id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms3890	false	3911672512759118502	99	135	473	644	1426	300	راي احمد--------------------- يحيي بن معين--------- بصنعاء---- يكتب صحيفة معمر عن ابان عن -------------------انس------- فقال له احمد تكتب هذه الصحيفة----------------------------------- وتعلم انها موضوعة فلو قال لك --قاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه فقال	3890	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms018	true	5675122971101011117	226	283	1102	1366	1441	300	راي احمد بن حنبل رضي الله عنه يحيي بن معين في زاوية بصنعاء وهو يكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس فاذا اطلع عليه انسان كتمه فقال--- احمد بن حنبل رحمه الله له تكتب صحيفة معمر عن ابان عن انس وتعلم انها موضوعة فلو قال لك القاءل انت تتكلم في ابان ثم تكتب حديثه علي الوجه -قال	18	2013337811315907205	151	230.0	118	268	56.343284606933594	28	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3211	false	8852873985231515995	156	237	745	1135	1423	300	الليث عن جعفر بن ربيعة---- قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة فذكر سعيد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب و-----------------------------------------------عروة وعب-د الله بن عبد الله ق-----------------------ال عراك واعلمهم عندي جميعا ------بن شهاب لانه جمع علمهم الي علمه وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساته لم يبق احدا علم بسنة ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومءذ وقال عمرو بن ابي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز ----------------------------------------------------------------------عن مكحو----ل ما بقي علي ظهرها اعلم بسنة ماضية من الزهري	3211	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms024	true	427773026176366439	195	299	1000	1512	1517	300	الليث عن جعفر بن ربيعة قال قلت لعراك بن مالك من افقه اهل المدينة فقال اما اعلمهم بقضايا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وافقههم فقها وابصرهم بما مضي من امر الناس فسعيد بن المسيب واما اغزرهم حديثا فعروة بن الزبير ولا تشاء ان تفجر من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة مجري الا فجرته قال عراك واعلمهم----- جميعا عندي ابن شهاب لانه جمع علمهم الي علمه واخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ين بن عبد الله القطان بالرقة حدثنا نوح بن حبيب حدثنا ابن مهدي حدثنا حماد بن زيد عن برد عن مكحول قال ما رايت احدا ----اعلم بسنة ماضية من الزهري	24	2013337811315907205	202	273.5	158	661	30.559757232666016	34	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3891	false	-409191678913120108	237	294	1132	1416	1448	300	الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد---------------- ابراهيم------------------------------------- بن المنذر فراي رجل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مجتمعين فسالهم فقال جءت لهذا الرجل اصلي عليه فانه كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر----- رايت يحيي بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي واعطاني وزوجني ثلاث ماءة حوراء	3891	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms036	true	294984261628354727	127	174	619	853	1462	300	الكذب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا عاما اخبرنا ابراهيم بن عبد الواحد البغدادي قال سمعت جعفر بن ابي عثمان الطيالسي يقول سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------- حبيش بن مبشر يقول رايت يحيي بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك -قال غفر ل--------ي وزوجني ثلاث-ماءة حوراء	36	2013337811315907205	146	232.5	114	342	42.690059661865234	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1727	false	3240151488072272758	222	250	1120	1250	1489	300	بن المبارك كنت- لو خيرت ----ان ادخل الجنة وبين ان القي عبد الله بن محرر لاخترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه	1727	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms043	true	-7891142386466744132	178	207	940	1075	1568	300	بن المبارك يقول لو خيرت بين ان ادخل الجنة وبين ان القي عبد الله بن محرر لاخترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه	43	2013337811315907205	127	239.5	99	135	94.0740737915039	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0073	false	1511447669524893388	73	151	349	696	1422	300	من ا---ن يروي عن ابان وقال سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال جاءني ابان بن ابي عياش فقال احب ان تكلم شعبة ان يكف عني قال فكلمته فكف عنه اياما ثم اتاني في---- الليل فقال ---------------------------انه لا يحل الكف عنه -انه يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يز--------------------------يد بن زريع حدثني عن انس ب-------------------------------------------------------حديث ف-قلت ---------له عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال وهل يروي انس عن غير النبي صلي الله عليه وسلم	73	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms062	true	2298022532372836033	190	279	940	1348	1456	300	بن الفرج يقول عن---------- سليمان بن حرب عن- حماد بن زيد قال جاءني ابان بن ابي عياش فقال احب ان تكلم شعبة ان يكف عني قال فكلمته فكف عنه اياما ف--اتاني في بعض الليل فقال انك سالتني ان اكف عن ابان وانه لا يحل الكف عنه فانه يكلف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد بن ادريس الشامي ثنا سويد بن سعيد --ثنا علي ابن مسهر قال سمعت انا وحمزة الزيات من ابان بن ابي عياش الف حديث فلقيت حمزة فقال رايت النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------	62	2013337811315907205	250	374.0	190	473	52.854122161865234	46	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0131	false	3604349517742394898	139	231	733	1199	1543	300	ابراهيم بن يزيد الخوزي الاموي ابو اسماعيل المكي--------- مولي -عمر بن عبد العزيز روي عن طاوس وعطاء--------------------------------------------------------------------------------------- وابي الزبير ومحمد بن عباد -بن جعفر وغيرهم وعنه عبد الرزاق ووكيع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وغيرهم وروي عنه الثوري ايضا قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق الطالقاني----- سالت بن- المبارك عن حديث لابراهيم الخوزي فابي ان يحدثني به فقال له عبد العزيز بن ابي رزمة حدثه يا ابا عبد الرحمن فقال تامرني ان اعود في ذنب قد تبت منه وقال احمد متروك الحديث وقال ب------------------------------ن معين---------------------------- ليس بثقة وليس بشء وقال ابو زرعة وابو حاتم	131	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms066	true	-9002808204807945658	2	179	15	882	1464	300	ابراهيم بن يزيد الخوز-------ي ابو اسماعيل من اهل مكة كان مولي لعمر بن عبد العزيز وكان ينزل شعب الخوز بمكة فنسب اليهم ولم يكن منهم مات سنة احدي وخمسين او خمسين وماءة روي عن عمرو بن دينار وابي الزبير ومحمد بن عباد ابن جعفر مناكير كثيرة واوهاما غليظة حتي يسبق الي القلب انه المتعمد لها وكان احمد بن حنبل رحمه الله سء الراي فيه روي عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاذنوا لمن لم يبدا بالسلام رواه عنه المعتمر بن سليمان اخبرنا الهمداني ثنا عمرو بن علي قال كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن ابراهيم بن يزيد سمعت الدغولي يقول سمعت محمد بن عبد الله بن قهزاد يقول سمعت ابا اسحاق الطالقاني يقول سالت ابن المبارك عن حديث -ابراهيم الخوزي فاتي ان يحدثني به فقال له عبد العزيز بن ابي رزمة حدثه يا ابا عبد الرحمن -قال تامرني ان اعود في ذنب قد تبت منه سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول ابراهيم بن يزيد الخوزي ليس بثقة قال --------------------ابو حاتم	66	2013337811315907205	312	416.5	242	896	34.82143020629883	51	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0241	false	-9150473446887756413	63	119	316	589	1502	300	-بن حبان كان اسماعيل-------- من الحفاظ المتقنين في حديثهم فلما كبر تغير حفطه فما حفظ في صباه وحداثته اتي به علي جهته وما حفظ علي الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وادخل الاسناد في الاسناد والزق المتن بالمتن وهو لا يعلم فمن كان هذا نعته حتي صار الخطا في حديثه يكثر خرج عن حد الاحتجاج به	241	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms087	true	3984467439181359648	204	261	997	1276	1451	300	ابو حاتم كان اسماعيل بن عياش من الحفاظ المتقنين في حداثته فلما كبر تغير حفظه فما حفظ في صباه وحداثته اتي به علي جهته وما حفظ علي الكبر من حديث الغرباء خلط فيه وادخل الاسناد في الاسناد والزق المتن بالمتن وهو لا يعلم ومن كان هذا نعته حتي صار الخطا في حديثه يكثر خرج عن--- الاحتجاج به	87	2013337811315907205	261	498.5	206	282	92.55319213867188	49	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1515	false	1922406054930055691	125	211	619	1007	1428	300	اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن ابي حازم عن سهل بن سعد-------------------------- استاذن العباس نبي الله صلي الله عليه وسلم في الهجرة فكتب اليه يا عم يا عم مكانك الذي انت فيه فان الله --------يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة وقال الواقدي عن بن ابي سبرة عن حسين بن عبد الله---- عن عكرمة عن بن عباس اسلم العباس بمكة قبل بدر واسلمت ام الفضل معه حينءذ وكان مقامه بمكة وانه كان لا يعمي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة	1515	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms090	true	6889734235623498014	30	93	160	457	1461	300	اسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وباسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس حيث استاذن ال-----نبي----- صلي الله عليه وسلم في النقلة الي المدينة اق------م مكانك الذي انت فيه فان الله عز وجل سيختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة ورو-----------------------ي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم باكر	90	2013337811315907205	192	278.5	143	426	45.0704231262207	36	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0220	false	-5894727321347534771	226	300	1087	1451	1451	300	بن حبان اسماعيل بن زياد فقال شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب- الا علي سبيل القدح فيه روي عن غالب القطان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الكلام الي الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية رواه عنه ابو عصمة عامر بن عبد الله البلخي قال بن حبان هذا حديث موضوع لا اصل له عن----- رسول الله صلي الله عليه-	220	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms091	true	-4398817668150438292	87	157	408	758	1440	300	عن نافع اسماعيل بن زياد----- شيخ دجال لا يحل ذكره في الحديث الا علي سبيل القدح فيه روي عن غالب القطان عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الكلام الي الله الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام اهل النار البخارية وكلام اهل الجنة العربية رواه عنه ابو عصمة عاصم بن عبد الله البلخي وهذا---------------- موضوع لا اصل له من كلام رسول الله صلي الله عليه	91	2013337811315907205	328	609.0	260	371	88.40970611572266	62	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0174	false	5286614675986252397	17	67	77	297	1440	300	عمرو بن علي---- سمعت رجل-----------ا يقول ليحيي القطان يعرف- عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة ان عبد الله اشتري ارضا من ارض السواد-------------- فقال عن من قال حدثنا -بن داود وقال عن من قال عن اسحاق بن الصباح قال اسكت ويلك 443 د ابي داود اسحاق بن	174	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms094	true	-2014683031371377256	116	166	564	795	1428	300	عمر -بن علي قال سمعت رجلا من اصحابنا يقول ليحيي بن سعيد يحفظ عن عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة ان عبد الله اشتري ارضا من ارض السواد واشهدني عليها فقال ع--من قال حدثنا ابن داود فقال ع--من قال عن اسحاق بن الصباح قال اسكت ---------------ويلك اسحاق بن	94	2013337811315907205	184	305.0	142	251	73.30677032470703	35	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0270	false	7067980102837805361	75	153	374	760	1499	300	اصبغ مولي عمرو بن حريث المخزومي-------------------------- روي عن مولاه وعنه اسماعيل بن ابي خالد قال بن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ وقال البخاري قال بن المبارك حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن اصبغ واصبغ حي في وثاقي قد تغير رويا له حديثا واحدا في القراءة في الصبح قلت وقال بن عدي له عن غير مولاه اليسير من الحديث وليس هو بالمعروف وقال بن حبان تغير باخره حتي كبل بالحديد لا يجوز الاحتجاج بخبره الا بعد التخليص	270	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms129	true	-6229379095708408770	162	193	772	924	1443	300	اصبغ مولي عمرو بن حريث من اهل الكوفة يروي عن عمرو بن حريث روي ----------عنه اسماعيل بن ابي خال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير باخرة حتي كبل بالحديد لا يجوز الاحتجاج بخبره الا بعد التخليص	129	2013337811315907205	117	184.5	93	412	28.39805793762207	19	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0273	false	3232489671387738221	203	298	986	1454	1464	300	يروي عن الثقات الموضوع----------------------ات لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال وقرات بخط الحافظ ابي عبد الله الذهبي بعد هذه الحكاية بن حبان ربما نصب الثقة حتي كانه لا يدري ما يخرج من راسه ثم بين مستنده فساق حديثه عن عبد الله بن رافع------------ عن ابي هريرة------------------------------------- ان طالت بك مدة فستري قوما يغدون في سخط الله------- ويروحون في لعنته يحملون سياطا مثل اذناب البقر ثم قال وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا اللفظ باطل وقد رواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ----------------------- اثنان من امتي لم ارهما رجال بايديهما سياط مثل اذناب البقر ونساء كاسيات عاريات	273	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms131	true	-5505802868026797783	167	281	788	1342	1441	300	يروي عن الثقات الموضوعات وعن الانبات الملزوقات لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحال روي-- عن عبد الله بن رافع مول ام سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان طالت بك مدة فستري قوما يغدون في سخط الله عز وجل ويروحون في لعنته يحملون سياطا مثل اذناب البقر ثنا محمد بن الحسين بن قتيبة بعسقلان يزيد ابن موهب الرملي ثنا عيسي بن يونس ثنا افلح بن سعيد من اهل قباء عن عبد الله رافع هذا خبر بهذا اللفظ باطل وقد رواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اثنان من امتي لم ارهما رجال بايديهم -سياط مثل اذناب البقر ونساء كاسيات عاريات	131	2013337811315907205	317	539.5	252	685	46.27737045288086	60	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0356	false	-4289578701220141482	5	157	23	781	1516	300	انا بقية بن الوليد انا وقال ----------------------------------------------------بن خزيمة لا احتج ببقية حدثني احمد بن الحسن الترمذي----- سمعت احمد بن حنبل ي----------قول توهمت ان بقية لا يحدث المناكير الا عن المجاهيل فاذا هو يحدث المناكير عن المشاهير فعلمت من اين اتي قلت اتي من التدليس وقال بن حبان لم يسبر ابو عبد الله شان بقية- وانما نظر الي احاديث موضوعة رويت عنه عن اقوام ثقات فانكرها ولعمري انه موضع الانكار وفي دون هذا ما يسقط عدالة الانسان---------- ولقد دخلت حمص واكبر همي شان بقية فتتبعت احاديثه وكتبت النسخ علي الوجه وتتبعت ما لم اجد بعلو يعني بنزول---------- فرايته ثقة مامونا ولكنه كان مدلسا دلس عن عبيد الله بن عمر ومالك وشعبة ما اخذه عن------------------------------------------------------------------------------------- مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد وعمر بن موسي الميتمي واشباههم----------------------------- فروي عن اولءك الثقات الذين راهم--------- ما سمع من هءلاء عنهم ف---كان يقول قال عبيد الله و---------------قال مالك------------ فحملوا عن بقية عن عبيد الله وعن بقية	356	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms149	true	-6126451607273205014	111	300	571	1529	1529	300	ابي بقية بن الوليد بن صاءد بن جرير بن فضالة بن كعب المتيمي الحمصي الكلاعي سمعت ابن خزيمة يقول سمعت احمد ب----------ن الحسن الترمذي يقول سمعت احمد بن حنبل رحمه الله يقول توهمت ان بقية لا يحدث المناكير الا عن المجاهيل فاذا هو يحدث المناكير عن المشاهير فعلمت من اين اتي قال ابو حاتم------------------- لم يسبه ابو عبد الله رحمه الله وانما نظر الي احاديث موضوعة رويت عنه عن اقوام ثقات فانكرها ولعمري انه موضع الانكار وفي دون هذا ما يسقط عدالة الانسان في الحديث ولقد دخلت حمص واكثر همي شان بقية فتتبعت ح--ديثه وكتبت النسخ علي الوجه وتتبعت ما لم اجد يعلو من رواية القدماء عنه فرايته ثقة مامونا ولكنه كان مدلسا سمع من عبيد الله بن عمر------ وشعبة ومالك احاديث يسيرة مستقيمة ثم سمع عن اقوام كذابين ضعفاء متروكين عن عبيد الله بن عمر وشعبة ومالك مثل المجاشع بن عمرو والسري بن عبد الحميد وعمر بن موسي الميثمي واشباههم واقوام لا يعرفون الا بالسكني فروي عن اوليك الثقات الذين راهم بالتدليس ما سمع من هءلاء الضعفاء وكان يقول قال عبيد الله بن عمر عن نافع وقال مالك عن نافع كذا فحملوا عن بقية عن عبيد الله و---بقية-	149	2013337811315907205	637	1079.0	504	999	63.763763427734375	112	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0356	false	-4289578701220141482	157	183	781	928	1516	300	عن مالك واسقط الواهي بينهما فال-زق الوض--ع ببقية وتخلص الواضع من الوسط و-----امتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ذلك كله به	356	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms150	true	-6309113292319600198	0	27	0	155	1472	300	عن مالك واسقط الواهي بينهما فالتزق الموضوع ببقية وتخلص الواضع من الوسط وانما امتحن بقية بتلاميذ له كانوا يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فالتزق ذلك كله به	150	2013337811315907205	145	272.0	119	155	93.54838562011719	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0421	false	-1996390514101540200	120	174	587	853	1452	300	يحيي بن يعلي قيل ل---زاءدة ثلاثة لم لا تروي عنهم بن ابي ليلي وجابر الجعفي والكلبي قال اما الج-----عفي فكان والله كذابا يءمن بالرجعة وقال ابو---------------------------------------------- يحيي الحماني --عن ابي حنيفة م-------------------------------------ا