوري قال ليس يكاد يفلت من الغلط احد اذا كان الغالب علي الرجل الحفظ فهو حافظ وان غلط واذا كان الغالب عليه الغلط ترك وقال الحسين بن منصور ابو علي السلمي النيسابوري سءل احمد	35	-2568834270148886633	598	988.0	467	1161	51.507320404052734	107	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms139	false	-393164251346656867	9	39	46	192	1413	300	الربيع بن سليمان قال قال الشافعي ومن كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادة لم تقبل شهادته	139	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms035	true	4685401975297183824	258	287	1289	1430	1494	300	الربيع بن سليمان ----قال الشافعي -من كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغلط في الشهادة لم تقبل شهادته	35	-2568834270148886633	141	274.0	112	146	96.5753402709961	27	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms140	false	2383849770834705435	3	50	18	240	1383	300	نعيم بن حماد قال حدثني عبد الرحمن بن مهدي قال كنا عند شعبة فسءل يا ابا بسطام حديث من يترك قال من يكذب في الحديث ومن يكثر الغلط ومن يخطء في حديث مجتمع عليه فيقيم علي غلطه فلا يرجع ومن روي عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون	140	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms036	true	1307826295557102810	1	40	5	191	1446	300	نعيم بن حماد---- حدثني ا----------بن مهدي قال سءل---- شعبة حد------------------يث من يترك قال من يكذب في الحديث ومن يكثر الغلط ومن يخطء في حديث مجتمع عليه فيقيم علي غلطه ولا يرجع ومن روي عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون	36	-2568834270148886633	179	322.5	140	222	80.63063049316406	34	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms142	false	-491213271258061256	223	296	1072	1417	1430	300	ابي حاتم قال--- ثنا ابي قال اخبرني سليمان بن احمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي اكتب عمن يغلط في عشرة قال نعم قيل له يغلط في عشرين قال نعم قلت--- فثلاثين قال نعم قلت--- فخمسين قال نعم حدثني علي بن محمد بن نصر الدينوري قال سمعت حمزة بن يوسف السهمي يقول سالت ابا الحسن الدارقطني عمن يكون كثير ا-خطا قال ان نبهوه عليه ورجع عنه فلا يسقط- وان لم يرجع سقط	142	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms036	true	1307826295557102810	41	100	196	476	1446	300	ابو حاتم الرازي ثنا--------------- سليمان بن احمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي اكتب عمن يغلط في عشرة قال نعم قيل له يغلط في عشرين قال نعم قيل له فثلاثين قال نعم قيل له فخمسين قال نعم وقال-------------------------------------- حمزة-------- السهمي----- سالت---------- الدارقطني عمن يكون كثير الخطا قال ان نبهوه عليه ورجع عنه فلا يسقطن وان لم يرجع سقط	36	-2568834270148886633	257	429.5	200	356	72.19100952148438	46	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms252	false	137990571560507245	106	149	514	719	1437	300	الحسين بن الحسن الاشقر عن سلم بن سالم البلخي عن زياد بن ابي مريم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس قال قراءتك علي العالم وقراءته عليك سواء هكذا قال عن زياد بن ابي مريم والصواب نوح بن ابي مريم قاله الخطيب	252	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms086	true	6267508292273968267	251	284	1192	1340	1415	300	الحسين بن الحسن الاشقر عن سلم بن سالم------- عن زياد بن ابي مريم عن يزيد النحوي به ثم قال-------------------------------------------------- هكذا قال عن زياد بن ابي مريم والصواب نوح بن ابي مريم وخرج الخطيب	86	-2568834270148886633	136	240.0	104	205	66.34146118164062	28	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms253	false	3306875793816834331	37	172	195	845	1448	300	قال ثنا مروان بن معاوية عن عاصم الاحول قال عرضت علي الشعبي احاديث الفقه فاجازها واخبرنا بن الفضل قال انا دعلج بن احمد قال انا احمد بن علي الابار قال حدثني الحسن بن الصباح قال ثنا مروان عن عاصم قال قرات علي الشعبي احاديث فاجازها لي اخبرنا بن الفضل قال ان--------------------------------------ا عبد ال--------------------------------------------------------------------له بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال ثنا ابراهيم بن المنذر قال ثنا داود بن عطاء مولي الزبير قال ثنا جعفر بن محمد واخبرنا عبيد الله بن ابي الفتح قال ثنا محمد بن ابراهيم العاقولي قال ثنا محمد بن الحسين بن حفص قال ثنا عباد بن يعقوب قال ثنا داود بن عطاء المديني--------- عن جعفر بن محمد عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال انا عثمان بن احمد الدقاق قال ثنا حنبل بن اسحاق	253	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms087	true	-4424952298874444097	229	297	1110	1437	1453	300	قال مر----وان بن معاوية عن عاصم الاحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قرات علي الشعبي احاديث فاجازها لي وروي ايضا عن مروان عن اسماعيل عن الشعبي مثله وروي ابو حمة ثنا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابن سيرين انه كان يجيز للعرض وروي داود بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء