id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms1729	false	-2647939629012418654	0	65	0	304	1490	300	الصلاة في مو-ضع الخسف والعذاب ويذكر ان عليا------------- كره الصلاة بخسف بابل و---------------------هذا اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة من رواية الثوري عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ابي المحل 2 العامري ------------------------------قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر بن العنبس -----عن علي قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرات	1729	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms0873	true	-8498095343238082848	123	193	646	980	1524	300	الصلاة في مواضع الخسف والعذاب ويذكر ان عليا رضي الله عنه كره الصلاة بخسف بابل وقال ابن حجر في الفتح هذا الاثر رواه -------ابن ابي شيب----------------------------ة من طري---ق عبد الله بن ابي المحل وهو بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام قال كنا مع علي فمررنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه اي تعداه ومن طريق اخري عن علي قال ما كنت لاصلي ب--ارض خسف الله بها ثلاث مرار	873	4308186162082466828	223	354.5	173	374	59.625667572021484	41	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1729	false	-2647939629012418654	0	72	0	324	1490	300	الصلاة في موضع الخسف والعذاب ------------------------------ويذكر ان عليا كره الصلاة بخسف بابل وهذا اخرجه عبد الرزاق وابن ابي شيبة من رواية الثوري عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن ابي المحل 2 العا---------------------------------------------مري قال كنا مع علي فمرر-------------نا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر بن العنبس عن علي -------------------------قال ما كنت لاصلي في ارض خسف الله بها ثلاث مرات 1 خ م د س ق البخاري	1729	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms0875	true	4723630395981613401	145	224	762	1134	1507	300	الصلاة في موضع الخسف والعذاب انبا ابو علي الروذباري انبا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود ثم ساق حديث----------------------- ابي داود المذكور انفا بلفظه ف---------------------------------ي المتن والاسنادين ثم قال وروينا عن عبد الله بن ابي محل العمري قال كنا مع علي بن ابي طالب فمر بنا علي الخسف الذي ببابل فلم يصل حتي اجازه وعن حجر الحضرمي --عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما كنت لاصلي ب--ارض خسف الله بها ثلاث مرات ثم قال البيهقي -----	875	4308186162082466828	173	243.0	129	437	39.58810043334961	30	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1006	false	3564155731279627969	104	211	502	1053	1483	300	-بن معين--- لا شء وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع اخر متروك الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال -بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد قلت وقال الساجي حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن وقال الفسوي ضعيف منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال -بن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته وقال الحاكم روي عن ابيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير وقال الدارقطني ضعيف قال -بن عبد البر اجمعوا علي انه ضعيف 737 س ق النساءي وا-----------بن ماجة زيد	1006	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms0877	true	6418045698248941078	64	174	307	875	1573	300	ابن معين هو لا شء وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع اخر متروك الحديث وقال النساءي ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه احد قلت وقال الساجي حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبع- مواطن وقال الفسوي ضعيف منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته وقال الحاكم روي عن ابيه وداود بن الحصين وغيرهما المناكير وقال الدارقطني ضعيف قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ضعيف اه كلام ابن حجر واحد اسنادي ابن ماجه فيه	877	4308186162082466828	535	1014.0	430	569	94.02460479736328	95	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3698	false	-920232090837483870	51	153	254	765	1487	300	هشام بن زياد بن ابي يزيد القرشي ابو المقدام بن ابي هشام المدني مولي عثمان روي عن ابيه وامه واخيه الوليد والحسن البصري وابي صالح وعمر بن عبد العزيز ومحمد بن كعب القرظي وموسي بن انس بن مالك وهشام بن عروة وغيرهم وعنه وكيع وزيد بن الحباب وابن المبارك وعباد بن عباد المهلبي والنضر بن شميل وابو بكر الحنفي ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وسفيان بن فروخ واخرون قال عبد الله بن احمد وابو زرعة ضعيف الحديث وقال الدوري عن -بن معين ليس بثقة وقال في موضع اخر ضعيف ليس