id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms225	false	6125029741265740521	98	228	470	1068	1405	300	اخبرنا ابو سعد ال----مال-يني قال----- انا----- عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي قال ثنا محمد بن ثابت قال ثنا موسي بن حمدون قال سمعت احمد بن عقبة يقول سمعت يحيي بن معين يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سمحا قال اذا شك في الحديث تركه اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب ال------------------------------------------------------------اصم يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول كان مالك اذا شك في شء من الحديث تركه كله اخبرنا محمد بن احمد بن رزق ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا انا دعلج بن احمد قال انا وفي حديث بن رزق ثن--------ا احمد بن علي الابار قال ثنا الحسن بن علي قال ثنا سعيد بن سلام العطار قال سمعت ا----بي يقول اني لاشك في ------	225	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms238	true	-5513917677378475345	170	284	885	1450	1527	300	اخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت ابا محمد عبد الله بن محمد بن علي يقول سمعت محمد بن اسحاق يقول سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول سمعت الشافعي يقول اذا جاء الاثر فمالك النجم اخبرنا ابو علي الحسين بن محمد الروذبا-------------------------------------------دي قال سمعت محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب الاصم واخبرنا ابو عبد الرحمن الصيرفي قال سمعت ابا العباس هو الاصم يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول كان مالك اذا شك في شء من الحديث تركه كله اخبرنا محمد بن عبد الله الضبي قال سمعت ابا عبد الله محمد بن العباس يقول حدث------------------------نا احمد بن محمد بن عمر القرشي قال سمعت يونس بن ع----------------بد الا----علي يقول سمعت الشافعي يقول اذا --شك الناس في	238	4852826491203028105	222	294.5	167	841	26.397146224975586	36	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms021	false	5698994880511658868	37	233	172	1114	1419	300	الحافظ لفظا قال --ثنا------------ محمد بن حمدان الطراءفي قالا ثنا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي قاءل احدد لي اقل ما تقوم به الحجة علي اهل العلم حتي يثبت عليهم خبر الخاصة فقلت خبر الواحد عن الواحد حتي ينتهي به الي النبي صلي الله عليه وسلم او من انتهي به اليه دونه ------------------------------------------------------------------ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا بما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ او ان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه -لا-يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا اداه بحروفه فلم يبق وجه يخاف فيه احالته للحديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه ويح--دث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات خلافه عن النبي صلي الله عليه وسلم ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتي ينتهي -الحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي	21	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms274	true	2496446581892702365	105	300	498	1435	1435	300	الحافظ----- قال حدثنا ابو العباسي محمد بن يعقوب قال حدث--------نا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي بعد فصل ذكره وجماع هذا انه لا يقبل الا حديث ثابت كما لا يقبل من الشهود الا من عرف عدله واذا كان الحديث مجهولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مرغوبا عمن حمله كان كما لم يات لانه ليس بثابت وذكر بهذا الاسناد شراءط من يقبل خبره فقال ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتي يجمع امورا منها ان يكون من حدث به ثقة في دينه معروفا بالصدق في حديثه عاقلا لما يحدث به عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ --وان يكون ممن يءدي الحديث بحروفه كما سمعه ولا يحدث به علي المعني لانه اذا حدث به علي المعني وهو غير عالم بما يحيل معناه لم يدر لعله يحيل الحلال الي الحرام واذا اد-ي بحروفه -لم يبق وجه يخاف فيه احالة الح-ديث حافظا ان حدث من حفظه حافظا لكتابه ان حدث من كتابه اذا شرك اهل الحفظ في الحديث وافق حديثهم بريءا من ان يكون مدلسا يحدث عمن لقي ما لم يسمع منه او يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم بما يحدث الثقات خلافه---------------------------- ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه---- ينتهي بالحديث موصولا الي النبي صلي الله عليه وسلم او الي من انتهي-	274	4852826491203028105	701	1159.5	554	1136	61.70774459838867	133	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms165	false	2821414444029142315	10	48	57	253	1457	300	قال وما هو قلت -تكون اللفظة تترك من الحديث فيختل معناه او ينطق بها بغير لفظ المحدث والناطق بها غير عامد لاحالة الحديث فيحيل معناه فاذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعني وكان غير عاقل للحديث فلم	165	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms275	true	-8816296459749975053	262	300	1305	1501	1501	300	قال في شرح ذلك وتكون اللفظة تترك من الحديث فتحيل معناه او ينطق بها بغير لفظ المحدث والناطق بها غير عامد لاحالة الحديث فتحيل معناه فاذا كان الذي يحمل الحديث يجهل هذا المعني وكان غير عاقل للحديث فلم-	275	4852826491203028105	183	344.0	147	197	92.89340209960938	31	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms279	false	-1720923309800654466	101	152	503	747	1460	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فنرد بها حديثه---- ولا النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول فيه حدثني او سمعت قال	279	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms275	true	-8816296459749975053	86	137	416	660	1501	300	حدثني فلان عن فلان اذا لم يكن مدلسا ومن عرفناه دلس مرة فقد ابان لنا عورته في روايته وليست تلك العورة بكذب فيرد بها