المديني وفيه ضعف عن هشام بن عروة عن ابيه قال عرض الكتاب والحديث سواء ---وعن جعفر بن محمد عن ابيه مثله وروي-------------------------- حنبل بن اسحاق	87	-2568834270148886633	159	65.5	121	765	20.784313201904297	26	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms253	false	3306875793816834331	174	236	855	1150	1448	300	ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال ثنا محمد بن الحسن الواسطي قال ثنا عوف ان رجلا سال الحسن فقال يا ابا سعيد منزلي ناءي والاختلاف يشق علي ومعي احاديث فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات عليك قال ما ابالي قرات علي- او قرات عليك واخبرتك انه حدثني او حدثتك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم	253	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms088	true	-5789199275021530090	0	47	0	222	1498	300	ابو عبد الله ----------------------ثنا محمد بن الحسن الواسطي ----ثنا عوف ان رجلا قال للحسن -----------------------------------------------معي احاديث فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات عليك قال ما ابالي قرات عليك او قرات علي- واخبرتك انه حديثي او حديثك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم	88	-2568834270148886633	215	370.0	168	296	72.6351318359375	38	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms291	false	-7604088464988112336	7	139	36	683	1449	300	احاديث من احاديثك فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات -----قال ما ابالي اقرات علي ف-------------اخبرتك انه حديثي او حدثتك به قال------------ فاقول حدثني الحسن قال نعم قل حدثني الحسن اخبرني القاضي ابو عبد الله الحسين بن علي الصيمري قال ثنا محمد بن عمران المرزباني قال ثنا محمد بن مخلد العطار قال ثنا احمد بن منصور الرمادي قال ثنا يحيي بن معين ونعيم بن حماد قالا ثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف قال قلت للحسن اقرا عليك الحديث فاقول حدثني الحسن قال اي لعمري فمن حدثك غيري اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال انا علي بن ابراهيم المستملي قال ثنا محمد بن سليمان بن فارس قال ثنا محمد بن اسماعيل البخاري -قال قال لي محمد بن سلام ثنا محمد هو بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال ------اذا قرا- علي	291	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms088	true	-5789199275021530090	15	79	69	375	1498	300	احاديث----------- فان لم تكن تري بالقراءة باسا قرات عليك قال ما ابالي -قرات عليك او قرات علي واخبرتك انه حديثي او حديثك به قال يا ابا سعيد فاقول حدثني الحسن قال نعم ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن معين عن-------------------- محمد بن الحسن الواسطي ايضا وخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه عن محمد بن سلام ثنا محمد--- بن الحسن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراة علي	88	-2568834270148886633	236	321.0	184	685	34.45255661010742	41	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms227	false	-8860531853857713332	117	145	567	695	1424	300	ير فيه اثر تغيير حادث من زيادة او نقصان او تبديل وسكنت نفسه الي سلامته جاز له ان يروي منه وعلي هذا الوجه يحمل كلام يحيي بن سعيد	227	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms091	true	7939291444470454775	47	70	215	322	1398	300	ير فيه اثر تغيير حادث من زيادة او نقصان او تبديل وسكنت نفسه الي سلامته قال--------------- وعلي ذلك------ يحمل كلام يحيي بن سعيد	91	-2568834270148886633	102	179.5	79	128	79.6875	21	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms229	false	-5033544983501073783	73	132	365	635	1437	300	ب-كر الخلال قال انا علي بن محمد بن عبد الصمد المكي قال قلت لاحمد بن حنبل ونحن في مجلس نسمع فيه الحديث وانا لا انظر في النسخة يا ابا عبد الله يجزيني ان لا انظر في النسخة فاقول حدثنا مثل الصك اذا لم ينظر فيه فيشهدون فقال لي لو نظرت في الكتاب كان اطيب لنفسك -ذكر---- محمد بن ابي	229	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms092	true	7203408107868150937	42	99	223	481	1471	300	وذكر الخلال عن----- علي-------- بن عبد الصمد المكي قال قلت لاحمد بن حنبل ونحن في مجلس نسمع فيه الحديث وانا لا انظر في النسخة يا ابا عبد الله يجزيني ان لا انظر في النسخة فاقول --ثنا مثل الصك اذا لم ينظر فيه ويشهد ---قال لي لو نظرت في الكتاب كان اطيب لنفسك وذكر ابن معين عن ابن	92	-2568834270148886633	242	441.0	187	276	87.68115997314453	46	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms285	false	-8499629947286614576	107	235	537	1126	1435	300	يحيي بن سعيد يقول ينبغي للرجل ان يحدث الرجل كما سمع فان سمع يقول ثنا وان عرض يقول عرضت وان كان اجازة يقول اجاز لي اخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال انا محمد بن حميد المخرمي قال ثنا علي بن الحسين بن حبان قال وجدت في كتاب ابي عن يحيي بن معين قال سمعت محمد بن كثير المصيصي قال سالت الاوزاعي عن الرجل يقرا علي الرجل الحديث يقول حدثنا قال لا يقول كما صنع----- قرات اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال قرات علي ابي بكر بن سلم حدثكم عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول اذا سمعت من المحدث فقل حدثن------------------------------ا واذا قرات عليه فقل قرات واذا قرء عليه فق----------------ل قرء علي----ه وسمعت ابي يقول واحب الي ان تبين كما كان	285	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms094	true	-7982208858548486011	55	130	264	615	1408	300	يحيي بن سعيد----- ينبغي ------ان يحدث الرجل كما سمع فان سمع يقول ثنا وان عرض يقول عرضت وان كان اجازة يقول اجازني وقال محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كثير------------ سالت الاوزاعي عن الرجل يقرا علي الرجل الحديث يقول --ثنا قال لا يقول كما صنع يقول قرات وقال ابن معين اري--------------------------------------------------------------------------------------- اذا قرا الرجل علي الرجل ان يقول قرات علي فلان ولا يقول ثنا واذ------------------------ا قرء علي الرجل وهو شاهد فليقل قرء علي فلان وانا شاهد يقول -----------------كما كان	94	-2568834270148886633	234	341.0	182	644	36.33540344238281	42	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms286	false	-6625548170701994240	12	43	54	201	1413	300	معين يقول اري اذا قراال-رجل علي الرجل ان يقول قرات علي فلان ولا يقول ثنا واذا قرء علي الرجل وهو شاهد فليقل قرء علي فلان وانا شاهد يقول كما كان وكان	286	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms094	true	-7982208858548486011	100	131	477	620	1408	300	معين----- اري اذا قرا الرجل علي الرجل ان يقول قرات علي فلان ولا يقول ثنا واذا قرء علي الرجل وهو شاهد فليقل قرء علي فلان وانا شاهد يقول كما كان وقال	94	-2568834270148886633	138	266.0	108	148	93.24324035644531	28	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms268	false	-5193454257140783014	5	39	22	186	1436	300	قال ابو عبيد كنا نسمع -بن المبارك كثيرا يقول اخبرني وكنت اري انه سمعه وحده حتي اخبروني انه كان يقول اذا قلت حدثنا فقد حدث كل واحد منا علي حياله فلهذا استجاز ان يقول	268	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms095	true	4023116533085410753	190	223	897	1058	1440	300	قال ابو عبيد كنت اسمع ابن المبارك كثيرا يقول اخبرني وكنت اري انه سمعه وحده حتي اخبروني انه كان يقول اذا---- حدثنا فقد حدث كل واحد منا علي حياله فلهذا استجاز ان يقول	95	-2568834270148886633	158	302.5	125	165	95.75757598876953	29	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms288	false	8485575507649841568	182	248	864	1179	1421	300	الوليد بن مزيد قال ثنا ابي قال قلت لابي عمرو الاوزاعي كتبت عنك حديثا كثيرا فما اقول فيه قال ما قراته عليك وحدك -قل فيه حدثني وما قراته علي جماعة انت فيهم فقل فيه حدثنا وما قراته علي وحدك فقل فيه اخبرني وما قرء علي جماعة انت فيهم فقل فيه اخبرنا وما اجز-ته لك وحدك فقل فيه خبرني وما اجز-ته لجماعة انت فيهم فقل فيه خبرنا	288	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms095	true	4023116533085410753	13	73	74	361	1440	300	الوليد بن يزيد---------------- قلت ل----------لاوزاعي كتبت عنك حديثا كثيرا فما اقول فيه قال ما قراته عليك وحدك فقل فيه حدثني وما قراته علي جماعة انت فيهم فقل فيه --ثنا وما قراته علي وحدك فقل فيه اخبرني وما قرء علي جماعة انت فيهم فقل فيه ا---نا وما اخبرته لك وحدك فقل فيه خبرني وما اخبرته لجماعة انت فيهم فقل فيه خبرنا	95	-2568834270148886633	279	508.0	219	318	87.73584747314453	53	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms314	false	6609790458636692162	119	193	547	897	1433	300	ان ياذن لهم ان ر-ووا عنه فقال لهم لا ترووا هذه الاحاديث عني قال ابو عبد الله ثم كلموه وحضر ذلك ابو اليمان فقال لهم ارووا تلك الاحاديث عني قلت- لابي عبد الله مناولة فقال لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيءا انما سمع هذا فقط فكان بن شعيب يقول ان ابا اليمان جاءني فاخذ كتب شعيب مني بعد وهو يقول اخبرنا --فكانه استحل ذلك بان سمع شعيبا يقول لهم -ارووه عني	314	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms097	true	523079213085608662	134	194	608	897	1427	300	ان ياذن لهم ان يرووا عنه فقال---- لا ترووا هذه الاحاديث عني----------------- ثم كلموه وحضر ذلك ابو اليمان فقال لهم ارووا تلك الاحاديث عني وقيل لابي عبد الله مناولة ق-ال لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيءا انما سمع هذا فقط فك----------------ان ابو اليمان------------------------ بعد---- يقول انا شعيب فكانه استحل ذلك بان سمع شعيبا يقول لقوم ارووه عني	97	-2568834270148886633	269	468.5	212	355	75.77465057373047	48	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms318	false	5252720805720969221	0	39	0	184	1446	300	يقول سمعت ابا اليمان الحكم بن نافع يقول قال لي احمد بن حنبل كيف سمعت الكتب من شعيب بن ابي حمزة قلت قرات عليه بعضه وبعضه قراه علي وبعضه اجازة لي وبعضه مناولة فقال قل في كله اخبرنا شعيب	318	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms098	true	899142548402298230	7	46	37	217	1572	300	يقول سمعت ابا اليمان الحكم بن نافع يقول قال