بشء وقال البخاري يتكلمون فيه وقال ابو داود غير ثقة وقال	3698	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms0892	true	1062923993596709003	233	300	1159	1475	1475	300	هشام بن زياد بن ابي يزيد وهو هشام بن ----------ابي هشام ويقال له ايضا هشام بن ابي--------------- الولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المدني وهو لا يحتج بحديثه قال فيه ابن حجر في التقريب متروك وقال في تهذيب التهذيب ------------قال عبد الله بن احمد وابو زرعة ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال في موضع اخر ضعيف ليس بشء وقال البخاري يتكلمون فيه وقال ا-و داود غير ثقة وقال-	892	4308186162082466828	204	323.0	159	512	39.84375	36	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3698	false	-920232090837483870	153	253	765	1286	1487	300	الترمذي يضعف وقال النساءي وعلي بن الجنيد الازدي متروك الحديث وقال النساءي ايضا ضعيف وقال النساءي ايضا ليس بثقة ومرة ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وكان جارا لابي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال انه اخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروي عن الحسن وعنده عن الحسن احاديث منكرة قلت وقال -بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدار-قطني ضعيف وترك -بن المبارك حديثه وقال -بن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه	3698	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms0893	true	1754014034024367001	0	100	0	516	1498	300	الترمذي يضعف وقال النساءي وعلي بن الجنيد الازدي متروك الحديث وقال النساءي ايضا ضعيف وقال النساءي ل-----يس بثقة ومرة ليس بشء وقال ابو حاتم ضعيف الحديث ليس ب--قوي وكان جارا لابي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال انه اخذ كتاب حفص المنقري عن الحسن فروي عن الحسن وعنده عن الحسن احاديث منكرة قلت وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدار قطني ضعيف وترك ابن --مبارك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال ابو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه	893	4308186162082466828	511	986.0	412	525	97.33333587646484	94	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4044	false	-1394803682553083023	66	112	312	533	1424	300	بن ابي الزناد عن ابيه----------- ادركت من فقهاء المدينة وعلماءها من يرتضي وينتهي الي قوله- منهم ب-----ن المسيب وعزرة بن ----------قاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن و خارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة---------- من نظراءهم	4044	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1166	true	-6602787197320977933	247	298	1232	1478	1491	300	بن ابي الزناد ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين -------------------ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن و-خارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم	1166	4308186162082466828	189	302.0	148	266	71.0526351928711	32	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0669	false	2690786783583288604	58	90	281	448	1460	300	الدارقطني شيخ يعتبر به له عند ابي داود والنساءي حديث واحد علي المقتتلين ان ينحجروا الاول فالاول وان كانت امراة قلت وذكره -بن حبان في الثقات وقال -بن القطان لا يعرف حاله	669	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1184	true	7186350466135242756	79	111	445	614	1575	300	الدارقطني شيخ يعتبر به له عند ابي داود والنساءي حديث واحد علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف حاله	1184	4308186162082466828	166	321.0	134	169	98.224853515625	29	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3801	false	-4024736768518556134	84	120	398	578	1447	300	روي عن ابي موسي الاشعري والحسن بن علي ومعاوية وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وابن عباس والمغيرة بن شعبة وحفصة وام سلمة وانس وجندب بن عبد الله وسلمة بن كهيل وقيس بن عباد وغيرهم وارسل	3801	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1858	true	6562553570439953445	265	300	1325	1503	1503	300	روي عن ابي موسي الاشعري والحسن بن علي ومعاوية وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وابن عباس والمغيرة بن شعبة وحفصة وام سلمة وانس وجندب بن عبد-الله وسلمة بن كهيل وقيس بن عباد وغيرهم وارسل-	1858	4308186162082466828	178	346.0	144	180	98.88888549804688	33	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0584	false	-1317684471819143303	61	95	289	458	1412	300	محمد بن سعد كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما وكان ما اسند من حديثه وروي عمن سمع منه فهو حجة وما ارسل فليس بحجة وقال	584	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1950	true	-5732504723077623248	