id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms2845	false	-4354092267469785739	256	300	1201	1396	1396	300	الشيعة مطلقا ولا سيما ان عليا ورد في حقه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الي منافق ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك ان البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلي الله علي-----ه وسلم لان من الطبع البشري بغض من-	2845	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms11	true	-6443003192884207588	0	45	0	201	1484	300	الشيعة مطلقا ولا سيما ان عليا ورد في حقه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك ان البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلي الله عليه واله وسلم لان من الطبع البشري بغض من	11	-307069107421236393	194	376.0	151	201	96.51741027832031	42	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2846	false	8666036041236876951	0	124	0	605	1468	300	وقعت منه اساءة في حق المبغض والحب ب--عكسه وذلك ما يرجع الي امور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس علي العموم فقد احبه من افرط فيه حتي ادعي انه نبي او انه اله تعالي الله عن افكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الانصار واجاب عنه العلماء ان بغضهم لاجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علي وايضا فاكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بامور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فان غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار والاصل فيه ان الناصبة اعتقدوا ان عليا رضي الله عنه قتل عثمان او كان اعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف الي ذلك ان منهم من قتلت اقاربه في حروب	2846	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms11	true	-6443003192884207588	45	164	201	782	1484	300	وقعت منه اساءة في حق المبغض والحب بالعكس- وذلك ما يرجع الي امور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس علي العموم فقد احبه من افرط فيه حتي ادعي انه نبي او---- اله تعالي الله عن افكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد----- في حق الانصار واجاب عنه العلماء ان بغضهم لاجل النصر كان ذلك علامة نفاق- وبالعكس فكذا يقال في حق علي وايضا فاكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بامور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فان غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار والاصل فيه ان الناصبة اعتقدوا ان عليا رض---------- قتل عثمان او كان----- عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف الي ذلك ان منهم من قتلت اقاربه في حروب	11	-307069107421236393	579	1112.5	460	607	95.38715362548828	113	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3407	false	7681437274051044735	204	239	1005	1168	1484	300	مصدع عالما بابن عباس -قلت انما قيل له المعرقب لان الحجاج او بشر بن مروان عرض عليه سب علي فابي فقطع عرقوبه قال -بن المديني قلت لسفيان في اي شء عرقب قال في التشيع------ قال	3407	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms12	true	778750146826157603	260	297	1386	1556	1573	300	مصدع -المعرقب ما لفظه قلت انما قيل له المعرقب لان الحجاج او بشر بن مروان عرض عليه سب علي فابي فقطع عرقوبه قال ابن المديني قلت لسفيان في اي شء عرقب قال في التشيع اه ثم قال	12	-307069107421236393	150	274.5	118	171	87.71929931640625	31	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2845	false	-4354092267469785739	256	294	1201	1370	1396	300	الشيعة مطلقا ولا سيما ان عليا ورد في حقه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي منافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك ان البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلي الله عليه وسلم	2845	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms16	true	-8561972340973785572	149	251	791	1288	1539	300	الشيخ -------ولا سيما ان عليا ورد في حقه لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافقاه واقول ورود هذا وما في معناه صحيح ثابت وذلك يقضي بمدح محب علي عليه السلام وبذم مبغضه فكيف ساغ عكسهم القضية فوثقوا غالبا مبغض علي عليه السلام وهو منافق ووهنوا محبه مطلقا وهو مءمن والشيخ رحمه الله تعالي من اعلم الناس بما صح في محب علي عليه السلام وفي مبغضه فصنيع القوم هنا مما يتحير العاقل المنصف في تاويله ثم قال الشيخ رحمه الله تعالي ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك ان البعض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلي الله عليه واله	16	-307069107421236393	154	280.5	118	504	30.55555534362793	32	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2846	false	8666036041236876951	15	52	75	235	1468	300	والخبر في حب علي وبغضه ليس علي العموم فقد احبه من افرط فيه حتي ادعي انه نبي او انه اله تعالي الله عن افكهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الانصار --	2846	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms19	true	-213788064056239461	168	282	843	1395	1481	300	والخبر في حب علي وبغضه ليس علي العموم فقد احبه من افرط فيه حتي ادعي انه نبي او انه اله تعالي الله عن افكهماه واقول هذه القضية لا تخص عليا وحده فمن احب النبي صلي الله عليه واله وسلم واعتقد انه اله فهو كافر ضال مثل الذين زعموا ان المسيح او عزيزا عليهما السلام اله ولا دخول لهذا فيما نحن بصدده ومثل هءلاء جهال غلاة بعض المتصوفة فيما يعتقدونه في بعض المشاءخ والدراويش ونحن لا نمدح ولا نحب الا من احب كما امره الله من احبه الله تعالي وامرنا بحبه AUTO معني بغض الانصار نفاق ثم قال الشيخ رحمه الله تعالي والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الانصاراه	19	-307069107421236393	159	299.5	123	552	28.80434799194336	35	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2846	false	8666036041236876951	52	92	235	452	1468	300	واجاب عنه العلماء ان بغضهم لاجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وايضا فاكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بامور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فان غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار --	2846	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms23	true	-4075800037589452155	26	130	140	690	1580	300	واجاب عنه العلماء ان بغضهم لاجل النصر كان ----علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علياه ونقول قد اوضحنا فيما تقدم ان البغض لاجل النصر كفر بواح سواء كان المبغض بسببه انسانا او حيوانا او جمادا وان تقييد الشيخ البغض الذي هو نفاق بذلك غفلة اذ به يهدر كلام المعصوم ويبطل وحققنا ان بغض علي مطلقا وكذا بغض الانصار من اقوي علامات النفاق والهلاك فارجع اليه ترشد ان شاء الله تعالي AUTO شرح حال النواصب ثم قال الشيخ رحمه الله تعالي وايضا فاكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بامور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فان غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخباراه	23	-307069107421236393	212	405.0	174	554	38.267147064208984	36	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2846	false	8666036041236876951	92	124	452	605	1468	300	والاصل فيه ان الناصبة اعتقدوا ان عليا رضي الله عنه قتل عثمان او كان اعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم انضاف الي ذلك ان منهم من قتلت اقاربه- في حروب	2846	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms26	true	3618030428369457862	94	206	488	1070	1568	300	والاصل فيه ان الناصبة اعتقدوا ان عليا رض---------- قتل عثمان او كان اعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهماه واقول يفهم من عباراته هذه الاعتذار للناصبة عاملهم الله بعدله بان اعتقادهم وتدينهم بما ذكره من بغض من هو نفس النبي صلي الله عليه واله وسلم مسوغ لهم ذلك وفساد هذا بديهي لا يشك فيه منصف لانه لو ساغ ان يكون الاعتقاد والتدين بالباطل مما يعذر الله به احدا لكان لليهود والنصاري واسع العذر في كفرهم وبغضهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لانهم اعتقدوا كذبه وتدينوا به تبعا لقول احبارهم ورهبانهم وبديهي بطلان هذا وذاك واما قول الشيخ رحمه الله ثم انضاف الي ذلك ان منهم من قتلت اقاربهم في حروب	26	-307069107421236393	143	256.5	113	592	24.155405044555664	27	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0464	false	8005887384813886269	110	186	556	911	1423	300	عنه حتي يضمه الي اخر وقال ----بن المديني سءل يحيي بن سعيد عنه------------------ فقال في نفسي منه شء ومجالد احب الي منه قال واملي علي جعفر الحديث الطويل يعني في الحج وقال اسحاق بن حكيم عن يحيي بن سعيد ما كان كذوبا وقال سعيد بن ابي مريم قيل لابي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد ادركته قال سالناه عما يتحدث به من الاحاديث اشء سمعته قال لا ولكنها رواية رويناها عن اباءنا وقال	464	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms28	true	-6289831046106995207	229	288	1260	1541	1596	300	عنه قال في تهذيب التهذيب قال ابن المديني سءل يحيي بن سعيد القطان عن جعفر الصادق فقال في نفسي منه شء ومجالد احب الي منه وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال سعيد بن ابي مريم قيل لابي بكر بن عياش مالك لم تسمع من جعفر وقد ادركته قال سالت-ه عما ي-حدث به من الاحاديث اشء سمعته قال لا ولكنها رواية رويناها عن اباءنا وقال	28	-307069107421236393	234	413.0	181	377	62.068965911865234	46	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0465	false	-4261827920089250440	83	119	383	561	1487	300	سمعت هذه الاحاديث من ابيك فقال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قلت--------------- يحتمل ان يكون الاو-لان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما سمعه انه سمعه وفيما لم يسمعه انه وجده وهذا يدل علي	465	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms29	true	-4598549135416737401	0	37	0	183	1519	300	سمعت هذه الاحاديث عن ابيك -قال نعم وسءل مرة فقال انما وجدتها في كتبه قال الحافظ ابن حجر يحتمل ان يكون السءالان وقعا عن احاديث مختلفة فذكر فيما س---------معه وفيما لم يسمعه انه وجده -هذا يدل علي	29	-307069107421236393	162	292.0	128	194	83.50515747070312	28	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3317	false	3913276102683257199	104	228	545	1127	1465	300	قال البخاري كان يحيي بن سعيد يضعفه وكان -بن مهدي لا يروي عنه وكان احمد بن حنبل لا يراه شيءا وقال بن المديني قلت ليحيي بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شء وقال احمد بن سنان القطان سمعت بن مهدي يقول حديث مجالد عند الاحداث ابي اسامة وغيره ليس بشء ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهءلاء يعني انه تغير حفظه في اخر عمره وقال عمرو بن علي سمعت يحيي بن سعيد يقول لبعض اصحابه اين تذهب قال الي وهب بن جرير اكتب السيرة عن ابيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شءت ان يجعلها الي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل وقال ابو طالب عن احمد ليس بشء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله	3317	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms29	true	-4598549135416737401	222	300	1159	1519	1519	300	قال البخاري كان يحيي بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وكان احمد بن حنبل لا يراه شيءا ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن علي سمعت يحيي بن سعيد يقول لبعض اصحابه اين تذهب قال الي وهب بن جرير اكتب السيرة عن ابيه عن مجالد قال تكت- كذبا كثيرا لو شءت ان يجعلها -لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد-الله فعل وقال ابو طالب عن احمد ليس بشء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله-	29	-307069107421236393	356	669.5	280	583	61.0634651184082	71	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0639	false	-2853028601857200287	161	216	793	1042	1451	300	قال -بن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك بيده وقلبها يعني يعرف وينكر وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة روي له بن ماجة حديثا واحدا في الجناءز قلت روي عنه علي بن المديني وقال فيه ضعف وقال -بن معين لقيته ولم اسمع منه وليس	639	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms31	true	-601005700374924769	186	227	965	1153	1535	299	قال ابن ابي حاتم قلت لابي ما تقول فيه فحرك -يده وقلبها يعني يعرف وينكر وقال ابن عدي--------- لا باس به الا اني وجدت في حديثه بعض النكرة