id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms051	false	-6083943101403563273	19	172	86	822	1452	300	فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ---------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقام رجل يقال له ابو شاه من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه فقام عباس او قال عباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لق-------بورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر -قال الوليد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شا------ه قال يقول اكتبوا خطبته التي سمعها من النبي صلي الله عليه وسلم فابو شاه ممن لم يكن يحفظ غير انه لما كان مميزا واصغي الي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	51	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms015	true	2680065539339796434	175	292	874	1449	1476	300	فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه تم قال ان الله حبس عن-مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد بعدي ف---------------------------------------------لا ينفر صيدها ولا يختل شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس الا الاذخر فانا نجعله لتمبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول اله قال هذه الخطبة ال--------ي سمعه---------------------------------------------------------------------------------------ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	5559202338125823669	363	547.0	287	880	41.25	61	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms024	false	-1572023028022186422	217	300	1016	1410	1410	300	زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها ف----ي خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او-	24	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms031	true	-8740095065354531590	67	139	356	702	1510	300	زينب بنت-كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت---- ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرف---ت حتي اذا-كنت في اخ-جرة او	31	5559202338125823669	326	550.5	256	400	81.5	57	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms025	false	6493213807921689538	0	64	0	316	1421	300	في المسجد دعاني او امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعيت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به اخبرنا ابو الحسن علي بن	25	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms031	true	-8740095065354531590	139	175	702	879	1510	300	في المسجد دعاني او امرني----------------------------- فدعيت له فقال لي امكن-----------------------------------------------------------------------------------ي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثم--------ان ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به----------------- علي بن	31	5559202338125823669	170	296.0	135	316	53.79747009277344	29	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms024	false	-1572023028022186422	0	34	0	164	1410	300	ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء ولا علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي	24	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms037	true	1024257264018988253	267	300	1345	1504	1504	300	ميرانها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي-	37	5559202338125823669	157	300.5	125	164	95.73170471191406	29	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms024	false	-1572023028022186422	34	113	164	548	1410	300	الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ -لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما القضاء الذي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو لكما وايتكما خلت به فهو لها	24	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms038	true	2122334930897658806	0	51	0	256	1475	300	الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت-الجدة الاخري ال- عمر فسالت----------------------------ه ميراءها فقال مالك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن هو ذاك البدس فان اجتمعتما فهو بين--كما واي-كما خلت به فهو لها	38	5559202338125823669	233	404.0	185	393	59.287532806396484	36	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	113	258	554	1243	1428	300	قال الشافعي-------- المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قيل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذي- قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة تقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي ----------------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت--- هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله	388	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms287	true	5064785321383783860	167	300	835	1469	1469	300	قال الشافعي فقلت له المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الل م--------------------ن التابعين فحدث حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه -امور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون -اسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي انظر الاجكام للامدي 2031299 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض اصحاب رسول الله--------------- قولا له فان وجد يوافق ما روي عن رسول الله------------------- كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ مرسله-	287	5559202338125823669	582	1050.5	459	729	79.83538818359375	114	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms388	false	4863278616216720034	258	300	1243	1428	1428	300	الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي قال الشافعي رحمه الله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم-	388	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms288	true	-5704488309776493714	0	35	0	150	1439	300	الا عن اصل يصح ان شاء ا----------------------------لله وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن الن-ي قال الشافعي------- ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم	288	5559202338125823669	142	256.0	108	186	76.34408569335938	31	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms389	false	-8741670656092214638	1	211	7	1063	1477	300	ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما يروي عنه قال الشافعي ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله و----اذا وجدت الدلالة لصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله-- ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حديث من لو سمي لم يقبل وان بعض قول اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيهما ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن يوافقه من بعض الفقهاء فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور---- احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انهم يءخذ عليهم الدلاءل فيما ارسلوا بضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	389	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms288	true	-5704488309776493714	36	219	156	1054	1439	300	ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما -روي عنه------------ ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومن -خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وضعت احببنا ان نقبل مرسله و ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل -ذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجه-ا واحدا من حيث---- لو سمي لم يقبل وان قول بعض اصحاب الني --------------------اذا قال برايه لو وافقه--- يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيه-ا ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض اصحاب النبي يوا-------------------فقه ويحتمل مثل هذا فيمن -وافقه من بعض الفقهاء فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب رسول الل---------------- فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور كان احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه وال------------------------------------------------------اخر كثرة الاحالة--------------------------------- امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	288	5559202338125823669	859	1583.0	682	1066	80.58161163330078	155	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000135-ara1.ms215	false	-4137308015366145883	126	168	589	786	1410	300	فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز -قد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 1 باب في ان السء ----	215	7440457030861707179	Kraken211201162527-ara1.ms321	true	-6860545424296661311	135	175	688	884	1554	300	فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان----- بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 4 غسل الاناء من ولوغ	321	5559202338125823669	176	328.5	139	202	87.12871551513672	32	JK000135-ara1	Kraken211201162527-ara1