id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	9	58	47	294	1428	300	وانما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل صحيح وان كان لا يجوز ان يحتج به علي اثبات الحكم وهذا هو---- الصحيح من القولين عندنا------- لان في-- مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وقد جعل الشافعي لمراسيل كبار التابعين مزية علي من دونهم كما استحسن مرسل سعيد	388	7440457030861707179	Sham19Y0127654-ara1.ms014	true	4107011232425331436	170	218	871	1128	1543	300	وانما رجح الشافعي به والترجيح بالمرسل صحيح وحكي الخطيب ابو بكر هذين الوجهين لاصحاب الشافعي ثم قال الصحيح من القولين عندنا الثاني لان في ا مراسيل سعيد ما لم يوجد مسندا بحال من وجه يصح وقد جعل الشافعي لمراسيل كبار التابعين مزية علي غير---هم كما استحسن مرسل سعيد	14	5841912512153284163	197	333.0	158	260	75.76923370361328	35	JK000135-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK000135-ara1.ms020	false	1158917688271440698	197	274	916	1319	1453	300	الثانية واذا قيل شيخ ف-----------------هو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الا انه دون الثانية واذا قيل صالح الحديث------------ فانه يكتب حديثه للاعتبار واذا اجابوا في الرجل ب-----------------لين الحديث -------------------فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا واذا قالو---------------------------------------------------------------------------------------------ا ليس بقوي فهو بمنزلة الاول في كتب حديثه الا انه دونه وا---ذا قالو--ا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به واذا قا---لوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه	20	7440457030861707179	Sham19Y0127654-ara1.ms034	true	4619304678808100272	44	152	196	734	1509	300	الثالثة -اذا قيل شيخ قال ابن ابي حاتم فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الرابعة اذا -------------قيل صالح الحديث قال ابن ابي حاتم يكتب حديثه للاعتبار واما الفاظ الجرح فعلي مراتب فاذا قالوا لين الحديث قال ابن ابي ا حاتم فهو ممن يكتب------ وينظر---- اعتبارا وقال الدارقطني اذا قلت لين فلا يكون ساقطا ولكن مجروحا بشء لا يسقط عن العدالة قال ابن ابي حاتم فان قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الاول في كتب حديثه الا انه دونه قال فان قالوا ا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به قال فان قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط ل-------ا يكتب حديثه	34	5841912512153284163	325	539.5	258	569	57.11775207519531	52	JK000135-ara1	Sham19Y0127654-ara1
JK000135-ara1.ms049	false	6496447325900766698	122	237	598	1158	1469	300	ويوما وساعة فيوقع اسم المصاحبة بقليل ما يقع منها وكثيره وذلك يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة من نهار هذا هو الاصل في اشتقاق الاسم ومع ذلك فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملون هذه التسمية الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجرون ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطي وسمع منه حديثا فوجب لذلك ان لا يجري هذا الاسم في عرف الاستعمال الا علي من هذه حاله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومع هذا فان خبر الثقة الامين عنه مقبول ومعمول به وان لم تطل صحبته ولا سمع منه الا حديثا واحدا ومن الطريق الي معرفة كونه صحابيا ---تظاهر --الاخبار بذلك وقد يحكم ب-------انه صحابي	49	7440457030861707179	Sham19Y0127654-ara1.ms081	true	-2102278289896806467	5	100	25	509	1506	300	ويوما وساعة قال وهذا---------------------------------------- يوجب في حكم اللغة اجراء هذا علي من صحب النبي صلي الله عليه وسلم ولو ساعة --------هذا هو ا----------------لاصل ومع هذا فقد تقرر للامة عرف في انهم لا يستعملونه -----------الا فيمن كثرت صحبته واتصل لقاءه ولا يجري -ذلك علي من لقي المرء ساعة ومشي معه خطا وسمع منه حديثا فوجب----- ان لا يجري في ا--------------لاستعمال الا علي من هذا حاله هذا كلام القاضي المجمع علي امامته مطلقا وفيه تقرير للمذهبين ورد لحكاية السمعاني عن اهل اللغة والله اعلم الفرع الثاني يعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كونه صحابيا بالتواتر وبالاستفاضة او بقول بعض الصحابة انه صحابي	81	5841912512153284163	309	398.0	241	693	44.5887451171875	54	JK000135-ara1	Sham19Y0127654-ara1