وقال ا------------------------------------------------بن المديني -----فيه ضعف وقال ابن معين لقيته ولم اسمع منه -ليس	31	-307069107421236393	179	299.5	139	252	71.03174591064453	32	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1740	false	5294663008100163425	24	150	114	780	1584	300	-بن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي وقال انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال بن عيينة عن الزهري --ثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما وفي رواية وكان الحسن اوثقهما وكان عبد الله يتبع وفي رواية يجمع احاديث السباءية وقال العجلي عبد الله والحسن ثقتان وقال ابو اسامة احدهما مرجء والاخر شيعي وقال-------- النساءي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال ابو حسان الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وارخه الهيثم سنة تسع وتسعين قلت وكذا ارخه خليفة وقال بن عبد البر كان ابو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون	1740	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms32	true	-9110386089413989255	224	292	1157	1548	1595	300	ابن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن الزهري حدثنا عبد-الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن ارضاهما وفي رواية وكان الحسن اوثقهما وكان عبدا-لله يتبع وفي رواية يجمع احاديث السب-ءية وقال العجلي عبد-الله والحسن ثقتان وقال ابو اسامة احدهما مرجء والاخر شيعي ووثق عبدالله النساءي وا--------بن حبان ---------وقال ابن عب------------------------------------------------------------------------------------------------د البر-كان عال---------ما بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون	32	-307069107421236393	363	650.0	297	677	53.6189079284668	52	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0269	false	-5625498949008058743	182	299	859	1421	1425	300	حدثا عنه بشء وقال يونس بن ابي اسحاق كان ابي لا يعرض له وقال ابو بكر بن عياش الاصبغ بن نباتة وهيثم من الكذابين وقال بن معين ليس يساوي حديثه شيءا وقال ايضا ليس بثقة وقال مرة ليس حديثه بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال بن ابي حاتم عن ابيه لين الحديث وقال العقيلي كان يقول بالرجعة وقال بن حبان فتن بحب علي فاتي بالطامات فاستحق الترك وقال الدارقطني منكر الحديث وقال بن عدي عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه احد عليه وهو بين الضعف ثم قال واذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا باس بروايته وانما اتي الانكار من جهة من روي عنه وقال العجلي كوفي تابعي ثقة روي له بن	269	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms34	true	-7164039346421464120	0	77	0	360	1477	300	حدثا عنه بشء وقال يونس بن ابي اسح-ق كان ابي لا يعرض له وقال ا------------------------------------------------------بن معين ليس يساوي حديثه شيءا وقال----- ليس بثقة وكذا قا-------------------ل النساءي وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان فتن بحب علي فاتي بالطامات فاستحق الترك وقال ا--------------------------بن عدي عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه احد عليه وهو بين الضعف ثم قال واذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا باس بروايته وانما اتي الانكار من جهة من روي عنه وقال العجلي كوفي تابعي ثقة -وقال ابن	34	-307069107421236393	345	626.0	270	562	61.387901306152344	67	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0404	false	-5118638449894084479	137	192	678	933	1443	300	ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وعنه--- حبيب بن ابي ثابت وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وقيل عن الحكم عن ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة او يزيد بالشك قال البخاري في حديثه نظر لا يتابع في حديثه وقال النساءي ثقة قلت وقال -بن عدي لم ار له حديثا منكرا في مقدار ما	404	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms34	true	-7164039346421464120	176	242	861	1177	1477	300	ثعلبة بن يزيد الحماني الكوفي قال ابن حبان كان علي شرطة علي وكان غاليا في التشيع لا يحتج باخباره اذا انفرد به علي كذا حكاه عنه ابن الجوزي وقد ذكره في الثقات بروايته عن علي وبراوية حبيب بن ابي ثابت عنه فينظر قا--------------------------------------------------------------------------ل البخاري في حديثه نظر لا يتابع في حديثه وقال النساءي ثقة قلت وقال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا في مقدار ما	34	-307069107421236393	163	284.5	126	390	41.79487228393555	33	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0495	false	-5067502408419470175	93	288	445	1408	1461	300	الدوري عن -بن معين الحارث قد سمع من -بن مسعود وليس به باس وقال عثمان الدارمي عن -بن معين ثقة قال عثمان ليس يتابع بن معين علي هذا وقال ابو زرعة لا يحتج بحديثه وقال ابو حاتم ليس بقوي ولا ممن يحتج بحديثه وقال النساءي ليس بالقوي وقال في موضع اخر ليس به باس وقال مجالد وقيل للشعبي كنت تختلف الي الحارث قال نعم اختلف اليه اتعلم منه الحساب كان احسب الناس وقال اشعث بن سوار عن -بن سيرين ادركت الكوفة وهو يقدمون خمسة من بدا بالحارث ثني بعبيدة ومن بدا بعبيدة ثني بالحارث وقال علي بن مجاهد عن ابي جناب الكلبي عن الشعبي شهد عندي ثمانية من التابعين الخير فالخير منهم سويد بن غفلة والحارث الهمداني حتي عد ثمانية انهم سمعوا عليا يقول فذكر خبرا وقال -بن ابي داود كان الحارث افقه الناس واحسب الناس وافرض الناس تعلم الفراءض من علي وقال البخاري في التاريخ عن ابي اسحاق ان الحارث اوصي ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي قلت وفي مسند احمد عن وكيع عن ابيه قال حبيب بن ابي ثابت لابي اسحاق حين حدث عن الحارث عن علي في الوتر يا ابا اسحاق يساوي حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا وقال ا---لدارقطني الحارث	495	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms35	true	5833644348616159661	0	126	0	620	1508	300	الدوري عن ابن معين الحارث قد سمع عن ابن مسعود وليس به باس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشعث بن سوار عن ابن سيرين ادركت الكوفة وهم يقدمون خمسة من بدا بالحارث ثني بعبيدة ومن بدا بعبيدة ثني -الحارث وقال علي بن مجاهد عن ابي جناب الكلبي عن الشعبي شهد عندي ثمانية من التابعين الخير فالخير منهم سويد بن غفلة والحارث الهمداني حتي عد ثمانية انهم سمعوا عليا يقول فذكر خبرا وقال ابن ابي داود كان الحارث افقه الناس واحسب الناس وافرض الناس تعلم الفراءض من علي--------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مسند احمد عن وكيع عن ابيه قال حبيب بن ابي ثابت لابي اسح-ق حين حدث عن الحارث عن علي في الوتر يا ابا اسح-ق يساوي حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا وقال ابن حبان كان الحارث	35	-307069107421236393	601	1133.0	477	971	61.894954681396484	111	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0496	false	8786930189436780050	1	106	5	514	1466	300	الحارث غاليا في التشيع واهيا في الحديث مات سنة 65 وكذا ذكر وفاته اسحاق القراب في تاريخه وقراته بخط الذهبي وقال بن ابي خيثمة قيل ليحيي يحتج بالحارث فقال ما زال المحدثون يقبلون حديثه وقال -بن عبد البر في كتاب العلم له لما حكي عن ابراهيم انه كذب الحارث اظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب ولم يبن من الحارث كذبه وانما نقم عليه افراطه في حب علي وقال بن سعد كان له قول سوء وهو ضعيف في رايه توفي ايام بن الزبير وقال بن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح المصري الحارث الاعور ثقة ما احفظه وما احسن ما روي عن علي واثني	496	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms35	true	5833644348616159661	125	187	613	915	1508	300	الحارث غاليا في التشيع واهيا في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث- وقال ابن عبد البر في كتاب العلم--- لما حكي عن ابراهيم انه كذب الحارث اظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب ولم يبن من الحارث كذبة وانما نقم عليه افراطه في حب علي وقال ا---------------------------------------------------------------بن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح المصري الحارث الاعور ثقة ما احفظه وما احسن ما روي عن علي واثني	35	-307069107421236393	299	570.0	237	510	58.6274528503418	57	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0496	false	8786930189436780050	127	158	608	775	1466	300	الذهبي في الميزان------ والنساءي مع تعنته في الرجال قد احتج به---------- والجمهور علي توهين----ه مع روايتهم لحديثه في الابواب وهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه والظاهر انه---- يكذب -----------حكاياته ل--ا في	496	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms36	true	-2660124758730352330	62	99	327	523	1558	300	الحارث في السنن الاربعة والنساءي مع تعنته في الرجال قد احتج به وقوي امره والجمهور علي توهين امره مع روايته ف--------ي الابواب فهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه والظاهر انه كان يكذبه في لهجته وحكاياته واما في	36	-307069107421236393	145	231.5	117	204	71.07843017578125	23	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0008	false	1453632931239250810	125	223	604	1074	1452	300	احمد بن يحيي بن زهير التستري لما حدث ابو الازهر بحديث عبد الرزاق في الفضاءل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس قال نظر النبي صلي الله علي-----ه وسلم الي علي رضي الله عنه فقال انت سيد في الدنيا سيد في الاخرة الحديث اخبر بذلك يحيي بن معين فبينا هو عنده في جماعة من اهل الحديث اذ قال يحيي من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام ابو الازهر فقال هو ذا انا فتبسم يحيي فقال اما انك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث قال	8	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms37	true	6544849227524691798	195	289	1005	1462	1520	300	احمد بن يحيي بن زهير التستري لما حدث ابو الازهر بحديث عبد الرزاق في الفضاءل يعني عن معمر عن الزهري عن عبيد الله--- بن عباس قال نظر النبي صلي الله عليه واله وسلم الي علي رض فق----------ال انت سيد في الدنيا سيد في الاخرة الحديث اخبر بذلك يحيي بن معين فبينا هو عنده--- جماعة من اهل الحديث اذ قال يحيي من هذا الكذاب النيسابوري الذي يحدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث فقام ابو الازهر فقال هو ذا انا فتبسم يحيي فقال اما انك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال الذنب لغيرك في هذا الحديثاه --	37	-307069107421236393	446	868.0	355	475	93.89473724365234	88	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0008	false	1453632931239250810	219	247	1056	1184	1452	300	في هذا الحديث-------- قال ابو حامد بن الشرقي هو حديث باطل والسبب فيه ان معمرا كان له -بن اخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فادخل عليه هذا	8	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms38	true	8107202909947174818	263	291	1408	1542	1590	300	في سند الحديث المذكور قال ابو حامد--- الشرقي هو حديث باطل والسبب فيه ان معمرا كان له ابن اخ رافضي وكان معمر يمكنه من كتبه فادخل عليه هذا	38	-307069107421236393	122	221.5	95	137	89.05109405517578	24	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0008	false	1453632931239250810	248	296	1191	1436	1452	300	قال الخطيب ابو بكر وقد رواه محمد------------------- بن حمدون والنيسابوري عن محمد بن علي النجاري الصنعاني عن عبد الرازق فبرء ابو الازهر من عهدته وقال -بن عدي ابو الازهر بصورة اهل الصدق عند الناس واما هذا الحديث فعبد الرزاق من اهل الصدق وهو ينسب الي التشيع فلعله شبة	8	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms39	true	7752164612402870694	78	128	381	640	1584	300	قال الخطيب ابو بكر وقد رواه يهني الحديث السابق محمد بن حمدون -النيسابوري عن محمد بن علي البخاري الصنعاني عن عبد الرزاق فبرء الا----زهر من عهدته -قال ابن عدي ابو الازهر بصورة اهل الصدق عند الناس واما هذا الحديث فعبد الرزاق من اهل الصدق وهو ينسب الي التشيع فلعله شبه	39	-307069107421236393	228	429.5	181	265	86.03773498535156	39	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0412	false	-5487748454493850240	217	247	1067	1226	1497	300	وقال البزار حدث عنه شعبة واسراءيل وغيرهما واحتملوا حديثه كان يرمي بالرفض وقال العجلي هو وابوه لا باس بهما وفي موضع اخر ثوير يكتب حديثه وهو ضعيف وحكي الساجي في	412	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms42	