لقيت فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي ما اتيته بشء--- من رايي الا جاءني فيه باثر- وزعم ان عنده ثلاثين-- الف حديث	421	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms156	true	-1798615041353361303	68	131	330	635	1476	300	يحيي بن يعلي قال قال زاءدة----------------------------------------------------------- اما جابر الجعفي فكان والله كذابا يءمن بالرجعة ثنا القطان بالرقة قال ثنا احمد بن ابي الجواري سمعت ابا يحيي الجماني سمعت ابا حنيفة يقول ما رايت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي ما اتيته بشء قط من را-ي الا جاءني فيه بحديث وزعم ان عنده كذا وكذا الف حديث	156	2013337811315907205	182	276.0	141	365	49.863014221191406	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0423	false	-3219325029499607285	205	278	993	1359	1469	300	فان احتج محتج بان شعبة وغيره والثوري رويا عنه قلنا الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء----------------------------------------------------------------------------------------- واما شعبة وغيره ف---------------راوا عنده اشياء لم يصبروا عنها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه الشء بعد الشء علي جهة التعجب واخبرني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فارس قال ثنا محمد بن رافع قال رايت احمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون -معه كتاب زهير عن جابر الجعفي فقلت له يا ابا عبد الله تنهو-نا عن جا-----بر وتكتبونه	423	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms156	true	-1798615041353361303	167	300	810	1476	1476	300	فان احتج محتج بان شعبة------ والثوري رويا عنه فان- الثوري ليس من مذهبه ترك الرواية عن الضعفاء بل كان يءدي الحديث علي ما سمع لان يرغب الناس في كتابة الاخبار ويطلبوها في المدن والامصار واما شعبة وغيره من شيوخنا فانهم راوا عنده اشياء لم يصبروا عنها وكتبوها ليعرفوها فربما ذكر احدهم عنه الشء بعد الشء علي جهة التعجب فتداوله الناس بينهم والدليل علي صحة ما قلنا ان محمد بن المنذر قال ثنا احمد بن منصور ثنا نعيم بن حماد قال سمعت وكيعا يقول قلت لشعبة مالك تركت فلانا وفلانا ورويت عن جابر الجعفي قال روي اشياء لم نصبر عنها حدثنا ابن فارس ----ثنا محمد بن رافع قال رايت احمد بن حنبل في مجلس يزيد بن هارون ومعه كتاب زهير عن جابر وهو يكتبه فقال يا ابا عبد الله تنهوننا عن حديث جابر وتكتبونه-	156	2013337811315907205	328	559.0	260	678	48.37758255004883	59	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0453	false	-2919609687750139100	13	42	63	202	1494	300	يخطء في الشء بعد الشء ولم يكثر خطاءه حتي صا-ر من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به اذا انفرد وهو من الثقات يغرب---- ممن يستخير الله فيه	453	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms159	true	-7459553068865675193	68	98	342	485	1474	300	يخطء في الشء بعد الشء ولم يكثر خط-ءه حتي يصير من المجروحين في الحقيقة ولكنه ممن لا يحتج به اذا انفرد وهو من الثقات يقرب وهو ممن استخير الله فيه	159	2013337811315907205	134	250.5	105	144	93.05555725097656	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0501	false	-5507259270989477068	63	126	317	621	1484	300	عن حميد الطويل وجعفر بن محمد احاديث موضوعة ونقل بن الجوزي عن بن خزيمة انه قال الحارث بن عمير كذاب وقال بن حبان كان ممن يروي عن الاثبات الاشياء الموضوعات وساق له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر عن-------- ابيه عن جده عن علي مرفوعا ان---------------------- اية الكرسي وشهد الله انه لا اله الا هو والفاتحة------- معلقات بالعرش------------------------------- يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك	501	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms167	true	-6794676088903100065	137	250	670	1215	1441	300	عن حميد الطويل والبصريين روي عنه احمد عن ابي شعيب الحراني والناس ----------------------------------------------كان ممن يروي عن الاثبات الاشياء الموضوعات روي عن حميد عن انس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اجر الرباط قال من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له اجر من خلفه ممن صلي وصام حدثنا الحسين بن محمد بن خالد بجرجرايا ثنا محمد بن زنبور المكي ثنا الحارث عمير عن حميد وقد روي الحارث بن عمير عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اية الكرسي وشهد الله و--------------------فاتحة الكتاب معلقات بالعرش ما بينهم وبين الله عز وجل حجاب يقلن يا رب تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك	167	2013337811315907205	174	245.0	137	611	28.4779052734375	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0533	false	7503066810277963020	137	170	678	848	1494	300	سمعت محمد بن نصر----- سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي بن يونس قال كان الحجاج بن ارطاة لا يحضر الجماعة فقيل له في ذلك فقال احضر مسجدكم---- حتي يزاحمني فيه الحمالون والبقالون	533	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms169	true	3272448140574234471	252	287	1277	1456	1522	300	سمعت محمد بن نصر يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي عن عيسي بن يونس قال كان الحجاج بن ارطاة لا يحضر الجماعة فقيل له في ذلك فقال احضر مسجدكم هذا حتي يزاحمني فيه الحمالون والبقالون	169	2013337811315907205	170	326.5	137	179	94.9720687866211	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0614	false	1082059272570031550	53	101	257	485	1494	300	عن الاعرج مناكير وهو ضعيف واه وقال بن حبان يروي المناكير عن المشاهير فلا يحتج به الا فيما يوافق الثقات---- روي----- عن الاعرج وعن ابي الزناد عن الاعرج وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وقال بن ابي حاتم عن --	614	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms176	true	4530120283752951230	220	262	1054	1256	1442	300	عن الاعرج روي عنه مسلم بن قتيبة ووكيع----- يروي المناكير عن المشاهير فلا يحتج به الا ب-ما يوافق الثقات وقد روي ايضا عن الاعرج نفسه --------------------وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة اب-------ن الحارث بن---- المطلب الذي روي عن الاعرج عن	176	2013337811315907205	139	203.5	107	239	58.15899658203125	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0630	false	-3601560687168540762	177	290	867	1403	1452	300	ثنا ابو -داود ثنا سلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن عبد الرحمن ثنا الحسن بن يحيي الخشني وكان ثقة وقال بن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا اصل له وعن المتقنين ما لا يتابع عليه وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رجلا صالحا يحدث من حفظه كثير الوهم فيما يرويه حتي فحشت المناكير في اخباره ----------------------حتي يسبق الي القلب انه كان المتعمد لها فلذلك استحق الترك وقد سمعت بن جوصاء يوثقه وذكر بن حبان حديثه عن يزيد بن ابي مالك عن انس ما --------------------------------------------من نبي يموت فيقيم في قبره---- اربعين صباحا الحديث وقال هذا باطل موضوع واورد له بن عدي حديثه عن هشام بن ع----------------------------------------------------------------------------روة عن ابيه عن عاءشة حديث-------------- من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام	630	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms177	true	-4952086244474576252	42	226	204	1101	1494	300	ثنا ابو قتيبة ثنا الحسن بن علي الهاشمي عن الاعرج جميعا باطلان الحسن بن يحيي الخشني ابو عبد الملك من اهل دمشق يروي عن هشام بن عروة روي عنه الهيثم بن خارجة وسلمان بن عبد الرحم-----------------------------------------------ن منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما-لا اصل له وعن المتقنين ما-لا يتابع عليه وقد سمعت ابن جوصاء يوثقه ويحكيه عن ابي زرعة ان عندنا خشنيان احدهما ثقة والاخر ضعيف يريد الحسن بن يحيي الخشني ومسلمة بن علي وقد كان الحسن رجلا صالحا يحدث من حفظه كثير الوهم فيما يرويه حتي فحش- المناكير في اخباره التي يرويها عن الثقات حتي يسبق الي القلب انه كان المتعمد لها فلذلك استحق الترك روي عن سيد بن عبد العزيز------------------ عن يزيد بن ابي مالك عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مامن نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا حتي ترد اليه روحه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومررت بموسي عليه السلام ليلة اسري بي وهو قاءم يصلي بين عالية وعويلية وروي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام	177	2013337811315907205	377	586.5	292	965	39.06735610961914	68	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0737	false	-2686230565035738557	4	29	23	148	1496	300	يروي عن -بن جريج وعبد العزيز بن عمر -بن عبد العزيز اشياء مقلوبة يتخايل الي من هذا الشان صناعته انها معمولة لا يجوز الاحتجاج به	737	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms192	true	1965075153612860774	79	104	403	530	1474	300	يروي عن ابن جريج وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز اشياء مقلوبة تتخايل الي من هذا الشان صناعته انها معمولة لا يجوز الاحتجاج به	192	2013337811315907205	124	237.0	99	127	97.6377944946289	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0682	false	-8791421895539836162	