0	34	0	169	1501	300	محمد بن سعد كان الحسن جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما وكان ما اسند من حديثه وروي عمن سمع منه فهو حجة وما ارسل فليس بحجة وقال	1950	4308186162082466828	169	338.0	135	169	100.0	34	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2243	false	7549722722085280540	192	225	929	1093	1441	300	وقال الفضل بن زياد عن احمد مرس--------لات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم------- لا باس بها----- في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن و عطاء فانهما كانا ياخذان عن كل -احد و------ قال	2243	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1950	true	-5732504723077623248	41	73	208	381	1501	300	وقال----------------- احمد بن حنبل مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم النخعي لا باس بها وليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن و-عطاء فانهما كانا ياخذان عن كل واحد انتهيثم قال	1950	4308186162082466828	142	239.0	114	191	74.34555053710938	23	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3701	false	8763401990290767802	72	93	338	457	1494	300	واما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلان البخاري لم يخرج له سوي هذا الموضع في المتابعات واورده بالفاظ الشواهد	3701	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1951	true	-1025771413396081053	36	57	169	288	1461	300	واما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلان البخاري لم يخرج له سوي هذا الموضع في المتابعات واورده بالفاظ الشواهد	1951	4308186162082466828	119	238.0	98	119	100.0	21	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0701	false	-1871782335547967117	15	172	73	827	1464	300	عيينة اتيت عدن فلم ار مثل الحكم بن ابان وقال بن عيينة قدم علينا يوسف بن يعقوب قاص كان لاهل اليمن وكان يذكر منه صلاح فسالته عن الحكم بن ابان قال ذاك سيد اهل اليمن وروي سفيان بن عبد الملك عن بن المبارك قال الحكم بن ابان وايوب بن سويد وحسام بن مصك ارم بهءلاء قال احمد مات سنة 154 وهو بن 84 سنة قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وانما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه ابراهيم عنه وابراهيم ضعيف وقال بن عدي في ترجمة حسين بن عيسي الحكم بن ابان فيه ضعف ولعل البلاء منه لا من حسين بن عيسي وقال العقيلي في حديث طاوس عن بن عباس رفعه في الركن الاسود لولا انجاس الجاهلية لاستشفي به من كل عاهة لا يتابع عليه الا باسانيد فيها لين وحكي -بن خلفون توثيقه عن -بن نمير وابن المديني واحمد بن حنبل---- وقال ----------------------بن خزيمة في صحيحه تكلم اهل ا-لمعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره	701	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1963	true	-2067161308227660201	84	145	385	687	1434	300	عيينة اتيت عدن فلم ار مثل الحكم بن ابان وعده ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وانما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه ابراهيم عنه وابراهيم ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن المديني واحمد بن حنبل ا ه وقال ابن عدي فيه ضعف وقال ابن خزيمة في صحيحه تكلم اهل ا لمعرفة بالحديث في الاحتجاج بخبره	1963	4308186162082466828	269	454.0	216	783	34.355045318603516	48	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3732	false	-7311869712249880234	100	133	481	651	1447	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------حج الحديث وعنه حبان بن هلال--------------------------------------------------------------- وهلال بن فياض وعفان وعمرو بن عاصم ومسلم بن-------- ابراهيم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال	3732	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms1977	true	8959007046902564278	44	139	214	708	1484	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران رواه الترمذي وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبدالله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وذكر في الميزان حديث علي هذا في ترجمة هلال بن عبدالله المذكور وقال قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال	1977	4308186162082466828	117	165.5	92	494	23.6842098236084	20	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0617	false	-513062231223409771	0	52	0	241	1491	300	قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن -بن ابي ليلي عن علي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قرن وطاف طوافين وسعي سعية فقال ابو داود وجمع يده الي نحره من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة	617	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2037	true	1081598962186565806	116	154	560	734	1460	300	قلت لابي داود الطيالسي ان محمد بن