true	-420612365825177700	10	40	51	209	1462	300	وقال البزار حدث عنه شعبة واسراءيل وغيره-ا واحتملوا حديثه كان يرمي بالرفض وقال العجلي هو وابوه لا باس بهما وفي موضع اخر ثوير يكتب حديثه وهو ضعيف وقال الحاكم في	42	-307069107421236393	152	293.0	122	159	95.59748077392578	27	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0457	false	7045910595947678042	177	299	859	1480	1482	300	جعفر بن سليمان الضبعي ابو سليمان البصري ----------------------------------------مولي بني الحريش كان ينزل في بني ضبيعة فنسب اليهم روي عن ثابت البناني والجعد ابي عثمان ويزيد الرشك والجريري وحميد بن قيس الاعرج وابن جريج وعوف الاعرابي وعطاء بن الساءب وكهمس بن الحسن ومالك بن دينار وجماعة وعنه الثوري ومات قبله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وسيار بن حاتم ويحيي بن يحيي النيسابوري وعبد السلام بن مطهر وقتيبة وصالح بن عبد الله الترمذي وبشر بن هلال الصواف وقطن بن نسير وجماعة قال ابو طالب عن احمد لا باس به قيل له ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي قلت عامة حديثه رقاق قال نعم كان	457	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms42	true	-420612365825177700	54	106	278	521	1462	300	جعفر بن سليمان الضبعي ابو سليمان البصري جاء في تهذيب التهذيب ذكر من وثقه وفيه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو طالب عن احمد لا باس به قيل له ان سليمان بن حرب يقول لا يكتب حديثه فقال انما كان يتشيع وكان يحدث باحاديث في فضل علي واهل البصرة يغلون في علي--------------- وقال ابن سعد كان	42	-307069107421236393	196	146.5	152	661	29.652042388916016	39	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3671892321537982295	117	299	553	1433	1438	300	وقال البخاري يقال كان اميا وقال -بن سعد كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع وقال جعفر الطيالسي عن -بن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال -بن الضريس سالت محمد بن ابي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت روي عنه عبد الرزاق قال فقدت عبد الرزاق ما افسد جعفر وغيره يعني في التشيع وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري قيل لجعفر بن سليمان بلغنا انك تشتم ابا بكر وعمر فقال اما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك وحكي عنه وهب- بن بقية نحو ذلك وقال -بن عدي عن زكريا الساجي واما الحكاية التي حكيت عنه فانما عني به جارين كانا له قد به تاذي بهما يكني احدهما ابا بكر ويسمي الاخر عمر فسءل عنهما فقال اما السب فلا ولكن بغضا يا لك ولم يعن به الشيخين او كما قال قال ابو احمد ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة وهو حسن الحديث معروف بالتشيع	458	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms42	true	-420612365825177700	97	267	479	1305	1462	300	واهل الب-صرة يغلون في علي- وقال ابن سعد كان ثقة وبه ضعف وكان يتشيع وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما-ذكر عنه من المذهب فقلت له ان اسانيدك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة فعمي اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال ابن الضريس سالت محمد بن ابي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت روي عنه عبد الرزاق قال فقدت عبد الرزاق ما افسد جعفر------ يعن---ي التشيع وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري قيل لجعفر بن سليمان بلغنا انك تشتم ابا بكر وعمر فقال اما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك وحكي عنه وهبة بن بقية نحو ذلك وقال ابن عدي عن زكريا الساجي واما الحكاية التي حكيت عنه فانما عني به جارين كانا له قد--- تاذي بهما يكني احدهما ابا بكر ويسمي الاخر عمر فسءل عنهما فقال اما السب فلا ولكن بغضا يا لك ولم يعن به الشيخين او كما قال-------------------------------------------- وهو حسن الحديث معروف بالتشيع	42	-307069107421236393	803	1513.5	634	885	90.73446655273438	153	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1969	false	-8940096128098861471	119	190	566	927	1424	300	وقال جعفر الطيالسي سمعت بن معين قال سمعت من عبد الرزاق كلاما ------استدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذي ا-خذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب -قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال---------------- محمد بن ابي بكر المقدمي وج----------------------------------------------------دت عبد الرزاق ما افسد جعفرا غيره يعني في التشيع وقال	1969	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms42	true	-420612365825177700	111	187	544	927	1462	300	وقال جعفر الطيالسي عن ا-بن معين س----معت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما-ذكر عنه من المذهب فقلت له ان اسانيدك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب--------------------------------------- سنة فعمي اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال ابن الضريس سالت محمد بن ابي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت روي عنه عبد الرزاق قال فقدت عبد الرزاق ما افسد جعفر------ يعن---ي التشيع وقال	42	-307069107421236393	289	498.5	231	437	66.13272094726562	46	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0459	false	5017120232589257360	212	279	1044	1370	1471	300	وقال الدوري كان جعفر اذا ذكر معاوية شتمه واذا ذكر عليا قعد يبكي وقال يزيد بن هارون كان جعفر من الخاءفين وكان يتشيع وقال -بن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا -بن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطا فيه انما ذكرت عنه شيعيته واما حديثه	459	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms43	true	-388568164435937095	19	84	98	416	1544	300	وقال الدوري ج----عفر اذا ذكر معاوية شتمه واذا ذكر عليا قعد يبكي وقال يزيد بن هارون كان جعفر من الخاءفين وكان يتشيع وقال ابن شاهين في المختلف فيهم انما تكلم فيه لعلة المذهب وما رايت من طعن في حديثه الا ابن عمار بقوله جعفر بن سليمان ضعيف وقال البزار لم نسمع احدا يطعن ف-----ي الحديث ولا في خطا فيه انما ذكرت عنه شيعية- واما حديثه	43	-307069107421236393	313	600.5	248	328	95.42682647705078	60	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0490	false	-3993310770121977819	262	300	1285	1470	1470	300	-بن معين خشبي ثقة ينسبونه الي خشبة زيد بن علي التي صلب عليها وقال النساءي ثقة وقال ابو حاتم لولا ان الثوري روي عنه لترك حديثه وقال -بن عدي عامة روايات الكوفيين عنه في فضاءل اهل البيت واذا-	490	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms43	true	-388568164435937095	100	134	500	667	1544	300	ابن معين خشبي---- ينسبونه الي خشبة زيد بن علي التي صلب عليها وقا-----------------ل ابو حاتم لولا ان الثوري روي عنه لترك حديثه وقال ابن عدي عامة روايات الكوفيين عنه في فضاءل اهل البيت واذا	43	-307069107421236393	164	303.5	131	188	87.23403930664062	30	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0491	false	-6570690803997509606	0	54	0	289	1485	300	روي عنه البصريون فرواياتهم احاديث متفرقة وهو احد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع وعلي ضعفه يكتب حديثه قلت علق البخاري اثرا لعلي في المزارعة وهو من رواية هذا ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع وقال الدار-قطني شيخ للشيعة يغلو في التشيع وقال الاجري عن ابي داود شيعي صدوق ووثقه العجلي وابن نمير	491	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms43	true	-388568164435937095	134	172	667	874	1544	300	روي عنه البصريون فرواياتهم احاديث متفرقة وهو احد من يعد من المحترفين بالكوفة في التشيع وعلي ضعفه يكتب حديثه وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الدار قطني شيخ للشيعة يغلو في التشيع وقال الاجري عن ابي داود شيعي صدوق ووثقه العجلي وابن نمير	43	-307069107421236393	202	392.0	165	290	69.6551742553711	36	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0601	false	1514037913682091438	261	300	1304	1496	1496	300	الا ان -بن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لمحال التشيع وقال -بن حبان كان الحسن بن صالح -فقيها ورعا من المتقشفة الخشن وممن تجرد للعبادة ورفض الرياسة علي تشيع فيه مات وهو مختف من القوم وقال -بن سعد-	601	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms44	true	8730170478254781044	0	39	0	197	1536	300	الا ان ابن المبارك كان يحمل عليه بعض الحمل لمحال التشيع وقال ابن حبان كان الحسن بن صالح ففقيها ورعا من المتقشفة الخشن وممن تجرد للعبادة ورفض الرياسة علي تشيع فيه مات وهو مختف من القوم وقال ابن سعد	44	-307069107421236393	192	359.0	154	197	97.46192932128906	35	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0637	false	-991408806688582558	115	182	513	833	1393	300	حجر المدري قال قال لي علي انك ستعرض علي سبي فسبني وتعرض علي البراءة مني فلا تتبرا مني فاستعظمه احمد وانكره قال ونسبه الي طاوس اخبرني اربعة من الصحابة ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال لعلي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فانكره جدا وكانه لم يشك ان هذين كذب ثم حكي العباس عن علي ------------------------------------------------------------------------بن المديني انه قال هما كذب ليسا من حديث -بن	637	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms44	true	8730170478254781044	104	171	571	896	1536	300	حجر ولفظه ق-----ال لي علي انك ستعرض علي سبي فسبني وتعرض علي البراءة مني فلا تتبرا مني وحديث---------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعلي اللهم وال من والاه وعاد من عاداهاه واقول لا نكارة في شء مما ذكر الا عند النواصب لا سيما والحديث اللهم وال الخ من المتواتر كما نص عليه العلماء وهو الصواب نعم قال ابن المديني انهما---------- ليسا من حديث ابن	44	-307069107421236393	186	273.0	142	398	46.73366928100586	32	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0704	false	-4126381357149659385	272	296	1359	1484	1499	300	كان يشتم الصحابة ويروي عن الثقات الاشياء الموضوعات------------------- وهو الذي روي عن عاصم عن ذر عن عبد الله اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه	704	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms44	true	8730170478254781044	249	277	1276	1412	1536	300	كان يشتم الصحابة ويروي عن الثقات-------- الموضوعات الي نحو ذلك ثم قال وهو الذي روي عن عاصم عن ذر عن عبد الله اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه	44	-307069107421236393	117	219.0	94	144	81.25	22	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0741	false	2943579572963427695	72	137	350	671	1455	300	حمران بن اعين الكوفي مولي بني شيبان روي عن ابي الطفيل وابي حرب بن ابي الاسود وابي جعفر الباقر وعبيد بن نضلة وقرا عليه وعنه الثوري وحمزة الزيات وابو خالد القماط قال الدوري عن بن معين ليس بشء وقال ابو حاتم شيخ صالح وقال الاجري عن ابي داود كان رافضيا قلت وقال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف وقال احمد كان يتشيع هو واخوه وقال	741	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms45	true	-5466725735240897886	205	239	1072	1241	1541	300	حمران بن اعين الكوفي مولي بني شيبان ذكره في تهذيب التهذيب وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-------------------------------ل ابو حاتم شيخ صالح وذكره ابن حبان في الثقا--------------ت وقال ابن عدي ليس بالساقط وق----------ال احمد كان يتشيع هو واخوه وقال	45	-307069107421236393	103	139.0	79	321	32.08722686767578	18	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0808	false	7670394987288999404	42	143	209	673	1476	300	الاجري عن ابي داود صدوق ولكنه يتشيع وقال عثمان الدارمي عن بن معين ما به باس وقال بن عدي هو من المكثرين وهو عندي ان شاء الله لا باس به قال مطين مات سنة 213 قلت وكذا ارخه بن سعد وقال بن قانع سنة 14 وذكره البخاري في الاوسط من مات فيما بين سنة 11 الي 15 وقال بن عدي بعد ان ساق له احاديث لم اجد في حديثه انكر مما ذكرته ولعلها توهم منه او حملا علي حفظه وقال بن سعد كان متشيعا منكر الحديث مفرطا في التشيع------ وكتبوا عنه للضرورة وقال العجلي ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث	808	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms45	true	-5466725735240897886	271	300	1388	1541	1541	300	الاجري عن ابي داود صدوق ولكنه يتشيع وقال ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد كان متشيعا منكر الحديث ف------ي