id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms020	false	1158917688271440698	128	277	586	1339	1453	300	ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي فيما اخبرني به ابو زرعة روح بن محمد بن احمد القاضي اجازة شافهني بها ان علي بن محمد بن عمر القصار اخبرهم عنه وجدت الالفاظ في الجرح والتعديل علي مراتب شتي------------------ فاذا قيل للواحد انه ثقة او متقن---- فهو ممن يحتج بحديثه-- واذا قيل انه صدوق او محله الصدق او لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية-- واذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الا انه دون الثانية-- واذا قيل صالح الحديث فانه يكتب حديثه للاعتبار و----------------اذا اجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا-- واذا قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الاول في كتب حديثه الا انه دونه-- واذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به-- واذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعة	20	7440457030861707179	JK000690-ara1.ms4	true	1848373615518283513	68	212	351	1064	1503	300	ابو محمد عبد-الرحمن بن ابي --------------------------------------حاتم محمد بن ادريس الحنظلي قال--------------------------------------------------- وجدت الالفاظ في الجرح والتعديل علي مراتب شتي ا مراتب التعديل 1 فاذا قيل للواحد انه ثقة او متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه 2 واذا قيل انه صدوق او محله الصدق او لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية 3 واذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الا انه دون الثانية 4 واذا قيل صالح الحديث فانه يكتب حديثه للاعتبار ب مراتب الجرح 1 واذا اجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا 2 واذا قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الاول في كتب حديثه الا انه دونه 3 واذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به 4 واذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعة	4	68848511909511183	643	1198.5	516	803	80.07472229003906	123	JK000135-ara1	JK000690-ara1
JK000135-ara1.ms020	false	1158917688271440698	94	127	420	581	1453	300	قال سمعت----------- حمزة بن يوسف السهمي------- يقول سالت ابا الحسن الدارقطني قلت له اذا قلت فلان لين ايش تريد به قال لا يكون ساقطا متروك الحديث ولك-----ن مجروحا بشء لا يسقط- عن العدالة	20	7440457030861707179	JK000690-ara1.ms5	true	-6352584191057179066	48	84	256	440	1569	300	قال سمعت ابا القاسم حمزة بن يوسف السهمي الحافظ يقول سالت ابا الحسن الدارقطني قلت له اذا قيل فلان لين ايش تريد به قال لا يكون ساقطا متروك الحديث ولكن يكون مجروحا بشء لا-يسقطه عن العدالة	5	68848511909511183	158	279.5	126	185	85.40540313720703	29	JK000135-ara1	JK000690-ara1
JK000135-ara1.ms101	false	7363144312785695993	240	283	1188	1393	1481	300	العلم فيه---- فمنهم من قال لا ي-----------ثبت كما لا يثبت في الشهادة ومنهم من قال يثبت ذلك لان ال-------------------------------------------------عدد ليس بشرط في قبول الخبر فلم يكن شرطا في جرح الراوي ويخالف الشهادة لان العدد --شرط في قبول الشهادة والحكم بها فكان شرطا في	101	7440457030861707179	JK000690-ara1.ms6	true	-5121643307955978564	137	188	719	981	1555	300	العدد فيهما 2 ومنهم ---قال لا يشترط فيهما وان ك-ان الاحوط في الشهادة الاستظهار بعدد المزكي 3 وقال بعضهم يشترط في الشاهد ولا يشترط في الراوي لان العدد ليس بشرط في قبول الخبر فلم يكن شرطا في---- الراوي بخلا-ف الشهادة فان العدد يشترط في قبول الشهادة والحكم بها فكان شرطا في	6	68848511909511183	153	218.0	119	271	56.45756530761719	22	JK000135-ara1	JK000690-ara1
JK000135-ara1.ms116	false	-361478129265644304	84	170	445	908	1538	300	وذهبت طاءفة من اهل العلم الي قبول اخبار اهل الاهواء الذين لا يعرفون منهم استحلال الكذب و---الشهادة لمن وافقهم بما ليس عندهم فيه شهادة وممن قال بهذا القول من الفقهاء ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي فانه قال وتقبل شهادة اهل الاهواء الا الخطابية من الرافضة لانهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم وحكي ان هذا مذهب بن ابي ليلي وسفيان الثوري وروي مثله عن ابي يوسف القاضي وقال كثير من العلماء يقبل اخبار غير الدعاة من اهل الاهواء فاما الدعاة فلا يحتج باخبارهم وم------من ذهب الي	116	7440457030861707179	JK000690-ara1.ms6	true	-5121643307955978564	67	109	347	563	1555	300	وذهبت طاءفة الي ق-------------بول اخبار اهل الاهواء الذي- لا يعرف-- منهم استحلال الكذب ولا الشهادة لمن وافقهم بما ليس عندهم فيه شهادة ج وذهبت طاءفة الي قبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير الدعاة من اهل الاهواء فاما الدعاة فلا يحتج باخبارهم د ومنهم من ذهب الي	6	68848511909511183	181	300.0	146	472	38.34745788574219	30	JK000135-ara1	JK000690-ara1