الحسن صاحب الراي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن علي قال فذكره-------------------------------------------------- فقال ابو داود------------------ من هذا كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة	2037	4308186162082466828	168	300.5	130	242	69.4214859008789	35	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2233	false	-2552795703196982035	109	148	522	697	1413	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وروي عنه حديث من صلي صلاتنا هذه ثم افاض معنا و------------وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجة	2233	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2096	true	2740158401542176337	163	237	796	1135	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد------------------------------------------------------------ صلاتنا هذه ووقف--- معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	2096	4308186162082466828	106	168.5	81	402	26.3681583404541	22	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1211	false	4495368778056687569	25	85	113	422	1466	300	-----بن حبان سليمان بن داود الخولا-ني من اهل دمشق ثقة مامون وسليمان بن داود اليمامي لا شء وجميعا يرويان عن الزهري وقال البيهقي وقد اثني علي سليمان بن داود ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ وراوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الاسناد حسن-------ا قلت اما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق	1211	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2114	true	5266052035782176116	55	109	277	545	1512	300	فيه ابن حيان سليمان بن داود الخولادني من اهل دمشق ثقة مامون وق------------------------------------------------------ال البيهقي وقد اثني علي سليمان بن داود ابو زرعة وابو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ انتهي بواسطة نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب وقال ابن حجر فيه ايضا قلت اما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق	2114	4308186162082466828	205	354.5	162	322	63.66459655761719	36	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0634	false	1877472677094450896	152	188	757	935	1501	300	قال النساءي لا باس به وذكره -بن حبان في الثقات وقال من اهل سمنان مستقيم الامر فيما يروي قلت وقال احمد بن حمدان العابدي ثنا الحسين بن الجنيد وكان رجلا صالحا وقال مسلمة بن --قاسم ثقة	634	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2269	true	-5860963752448801398	95	131	470	651	1500	300	قال النساءي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال من اهل سمغان مستقيم الامر فيما يروي قلت وقال احمد بن حمدان العابدي ثنا الحسين بن الجنيد وكان رجلا صالحا وقال مسلمة بن القاسم ثقة	2269	4308186162082466828	177	342.5	141	181	97.79005432128906	33	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0163	false	4568041245980598996	200	300	1010	1487	1487	300	قال -بن معين ثقة وقال ايضا من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن احد من الناس الا ما خطه هو في الواحه او كتابه وقال ايضا ثقة مامون اثبت من القواريري واكيس والقواريري ثقة صدوق وليس هو مثل اسحاق وقال ابو بكر المروزي تركت حديث اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لي حبيش بن مبشر لا تفعل فاني رايت مع يحيي بن معين جزا فقلت له يا ابا زكريا كتبت عن اسحاق فقال كتبت عنه سبعة وعشرين جزا وقال يعقوب بن شيبة سريج بن يونس شيخ صالح صدوق واسحاق بن ابي اسراءيل اثبت منه وقال الدارقطني ثقة وقال البغوي كان-	163	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2381	true	1690688341816266088	221	282	1091	1392	1489	300	قال ابن معين ثقة وقال ايضا من ثقات المسلمين ما كتب حديثا قط عن احد من الناس الا ما خطه هو في الواحه او كتابه وقال ايضا ثقة مامون اثبت من القواريري واكيس والقواريري ثقة صدوق وليس هو مثل اسحاق و--------ذكر غير هذا من ثناء ا---------------------------------------------------------------------بن معين عليه وتفضيله علي بعض الثقات المعروفين ثم قال وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني ثقة وقال البغوي كان	2381	4308186162082466828	235	416.0	186	479	49.060543060302734	45	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0164	false	-5706102392867488065	12	127	59	651	1503	300	صالح جزره صدوق في الحديث الا انه يقول القران كلام الله ويقف وقال الساجي تركوه لموضع الوقف وكان صدوقا وقال احمد اسحاق بن ابي اسراءيل واقفي مشء-م الا انه---- صاحب حديث كيس- وقال السراج سمعته يقول هءلاء الصبيان يقولون كلام الله غير مخلوق الا قالوا كلام الله وسكتوا وقال عثمان بن سعيد الدارمي سالت يحيي بن معين عنه فقال ثقة قال عثمان لم يكن اظهر الوقف حين سالت