لي احمد بن حنبل كيف سمعت الكتب من شعيب بن ابي حمزة قلت قرات عليه بعضه وبعضه قراه علي وبعضه اجاز- لي وبعضه مناولة فقال قل في كله ا---نا شعيب	98	-2568834270148886633	180	349.0	141	184	97.82608795166016	37	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms328	false	-2554076086768497519	259	285	1230	1351	1419	300	-بن وهب ولقد كان يحيي بن سعيد يكتب الي الليث بن سعد فيقول حد------ثني يحيي بن سعيد وكان هشام بن عروة يكتب اليه فيقول حدثني هشام	328	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms098	true	899142548402298230	112	136	553	668	1572	300	ابن وهب----- كان يحيي بن سعيد يكتب الي الليث بن سعد فيقول الليث حدثني يحيي بن سعيد وكان هشام يكتب-------- اليه فيقول حدثني هشام	98	-2568834270148886633	102	188.0	79	128	79.6875	19	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms263	false	-4231220780396269648	77	110	371	526	1441	300	عمران بن حدير عن ابي مجلز قال قال بشير بن نهيك كنت اكتب بعض ما اسمع من حديث ابي هريرة فلما اردت فراقه اتيته بالكتب فقراتها عليه فقلت هذا سمعته منك -قال نعم	263	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms099	true	-5676933862084059897	127	158	637	783	1475	300	عمران بن حدير عن ابي مجلز ----قال بشير بن نهيك كنت اكتب بعض ما اسمع من -----ابي هريرة فلما اردت فراقه اتيت- بالكتب فقراتها عليه فقلت هذا سمعته منك فقال نعم	99	-2568834270148886633	145	270.0	114	156	92.94871520996094	27	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms270	false	8424549890018353118	242	276	1128	1280	1392	300	ابو عاصم عن عمران بن حديد عن ابي مجلز عن بشير بن نهيك قال كنت اتي ابا هريرة فاكتب عنه فلما اردت فراقه اتيته فقلت هذا حديثك احدث به عنك قال نعم وهذا غير	270	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms099	true	-5676933862084059897	167	191	829	938	1475	300	ابو عاصم عن عمران ب--------------------ن حدير به ----وقال في حديث-------------------ه فلما اردت فراقه اتيته فقلت هذا حديثك احدث به عنك قال نعم وهذا ليس	99	-2568834270148886633	96	160.0	73	152	63.157894134521484	17	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms370	false	8914465584091830703	183	264	857	1251	1443	300	يحيي مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاء- قلت ليحيي فمرسلات مجاهد قال سعيد احب الي قلت ليحيي فمرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقربهما-------- وسمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي بن ابي كثير وقال يحيي مرسلات -بن عيينة شبه الريح ثم قال يحيي اي والله وسفيان بن سعيد قلت ليحيي فمرسلات مالك بن انس قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم---- اصح حديثا من مالك	370	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms100	true	806891969103326216	224	295	1112	1457	1479	300	يحيي مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات عطاءز قلت ليحيي -مرسلات مج-----------------------------------------اهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقربهما قال علي وسمعت يحيي يقول مرسلات ابي اسحاق عندي شبه لا شء والاعمش والتيمي ويحيي بن ابي كثير و---------مرسلات ابن عيينة شبه الريح ثم قال----- اي والله وسفيان بن سعيد قلت ليحيي فمرسلات مالك -------قال هي احب الي ثم قال يحيي ليس في القوم احد اصح حديثا من مالك	100	-2568834270148886633	331	600.0	263	408	81.12744903564453	61	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms370	false	8914465584091830703	150	217	704	1032	1443	300	وسمعته يق----ول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال----- وكل ضعيف قال وسمعته ي----قول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه انسان صاح به---- وقال يحيي مرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلات---------------------------- ----------------------------------عطاء قلت -----ليحيي ----فمرسلات مجاهد قال سعيد احب ----------------------------الي قلت ليحيي فمرسلات مجاهد احب اليك ام مرسلات طاوس قال ما اقربهما وسمعت يحيي يقول مرسلات	370	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms102	true	-4470202777336781469	192	276	967	1352	1454	300	وسمعت يحيي يقول مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان عن ابراهيم قال يحيي وكل ضعيف قال وسمعت يحيي يقول سفيان عن ابراهيم شبه لا شء لانه لو كان فيه اسناد صاح به قال وقال يحيي اما مجاهد عن علي فليس بها باس قد اسند عن ابن ابي ليلي عن علي واما عطاء يعني عن علي فاخاف ان يكون من كتاب قال وسمعت يحيي يقول مرسلات ابن ابي خالد ليس بشء ومرسلات عمرو بن دينار احب ------------------------------------------------الي قال----------- وسمعت يحيي يقول مرسلات	102	-2568834270148886633	197	301.0	154	444	44.36936950683594	37	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms375	false	-1614546728534365786	107	163	497	752	1403	300	داود بن ابي هند عن الشعبي قال لو لقيت هذا يعني الحسن لنهيته عن قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صحبت -بن عمر ستة اشهر فلم