التشيع مفرطا وكتبوا عنه للضرورة وقال العجلي ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث-	45	-307069107421236393	142	264.0	116	470	30.212766647338867	24	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0864	false	-984847777422608951	161	292	776	1442	1475	300	داود بن ابي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم ابو الجحاف الكوفي روي عن عبد الرحمن بن صبيح مولي ام سلمة وجميع بن عمير وابي حازم سلمان الاشجعي وعكرمة وقيس الخارفي وغيرهم وعنه السفيانان وشريك واسراءيل وعبد السلام بن حرب وجماعة -قال عبد الله بن داود كان سفيان يوثقه ويعظمه وقال وكيع عن سفيان عن ابي الجحاف وكان مرجءا وقال بن عيينة كان من الشيعة مما يشيعه وقال احمد وابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي ليس به باس وقال بن عدي له احاديث وهو من غالية التشيع وعامة حديثه في اهل البيت وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطء وله في السنن وابن ماجة حديث واحد في فضل الحسن والحسين قلت وقال العقيلي كان من غلاة الشيعة وقال الازدي زاءغ	864	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms46	true	-6492130608550626963	24	81	119	408	1498	300	داود بن ابي عوف سويد التميمي البرجمي------------------ الكوفي او الجحاف ذكره في تهذيب التهذيب وذكر توثيقه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------بن عينية كان مر الشيعة مما يشيعه وقال ا-------------------------------------------------------------------------بن عدي له احاديث وهو من غالية التشيع وعامة حديثه في اهل البيت وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي كان من غلاة الشيعة وقال الازدي زاءغ	46	-307069107421236393	239	392.5	190	667	35.83208465576172	40	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1029	false	1631442540364512623	117	261	561	1260	1445	300	سالم بن ابي حفصة العجلي ابو يونس الكوفي راي بن عباس وروي عن ابي حازم الاشجعي وزاذان الكندي والشعبي وعطية العوفي ومحمد بن كعب القرظي ومنذر الثوري وغيرهم وعنه اسراءيل والسفيانان ومحمد بن فضيل وغيرهم قال عمرو بن علي ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع اخر كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم وسمعت يحيي يوما يقول ثنا سفيان ثنا ابو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من اصحابنا هذا سالم بن ابي حفصة فقال لا فقال بلي حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن ابي حفصة ابو يونس وقال عبد الله بن احمد عن ابيه كان شيعيا ما اظن به باسا في الحديث وهو قليل الحديث وقال الدوري عن -بن معين شيعي وقال اسحاق بن منصور غير واحد عن بن معين ثقة وقال ابو حاتم هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال -بن	1029	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms46	true	-6492130608550626963	128	189	638	926	1498	300	سالم بن ابي حفصة العجلي--------- الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وقال وثقه ابن معين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر -بن علي ضعيف الحديث مفرط في التشيع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن احمد عن ابيه كان شيعيا ما اظن به باسا في الحديث وهو قليل الحديث وقال الدوري عن ابن معين شيعي وقا--------------------------------------------ل ابو حاتم هو من عتق الشيعة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن	46	-307069107421236393	241	435.0	189	701	34.379459381103516	45	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1030	false	3124231747362165608	34	73	147	341	1439	300	وقال -بن عدي له احاديث وعامة ما يرويه في فضاءل اهل البيت وهو من الغالين في متشيعي اهل الكوفة وانما عيب عليه الغلو فيه واما احاديثه فارجو انه لا باس به قلت وقال الجوزجاني زاءغ وبالغ فيه كعادته في	1030	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms46	true	-6492130608550626963	187	224	917	1104	1498	300	وقال ابن عدي له احاديث وعامة ما يرويه من فضاءل اهل البيت وهو من الغالين في متشيعي اهل الكوفة وانما عيب عليه الغلو---- واما احاديثه فارجو انه لا باس به---- وقال الجوزجاني زاءغ وبالغ فيه كعادته في	46	-307069107421236393	184	348.0	147	195	94.35897064208984	33	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1050	false	1003858854031772691	50	102	259	539	1473	300	سعاد بن سليمان الجعفي ويقال التميمي ويقال اليشكري ويقال الكاهلي الكوفي روي عن ابي اسحاق السبيعي وعون بن ابي جحيفة وزياد بن علاقة وجابر الجعفي وغيرهم وعنه علي بن ثابت الدهان وابو عتاب الدلال والحسن بن عطية القرشي وجبارة بن المغلس وغيرهم قال ابو حاتم كان من عتق الشيعة وليس بقوي في	1050	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms46	true	-6492130608550626963	227	254	1121	1260	1498	300	سعاد بن سليمان الجعفي ويقال التميم----------------------------ي الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وقال ذكره ابن حبان في الثقات وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم كان من عتق الشيعة وليس بقوي في	46	-307069107421236393	88	131.5	71	280	31.428571701049805	15	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1184	false	-4542820545124213170	182	225	911	1117	1485	300	وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابو زرعة ثقة مامون ذكي وقال ابو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت علي تشيعه وقال	1184	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms47	true	-690408907829929271	44	69	224	346	1513	300	وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين و-----------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت علي تشيعه -قال	47	-307069107421236393	122	236.0	97	206	59.22330093383789	23	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1229	false	7895782267942225975	160	300	805	1480	1480	300	محمد بن عوف عن احمد لا اري به باسا لكنه كان يفرط في التشيع وقال بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابو زرعة ليس بذاك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النساءي ضعيف وقال بن عدي له احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا علي انه مفرط في التشيع وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي فقال لم ار للمتقدمين فيه كلاما وفي بعض ما يروي مناكير وقد قال غير واحد ان سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم ابو حاتم قلت وممن فرق بينهما بن حبان تبعا للبخاري ثم بن القطان وذكر عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال ان من فرق بينهما فقد اخطا وكذا قال الدارقطني وابو القاسم الطبراني وقال بن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ-	1229	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms47	true	-690408907829929271	104	159	508	768	1513	300	محمد بن عوف عن احمد لا اري به باسا لكنه كان يفرظ في التشيع وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي له احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا هلي انه مفرط في التشيع وقال ابن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الاخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ	47	-307069107421236393	249	419.5	196	676	36.834320068359375	49	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1230	false	2474301713307013772	0	47	0	230	1448	300	يروي عن سماك وعنه ابو داود وجزم بن عقدة بانه سليمان بن قرم وان ابا داود الطيالسي اخطا في قوله سليمان بن معاذ قال الاجري عن ابي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب علي مسلم اخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ	1230	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms47	true	-690408907829929271	159	189	768	916	1513	300	يروي عن سماك وعنه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------- قال الاجري عن ابي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب علي مسلم اخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ	47	-307069107421236393	148	281.0	118	230	64.34782409667969	29	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0458	false	-3671892321537982295	132	210	624	1010	1438	300	جعفر الطيالسي عن ---بن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة--------------------------------------- فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال بن الضريس سالت محمد بن ابي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت روي عنه عبد الرزاق قال فقدت عبد الرزاق ما افسد جعفر وغيره يعني في التشيع وقال	458	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms48	true	-7528749866093559546	207	275	1047	1397	1514	300	جعفر الطيالسي سمعت ابن معين سمعت--- عبد الرزاق كلاما ------استدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب -قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال--------------- محمد بن ابي بكر المقدمي وج----------------------------------------------------دت عبد الرزاق ما افسد جعفر -غيره يعني في التشيع وقال	48	-307069107421236393	303	537.0	242	428	70.79439544677734	54	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1505	false	-6954955555270017860	44	191	216	947	1492	300	عباد بن يعقوب الرواجني الاسدي ابو سعيد الكوفي ------------------------------------روي عن شريك النخعي وعباد بن العوام وعبد الله بن عبد القدوس وابراهيم بن محمد بن ابي يحيي واسماعيل بن عياش والحسين بن زيد بن علي والوليد بن ابي ثور ومحمد بن الفضل بن عطية وعلي بن هاشم بن البريد ويونس بن ابي يعفور وغيرهم وعنه البخاري حديثا واحدا مقرونا والترمذي وابن ماجة وابو حاتم وابو بكر البزار وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن الحكيم الترمذي وصالح بن محمد جزرة وابن خزيمة وابن صاعد وابن ابي داود والقاسم بن زكريا المطرز وخلق قال الحاكم كان -بن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال ابو حاتم شيخ ثقة وقال بن عدي سمعت عبدان يذكر عن ابي بكر بن ابي شيبة او هناد بن السري انهما او احدهما فسقه ونسبه الي انه يشتم السلف -قال -بن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروي	1505	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms48	true	-7528749866093559546	30	94	140	459	1514	300	عباد بن يعقوب الرواجني الاسدي ابو سعيد الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر توثيقه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال ابن ---------------------عدي سمعت عبدان يذكر عن ابي بكر بن ابي شيبة او هناد بن السري انهما او احدهما فسقه ونسبه الي انه يشتم السلف وقال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وقال	48	-307069107421236393	276	288.0	218	770	35.844154357910156	51	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1506	false	-5632386845126965486	64	122	321	606	1460	300	وقال ابراهيم بن ابي بكر بن ابي شيبة لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث عباد بن يعقوب وابراهيم بن محمد بن ميمون قال الدارقطني شيعي صدوق وقال بن حبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روي عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا اذا رايتم معاوية علي منبري	1506	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms48	true	-7528749866093559546	93	147	454	715	1514	300	وقال ابراهيم بن ابي بكر بن ابي شيبة لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث عباد بن يعقوب وابراهيم بن محمد بن ميمون------------------------ وقال ان جبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روي عن شريك عن عاصم عن ذر عن عبد الله مرفوعا اذا رايتم معاوية علي منبري	48	-307069107421236393	258	504.0	204	285	90.52631378173828	50	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1969	false	-8940096128098861471	120	215	571	1044	1424	300	جعفر الطيالسي سمعت -بن معين قال سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذي ا-خذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال محمد بن ابي بكر المقدمي وجدت عبد الرزاق ما افسد جعفرا غيره يعني في التشيع وقال -بن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين وقيل له قال احمد ان عبيد الله بن موسي يرد حديثه للتشيع فقال كان عبد الرزاق والله الذي	1969	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms48	true	-7528749866093559546	207	300	1047	1514	1514	300	جعفر الطيالسي سمعت ابن معين---- سمعت--- عبد الرزاق كلاما استدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال محمد بن ابي بكر المقدمي وجدت عبد الرزاق ما افسد جعفر- غيره يعني في التشيع وقال ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين وقيل له قال احمد ان عبيد الله بن موسي يرد حديثه للتشيع فقال كان عبد الرزاق والله الذي-	48	-307069107421236393	462	890.5	371	476	97.05882263183594	85	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1969	false	-8940096128098861471	215	273	1044	1304	1424	300	لا اله الا هو اغلي في ذلك منه ماءة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق اضعاف ما سمعت من عبيد الله وقال عبد الله بن احمد سالت ابي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال اما انا فلم اسمع منه في هذا شيءا وقال عبد الله بن احمد سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق	1969	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms49	true	-1251394437075279029	0	50	0	224	1481	300	لا اله الا هو اغلي في ذلك---- ماءة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق اضعاف ما سمعت من عبيد الله وقال عبد الله بن احمد سالت ابي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال اما انا فلم اسمع منه في ذلك شيءا -قال اب-------------------------------و داود وكان عبد الرزاق	49	-307069107421236393	212	380.5	162	260	81.53845977783203	44	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1975	false	604386901322458570	94	244	487	1208	1460	300	ولا يذكر الصحابة الا بجميل الا ان ثم احاديث يرويها في المثالب وسالت اسحاق بن ابراهيم عنها فقال اما من رو-ها علي طريق المعرفة فلا اكره ذلك واما من يرويها ديانة فلا اري الرواية عنه وقال القاسم بن عبد الرحمن الانباري سالت يحيي بن معين عن حديث حدثنا به ابو الصلت عن ابي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن بن عباس مرفوعا انا مدينة العلم الحديث فقال هو صحيح وقال الخطيب اراد انه صحيح عن ابي معاوية اذ قد رواه غير واحد عنه وقال المزوري سءل ابو عبد الله بن ابي الصلت فقال روي احاديث مناكير قيل له روي حديث مجاهد انا مدينة العلم قال ما سمعنا بهذا قلت هذا الذي ينكر عليه قال غير هذا اما هذا فما سمعنا به وروي عن عبد الرزاق احاديث لا نعرفها او لا نسمعها وقال الحسن بن علي بن مالك سالت -بن معين عن ابي الصلت فقال ثقة صدوق الا انه يتشيع وقال	1975	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms49	true	-1251394437075279029	157	210	756	1017	1481	300	ولا يذكر الصحابة الا بجميل الا ان احا---ديث يرويها في المثالب وسالت اسح-ق بن ابراهيم عنها فقال اما من رواها علي طريق المعرفة فلا اكره ذلك واما من يرويها ديانة فلا اري الرواية عنه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن علي بن مالك سالت ابن معين عن ابي الصلت فقال ثقة صدوق الا انه يتشيع وقال	49	-307069107421236393	256	485.0	203	723	35.408023834228516	48	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1976	false	6718684362065212048	95	122	459	600	1469	300	وقال الجوزجاني كان ماءلا عن الحق وقال -بن عدي له احاديث مناكير في فضل اهل البيت وهو متهم فيها وقال البرقاني عن الدارقطني كان رافضيا خبيثا -قال	1976	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms49	true	-1251394437075279029	209	236	1012	1155	1481	300	وقال الجوزجاني كان ماءلا عن الحق وقال ابن عدي له احاديث مناكير في فضل اهل البيت وهو متهم فيها وقال البرقاني عن الدارقطني كان رافضيا خبيثا وقال	49	-307069107421236393	141	272.0	114	143	98.60140228271484	25	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2126	false	-5354308638861635094	132	190	630	914	1476	300	علي عيسي بن عمر وعلي علي بن صالح وكان ثقة صدوقا ان شاء الله تعالي كثير الحديث حسن الهيءة وكان يتشيع ويروي احاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قران وذكره -بن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب بن سفيان شيعي وان قال قاءل رافضي لم انكر عليه وهو منكر الحديث	2126	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms50	true	-9194293203977135136	0	56	0	276	1483	300	علي عيسي--- عمر وعلي علي بن صالح وكان ثقة صدوقا ان شاء الله ك------ثير الحديث حسن الهيءة وكان يتشيع ويروي احاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قران وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب بن سفيان شيعي وان قال قاءل رافضي لم انكر عليه وهو منكر الحديث	50	-307069107421236393	274	531.5	218	285	96.14035034179688	53	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2214	false	7464607839480953820	87	192	408	944	1446	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي -------------------------------------روي عن ابيه وجده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن ابي اوفي وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وابي حازم الاشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وابي بردة بن ابي موسي وابي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير وعنه ابو اسحاق السبيعي وابو اسحاق الشيباني ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وزيد بن ابي انيسة وحجاج بن ارطاة واسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل بن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي واشعث بن سوار واخرون قال عبد الله بن احمد عن ابيه ثقة وقال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاص-هم وقال	2214	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms50	true	-9194293203977135136	188	211	924	1043	1483	300	عدي بن ثابت الانصاري الكوفي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر من وثقه ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------قال ابو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاضيهم وقال	50	-307069107421236393	80	-83.0	64	574	13.93728256225586	13	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2215	false	-6004504309247877226	22	58	98	264	1422	300	وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا انه كان غاليا يعني في التشيع وقال -بن شاهين في الثقات ق-ال احمد ثقة الا انه كان يتشيع 331 ع الستة عدي بن حاتم- بن عبد -	2215	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms50	true	-9194293203977135136	220	255	1091	1256	1483	300	وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا انه كان غاليا ف-----ي التشيع وقال ابن شاهين في الثقات وقال احمد ثقة الا انه كان يتشيعاه بتصرف خ د علي بن الجعد بن عبيد	50	-307069107421236393	140	244.0	109	170	82.35294342041016	25	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2314	false	-824116456690371715	265	292	1310	1439	1477	300	الجوزجاني متشبث بغير بدعة زاءغ عن الحق و قال احمد بن ابراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت -بن عمر ذاك الصبي قال لم اقل	2314	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms50	true	-9194293203977135136	274	300	1355	1483	1483	300	الجوزجاني يتشبث بغير بدعة زاءغ عن الحق و-قال احمد بن ابراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال لم اقل-	50	-307069107421236393	126	236.0	101	130	96.92308044433594	22	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2380	false	296807471144691390	64	276	313	1340	1453	300	وقال بن -----ابي خيثمة عن -بن معين لم يكن به باس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال بن نمير يعرفونه بالسماع وله احاديث منكرة وقال بن ابي حاتم عن ابيه لا باس به وقال ابو زرعة ثنا ابراهيم بن موسي عنه وقال بن معين صدوق قال وقلت لابي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي واحب الي من علي بن عاصم وقال الاجري عن ابي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسي بن يونس كنا نسميه المسودي قال ابو داود وهو ضعيف وانا لا اكتب حديثه وقال النساءي ليس به باس وكان يدلس وقال الجوزجاني ساقط قا-ل الخطيب اظنه طعن عليه لاجل مذهبه فانه كان يتشيع قال واما ورايته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني يعتبر به وقال بن حبان حدث بالاشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في التشيع وقال بن عدي له غراءب وافراد وهو ممن يكتب حديثه وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولي الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري ابو الحسن سنة 184 بالكوفة قلت وقال بن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه ضعف وصحب يعقوب بن داود يعني وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين -بن ادريس سالت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت اليس هو ضعيفا قال انه كان يتشيع	2380	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms51	true	4765579336365807509	52	114	250	547	1486	300	وقال قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين لم يكن به باس ولكنه كان يتشيع وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوزجاني ساقط وقال الخطيب اظنه طعن في-ه لاجل مذهبه فانه كان يتشيع قال واما روايته---- فوصفوه بالصدق وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين ابن ادريس سالت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت اليس هو ضعيفا قال انه كان يتشيع	51	-307069107421236393	280	504.5	220	1035	27.05314064025879	53	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3767	false	6351582482194846074	39	71	189	337	1436	300	حنبل عن ب-ن معين رايت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه اسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي قال يحيي فقلت له وكيع خير منك قال مني قلت نعم قال	3767	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms53	true	-8297166604108748206	251	283	1328	1477	1554	300	حنبل عن ابن معين رايت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه اسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي قال يحيي فقلت له وكيع خير منك قال مني قلت نعم قال	53	-307069107421236393	147	291.0	115	149	98.65771484375	31	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4131	false	480453502369103920	248	282	1178	1349	1434	300	قيس عيلان بن مضر---- يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع ويزعمون انه---- علي شرطة المختار فوجهه الي -بن الزبير في ثمان ماءة من اهل الكوفة -يمنعوا محمد بن الحنفية مما اراد به -بن الزبير	4131	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms54	true	-8754897312879387891	0	34	0	175	1514	300	------قال عن ابن سعد يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع ويزعمون انه كان علي شرطة المختار فوجهه الي ابن الزبير في ثمان-ماءة من اهل الكوفة ليمنعوا محمد بن الحنفية مما اراد به ابن الزبير	54	-307069107421236393	158	283.0	126	182	86.81318664550781	25	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4132	false	4239910156083638352	4	82	21	402	1423	300	المختار يستخلفه انتهي- قلت كان ب-ن الزبير قد- دعا محمد- بن الحنفية الي بيعته فابي فحصره في الشعب--------------------------------------------------- واخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن ابي عبيد وهو علي الكوفة فارسل اليه جيشا مع ابي عبد الله الجدلي الي مكة فاخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا اخذوا علي ابي عبد الله الجدلي وعلي ابي الطفيل ايضا لانه كان في ذلك الجيش ولا يقدح ذلك فيهما ان شاء الله	4132	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms54	true	-8754897312879387891	43	130	212	636	1514	300	المختار يستخلفه ثم قال قلت كان ابن الزبير اذا دعا محمدا بن الحنفية الي بيعته فابي فحصره في الشعب اي كما حصرت قريش رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن ابي عبيد وهو علي الكوفة فارسل اليه جيشا مع ابي عبد الله الجدلي-------- فاخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا اخذوا علي ابي عبد الله الجدلي وعلي ابي الطفيل ايضا لانه كان في ذلك الجيش ولا يقدح---- فيهما ان شاء الله	54	-307069107421236393	361	670.0	286	436	82.79816436767578	69	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0816	false	-7076625851059421275	124	274	595	1334	1465	300	خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الاموي ابو هاشم الدمشقي روي عن ابيه ودحية الكلبي وعنه الزهري ورجاء بن حيوة وعلي بن رباح وعبيد الله بن العباس ويقال العباس بن عبيد الله بن العباس وغيرهم قال ابو حاتم هو من الطبقة الثالثة من تابعي اهل الشام وقال الزبير بن بكار كان يوصف بالعلم ويقول الشعر -قال عمي