حديثه ولا علي النصيحة في الصدق فنقبل منه ما قبلنا من اهل النصيحة في الصدق فقلنا لا نقبل من مدلس حديثا حتي يقول---- حدثني او سمعت قال	275	4852826491203028105	237	464.5	187	248	95.56451416015625	47	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	145	281	719	1348	1428	300	ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد----------------- بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قيل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذي- قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما	388	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms277	true	3954034674486264513	186	300	967	1506	1506	300	ارسلوا- الحديث ف---شركهم--- الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشافعي ف---------------------------------------------ان انفرد يعني الواحد منهم بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم---- من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله -------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان شاء ا----------------------------لله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما-	277	4852826491203028105	504	912.5	396	647	77.89798736572266	99	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms417	false	8785692837314297933	182	259	892	1286	1286	259	الاصل قران و--سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاخذ-- منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر الم--------فرد والحديث علي ظاهره فاذا احتمل------- المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع -بن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال لاصل نم و---كيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة-	417	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms277	true	3954034674486264513	0	80	0	415	1506	300	الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكثر من الخبر الواحد المنفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل الحديث المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال لاصل لم ولا كيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت--- الحجة	277	4852826491203028105	384	714.0	309	418	91.86602783203125	69	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms030	false	9132553795812959664	0	37	0	160	1388	300	الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدث به عمن لا اثق به------------ وقال سعد بن ابراهيم لا يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الثقات اخبرنا ابو	30	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms278	true	-3643408618524815876	260	298	1265	1435	1445	300	الرجل لا اثق به قد حدثه عمن اثق به واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه --عمن لا اثق به قال الشافعي وقال سعد بن ابراهيم لا يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا الثقات اخبرنا ابو	278	4852826491203028105	156	300.0	121	172	90.69767761230469	34	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms031	false	71141854602412417	155	263	740	1224	1414	300	اخبرنا القاضي ابو -----بكر الحيري قال --ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال انا الربيع بن سليمان قال --انا الشافعي قال ا--نا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك -بن امام- هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم والله من ذلك عند الله عز وجل وعند من عرف الله عز وجل وعند من عقل عن الله عز وجل ان اقول بما ليس لي به علم او اخبر عن غير ثقة اخر الجزء الاول بسم الله الرحمن الرحيم اخبرنا الشيخ ابو عبد الله محمد بن علي بن	31	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms278	true	-3643408618524815876	144	235	727	1144	1445	300	اخبرنا------- ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس قال حدثن------------------ا الربيع---------- قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد قال سالت ابنا لعبد الله بن عمر عن مسالة فلم يقل فيها شيءا فقيل له انا لنعظم ان يكون مثلك ابن امامي هدي تسال عن امر ليس عندك فيه علم فقال اعظم والله من ذلك عند الله------- وعند من عرف الله------- وعند من عقل عن الله------- ان اقول -ما ليس لي به علم او اخبر عن غير ثقة وباسناده قال حدثنا الشافعي قال اخبرني عمي محمد -----------------------بن علي بن	278	4852826491203028105	345	572.0	264	497	69.41649627685547	66	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms127	false	8423906476983946347	244	300	1187	1431	1431	300	قال --ثنا الشافعي قال انا--- عمي محمد بن علي بن شافع قال ثنا هشام بن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به وذاك اني اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدث به عمن اثق به او اسمعه من --رجل اثق به --------عمن لا-	127	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms278	true	-3643408618524815876	225	278	1096	1338	1445	300	قال حدثنا الشافعي قال اخبرني عمي محمد بن علي بن شافع عن----- هشام عن عروة عن ابيه قال اني لاسمع الحديث استحسنه فما يمنعني من ذكره الا كراهية ان يسمعه سامع فيقتدي به--------- اسمعه من الرجل لا اثق به قد حدثه --عمن اثق به --واسمعه من الرجل اثق به قد حدثه عمن لا	278	4852826491203028105	218	379.5	169	260	83.84615325927734	42	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	0	25	0	127	1477	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه قال الشافعي ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	389	7440457030861707179	Sham19Y0022797-ara1.ms278	true	-3643408618524815876	19	42	82	196	1445	300	مجهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه------------ ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه	278	4852826491203028105	114	212.5	91	127	89.76377868652344	21	JK000135-ara1	Sham19Y0022797-ara1