اسمعه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في حديث واحد اخبرنا بن الفضل قال ثنا عبد الله بن جعفر قال ثنا يعقوب بن سفيان قال	375	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms105	true	-2447947407465120733	216	269	1026	1264	1423	300	داود بن ابي هند عن الشعبي قال لو لقيت هذا يعني الحسن لنهيته عن قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صحبت ابن عمر ستة اشهر ف-ما سمعته قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في حديث واحد وروي شعبة عن----------- عبد الله بن صبيح عن محمد------ بن سيرين قال	105	-2568834270148886633	207	356.5	158	256	80.859375	42	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	116	300	574	1428	1428	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قيل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل---- العلم عنه من غير رجاله الذي قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم-	388	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	4	183	25	849	1419	300	مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المام--ون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل عنه العلم---- من غير رجاله الذي قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت في هذا دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء ا----------------------------لله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم	109	-2568834270148886633	814	1587.0	638	862	94.43155670166016	171	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	0	120	0	590	1477	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه قال الشافعي ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله---- واذا وجدت الدلالة لصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به- ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حديث من لو سمي لم يقبل وان بعض قول---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه	389	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms109	true	5850971755154508311	183	300	849	1419	1419	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه------------ ويكون اذا شرك احد- من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت بها ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله -قد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث---- لو سمي لم يقبل وان---- قول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه-	109	-2568834270148886633	556	1040.0	442	599	92.82136535644531	104	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	120	211	590	1063	1477	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيهما ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه من بعض الفقهاء---- فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور احده-ا انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم يءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	389	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms110	true	-1164423128688299522	0	81	0	415	1519	300	لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيه-ا ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه ب---عض الفقهاء قال فاما من بعد كبار التابعين-------------------------------------------------------- فلا اعلم منهم -احدا يقبل مرسله لامور احدهما انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم توجد عليهم --دلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحاطة في الاخبار واذا كثرت الاحاطة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	110	-2568834270148886633	402	754.0	322	478	84.10041809082031	70	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms114	false	7322940051767532540	136	213	645	1044	1437	300	معين ما تقول في رجل حدث باحاديث منكرة فردها عليه اصحاب الحديث ان هو رجع عنها وقال ظننتها فاما اذ- انكرتموها ورددتموها علي فقد رجعت عنها فقال لا يكون صدوقا ابدا انما ذلك الرجل يشتبه له الحديث الشاذ والشء فيرجع عنه فاما الاحاديث المنكرة التي لا تشتبه لاحد فلا فقلت ليحيي -ما يبرءه قال يخرج كتابا عتيقا فيه هذه الاحاديث فاذا اخرجها في كتاب عتيق فهو صدوق فيكون شبه له فيها واخطا كما يخطء الناس فيرجع عنها	114	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms122	true	-1582048484355044189	10	87	51	450	1500	300	معين انه سءل عن رجل حدث باحاديث منكرة فردها عليه اصحاب الحديث ان هو رجع عنها وقال ظننتها فاما اذا انكرتموها ورددتموها علي فقد رجعت عنها فقال لا يكون صدوقا ابدا انما ذاك الرجل يشتبه له الحديث الشاذ والشء فيرجع عنه فاما الاحاديث المنكرة التي لا تشتبه لاحد فلا فقيل ليحيي فما يبريه قال يخرج كتابا عتيقا فيه هذه الاحاديث فاذا اخرجها في كتاب عتيق فهو صدوق وقد-- شبه له فيها واخطا كما يخطء الناس ويرجع عنها	122	-2568834270148886633	381	730.5	305	401	95.01246643066406	67	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms021	false	5698994880511658868	91	133	431	636	1419	300	ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا بما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه -لا-يحدث	21	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms125	true	2047680610190645389	257	300	1288	1494	1494	300	ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث-	125	-2568834270148886633	203	390.0	162	207	98.06763458251953	40	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms021	false	5698994880511658868	133	248	636	1178	1419	300	به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا اداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه احالته للح-ديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه ويحد--ث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات -خلافه عن النبي صلي الله عليه وسلم ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي -الحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد منهم مثبت لمن حدثه م-ثبت علي من حدث عنه	21	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms126	true	6389447803551431324	0	108	0	510	1474	300	به علي المعني لانه اذا حدث--- علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا ادي- بحروفه -لم يبق وجه يخاف فيه احالة الاحاديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات بخلافه---------------------------- ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي به اليه دونه لان كل واحد م-----ثبت لمن حدثه ومثبت علي من حدث عنه	126	-2568834270148886633	494	929.5	388	548	90.14598846435547	97	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms279	false	-1720923309800654466	101	151	503	743	1460	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فنرد بها حديثه---- ولا النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا- من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه حدثني او سمعت	279	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms126	true	6389447803551431324	136	186	645	886	1474	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلناه من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول---- حدثني او سمعت	126	-2568834270148886633	233	451.5	184	245	95.10204315185547	45	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms112	false	-3217202330080992785	70	207	330	965	1409	300	ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن بن عيسي قال كان مالك بن انس يقول لا تاخذ العلم من اربعة وخذ ممن سوي ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل وعبادة اذا كان لا يعرف ما يحدث ---قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم -قال ما ادري ما هذا ولكن اشهد لسم---عت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	112	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	49	181	239	853	1430	300	ابراهيم بن المنذر---- حدثني معن بن عيسي قال كان مالك يق-------ول لا تاخذ العلم من اربعة وخذ ممن سوي ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس----------------- وان كان لا يتهم ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل وعباده اذا كان لا يعرف ما يحدث به قال ابراهيم بن المنذر فذكرت هذا الحديث لمطرف بن عبد الله اليساري مولي زيد بن اسلم فقال ما ادري ما هذا ولكن اشهد اني سمعت مالك بن انس يقول لقد ادركت بهذا البلد يعني المدينة مشيخة لهم فضل وصلاح وعبادة يحدثون ما سمعت من واحد منهم حديثا قط قيل ولم يا ابا عبد الله قال لم يكونوا يعرفون ما يحدثون	127	-2568834270148886633	601	1163.5	471	642	93.61370849609375	124	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms125	false	-3739622828318297866	174	233	845	1120	1444	300	محمد بن عبد الله بن حما-------د الموصلي-------- عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت---- اليس هو ضعيف- قال انه كان يتشيع ولست انا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث يبصر الحديث بعد ان لا يكون كذوبا للتشيع او القدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان افضل من فتح يعني الموصلي	125	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	223	285	1070	1360	1430	300	محمد بن عبد الله بن عمار الحافظ الموصلي وقد سءل عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به فقيل له اليس هو ضعيفا قال انه كان ي-شيع ولست---- بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث يبصر الحديث بعد ان لا يكون كذوبا للتشيع او للقدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان افضل من فتح يعني الموصلي	127	-2568834270148886633	264	485.5	206	295	89.49152374267578	52	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms164	false	-3382041747548347628	58	133	274	658	1448	300	ضمرة عن سو-يد بن عبد العزيز عن مغيرة الضبي قال ابطات علي ابراهيم فقال يا مغيرة ما ابطا بك قال قلت قدم علينا شيخ فكتبنا عنه احاديث فقال ابراهيم لقد رايتنا وما ناخذ الاحاديث الا ممن يعلم حلالها من حرامها وحرامها من حلالها وانك لتجد الشيخ يحدث بالحديث فيحرف حلاله عن حرامه وحرامه عن حلاله وهو لا يشعر اخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد الدربندي قال انا محمد بن---- احمد بن محمد بن سليمان الحافظ	164	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms127	true	-1107701245450265158	182	230	858	1102	1430	300	ضمرة عنه سعيد بن عبد العزيز ع------------------------------------------ن مغيرة عن ابراهيم قال------------------------------------------------- لقد رايتنا وما ناخذ الاحاديث الا ممن يعرف حلالها من حرامها وحرامها من حلالها وانك لتجد الشيخ يحدث بالحديث فيحرف حلاله عن حرامه وحرامه عن حلاله وهو لا --------------------------------------------يشعر وقال محمد بن عبد الله بن عمار---------- الحافظ	127	-2568834270148886633	212	368.0	167	389	54.498714447021484	36	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms165	false	2821414444029142315	14	142	72	709	1457	300	تكون اللفظة تترك من الحديث فيختل --معناه او ينطق بها بغير لفظ المحدث والناطق بها غير عامد لاحالة الحديث فيحيل معناه فاذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعني وكان غير عاقل للحديث فلم يقبل حديثه اذ ك-ان يحمل ما-لا يعقل ان -كان ممن لا يءدي الحديث بحروفه وكان يلتمس تاديته علي معانيه وهو لا يعقل المعني------- قال افيكون عدلا غير مقبول الحديث قلت نعم اذا كان كما وصفت كان هذا موضع ظنة بينة يرد بها حديثه وقد يكون الرجل عدلا علي غيره ظنينا في نفسه وبعض اقربيه ولعله ان يخر من بعد اهون عليه من ان يشهد بباطل ولكن الظنة لما دخلت عليه تركت بها شهادته فالظنة فيمن لا يءدي الحديث بحروفه ولا يعقل معانيه ابين منها في الشاهد لمن ترد شهادته له فيما هو ظنين فيه	165	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms128	true	-5137728253824244385	63	145	306	721	1496	300	تكون اللفظة تترك من الحديث فتحيل المعني- او ينطق بها بغير لفظ المحدث والناطق بها غير عامد لاحالة الحديث فيختل معناه فاذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعني وكان غير عاقل للحديث فلم يقبل حديثه اذا كان يحمل ما لا يعقل اذا كان ممن لا يءدي الحديث بحروفه وكان يلتمس روايته علي معانيه وهو لا يعقل المعني الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالظنة فيمن لا يءدي الحديث بحروفه ولا يعقل معانيه ابين منها في الشاهد لمن ترد شهادته له فيما هو ظنين فيه	128	-2568834270148886633	390	730.5	313	649	60.09244918823242	72	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms135	false	9099750865266942278	265	298	1277	1445	1456	300	قال ثنا يونس بن عبد الاعلي قال سمعت الشافعي يقول ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة حديثا لم يروه غيره انما الشاذ من الحديث ان يروي الثقات حديثا فيشذ عنهم واحد فيخالفهم	135	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms129	true	-2202778997897917935	203	234	1016	1176	1525	300	قال---- يونس بن عبد الاعلي---- سمعت الشافعي يقول ليس الشاذ من الحديث ان يروي الثقة حديثا لم يروه غيره انما الشاذ من الحديث ان يروي الثقات حديثا فيشذ عنهم واحد فيخالفهم	129	-2568834270148886633	160	307.0	129	168	95.23809814453125	29	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms279	false	-1720923309800654466	47	109	240	539	1460	300	نعرف بالتدليس ببلدنا فيمن مضي ولا -من ادركنا من اصحابنا الا حديثا فان منهم من قبله عمن لو تركه عليه كان خيرا له وكان قول الرجل سمعت فلانا يقول سمعت فلانا وقوله حدثني فلان عن فلان سواء عندهم لا يحدث واحد منهم عمن لقي الا ما سمع منه فمن عرفناه بهذا الطريق قبلنا منه حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا	279	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms132	true	10010388478830791	74	136	336	635	1453	300	يعرف -التدليس ببلدنا فيمن مضي ولا ممن ادركنا من اصحابنا الا حديثا فان منهم من قبله عمن لو تركه عليه كان خيرا له وكان قول الرجل سمعت فلانا يقول سمعت فلانا وقوله حدثني فلان عن فلان سواء عندهم لا يحدث واحد منهم عمن لقي الا ما سمع منه فمن عرفناه بهذا الطريق قبلنا منه حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا	132	-2568834270148886633	297	583.0	235	300	99.0	59	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms278	false	8967007915913952740	116	151	552	720	1469	300	العلم بالحديث مجمعون علي ان قول المحدث حدثنا فلان عن فلان صحيح معمول به اذا كان شيخه الذي ذكره يعرف انه قد ادرك الذي حدث عنه ولقيه وسمع منه ولم يكن هذا المحدث ممن يدلس	278	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms133	true	-2057999679644101737	141	176	670	838	1423	300	العلم بالحديث مجمعون علي ان قول المحدثين ثنا فلان عن فلان صحيح معمول به اذا كان شيخه الذي ذكره يعرف انه قد ادرك الذي حدث عنه ولقيه وسمع منه ولم يكن هذا المحدث ممن يدلس	133	-2568834270148886633	165	327.0	131	168	98.21428680419922	34	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms390	false	2828756951690192667	227	300	1105	1440	1440	300	قال انا سليمان بن الاشعث قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل قال كان مالك زعموا---- يري عن فلان و-ان فلانا سواء وذكر احمد مثل حديث جابر ان سليكا جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وعن جابر عن