143	251	677	1198	1453	300	كان صاحب تقشف وعبادة ولكنه ياتي بالاشياء المنكرة التي يعلم من كتب الحديث انه ليس لها اصل وقد------ سءل عنه بن المبارك ف----قال خذوا عن ابي مقاتل عبادته وحسبكم قال وكان قتيبة-------- يحمل عليه شديدا ويضعفه بمرة وقال كان لا يدري ما يحدث به وكان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه وقال نصر -بن --حاجب ذكرته لابن م---------------------------هدي فقال لا ت------حل الرواية عنه فقلت--- عسي ان يكون كتب له في كتابه وجهل ذلك فقال ----------------------كيف بما ذكرت عنه انه قال ماتت امي بمكة فاردت الخروج منها فتكاريت فلقيت عبيد الله بن عمر ف-------------قال حدثني نافع عن -بن عمر رفعه-------------------------------- من زار قبر امه كان كعمرة قال فقطعت الكراء واقمت	682	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms194	true	-30918455013757064	100	230	461	1099	1432	300	كان صاحب تقشف وعبادة ولكنه ياتي بالاشياء المنكرة التي يعلم من كتب الحديث انه ليس لها اصل يرجع اليه سءل اب---ن المبارك عنه فقال خذوا عن ابي مقاتل عبادته وحسبكم و----كان قتيبة بن سعيد يحمل عليه شديدا ويضعفه بمرة وقال كان لا يدري ما يحدث به وكان عبد الرحمن بن مهدي يكذبه -قال نصر ابن الحاجب المروزي ذكرت ابا مقاتل لعبد الرحمن بن مهدي فقال والله لا يحل الرواية عنه فقلت له عسي ان يكون كتب له في كتابه وجهل ذلك فقال يكتب في كتابه الحديث فكيف بما ذكرت عنه انه قال ماتت امي بمكة فاردت الخروج منها فتكاربت فلقيت عبيد الله بن عمر فاخبرته بذلك فقال حدثني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زار قبر امه كان كعمرة قال فقطعت الكراء واقمت	194	2013337811315907205	486	850.5	383	646	75.2322006225586	89	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0765	false	-5456757026560060770	181	212	877	1025	1481	300	حنش بن المعتمر هو------ الذي يقال له حنش بن ربيعة-------- والمعتمر كان جده و----------------------------------------------------------------كان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي------------ باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج	765	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms204	true	-4747489396362805250	122	170	611	848	1455	300	حنش بن المعتمر الصنعاني الذي يقال له حنش بن ربيعة الكناني والمعتمر كان جده كنية حنش ابو المعتمر يروي عن علي بن ابي طالب روي عنه الحكم وسماك كان كثير الوهم في -لاخبار ينفرد عن علي عليه السلام باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج	204	2013337811315907205	144	239.5	113	238	60.50419998168945	29	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0484	false	-5656640529770563137	96	158	463	746	1426	300	عن ثابت-------- ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال روي له الترمذي حديثين في فضل قل هو الله احد قلت اول كلام بن حبان منكر الحديث علي قلته وهو الذي يروي عن ثابت عن انس رفعه--------------------------- من قرا قل هو الله احد مايتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين رواه عنه ابو الربيع الزهراني	484	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms205	true	3530594604852964220	240	290	1172	1403	1451	300	عن ثابت البناني ما لا يشبه حديثه لا يحوز الاحتجاج به بحال-------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يروي عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين روي- عنه ابو الربيع الزهراني	205	2013337811315907205	189	333.5	146	318	59.433963775634766	38	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0798	false	4441743851043517790	182	289	928	1477	1531	300	خالد بن عبد الرحمن العبدي ابو الهيثم العطار الكوفي -روي عن سماك بن حرب ورو-------------ي عنه اسحاق بن الفرات المصري قال العقيلي ليس بمعروف بالنقل قلت وقال الحاكم ابو عبد الله في الضعفاء وتبعه النقاش ابو الهيثم الخراساني ويقال العبدي روي عن سماك بن حرب ومالك بن مغول احاديث موضوعة حدث بها عنه عيسي بن احمد العسقلاني وغيرهم قلت و--------------------------------------------------------قد---- وهم الحاكم في جمعه بين العبدي والخراساني فقد قال بن يونس ان العبدي قديم وصدق هو اقدم من الخراساني وقال الدارقطني في العبدي لا اعلم من روي غير هذا الحديث الباطل يعني حديثه عن سماك عن طارق عن عمر مرفوعا--------------------- بعثت داعي-------ا وليس الي من الهدي شء	798	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms210	true	-7209264691273072455	109	177	525	845	1414	300	خالد بن عبد الرحمن العبدي ابو الهيثم الخرا----ساني يروي عن سماك بن حرب ومالك بن مغول روي عنه اسحاق بن الفرات كان ممن يخطء حتي خرج عن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العدالة لكثرته لا يعجبني الاحتجاج به اذا انفرد ومن زعم ان هذا خالد بن القاسم فقد وهم وهو الذي روي عن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماك عن طارق عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء	210	2013337811315907205	151	192.0	117	651	23.195083618164062	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0815	false	4999981597147885929	176	206	873	1024	1465	300	كان صدوقا في الرواية ولكنه كان يخطء كثيرا وفي حديثه مناكير لا يعجبني الاحتجاج ب---ه اذا انفرد عن ابيه وما اقر به ممن ينسب الي التعديل وهو ممن استخير الله	815	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms212	true	1949514296301505385	109	139	519	672	1459	300	كان صدوقا في الرواية ولكنه كان يخطء كثيرا وفي حديثة مناكير لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد عن ابيه وما اقر به في نفسه- الي التعديل وهو ممن استخير الله	212	2013337811315907205	142	271.0	113	154	92.20779418945312	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0779	false	-4379813382302763215	119	150	584	744	1517	300	كان يدلس عن غياث بن ابراهيم وغيره ويروي ما يسمع منهم مما وضعوه علي الثقات عن الثقات الذين راهم فمن هنا وقع في حديثه الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره	779	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms215	true	-4359178702003625677	86	117	422	580	1473	300	كان يدلس عن غياث بن ابراهيم وغيره ويروي ما -سمع منهم مما وضعوه علي الثقات عن الثقات الذين راهم فمن هنا وقع في حديثة للموضوعات عن الاثبات لا يحل- الاحتجاج بخبره	215	2013337811315907205	154	294.0	123	160	96.25	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0827	false	8731972967393806764	167	207	800	998	1445	300	عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي ويتفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته الا ان الانصاف في----ه قبول ما وافق الثقات في الروايات وترك ما لم يتابع عليه --------------------------وهو ممن استخير الله تعالي فيه	827	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms215	true	-4359178702003625677	0	46	0	222	1473	300	عابدا الا انه كان يخطء كثيرا فيما يروي وينفرد عن المشاهير بما لا يتابع عليه وهو صدوق في روايته الا ان الانصاف في امره قبول ما وافق الثقات من الروايات وترك ما لم يتابع عليه وان كان له مدخل في الثقات وهو ممن استخير الله------ فيه	215	2013337811315907205	189	343.5	150	228	82.89473724365234	36	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0862	false	-3634875412823488267	236	259	1152	1262	1462	300	من اهل المدينة وهو الذي يقال له داود بن ابي عطاء---------------------------------------- كثير الوهم في الاخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطءه وعكسه----- صوابه	862	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms216	true	908045185696700553	108	140	543	695	1458	300	من اهل المدينة وهو الذي يقال له داود--- ابي عطاء يروي عن موسي بن عقبة وهو من موالي مزينة كثير الوهم في الاخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطءه وغلبته علي صوابه	216	2013337811315907205	103	177.0	81	155	66.45161437988281	20	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0856	false	4566503773192993578	275	300	1391	1525	1525	300	كان نخاسا بالبصرة-------------- اختلف فيه الشيخان اما احمد فحسن القول فيه ويحيي وهاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و--------كان داود----------------- صالحا يحفظ------- ويذاكر--- ولكنه كان يهم في المذاكرة ويغلط-	856	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms218	true	8316018547333174719	94	171	441	832	1462	300	كان نخاسا بالبصرة روي عنه اهلها اختلف فيه الشيخان اما احمد فحسن القول فيه ويحيي وهاه ثنا محمد بن محمود النساءي سمعت علي بن سعيد بن جرير يقول سمعت احمد بن حنبل يقول داود بن الزبرقان لا اتهمه في الحديث وسمعت يعقوب بن اسحاق يقول سمعت الدارمي يقول قلت ليحيي بن معين داود بن الزبرقان فقال ليس بشء قال ابو حاتم كان داود بن الزبرقان شيخا صالحا يحفظ الحديث ويذاكر به ولكنه كان يهم في المذاكرة ويلغط	218	2013337811315907205	131	196.0	107	391	33.50383758544922	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0857	false	-6061661926084205855	0	29	0	136	1474	300	في الرواية اذا حذف من حفظه وياتي عن الثقات بما ليس من احاديثهم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداود------------ عندي صدوق فيما وافق الثقات الي انه لا يحتج به اذا انفرد	857	