يحيي عنه ويوم كتبنا عنه كان مستورا وقال عبدوس النيسابوري كان حافظا جدا ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشاءخ فقيل كان يتهم بالوقف قال نعم اتهم ولم يكن بمتهم وقال مصعب الزبيري ناظرته فقال لم اقل علي الشك ولكني اسكت كما سكت القوم قبلي	164	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2382	true	6216984156979292849	23	137	116	707	1508	300	صالح جزرة صدوق في الحديث الا انه يقول القران كلام الله ويقف وقال الساجي تركوه لموضع الوقف وكان صدوقا وقال احمد اسحاق بن ابي اسراءيل واقفي مشءوم الا انه كان صاحب حديث كيسا وقال السراج سمعته يقول هءلاء الصبيان يقولون كلام الله غير مخلوق الا قالوا كلام الله وسكتوا وقال عثمان بن سعيد الدارمي سالت يحيي بن معين ف----قال ثقة قال عثمان لم يكن اظهر الوقف حين سالت يحيي عنه ويوم كتبنا عنه كان مستورا وقال عبدوس النيسابوري كان حافظا جدا ولم يكن مثله في الحفظ والورع وكان لقي المشايخ فقيل كان يتهم بالوقف قال نعم اتهم وليس--- بمتهم وقال مصعب الزبيري ناظرته فقال لم اقل علي الشك ولكني اسكت كما سكت القوم قبلي	2382	4308186162082466828	580	1129.0	467	598	96.9899673461914	107	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0138	false	-7584359372456042298	12	182	58	906	1465	300	عبد الله بن حجية ويقال-------------------------- معاو--------------ية الكندي ابو حجية ويقال اسمه يحيي------------------------------------------------------------------ والاجلح لقب روي عن ابي اسحاق وابي الزبير ويزيد بن الاصم وعبد الله بن بريدة والشعبي وغيرهم وعنه شعبة وسفيان الثوري وابن المبارك وابو اسامة ويحيي القطان وجعفر بن عون وغيرهم قال القطان في نفسي منه شء وقال ايضا ما كان يفصل بين الحسين بن علي وعلي بن الحسين يعني انه ما كان بالحافظ وقال احمد اجلح ومجالد متقاربان في الحديث وقد روي الاجلح غير حديث منكر وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ما اقرب الاجلح من فطر بن خليفة وقال ب-ن معين صالح وقال مرة ثقة وقال مرة ليس به باس وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ضعيف ليس بذاك وكان له راي سوء وقال الجوزجاني مفتري وقال -بن عدي له احاديث صالحة ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ولم ار له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا اسنادا ولا متنا الا انه يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال شريك عن الاجلح سمعنا انه ما	138	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2622	true	4367988862306285511	148	300	750	1497	1497	300	عبد الله بن حجية بالمهملة والجيم مصغرا ويقال ابن معاوية يكني ابا حجية الكندي ويق---------ال اسمه يحيي قال فيه ابن حجر في التقريب صدوق شيعي وقال عنه في تهذيب التهذيب قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القطان في نفسي منه شء وقال ايضا ما كان يفصل بين الحسين بن علي وعلي بن الحسين وق------------------------ال احمد اجلح ومجالد متقاربان في الحديث وقد روي الاجلح غير حديث منكر وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ما اقرب الاجلح من فطر بن خليفة وقال ابن معين صالح وقال مرة ثقة وقال مرة ليس به باس وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النساءي ضعيف ليس بذاك وكان له راي سوء وقال الجوزجاني مفتر- وقال ابن عدي له احاديث صالحة ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ولم ار له حديثا منكرا مجاوزا للحد لا اسنادا ولا متنا الا انه يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال شريك عن الاجلح سمعنا انه ما-	2622	4308186162082466828	628	1079.5	498	956	65.69037628173828	123	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0138	false	-7584359372456042298	182	261	906	1275	1465	300	يسب ابا بكر وعمر احد الا مات قتلا او فقيرا وقال عمرو بن علي مات سنة 145-------------- في اول السنة وهو رجل من بجيلة مستقيم الحديث صدوق قلت ليس هو من بجيلة وقال ابو داود ضعيف وقال مرة زكريا ارفع منه بماءة درجة وقال -بن سعد كان ضعيفا جدا وقال العقيلي روي عن الشعبي احاديث مضطربة لا يتابع عليها وقال يعقوب بن سفيان ثقة حديثه لين وقال -بن حبان كان لا يدري ما يقول جعل ابا سفيان ابا الزبير	138	5334860342746017084	Tafsir07055-ara1.ms2623	true	8740424977977035942	0	81	0	385	1447	300	يسب ابا بكر وعمر احد الا مات قتلا او فقيرا وقال عمرو بن علي مات سنة ماءة وخمس واربعين في اول السنة وهو رجل من يجلية مستقيم الحديث صدوق قلت ليس هو من بجيلة وقال ابو داود ضعيف وقال مرة زكريا ارفع منه بماءة درجة وقال ابن سعد كان ضعيفا جدا وقال العقيلي روي عن الشعبي احاديث مضطربة لا يتابع عليها وقال يعقوب بن سفيان ثقة حديثه لين وقال ابن حبان كان لا يدري ما يقول جعل ابا سفيان ابا الزبير	2623	4308186162082466828	363	698.5	284	385	94.28571319580078	75	JK000134-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1