سليك انه جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب قال وسمعت احمد قيل له ان رجلا قال عروة ان عاءشة قالت------ يا رسول الله وعن عروة عن عاءشة سواء قال كيف هذا-	390	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms141	true	-1894442185722059898	229	299	1090	1407	1411	300	قال ابو داود---------------- سمعت ابا عبد الله يعني احمد ق--------ال كان مالك زعموا انه يري عن فلان و ان فلانا سواء وذكر احمد مثل حديث جابر ان سليكا جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب وعن جابر عن سليك انه جاء والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب قال وسمعت احمد قيل له ان رجلا قال عن عرو------ة قالت عاءشة يا رسول الله وعن عروة عن عاءشة سواء قال كيف هذا	141	-2568834270148886633	293	532.5	228	347	84.43804168701172	63	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms137	false	3750675205255818939	188	263	896	1262	1437	300	ابا نعيم يقول كان عندنا رجل يصلي كل يوم خمسماءة مر-ة سقط حديثه في الغراءب اخبرنا ابو سعد الماليني قال انا عبد الله بن عدي الحافظ قال ثنا محمد بن موسي الحضرمي قال ثنا روح بن الفرج قال ثنا عمرو بن خالد قال سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواية غريب الحديث	137	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms151	true	-1558724435465495097	184	234	961	1211	1524	300	ابو نعيم -----كان عندنا رجل يصلي كل يوم خمسماءة ركعة سقط حديثه في الغراءب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن خالد---- سمعت زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواية غريب الحديث	151	-2568834270148886633	242	446.0	192	367	65.94005584716797	45	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms136	false	-2946023740927744203	132	194	656	1024	1529	300	طالبي الحديث في هذا الزمان يغلب علي ارادتهم كتب الغريب دون المشهور وسماع المنكر دون المعروف والاشتغال بما وقع فيه السهو والخطا من روايات المجروحين والضعفاء حتي لقد صار الصحيح عند اكثرهم مجتنبا والثابت مصدوقا عنه مطرحا وذلك كله لعدم معرفتهم باحوال الرواة ومحلهم ونقصان علمهم بالتمييز وزهدهم في تعلمه وهذا خلاف ما كان عليه الاءمة من المحدثين والاعلام من اسلافنا الماضين	136	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms152	true	6635158916670573310	94	154	465	821	1603	300	طالبي الحديث في هذا الزمان يغلب علي------هم كتب الغريب دون المشهور وسماع المنكر دون المعروف والاشتغال بما وقع فيه السهو والخطا من رواية- المجروحين والضعفاء حتي لقد صار الصحيح عند اكثرهم مجتنبا والثابت مصدوفا عنه مطرحا وذلك---- لعدم معرفتهم باحوال الرواة ومحلهم ونقصان علمهم بالتمييز وزهدهم في تعلمه وهذا خلاف ما كان عليه الاءمة من المحدثين -الاعلام من اسلافنا الماضين	152	-2568834270148886633	354	682.0	294	368	96.1956558227539	55	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms137	false	3750675205255818939	0	54	0	253	1437	300	سهل بن عسكر-------- قال سمعت احمد بن حنبل يقول اذا سمعت اصحاب الحديث يقولون هذا ح--ديث غريب او فاءدة فاعلم انه خطا او دخل حديث في حديث او خطا-من المحدث او حديث ليس له اسناد وان كان قد روي شعبة وسفيان فاذا سمعتهم يقولون هذا لا شء فاعلم انه حديث صحيح اخبرني محمد بن	137	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms152	true	6635158916670573310	23	73	120	350	1603	300	سهل بن عسكر عن احمد قا-----------------------ل اذا سمعت اصحاب الحديث يقولون هذا الحديث غريب او فاءدة فاعلم انه خطا او دخل حديث في حديث او خطا من المحدث او----- ليس له اسناد وان كان قد روي شعبة وسفيان واذا سمعتهم يقولون---- لا شء فاعلم انه حديث صحيح --وقال احمد بن	152	-2568834270148886633	212	376.0	165	264	80.30303192138672	41	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1
JK000135-ara1.ms246	false	-2531691859613307228	210	293	1013	1393	1427	300	قال ابو عبد الله كان يحيي بن سعيد يعيب قوما يفعلون هذا ثم قال كان -بن جريج يحدثهم بما لا يحفظه------------------------------------- وما كنا نحن نسمع من -بن جريج الا من حفظه قال ابو عبد الله فادخل عليه انسان يعني علي يحيي بن سعيد فقال فلعل -بن جريج انما حدثكم شيءا ح---فظه من كتب الناس ثم قال ابو عبد الله كان -بن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع ابي عاصم وذكر عدة فقال الا ايام الحج فانه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم م---ن كتابه	246	7440457030861707179	Shamela0009552-ara1.ms181	true	3125235364669239995	6	85	30	386	1401	300	قال ابو عبد الله كان يحيي بن سعيد يقو-----------------------ل كان ابن جريج يحدثهم بما لا يحفظ يشير الي انه كان يحدث من كتب غيره قال وما كنا نحن نسمع من ابن جريج الا من حفظه قال فقال ل----------------ه انسان--------------------------- فلعل ابن جريج----- حدثكم شيءا من حفظه من كتب الناس ثم قال ابو عبد الله كان ابن جريج يحدثهم من كتب الناس سماع ابي عاصم وذكر غيره قال الا ايام الحج فانه كان يخرج كتاب المناسك فيحدثهم به من كتابه	181	-2568834270148886633	293	490.0	227	427	68.6182632446289	56	JK000135-ara1	Shamela0009552-ara1