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms218	true	8316018547333174719	171	252	832	1225	1462	300	في الرواية اذا حدث من حفظة وياتي عن الثقات بما ليس من احاديثهم فلما نظر يحيي الي تلك الاحاديث انكرها واطلق عليه الجرح بها واما احمد بن حنبل رحمه الله فانه علم ما قلنا انه لم يكن بالمعتمد في شء من ذلك فلا يستحق الانسان الجرح بالخطا يخطء او الوهم بهم ما لم يفحش ذلك حتي تكون ذلك الغالب علي امره فاذا كان كذلك استحق الترك وداود بن الزبرقان عندي صدوق فيما وافق الثقات الا انه لا يحتج به اذا انفرد	218	2013337811315907205	124	211.5	97	393	31.552162170410156	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0873	false	3718669754916902557	188	294	918	1429	1453	300	درست بن زياد العنبري------------------------ وهو الذي يقال له درست -بن حمزة الفزار--------------------------------ي وكان يسكن في بني قشير-------------------------------- منكر الحديث جدا يروي عن مطر وغيره اشياء تتخايل الي من يسمعها انها موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره روي عن يزيد الرقاشي عن انس حديث----------------------------------------- الشمس والقمر ثوران عقيران في النار وبه موت الفجاءة اخذة علي غضب ان المحروم من حرم وصيته وروي عن --------------------------مطر عن قتادة عن انس ما ---------------------------------------من مسلمين يلتقيان فيتصافحان-------------------- ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي يغفر ل--------هما ما تقدم----- وما تاخر وروي ع------------------------------------------------------------------------ن ابان بن طارق عن نافع عن -بن عمر حديث--------------------------- من دخل علي غير دعوة ----دخل سارقا	873	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms219	true	-5585847990150667650	119	291	572	1412	1456	300	درست بن زياد العنبري ابو الحسن من اهل البصرة وهو الذي يقال له درست ابن حمزة القزاز يروي عن مطر الوراق ويزيد الرقاشي وكان يسكن--- بني قشير روي عنه خليفة بن خياط شباب وكان منكر الحديث جدا يروي عن مطر وغيره اشياء تتخايل الي من يسمعها انها موضوعة لا يحل الاحتجاج بحبره روي عن يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشمس والقمر ثوران عقيران في النار حدثناه القطان بالرقة ثنا عمر بن يزيد السياري ثنا درست بن زياد ثنا يزيد الرقاشي وروي عن مطر عن قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان كل واحد منهما صاحبه ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي يغفر الله ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر حدثناه الحسن بن سفيان ثنا خليفة بن خياط ثنا درست بن زياد ثنا مطر الوراق وروي عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل علي غير دعوة فقد دخل سارقا	219	2013337811315907205	433	686.0	338	843	51.364173889160156	80	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0901	false	5500793353258532130	57	98	288	492	1465	300	من عباد اهل البصرة وزهادهم وكان يشبه بيته بالليل ببيت النحل من كثرة التهجد الا ان الحديث لم يكن من صناعته فكان يهم فيما يروي كثيرا حتي وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر -لا يعجبني الاحتجاج به اذا انفرد	901	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms222	true	565508867033962558	71	112	337	542	1434	300	من عباد اهل البصرة وزهادهم وكان يشبه بيته بالليل ببيت النخل من كثرة التهجد الا ان الحديث لم يكن من صناعته فكان بهم فيما يروي كثيرا حتي وقع في حديثه المناكير من حيث لا يشعر فلا يعجبني الاحتجاج به اذا انفرد	222	2013337811315907205	202	397.0	161	205	98.53658294677734	38	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0926	false	7360486560086834737	28	88	145	447	1499	300	بن حبان كان ممن يتفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد----------- بالاشياء المقلوبات روي عن الاوزاعي بسند-------------------------------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع--------------------------------------------------------------------------- وهذا خبر اسناده مقلوب ومتنه منكر------------------------------------------------------ واخبار- الزهري عن سالم عن ابيه يصرح بضده انه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين وقال بن عدي	926	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms229	true	9063092431371801822	7	108	33	513	1434	300	بن عمار كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عن الاثبات بالاشياء المقلوبات روي عن الاوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ثناه محمد بن العباس الدمشقي قال ثنا هشام بن عمار قال ابو حاتم رضي الله عنه وهذا خبر اسناده مقلوب ومتنه منكر ما رفع النبي صلي الله عليه وسلم يده في كل خفض ورفع قط واخباره الزهري عن سالم عن ابيه تصرح بضده انه لم يكن يفعل ذلك بين السجدتين زياد بن ابي	229	2013337811315907205	288	484.5	228	480	60.0	53	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1011	false	-1336584073288733892	231	279	1109	1345	1441	300	يروي عن انس اشياء موضوعة لا اصول لها حتي يسبق الي القلب انه المعتمد لها وكان يحيي يمرض القول فيه وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا اكتب------ه الا للاعتبار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي روي عن انس مرفوعا --------------------------------------------------من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان ذو------- سنة	1011	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms232	true	-1507303560616631068	184	272	925	1347	1484	300	يروي عن انس اشياء موضوعة لا اص-ل لها حق --سبق الي القلب انه المتعمد لها وكان يحيي يمرض القول فيه وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه الا للاعتبار سمعت الحنبلي يقول سمعت احمد بن زهير يقول سمعت يحيي بن معين يقول لا يجوز حديث زيد العمي وكان اميل من يزيد الرقاشي قال ابو حاتم وهو الذي روي عن معاوية بن قرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضين من الشهر كان دواء لداء سنة	232	2013337811315907205	214	356.0	169	425	50.35293960571289	40	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms0941	false	-2888795098143776547	76	101	392	517	1506	300	اصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل الي بغداد ثم ----الي الري فاقام بها------------------- كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الاثار علي صدق فيه	941	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms237	true	2372009504901330020	178	208	892	1040	1487	300	اصله من قوهستان وولد بالكوفة ثم انتقل الي بغداد ثم صار الي الري واقام بها يروي عن شعبة ومالك كثير الغلط في الاخبار واسع الوهم في الاثار علي صدق فيه	237	2013337811315907205	124	229.0	99	148	83.78378295898438	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1071	false	-1579136037836985327	100	127	458	581	1494	300	من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا ابي هريرة وانما هذا المتن من حديث رافع بن خديج و-------------هذا مما لا يشك عوام اصحابنا انه- مقلوب- او	1071	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms245	true	2249001890003540480	1	31	4	142	1465	300	من حديث ابن عون ولا ابن سيرين ولا ابي هريرة وانما هذا المتن من حديث رافع بن خديج فقط فيما يشبه هذا مما لا يشك عوام اصحابنا انها مقلوبة او	245	2013337811315907205	122	222.0	95	138	88.40579986572266	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1086	false	1498972805641381406	102	130	514	650	1509	300	يروي عن مالك اشياء مقلوبة قلبت عليه صحيفة ورقاء عن ابي الزناد فحدث بها كلها عن مالك عن ابي الزناد لا يحل كتب-- حديثه الا علي جهة الاعتبار	1086	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms245	true	2249001890003540480	75	102	357	489	1465	300	يروي عن مالك اشياء مقلوبة قلب- عليه صحيفة ورقاء عن ابي الزناد فحدث ب-----ها عن مالك عن ابي الزناد لا تحل كتابة حديثه الا علي جهة الاعتبار	245	2013337811315907205	128	237.5	101	138	92.75362396240234	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1227	false	6733034799532282025	226	255	1088	1224	1443	300	شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة -بن ربعي -اشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات قلت لا ادري التخليط فيها منه او من مسلمة	1227	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms248	true	8513019370030177854	230	258	1130	1266	1458	300	شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه ابي مشجعة ابن ربعي باشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات فلست-- ادري التخليط فيها منه او من مسلمة	248	2013337811315907205	131	243.5	103	138	94.92753601074219	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1188	false	-2039188478701312420	62	93	294	441	1428	300	يروي عن انس اشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات كانه كان قد --حطمه السن فكان ياتي بالشء علي التوهم حتي خرج عن حد الاحتجاج	1188	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms254	true	3172916530291494692	109	139	550	698	1415	300	يروي عن انس اشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما-لا يشبه حديث الاثبات كانه كان كبر وحطمه السن فكان ياتي بالشء علي التوهم حتي خرج عن حد الاحتجاج	