مصعب ب-ن عبد الله زعموا انه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره واراد ان يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان علي الملك وتزوج امه قال بن عساكر بلغني انه توفي مع روح بن زنباع في عام واحد قال وبلغني من وجه اخر ان روحا توفي سنة 84 ثم حكي عن يزيد البرقي انه قال توفي سنة 9 قلت رد ابو الفرج الاصبهاني--- قول مصعب بان خبر السفياني مشهور وقد ذكره جابر الجعفي وغيره انتهي و--------------------------كانه اراد الانتصار لقريبه والا فجابر متروك ومع ذلك فهو متراخي الطبقة عن خالد هذا فلعله	816	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms55	true	3650122781142665540	57	161	292	822	1474	300	خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ذكره في تهذيب التهذيب وقال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم هو من الطبقة الثالثة من تابعي اهل الشام وقال الزبير بن بكار كان يوصف بالعلم ويقول الشعر وقال عمي مصعب ابن عبد الله زعموا انه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره واراد ان يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان علي الملك وتزوج امه وذكره ابن حبان في الثقات ثم ذك----------------------------------------------ر ان ابا----------------------------------------------------------------- الفرج الاصفهاني رد قول مصعب بان خبر السفياني مشهور وقد ذكره جابر الجعفي وغيره ثم رد الحافظ كلام الاصفهاني فقال كانه اراد الانتصار لقريبه والا فجابر متروك ومع ذلك فهو متراخي الطبقة عن خالد---- فلعله	55	-307069107421236393	432	771.0	344	770	56.10389709472656	79	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2608	false	6488362382946029396	13	95	68	461	1442	300	الاموي واحمد بن صالح المصري ق---------------------ال الاجري عن ابي داود عنبسة احب الينا من الليث بن سعد سمعت احمد بن صالح يقول عنبسة صدوق قيل لابي داود يحتج بحديثه قال سالت احمد بن صالح قلت كانت اصل يونس عنده او نسخه قال بعضها اصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيي بن بكير انما يحدث عن عنبسة مجنون احمق كان يجيءني ولم يكن موضعا للكتابة ان يكتب عنه وقال بن ابي حاتم عن ابيه كان علي خراج مصر وكان يعلق النساء	2608	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms55	true	3650122781142665540	232	269	1141	1318	1474	300	الامو---------------------ي قال في تهذيب التهذيب قال الاجري عن ابي داود عنبسة احب الينا من الليث بن سعد سمعت احمد بن صالح يقول عنبسة صدوق وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم عن ابيه كان علي خراج مصر وكان يعلق النساء	55	-307069107421236393	151	281.0	119	414	36.47343063354492	29	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1631	false	3125098787125481404	109	217	518	1036	1444	300	بعض الرافضة ذكر ابو جعفر الطوسي في تهذيب الاحكام له عن ابي طالب الانباري عن محمد بن احمد البريري عن بشر بن هارون --ثنا الحميدي --ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب قال جلست الي ب-ن عباس بمكة فقلت روي اهل العراق عن طاو-س عنك مرفوعا ما ابقت الفراءض فلا ولي عصبة ذكر فقال ابلغ اهل العراق اني ما قلت هذا ولا رواه طاو-س عني قال حارثة فلقيت طا-وسا فقال لا والله ما رويت هذا وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال ولا اراه الا من قبل ولده وكان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان كثير الحمل علي اهل البيت قلت ومن دون الحميدي لا يعرف	1631	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms57	true	-7612403714505735811	191	300	944	1468	1468	300	بعد ان مدحه ذكر ابو جعفر الطوسي في تهذيب الاحكام له عن ابي طالب الانباري عن محمد بن احمد البربري عن بشر بن هارون حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن ابي اسحق- عن حارثة بن مضرب قال جلست الي ابن عباس بمكة فقلت روي اهل العراق عن طاووس عنك مرفوعا ما ابقت الفراءض فلا ولي عصبة ذكر فقال ابلغ اهل العراق اني ما قلت هذا ولا رواه طاووس عني قال حارثة فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا وانما الشيطان القاه علي السنتهم قال ولا اراه الا من قبل ولده وكان علي خاتم سليمان بن عبد الملك وكان كثير الحمل علي اهل البيت قلت ومن دون الحميدي لا يعرف-	57	-307069107421236393	506	967.0	399	526	96.19771575927734	97	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2609	false	4059644422761156255	139	172	658	826	1451	300	قال -بن معين وابو داود والنساءي والدارقطني ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني كان جليس الحجاج قلت وروي عنه ايضا محمد بن عمرو بن علقمة قال الزبير كان انقطاعه الي	2609	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms58	true	9151226430683095724	56	82	287	423	1510	300	قال ابن معين وابو دواد والنساءي والدارقطني ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني كان جليس الحجاج ثم قال قا---------------------------------ل الزبير كان انقطاعه الي	58	-307069107421236393	124	229.5	100	169	73.3727798461914	21	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4139	false	2324443021790839922	178	241	865	1162	1465	300	من ابي عبيد وق----ال الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان كان ابو عبيد يحجب سليمان -بن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال بن ابو عبيد فدنا منه فقال هذه الطريق الي فلسطين وانت من اهلها فالحق بها فقيل له يا امير المءمنين لو رايت ابا عبيد وتشميره للخير فقال ذاك احق ان لا نفتنه كانت فيه ابهة للعامة	4139	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms58	true	9151226430683095724	151	211	765	1050	1510	300	----بن عبد الملك قال الوليد بن مسلم بن عبد الرحمن بن حسان كان ابو عبيد يحجب سليمان ابن عبد الملك فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال--- ابو عبيد فدنا منه فقال هذه الطريق الي فلسطين وانت من اهل----------ها فقيل له يا امير المءمنين لو رايت ابا عبيد وتشميره للخير فقال ذاك احق ان لا نفتنه كانت فيه ابهة للعامة	58	-307069107421236393	273	524.0	215	302	90.39735412597656	52	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0133	false	-7618472570154988922	108	219	597	1156	1555	300	-بن حبان في الثقات كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث الا انه من صلابته ربما كان يتعدي طوره وقال -بن عدي كان شديد الميل الي مذهب اهل دمشق في الميل علي علي وقال السلمي عن الدارقطني بعد ان ذكر توثيقه لكن فيه انحراف عن علي اجتمع علي بابه اصحاب الحديث فاخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين الف مسلم قلت وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورايت في نسخة من كتاب -بن حبان حريزي المذهب وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي نسبة الي حريز بن عثمان المعروف	133	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms59	true	2367192012954647935	5	107	25	538	1497	300	ابن حبان في الثقات كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث الا انه من صلابته ربما كان يتعدي طوره وقال ابن عدي كان شديد الميل الي مذهب اهل دمشق في الميل علي علي وقال السلمي عن الدارقطني بعد ان ذكر توثيقه كان فيه انحراف عن علي اجتمع علي بابه اصحاب الحديث فاخرجت جارية له فروجة لتذبحها فلم تجد من يذبحها فقال سبحان الله فروجة لا يوجد من يذبحها وعلي يذبح في ضحوة نيفا وعشرين الف مسلم قلت وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورايت في نسخة من كتاب ابن حبان حريزي المذهب------------------------------------------------- نسبة الي حريز بن عثمان المشهور	59	-307069107421236393	505	971.0	403	562	89.85765075683594	96	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0173	false	-5405186149700742582	58	95	287	469	1518	300	فقال ثقة وكان يحمل علي علي وذكره بن حبان في الثقات و-----------قال ابو العرب الصقلي في الضعفاء كان يحمل علي علي تحاملا شديدا وقال لا احب عليا وليس بكثير الحديث ومن لم يحب الصحابة فليس بثقة ولا	173	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms60	true	-3528833074902848429	35	73	186	374	1483	300	وقال -----كان يحمل علي علي بن ابي طالباه وقال في تهذيب التهذيب قال ابو العرب الصقلي في الضعفاء كان يحمل علي علي تحاملا شديدا وقال لا احب عليا وليس بكثير الحديث ومن بم يحب الصحابة فليس بثقة ولا	60	-307069107421236393	154	280.0	122	193	79.7927474975586	28	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0410	false	2215012108523573136	2	32	14	146	1415	300	قال -بن سعد كان ثقة في الحديث ويقال انه كان قدريا وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية فكان ثور اذا ذكر عليا قال لا احب رجلا قتل جدي------- وقال	410	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms60	true	-3528833074902848429	171	203	864	1004	1483	300	قال ابن سعد كان ثقة في الحديث ويقال انه كان قدريا وكان جده قتل يوم صفين مع معاوية فكان ثور اذا ذكر عليا قال لا احب رجلا قتل جدي ثم قال وقال	60	-307069107421236393	132	251.0	102	140	94.28571319580078	29	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0411	false	-972804654143020714	153	182	688	826	1396	300	وقال نعيم بن حماد قال عبد الله بن المبارك ايها الطالب علما اءت حماد بن زيد فاطلب- العلم منه ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد --وقال	411	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms60	true	-3528833074902848429	211	241	1049	1190	1483	300	وقال نعيم بن حماد قال عبد الله بن المبارك ايها الطالب علما انت حماد بن زيد فاطلبن العلم منه ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد ثم قال	60	-307069107421236393	136	259.5	107	141	96.45390319824219	27	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0414	false	3968403609540139131	55	115	253	549	1411	300	الله--- وفي كتاب الزهد لاحمد لما مات جابر بن زيد قال قتادة اليوم مات اعلم اهل العراق وقال اياس بن معاوية ادركت الناس وما لهم مفت غير جابر بن زيد وفي تاريخ بن ابي خيثمة كان الحسن البصري اذا غزا افتي الناس جابر بن زيد وفي الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريا واغر--------ب الاصيلي فقال	414	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms60	true	-3528833074902848429	263	298	1295	1475	1483	300	التهذيب وفي كتاب الزهد لاحمد لما مات جابر بن زيد قال قتادة اليوم مات اعلم اهل العراق وفي كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريااه جري بن كليب السدوسي -قال	60	-307069107421236393	153	265.5	122	307	49.837135314941406	26	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0563	false	7274122847028990113	149	300	721	1441	1441	300	احمد بن ابي يحيي عن احمد حريز صحيح الحديث الا انه يحمل علي علي وقال المفضل بن غسان يقال في حريز مع تثبته انه كان سفيانيا وقال العجلي شامي ثقة وكان يحمل علي علي وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه وقال في موضع اخر ثبت شديد التحامل علي علي وقال -بن عمار يتهمونه انه كان ينتقص عليا ويروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه وقال ابو حاتم حسن الحديث ولم يصح عندي ما يقال في رايه ولا اعلم بالشام اثبت منه وهو ثقة متقن وقال احمد بن سليمان الرهاوي سمعت يزيد بن هارون يقول وقيل له كان حريز يقول لا احب عليا قتل اباءي فقال لم اسمع هذا منه كان يقول لنا امامنا ولكم امامكم وقال الحسن بن علي الخلال عن يزيد نحو ذلك وزاد سالته ان لا يذكر لي شيءا من هذا مخافة ان يضيق علي الرواية عنه وقال الحسن بن علي الخلال سمعت عمران-	563	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms61	true	-2966821709589297528	143	272	686	1307	1442	300	احمد بن ابي يحيي عن احمد حريز صحيح الحديث الا انه يحمل علي علي وقال المفضل بن غسان يقال في حريز مع تثبته انه كان سفيانيا وقال العجلي شامي ثقة وكان يحمل علي علي وقال عمرو بن علي كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه وقال في موضع اخر ثبت شديد التحامل علي علي وقال ابن عمار يتهمونه انه كان ينتقص عليا ويروون عنه ويحتجون به ولا يتركونه وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن سليمان الرهاوي سمعت يزيد بن هارون يقول وقيل له كان حريز يقول لا احب عليا قتل اباءي فقال لم اسمع ذلك منه كان يقول لنا امامنا ولكم امامكم وقال الحسن بن علي الخلال عن يزيد نحو ذلك وزاد سالته ان لا يذكر لي شيءا من هذا مخافة ان يضيق علي الرواية عنه وقال الحسن ايضا س---------معت عمران	61	-307069107421236393	610	1190.5	483	722	84.48753356933594	124	