id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000135-ara1.ms112	false	-3217202330080992785	83	147	390	673	1409	300	يقول لا تاخذ العلم من اربعة و--خذ م-من سوي ذلك لا تاخذ من سفيه معلن بالسفه وان كان اروي الناس ولا تاخذ من كذاب يكذب في احاديث الناس اذا جرب ذلك عليه وان كان لا يتهم ان يكذب علي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا من صاحب هوي يدعو الناس الي هواه ولا من شيخ له فضل------ وعبادة اذا كان لا يعرف ما	112	7440457030861707179	Hindawi030536269-ara1.ms484	true	-3552432264003725890	246	299	1256	1490	1494	300	يقول لا يءخذ العلم من اربعة ويءخذ م من سو--اهم لا يءخذ من سفيه ولا يءخذ من صاحب هوي يدعو الي بدعته ولا من كذاب يكذب في احاديث الناس----------------- وان كان لا يتهم-------- علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا------------------------------------ من شيخ له فضل وصلاح وعبادة اذا كان لا يعرف ما	484	1696591415775838094	176	268.0	133	297	59.25925827026367	35	JK000135-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000135-ara1.ms154	false	-8050620365131626459	120	164	591	805	1437	300	لقد ادركت سبعين------------------------------------------ عند هذه الاساطين واشار الي مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم يقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان به امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	154	7440457030861707179	Hindawi030536269-ara1.ms484	true	-3552432264003725890	204	245	1054	1251	1494	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي مسجد --رسول---- الله-------------------------------------------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان--- امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	484	1696591415775838094	155	266.0	123	256	60.546875	29	JK000135-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000135-ara1.ms417	false	8785692837314297933	182	259	892	1286	1286	259	الاصل قران وسنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاخذ-- منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث علي ظاهره فاذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع -بن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال -لاصل نم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة-	417	7440457030861707179	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	157	234	795	1192	1558	300	الاصل قران وسنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر المفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل --معاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا يقاس اصل علي اصل ولا يقال للاصل لم وكيف وانما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	495	1696591415775838094	388	746.0	312	399	97.24311065673828	71	JK000135-ara1	Hindawi030536269-ara1