254	2013337811315907205	143	272.5	114	149	95.97315216064453	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1282	false	770774640847653916	130	158	631	774	1511	300	عن الثقات الموضوعات كانه كان المعتمد لها وهو الذي روي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما وقال بن الجارود حدثنا	1282	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms257	true	-1986998464306842397	9	34	47	174	1474	300	عن الثقات الموضوعات كانه كان المعتمد لها وهو الذي روي عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت للنفساء اربعين يوما---------------- حدثنا	257	2013337811315907205	127	242.0	102	143	88.81118774414062	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1034	false	-5002719835938302479	194	219	932	1058	1464	300	يقلب الاخبار ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن ابي هريرة سماعا ولم يسمع الحسن من ابي هريرة شيءا لا يحل الاحتجاج به	1034	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms259	true	-1026707863107997891	135	160	671	797	1466	300	يقلب الاخبار ويزيد فيها ما ليس منها ويجعل روايات الحسن عن ابي هريرة سماعا ولم يسمع الحسن عن ابي هريرة شيءا لا يحل الاحتجاج به	259	2013337811315907205	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1029	false	1631442540364512623	117	213	561	1045	1445	300	سالم بن ابي حفصة العجلي ابو يونس------- الكوفي راي بن عباس وروي عن ابي حازم الاشجعي وزاذان الكندي والشعبي وعطية العوفي ومحمد بن كعب القرظي ومنذر الثوري وغيرهم وعنه اسراءيل والسفيانان ومحمد بن فضيل وغيرهم قال- عمرو بن علي ضعيف الحديث يفرط في التشيع وقال في موضع اخر كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم و---------------سمعت يحيي-------- يوما يقول --ثنا سفيان ث----نا ابو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من اصحابنا هذا سالم بن ابي حفصة فقال لا فقال بلي حدثنا سفيان -بن عيينة بهذا الحديث فقال ثنا سالم بن ابي حفصة ابو يونس	1029	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms260	true	-9222953309554388705	20	104	95	500	1455	300	سالم بن ابي حفصة -كنيته ابو يونس من اهل الكوفة يرو------------ي عن --------------------------------الشعبي وعطاء روي عنه الث-------------------------وري والكوفيون يقلب الاخبار ويهم في الروايات ثنا الهمداني ثنا عمرو بن علي قال---------------------------------------- كان يحيي وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن ابي حفصة قال سمعت يحيي بن سعيد يوما يقول حدثنا سفيان قال ثنا ابو يونس عن منذر الثوري فقال له رجل من اصحابنا هذا سالم بن ابي حفصة فقال لا فقال بلي --ثنا سفيان ابن عيينة بهذا الحديث ث-----نا سالم بن ابي حفصة ابو يونس	260	2013337811315907205	289	429.5	222	522	55.363983154296875	52	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1264	false	3665829544394411169	133	174	646	848	1471	300	زبان بن فاءد عنه وذكره في الضعفاء قال منكر الحديث جدا فلست ادري اوقع التخليط في حديثه منه او من زبان-------- فان كان من احدهما فالاخبار التي رواه-------ا ساقطة وانما اشتبه هذا لان راويها عن سهل زبان---------------- الا الشء بعد الشء	1264	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms263	true	8006761174496735455	146	189	693	901	1419	300	زبان بن فاءد------------------------- منكر الحديث جدا فلست ادري اوقع التخليط في حديثه منه او من زبان بن فايد فان كان من احدهما فالاخبار التي رواها احدهما ساقطة وانما اشتبه هذا لان راويها عن سهل بن معاذ زبان بن فاءد الا الشء بعد الشء	263	2013337811315907205	173	303.5	137	233	74.2489242553711	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1160	false	1239299208081580102	81	132	408	654	1481	300	سنة سبع واربعين وماءتين قلت وقال النساءي ليس بثقة وقال في موضع اخر ليس بشء وقال بن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا الا انه ابتلي بوراقه فحكي قصته ثم قال وكان بن خزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من امسكنا عن ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما كان---------- يحدث عنه الا بالحرف بعد الحرف	1160	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms271	true	-8448054803497176305	142	243	677	1163	1445	300	سنه سبع واربعين وماءتين يوم الاحد لاربع عشر يقين من شهر ربيع الاخر و--------------------كان شيخا فاضلا صدوقا الا انه ابتلي بوراق سوء كان يدخل عليه الحديث وكان يثق به فيجيب فيما يقرا عليه وقيل له بعد ذلك في اشياء منها فلم يرجع فمن اجل اصراره علي ما قيل له استحق الترك وكان ابن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من امسكنا عن ذكره وهو من الضرب الذي ذكرته مرارا ان لو خر من السماء فتخطفه الطير احب اليه من ان يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنهم افسدوه وما كان ابن خزيمة يحدث عنه الا بالحرف بعد الحرف	271	2013337811315907205	159	254.5	126	506	31.422924041748047	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1302	false	-8275897579845351179	258	295	1306	1487	1517	300	كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الاخبار ويخطء اذا روي غير الاشعار لا يحتج بما انفرد به من الاخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الاثار وكان يقال هو اعقل من بالبصرة	1302	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms274	true	-8208208260884196284	110	146	539	717	1496	300	كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الاخبار ويخطء اذا روي غير الاشعار لا يحتج بما انفرد به من الاخبار ولا يشتغل بما لم يتابع عليه من الاثار وكان يقال--- اعقل من بالبصرة	274	2013337811315907205	177	347.0	141	181	97.79005432128906	34	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1359	false	4627926492149684606	181	229	888	1114	1472	300	حدثنا الزهري وقال- عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ-------- وذكر صالح بن ابي الاخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرات عليه فلا ادري -ذا من -ذا فقال يحيي--------------- وهو الي جنبه لو كان هذا هكذا -كان جيدا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيءا مكتوبا وقال	1359	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms278	true	8647256867357526558	33	82	169	409	1429	300	حدثنا الهمداني ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ العنبري وذكر صالح بن ابي الاخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرات عليه فلا ادري هذا من هذا فقال يحيي بن سعيد القطان وهو الي جنبه لو كان---- هكذا لكان خيرا--------- ولكنه سمع وعرض ووجد شيءا مكتوبا فقال	278	2013337811315907205	201	338.5	157	253	79.44664001464844	37	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1360	false	-2515510485252664930	107	146	545	731	1505	300	يروي عن الزهري اشياء مقلوبة روي عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع---------------------------------------------------------------------------------------- لبالحري لين لا يحتج به في الاخبار	1360	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms278	true	8647256867357526558	9	154	51	733	1429	300	يروي عن الزهري اشياء مقلوبة روي عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك حدثنا الهمداني ثنا عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ العنبري وذكر صالح بن ابي الاخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرات عليه فلا ادري هذا من هذا فقال يحيي بن سعيد القطان وهو الي جنبه لو كان هكذا لكان خيرا ولكنه سمع وعرض ووجد شيءا مكتوبا فقال لا ادري هذا من هذا حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام ببيروت ثنا جعفر بن ابان الجماني سالت يحيي بن معين عن صالح بن ابي الاخضر فقال ليس بشء قال ابو حاتم رضي الله عنه ان من اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه بما اختلط عليه منها حتي نشرها وحدث بها وهو لا يتيقن بسماعها لبالحري ا-ن لا يحتج به في الاخبار	278	2013337811315907205	183	334.0	144	683	26.79355812072754	38	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1361	false	-4930358643305490015	154	216	788	1115	1538	300	وقراءهم وهو الذي يقال له صالح بن بشير المري الناجي وكان من احزن اهل البصرة صوتا وارقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتي غفل عن الاتقان في الحفظ وكان يروي الشء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هءلاء علي التوهم فيجعله عن انس-------------------------------- فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الاثبات فاستحق الترك عند الاحت----------------------------------------جاج كان يحيي بن معين شديد الحمل عليه	1361	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms280	true	1786588064298706483	0	73	0	381	1478	300	وقرابهم وهو الذي يقال له صالح-------------- الناجي وكان من احزن اهل البصرة صوتا وارقهم قراءة علب عليه الخير والصلاح حتي غفل عن الاتقان في الحفظ فكان يروي الشء الذي سمعه من ثابت والحسن و----هءلاء علي التوهم فيجعله عن انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الاثبات واستحق الترك عند الاحتجاج وان كان في الدين ماءلا عن طريق الاعوجاج كان يحيي بن معين شديد الحمل عليه	280	2013337811315907205	305	573.0	247	399	76.44110107421875	51	