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0564	false	-1661936042021414495	0	29	0	143	1401	300	بن اياس سمعت حريز بن عثمان يقول لا احبه قتل اباءي يعني عليا وقال احمد بن سعيد الدارمي عن احمد بن سليمان المروزي سمعت اسماعيل بن عياش قال عادلت	564	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms61	true	-2966821709589297528	272	300	1307	1442	1442	300	بن اياس سمعت حريز بن عثمان يقول لا احبه قتل اباءي يعني عليا وقال احمد بن سعيد الدارمي عن احمد بن سليمان المروزي سمعت ا-------بن عياش قال عادلت-	61	-307069107421236393	135	257.0	108	143	94.40559387207031	26	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0564	false	-1661936042021414495	29	151	143	703	1401	300	حريز بن عثمان من مصر الي مكة فجعل يسب عليا ويلعنه وقال الضحاك بن عبد الوهاب وهو متروك متهم حدثنا اسماعيل بن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي حق ولكن- اخطا السامع قلت فما هو فقال انما هو انت مني بمنزلة قارون من موسي قلت عمن ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو علي المنبر وقد روي من غير وجه ان رجلا راي يزيد بن هارون في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني قال لي يا يزيد كتبت عن حريز بن عثمان فقلت يا رب ما علمت الا خيرا قال انه كان يبغض عليا --وقال	564	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms62	true	-6747342418982451376	0	123	0	561	1401	300	حريز بن عثمان من مصر الي مكة فجعل يسب عليا ويلعنه وقال الضحاك بن عبد الوهاب وهو متروك متهم حدثنا اسماعيل بن عياش سمعت حريز بن عثمان يقول هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسي حق ولكنه اخطا السامع قلت فما هو فقال انما هو انت مني بمنزلة قارون من موسي قلت عمن ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو علي المنبر وقد روي من غير وجه ان رجلا راي يزيد بن هارون في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وق-------ال لي يا يزيد كتبت عن حريز بن عثمان فقلت يا رب ما علمت الا خيرا قال انه كان يبغض عليا ثم قال	62	-307069107421236393	551	1078.5	430	568	97.00704193115234	118	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0564	false	-1661936042021414495	251	300	1176	1401	1401	300	منه قلت وحكي الازدي في الضعفاء ان حريز بن عثمان روي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم لما اراد ان يركب بغلته جاء علي بن ابي طالب فحل حزام البغلة ليقع النبي صلي الله عليه و-----سلم قال الازدي من كانت هذه حاله لا يروي عنه قلت لعله سمع هذه-	564	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms62	true	-6747342418982451376	122	173	557	792	1401	300	قال قلت -حكي الازدي في الضعفاء ان حريز بن عثمان روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما اراد ان يركب بغلته جاء علي بن ابي طالب فحل حزام البغلة ليقع النبي صلي الله عليه واله وسلم قال الازدي من كانت هذه حاله لا يروي عنه قلت لعله سمع هذه	62	-307069107421236393	221	415.0	173	236	93.6440658569336	45	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0565	false	6867291858931250406	0	122	0	585	1442	300	القصة ايضا من الوليد وقال -بن عدي قال يحيي بن صا-ح الوحاظي املي علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم حديثا في تنقيص علي بن ابي طالب لا يصلح ذكره حديث معقل---- منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته وقال غنجار قيل ليحيي -بن صالح لم لم تكتب عن حريز ف---------قال كيف اكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتي يلعن عليا سبعين مرة وقال -بن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة فقيل له في ذلك فقال هو القاطع رءوس اباءي واجدادي وكان داعية الي مذهبه يتنكب حديثه انتهي و-انما اخرج له- البخاري لقول ابي	565	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms62	true	-6747342418982451376	173	298	792	1390	1401	300	القصة ايضا من الوليد وقال ابن عدي قال يحيي بن صالح الوحاظي املي علي حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ب-سرة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم حديثا في تنقيص علي بن ابي طالب لا يصلح ذكره حديث معتل كذا منكر جدا لا يروي مثله من يتقي الله قال الوحاظي فلما حدثني بذلك قمت عنه وتركته وقال غنجار قيل ليحيي ابن صالح لم لم تكتب عن حريز بن عثمان فقال كيف اكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتي يلعن عليا سبعين مرة وقال ابن حبان كان يلعن عليا بالغداة سبعين مرة وبالعشي سبعين مرة فقيل له في ذلك فقال هو القاطع رءوس اباءي واجدادي وكان داعية الي مذهبه----------اه بتصرف وجاء في شرح نهج البلاغة لابن ابي	62	-307069107421236393	551	1016.0	432	609	90.47618865966797	105	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0792	false	-3337406883817426819	83	153	444	778	1492	300	احمد وابن معين وابن المديني ثقة وكذا قال بن عمار ويعقوب بن شيبة والنساءي وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال بن عدي هو في عداد من يجمع حديثه ولا اري بروايته باسا وذكره -بن حبان في الثقات وقال بن سعد هرب من الكوفة الي واسط لما ظهرت دعوة بني العباس فقتل مع بن هبيرة وقال محمد بن حميد عن جرير كان الفافا- راسا في المرجءة وكان يبغض عليا --وقال	792	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms65	true	5115467080762076247	5	34	25	164	1512	300	احمد وابن معين وابن المديني ثقة --ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن حبان في الثقات و-----------------------------------------------------------------------------قال محمد بن حميد عن جرير كان الفافاء راسا في المرجءة وكان يبغض عليا ثم قال	65	-307069107421236393	132	216.5	104	338	39.053253173828125	23	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0796	false	9199540450398277056	192	300	952	1437	1437	300	يحيي الحماني قيل لسيار تروي عن خالد قال انه كان اشرف من ان يكذب وذكره -بن حبان في الثقات قال خليفة مات عبد الملك وعلي مكة نافع بن علقمة بن صفوان فعزله الوليد بعد سنتين وولي خالد بن عبد الله فلم يزل بها حتي عزله سليمان بن عبد الملك قال وفي سنة 106 ولي خالد بن عبد الله العراق ولاه هشام بن عبد الملك ثم عزله في سنة 125 قال وقتل سنة 136 وهو بن نحو ستين وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت يحيي بن معين قال خالد بن عبد الله القسري كان واليا لبني امية وكان رجل سوء وكان يقع في علي بن ابي طالب-	796	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms65	true	5115467080762076247	108	157	540	762	1512	300	يحيي الحماني قيل لسيار تروي عن خالد قال انه كان اشرف من ان يكذب وذكره ابن حبان في الثقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ا----بن معين قال خالد بن عبد الله القسري كان واليا لبني امية وكان رجل سوء وكان يقع في علي بن ابي طالب	65	-307069107421236393	219	408.5	171	487	44.969200134277344	46	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1299	false	4348817987038884611	42	159	189	767	1445	300	بعد ذلك وذكره -بن حبان في الثقات وقال يخطء -اخرجا له سءال فاطمة خادما قلت وقال العجلي كان اول من اعان علي قتل عثمان واعان علي قتل الحسين وبءس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال بن الكلبي كان من اصحاب علي ثم صار ---الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال ابو العباس المبرد لما رجع بعض الخوراج مع بن عباس بقي منهم اربعة الاف يصلي بهم بن الكواء وقالوا متي كان حرب فرءيسكم شبث ثم اجمعوا علي عبد الله بن وهب الراسبي وقال المداءني ولي شرطة القباع بالكوفة انتهي والقباع هو الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي اخو عمر الشاعر كان واليا علي الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل ان يغلب عليها	1299	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms67	true	-4647489989163673908	0	78	0	384	1465	300	بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء واخرجا له سءال فاطمة خادما قلت قا-ل العجلي كان اول من اعان علي قتل عثمان واعان علي قتل الحسين وبءس الرجل هو وقال ابن------------------- الكلبي كان من اصحاب علي ثم صار مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدي-ني ولي شرطة القباع بالكوفة------ والقباع هو الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي و--------------كان واليا علي الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل ان يغلب عليها	67	-307069107421236393	372	679.5	295	583	63.807891845703125	69	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1599	false	2250375338720826567	46	171	206	832	1464	300	عبد الله بن سالم الاشعري الوحاظي اليحصبي ابو يوسف الحمصي روي عن محمد بن زياد الالهاني وابراهيم بن ابي عبلة ومحمد بن الوليد الزبيدي وعلي بن ابي طلحة مولي بني هاشم وازهر بن عبد الله الحرازي والعلاء بن عبتة الحمصي وغيرهم وعنه ابو بقي عبد الصمد بن ابراهيم الحمصي ويحيي بن حسان وابو مسهر وابو المغيرة وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة قال يحيي -بن حسان ما رايت بالشام مثله وقال عبد الله بن يوسف ما رايت احدا انبل في مرو-ته وعقله منه وقال الاجري عن ابي داود كان يقول اعان علي علي قتل ابي بكر وعمر------- وجعل ابو داود يذمه--- قال ابو داود مات سنة تسع وسبعين وماءة وقال النساءي ليس به باس وذكره -بن حبان في الثقات قلت ووثقه	1599	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms67	true	-4647489989163673908	108	164	524	793	1465	300	عبد الله بن سالم الاشعري الوحاضي قال في تهذيب التهذيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي ابن حسان ما رايت بالشام مثله وقله عبد الله بن يوسف ما رايت احدا انبل في مروءته وعقله منه وقال الاجري عن ابي داود كان يقول اعان علي علي قتل ---------عمر وعثمان وجعل ابو داود يذمه ثم قال -----------------------------------------------------------ذكره ابن حبان في الثقا----ت ووثقه	67	-307069107421236393	232	375.5	182	639	36.30672836303711	41	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1619	false	-2194026247478283649	193	258	983	1289	1485	300	ذكره -بن سعد في الطبقة الاولي من تابعي اهل البصرة وقال روي عن عمر قال وقالوا كان عبد الله بن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الح----------ديث وروي احاديث صالحة وقال يحيي بن سع-د كان سليمان الت-يمي سء الراي في عبد الله بن شقيق وقال احمد بن حنبل ثقة وكان يحمل علي علي وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ثقة وك-ن عثمانيا يبغض عليا وقال	1619	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms67	true	-4647489989163673908	176	236	856	1143	1465	300	ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من تابعي اهل البصرة وقال روي عن عمر ----وقالوا كان عبد الله بن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الحديث في الحديث و------------------قال يحيي بن سعيد كان سليمان التميمي سء الراي في عبد الله بن شقيق وقال احمد بن حنبل ثقة وكان يحمل علي علي وقال--- ابن خ--------راش كان ثقة وكان عثمانيا يبغض عليا وقال	67	-307069107421236393	266	473.5	209	320	83.125	47	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1620	false	-5538833863477444481	20	59	88	276	1451	300	وقال العجلي ثقة وكان يحمل علي علي وقال الجريري كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا وكذا حتي تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتي تمطر حكاه بن ابي خيثمة في	1620	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms67	true	-4647489989163673908	235	272	1138	1320	1465	300	وقال العجلي ثقة وكان يحمل علي علي وقال الجريري كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر--- السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا وكذا حتي تمطر فلا تجوز ذلك الموقع حتي تمطر حكاه ابن--- خيثمة في	67	-307069107421236393	178	346.0	141	188	94.68085479736328	34	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2299	false	-3596687644341922764	151	185	726	890	1441	300	الاسماعيلي في المدخل ان عكرمة ذكر عند ايوب من انه لا يحسن الصلاة فقال ايوب وك--ان يصلي ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت بن ابي ذءب---- يقول كان عكرمة غير ثقة وقد	2299	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms69	true	440953155615797265	158	188	831	969	1533	300	الاسماعيلي في المدخل ان عكرمة ذكر عند ايوب من انه لا يحسن الصلاة فقال ايوب او كان يصلي وروي ان ا--------------------------------بن ابي ذءب كان يقول كان عكرمة غير ثقة وقد	69	-307069107421236393	122	216.5	96	170	71.76470947265625	24	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2588	false	-6197263601126567892	47	74	229	361	1535	300	وقال العقيلي عمران -بن حطان لا يتابع وكان يري راي الخوارج يحدث عن عاءشة ولم يتبين سماعه منها انتهي--- وكذا جزم -بن عبد البر بانه لم يسمع	2588	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms71	true	-2835984187353812126	37	65	185	322	1565	300	وقال العقيلي عمران ابن حطان لا يتابع وكان يري راي الخوارج يحدث عن عاءشة ولم يتبين سماعه منهااه ثم قال وكذا جزم ابن عبد البر بانه لم يسمع	71	-307069107421236393	126	230.0	100	137	91.9708023071289	23	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2790	false	-6677352499393014756	0	149	0	728	1479	300	الحديث عنه من اصح الاسنا-د ومنهم من حمل عليه وقال له احاديث مناكير والذين اطروه حملوا هذه الاحاديث علي انها عندهم غير مناكير وقالوا هي غراءب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل علي علي والمشهور عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك تج-----نب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه وقال بن حراش كوفي جليل وليس في التابعين احد روي عن العشرة الا قيس بن ابي حازم وقال بن معين هو اوثق من الزهري وقال مرة ثقة و--------قال ابو سعيد الاشج سمعت ابا خالد الاحمر يقول لعبد الله بن نمير يا ابا هشام اما تذكر اسماعيل بن ابي خالد وهو يقول حدثنا قيس هذه الاسطوانة يعني في الثقة وقال يحيي بن ابي غنية ثنا اسماعيل بن ابي خالد قال كبر قيس حتي جاز الماءة بسنين كثيرة حتي خرف وذهب عقله وقال بن المديني ق---------------------------------------------------------------ال لي يحيي بن سعي-------د بن ابي حازم منكر الحديث ثم ذكر له يحيي احاديث	2790	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms73	true	-4662870229528760951	104	186	514	911	1437	300	الحديث عنه من اصح الاسانيد ومنهم من حمل عليه وقال له احادي----------------------------------------------------------ث مناكير---------------- ومنهم من حمل عليه في مذهبه وانه ك--ان يحمل علي علي والمعروف---- انه كان يقدم عثمان ولذلك كان يجتنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنهاه ملخصا من مقدمة فتح البا---------------------------------------------------------------------------------ري وقال في تهذيب التهذيب قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني روي عن بلال ولم يلقه وعن عقبة ابن عامر ولا ادري سمع عنه ام لا وقال لي يحيي بن سعيد بن قيس بن ابي حاتم منكر الحديث ثم ذكر له يحيي احاديث	73	-307069107421236393	264	427.5	208	812	32.51231384277344	44	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2845	false	-4354092267469785739	118	219	560	1021	1396	300	موسي بن اسماعيل عن مطر -بن حمران كنا عند ابي لبيد فقيل له اتحب عليا فقال احب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة الاف وذكره بن حبان في الثقات وقال عباس الدوري عن يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ابي لبيد وكان شتاما قلت زاد العقيلي قال وهب قلت لابي من كان يشتم قال كان يشتم علي بن ابي طالب واخرجه الطبري من طريق عبد الله بن المبارك عن جرير -بن حازم حدثني الزبير بن خريت عن ابي لبيد قال قلت له لم تسب عليا قال الا اسب رجلا قتل منا خمسماءة والفين والشمس	2845	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms73	true	-4662870229528760951	205	300	1003	1437	1437	300	موسي بن اسماعيل عن مطر ابن حمران كنا عند ابي لبيد فقيل له اتحب عليا فقال احب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة الاف------------------------ وقال عباس الدوري عن يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير عن ابيه عن ابي لبيد وكان شتاما قلت زاد العقيلي قال وهب قلت لابي من كان يشتم قال كان يشتم علي بن ابي طالب واخرجه الطبري من طريق عبد الله بن المبارك عن جرير ابن حازم حدثني الزبير بن خريت عن ابي لبيد قال قلت له لم تسب عليا قال الا اسب رجلا قتل---- خمسماءة والفين والشمس-	73	-307069107421236393	432	836.5	338	463	93.30453491210938	90	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3651	false	-7235022416758720133	0	101	0	504	1479	300	هند واسمه النعمان بن اشيم ال------------------------------------------------اشجعي الكوفي روي عن ابيه وله صحبة ونبيط بن شريط وربعي بن حراش وسويد بن غفلة وابي واءل وابي حازم الاشجعي وابن سمرة بن جندب وعنه بن عمه ابو مالك سعيد بن طارق الاشجي وسلمة بن نبيط وسليمان التيمي ومغيرة بن مقسم وزياد بن خيثمة والزبير بن الخريث وشعبة وشيبان النحوي وغيرهم قال ابو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النساءي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال عمرو علي مات سنة عشر وماءة قلت قال ابو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن ابي هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه	3651	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms74	true	-900213019226605277	81	119	404	589	1532	300	هند واسمه النعمان بن اشيم الاشجعي ذكره في تهذيب التهذيب وذكر توثيقه عن عدد ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال ابو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن ابي هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه	74	-307069107421236393	134	103.5	105	552	24.275362014770508	27	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3966	false	-2744108517012749571	164	257	836	1258	1466	300	قال مضر بن محمد عن -بن معين ثقة وقال الدوري عن -بن معين ليس بشء وقال في موضع اخر عنه ليس بثقة قلت من اين قلت ذاك قال لانه محدود قلت اليس هو في سماعه ثقة قال بلي وقال عباس العنبري يوصل الحديث وقال بن ابي حاتم قلت لابي زرعة ثقة فحرك راسه قلت كان صدوقا في الحديث قال بهذا شروط وقال ايضا قلبي لا يسكن علي -بن كاسب وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يزل خيرا هو في الاصل صدوق وقال النساءي ليس بشء وقال في موضع اخر ليس بثقة	3966	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms75	true	-8467362358070236602	6	84	29	379	1479	300	قال مضر بن محمد عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس بشء وقال في موضع اخر---- ليس بثقة قلت من اين قلت ذاك قال لانه محدود قلت اليس هو في سماعه ثقة قال بلي وقال ا-----------------------------بن ابي حاتم قلت لابي زرعة ثقة فحرك راسه قلت كان صدوقا في الحديث قال لهذا شروط وقال ايضا قلبي لا يسكن علي ابن كاسب وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وقا------------------------------------------ل النساءي ليس بشء وقال في موضع اخر ليس بثقة	75	-307069107421236393	345	641.0	267	425	81.17646789550781	71	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3967	false	6359647154138859634	35	149	182	765	1516	300	وحكي بن ابي خيثمة عن -بن معين قصة الدوري معه مرة واحدة وما به باس لولا انه سفيه قال -بن ابي خيثمة وقلت لمصعب الزبيري ان -بن معين يقول في -بن كاسب ان حديثه لا يجوز لانه محدود فقال بءس ما قال انما حسده الطالبيون في التحامل وابن كاسب ثقة مامون صاحب حديث وكان من امناء القضاة زمانا وقال مسلمة ثقة سكن مكة وتوفي سنة احدي واربعين قالي العقيلي عن زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السختياني -قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال مات علي ظهور كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد	3967	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms75	true	-8467362358070236602	84	170	379	825	1479	300	وحكي عن ابي خيثمة عن ابن معين --------------------------ما به باس لولا انه سفيه قال ابن ابي خيثمة وقلت لمصعب الزبيري ان ابن معين يقول في ابن كاسب ان حديثه لا يجوز لانه محدود فقال بءس-ما قال انما حسده الطالبيون في التحامل قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي عن زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السختياني وقد جهل حديث يعقو--------ب وقال مات علي ظه-ر كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكر--ها فطالبناه بالاصول فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول صغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد	75	-307069107421236393	437	792.5	351	588	74.3197250366211	73	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4051	false	6360658365997479656	263	300	1251	1429	1429	300	قال الاجري قلت لابي داود سمع ابو بكر من ابيه قال اراه قد سمع وابو بكر ارضي عندهم من ابي بردة وكان يذهب مذهب اهل الشام جاءه ابو غادية الجهني قاتل عمارة فاجلسه الي جانبه وقال مرحبا-	4051	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms75	true	-8467362358070236602	211	247	1041	1212	1479	300	قال الاجري قلت لابي داود سمع ابو بكر من ابيه قال اراه قد سمع وابو بكر ارضي من------ ابي برده وكان يذهب مذهب اهل الشام جاءه ابو غادية الجهني قاتل عمار- فاجلسه الي ج-نبه وقال مرحبا	75	-307069107421236393	168	314.5	133	179	93.85475158691406	32	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4009	false	-6902563203083886179	247	300	1231	1482	1482	300	وقال الساجي صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رايه السوء قال احمد بن حنبل كان خبيث الراي وقال بن معين كان ثقة وكان يشتم عثمان وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن ابي شيبة يونس بن خباب ثقة صدوق وقال بن حبان لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني كان رجل سوء-	4009	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms76	true	-7443028887436078658	248	278	1284	1432	1547	300	وقال الساجي صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رايه السوء قال احمد بن حنبل كان خبيث الراي وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني كان رجل سوء	76	-307069107421236393	146	279.0	117	252	57.93650817871094	29	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0656	false	-4001321513297321296	0	30	0	143	1555	300	يتكلم فيه بسبب مسالة اللفظ وكان هو ايضا يتكلم في احمد فتجنب الناس الاخذ عنه ولما بلغ يحيي بن معين انه يتكلم في احمد لعنه وقال ما احوجه ان يضرب	656	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms77	true	3079192323418417861	79	108	397	535	1511	300	يتكلم فيه بسبب مسالة اللفظ وكان هو----- يتكلم في احمد فتجنب الناس الاخذ عنه ولما بلغ يحيي بن معين انه يتكلم في احمد لعنه وقال ما احوجه ان يضرب	77	-307069107421236393	138	269.0	109	143	96.50349426269531	28	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3621	false	-1939399371438570191	71	140	336	655	1423	300	ابو علي بن الصواف عن عبد الله بن احمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث يعني حديث علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اخذ بيد حسن وحسين فقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان في درجتي يوم القيامة امر المتوكل بضربه الف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له هذا من اهل السنة فلم يزل به حتي تركه- وقال	3621	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms87	true	-7461479293040498619	181	244	900	1193	1485	300	ابو علي بن الصواف عن عبد الله بن احمد لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث وهو---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذ بيد حسن وحسين فقال من احبني واحب هذين وابا-------هما كان في درجتي يوم القيامة امر المتوكل بضربه الف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول--- هذا من اهل السنة ولم يزل به حتي تركهاه قال	87	-307069107421236393	281	522.5	220	325	86.46154022216797	56	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2337	false	-4779094996493384655	84	129	407	611	1411	300	بن حبان في الثقات وقال الليث قال علي بن رباح لا اجعل في حل من سماني علي---- فان اسمي علي وقال المقري كان بنو امية اذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي وكان يغضب من علي ويحرج علي من سماه	2337	5334860342746017084	Zaydiyya0000141-ara1.ms88	true	825788934021140281	224	269	1188	1388	1555	300	بن رباح ما لفظه قا---ل الليث قال علي بن رباح لا اجعل في حل من سماني علي كذا فان اسمي علي وقال المقري كان بنو امية اذا سمعوا بمولود -----علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي وكان يغضب من علي ويخرج علي من سماه	88	-307069107421236393	184	342.5	141	208	88.46154022216797	38	JK000134-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000141-ara1