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1381	false	-3007292193113857695	45	86	235	430	1487	300	-بن اخي قيس بن ابي حازم يروي عن مرة--------- والكوفيين و---عنه يعلي بن عبيد واهل الكوفة وكان ممن يروي---------- الموضوعات عن الثقات وهو الذي روي عن مرة عن عبد الله ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم------ استحيوا من الله حق الحياء	1381	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms283	true	2052733011417516044	204	248	973	1186	1453	300	ابن اخي قيس بن ابي حازم يروي عن مرة الهمداني والكوفيين روي عنه يعلي بن عبيد واهل الكوفة -كان ممن يروي عن الثقات الموضوع----------ات وهو الذي روي عن مرة عن عبد الله بن مسعود عن النبي--------- عليه السلام قال استحيوا من الله حق الحياء	283	2013337811315907205	169	270.5	132	233	72.53218841552734	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1715	false	1321499372245105449	108	161	554	803	1457	300	-بن المديني عن بن مهدي لا احمل عنه--------- قليلا ولا كثيرا ثم قال عبد الرحمن كتب الي -بن لهيعة كتابا فيه حد-يث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي -بن المبارك فاخرجه الي -بن المبارك من كتابه عن -بن لهيعة قال اخبرني اسحاق وابو-- فروة عن عمرو بن شعيب وقال ا--حمد بن	1715	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms295	true	4199138605635741806	246	297	1233	1478	1494	300	عبد الرحمن---- بن مهدي لا احمل عن ابن لهيعة قليلا ولا كثيرا------------------ كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه حدثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرجه الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال حدث-ني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب اخبرنا محمد بن	295	2013337811315907205	207	332.5	160	268	77.23880767822266	36	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1719	false	1666074063224862870	85	129	393	620	1436	300	كان لا يبالي ما دفع اليه قراه- سواء كان---- من حديثه او لم يكن--- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن ---------المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتاخرين---- بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه	1719	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms296	true	6096095255273452432	69	116	332	579	1431	300	كان لا يبالي ما دفع اليه قراءة سواء كان ذلك من حديثه او غير حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن الضعفاء والمتروكين ووجب ثرك الاحتجاج برواية المتاخرين عنه بعد احتراق كتبه لما فيه- مما ليس من حديثه	296	2013337811315907205	218	393.0	175	248	87.90322875976562	38	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1727	false	3240151488072272758	223	287	1123	1420	1489	300	المبارك كنت- لو خيرت ----ان ادخل الجنة وبين ان القي عبد الله بن محرر لا-خترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حبان كان من خيار عباد الله------------------- الا انه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاسانيد ولا يفهم وقا--ل عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد	1727	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms303	true	-2413100373408043375	64	186	331	910	1470	300	المبارك يقول لو خيرت بين ان ادخل الجنة وبين ان القي عبد الله بن محرر لا خترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رايته كانت بعرة احب الي منه سمعت محمد بن محمود يقول سمعت الدارمي يقول سمعت يحيي بن معين يقول عبد الله بن محرر ليس بثقة قال ابو حاتم وروي عبد الله بن محرر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل المءمن العالم علي المءمن العابد سبعين درجة بين كل درجتين خطو الفرس السريع المضمر ماءة عام ويروي عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي عليه الصلاة والسلام قال لا نكاح----------------------------------------- الا بولي وشاهدي عدل ---------ورو---ي عن قتادة ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد	303	2013337811315907205	198	301.0	150	639	30.985916137695312	39	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1539	false	-1341735842425101522	259	297	1263	1447	1460	300	عبد الله بن بحير ابو واءل القاص الصنعاني وليس هذا بعبد الله -بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعب-د الرحمن بن يزيد--------- العجاءب التي كانت- معمولة لا يجوز الاحتجاج به	1539	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms304	true	-8387280124572646561	100	137	499	678	1489	300	عبد الله بن ب---------------حير الصنعاءي وليس ه--و عبد الله ابن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية و عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني العجاءب التي كانها معمولة لا يجوز الاحتجاج به	304	2013337811315907205	158	286.5	124	196	80.61224365234375	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1527	false	-375760801638783296	43	117	223	574	1447	300	عبد الله بن ابي عمرو---------------- واسم ابيه ابراهيم--------------------------------------------------------- كان يروي ع----ن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن -بن عمر رفعه---------------------------- ما جءت ليلة اسري بي من سماء الي سماء الا رايت اسمي مكتوبا محمد رسول الله ابو بكر الصديق قال وهذا خبر باطل وا-----ري البلية فيه منه و-------------------------------------------------ليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور و----القلب الي انه من عمل عبد الله بن عمر و----اميل	1527	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms312	true	-4491484606627192092	118	225	560	1064	1398	300	عبد الله بن زيد بن اسلم واهل المدينة واسم ابيه ابراهيم روي عنه سلمة بن شبيب و عبد العزيز بن حيان الموصلي والناس كان ممن ياتي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ما جزت ليلة اسري بي من سماء الي سماء الا رايت اسمي مكتوبا محمد رسول الله ابو بكر الصديق---- وهذا خبر باطل فلست ادري البلية فيه منه او من عبد الرحمن بن زيد بن اسلم علي ان عبد الرحمن ليس هذا من حديثه ب-----------مشهور فكان القلب الي انه من عمل عبد الله بن ابي عمرو اميل	312	2013337811315907205	308	504.5	239	519	59.34489440917969	59	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1682	false	3149011325373160369	65	90	328	438	1414	300	عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب الا علي سبيل الاعتبار وذكر له عن مالك	1682	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms313	true	-5969267416260905415	276	300	1314	1419	1419	300	عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب الا علي سبيل الاعتبار روي---- عن مالك-	313	2013337811315907205	102	189.5	79	110	92.7272720336914	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8755123684060497213	9	60	50	290	1443	300	منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقا-------------------------------------- في نفسه و---------------------------------------------------انما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له---------------------------- -----------------------------كان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتب--------- بخط يشبه خط عبد الله ويرميه------- في داره بين--- كتبه فيتوهم عبد الله انه خطه فيحدث به	1625	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms314	true	-4150566535744501714	217	298	1078	1473	1483	300	منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات مالا يشبه حديث الثقات وعنده المناكير الكثيرة عن اقوام مشاهير اءمة وكان في نفسه صدوقا يكتب لليث بن سعد الحساب وكان كاتبه علي الغلات انما وقع- المناكير في حديثة من قبل جار له رجل سوء سمعت ابن خزيمة يقول كان له جار بينه وبينه عداوة فكان يضع الحديث علي شيخ عبد الله بن صالح ويكتب في قرطاس بخط يشبه خط عبد الله بن صالح ويطرح في داره في وسط كتبه فيجده- عبد الل--------ه فيحدث به	314	2013337811315907205	202	304.5	156	405	49.87654495239258	37	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1623	false	-8242404870029257001	129	158	596	729	1387	300	عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين	1623	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms315	true	-1190818679845130404	211	243	981	1128	1405	300	عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله اختار اصحابي علي جميع العاملين	315	2013337811315907205	126	233.5	98	151	83.44371032714844	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1894	false	-31130540416456785	136	159	682	796	1500	300	كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك انه كان يهم فيقلب الاسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك	1894	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms324	true	4395747980770159415	92	115	451	565	1509	300	ممن يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك انه كان يهم فيقلب الاسناد ويلزق المتن بالمتن يفحش ذلك في روايته فاستحق الترك	324	2013337811315907205	111	219.0	88	114	97.36842346191406	21	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2094	false	594229994715101464	64	101	325	507	1486	300	يروي الموضوعات عن الاثبات فاذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي -بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يك-ن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	2094	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms330	true	1476579665403424913	198	235	968	1151	1467	300	يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي ابن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الخبر الا مما عملت- ايديهم	330	2013337811315907205	179	341.0	142	184	97.28260803222656	32	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2492	false	4479741094317277956	89	117	450	584	1467	300	عن-------- بن ابي عبلة وابن جريج وغيرهما الا وابدو ---------الطامات التي لا يشك من هذا الشان صناعته انها معمولة او مقلوبة لا يحل الاحتجاج به روي له -بن	2492	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms341	true	-5421466935983588003	134	164	661	813	1534	300	عن ابراهيم بن ابي عبلة وابن جريج وغيرهما من الثقات الاوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشان صناعته انها معمولة او مقلوبة لا يحل الاحتجاج به روي عن ابن	341	2013337811315907205	123	228.5	96	152	80.92105102539062	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2393	false	-4198563564102637506	192	290	913	1425	1470	300	السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعا وبه-------------------------------------------------- لما اسري بي الي السماء فسقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم رايحتي فليشم الورد وبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه --------------------------------------من اكل رمانة بقشرها حتي يستتمها انار الله قلبه اربعين يوما وبه----------------------------------------- الحناء بعد النورة امان من الجذام وبه---------------- كان---------- صلي الله عليه وسلم اذا عطس قال له علي يرفع الله ذكرك فاذا عطس علي قال له-------------------------- اعلي الله كعبك وفيه -------------------------------------من ادي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة	2393	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms360	true	3863291704975498303	89	243	433	1277	1557	300	السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعا وليس فيه سفر وباسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما اسري بي الي السماء -سقط الي الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن احب ان يشم راءحتي فليشم الورد وباسناده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وباسناده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ادهنوا بالبنفسج----- بارد في الصيف حار في الشتاء وباسناده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من اكل رمانة------- حتي يش--مها انار الله قلبه اربعين ليلة وباسناده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحناء بعد النورة امان من الجذام والبرص وباسناده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس قال له علي -رفع الله ذكرك واذا عطس علي قال له النبي عليه الصلاة والسلام اعلي الله كعبك وباسناده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من ادي فريضة فله عند الله دعوة مستجابة	360	2013337811315907205	477	817.0	383	860	55.46511459350586	82	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1458	false	-7115708235644649278	7	34	31	158	1410	300	س-ء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطا فترك من اجل كثرة خطءه سمعت ------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة يقوله سمعت محمد بن يحيي يقول ليس علي عاصم بن عبيد الله قياس	1458	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms374	true	8395241563940553230	58	105	281	504	1411	300	سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطا فترك من اجل كثرة خطءه اخبرني محمد بن المنذر قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيي بن معين يقول عاصم بن عبيد الله ضعيف سمعت ابن خزيمة يقول س-معت محمد بن يحيي يقول ليس علي عاصم بن عبيد الله قياس	374	2013337811315907205	119	227.0	94	224	53.125	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1500	false	6426091056510022281	117	178	575	878	1502	300	عباد بن كثير البصري وله احاديث غير محفوظة قلت وقال بن حبان--- كان يحيي بن معين يوثقه وهو عندي لا شء في الحديث لانه يروي عن سفيان ----------------عن ابراهيم ---------عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- طلب الحلال فريضة بعد الفريضة ومن روي عن الثوري مثل هذا الحديث---------- بهذا الاسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فم-ا يشبه حديث الاثبات	1500	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms402	true	-1811001184722368502	194	261	919	1255	1440	300	عباد بن كثير الرملي يروي عن سفيان الثوري روي عنه يحيي بن يحيي كان يحيي بن معين يوثقه وهو عندي لا شء في الحديث لانه -روي عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال طلب الحلال فريضة بعد الفريضة ومن رو----------ي مثل هذا الحديث عن الثوري بهذا الاسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي مالا يشبه حديث الاثبات	402	2013337811315907205	237	381.0	186	356	66.57303619384766	43	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2262	false	7586082479452769558	205	279	1016	1378	1463	300	الكلبي -يحضر بصفته فاذا قال الكلبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه ابا سعيد ويروي عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد الخدري وانما اراد--- الكلبي قال لا يحل كتب------------------ حديثه الا علي---- التعجب ثم اسند ا--------------------------------------------------------------------------------لي ابي خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بابي سعيد---- فانا اقول حدثنا ابو سعيد وقا-ل بن سعد انا يزيد بن هارون	2262	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms407	true	-5796622159738919203	0	89	0	444	1478	300	الكلبي ويحضر قص-صه فاذا قال الكلبي قال رسول الله ب------------------كذا فيحفظه وكناه ابا سعيد ويروي عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد الخدري وانما اراد به الكلبي ف---لا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه الا علي جهة التعجب ومات عطية سنة سبع وعشرين وماءة سمعت مكحولا يقول سمعت جعفر بن ابان يقول ابن نمير يقول قال لي ابو خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بابي سعيد قال فانا اقول حدثنا ابو سعيد عمارة بن جوين ابو------- هارون	407	2013337811315907205	306	506.0	242	473	64.69344329833984	56	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms1518	false	4588796089620221135	244	296	1195	1470	1495	300	اذا حدث يعني عن اهل البصرة --------------------------اتي عنهم باشياء تشبه احاديثهم المستقيمة واذا روي عن عيينة بن عبد الرحمن والقاسم-------------- واهل الكوفة اتي باشياء لا تشبه حديث الثقات كانه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في رواياته بطل الاحتجاج	1518	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms416	true	7752744555994104124	22	82	117	430	1535	300	اذا حدث عن خالد الحذاء ويونس بن عبيد وشعبة بن الحجاج اتي عنهم باشياء تشبه احاديثهم المستقيمة واذا روي عن عنبسة بن عبد الرحمن والقاسم بن عبد الرحمن واهل الكوفة اتي باشياء لا تشبه حديث الثقات كانه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقع- المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في رواي-ته بطل الاحتجاج	416	2013337811315907205	254	465.0	205	315	80.63491821289062	45	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2950	false	-6785631382445130195	27	54	130	256	1510	300	يرفع الموقوف ويسند المراسيل روي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن -بن عمر رفعه ذك----------------------------اة الجنين ذكاة امه لكن----------- يذبح حتي ينصب ما فيه من الدم	2950	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms474	true	8048822187544470384	101	135	496	662	1483	300	يرفع الموقوف ويسند المراسيل روي عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ذكاة الجنين ذكاة امه اذا اشعر ولكنه يذبح حتي ينصب ما فيه من الدم	474	2013337811315907205	116	206.5	90	166	69.8795166015625	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms2949	false	-7010606904569167781	41	137	203	666	1464	300	محمد بن الحسن الاسدي 162 د ابي داود محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي------ ابو سعد---------------------------- الكوفي -روي عن ابيه ومحمد بن عبد الرحمن صاحب ابي هريرة روي عنه محمد بن ربيعة الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي قال الحسين بن الحسن الرازي عن بن معين ثقة وقال ابو زرعة لين الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه تقدم حديثه في ابيه قلت وقال ابو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه ابا سعيد وقال بن حبان ابو سعيد كوفي منكر الحديث جدا---------------------------------------------------- وهو الذي يقال له محمد بن الحسن بن عطية	2949	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms480	true	3824024075372566711	191	245	953	1198	1475	300	------------------------------------محمد بن الحسن بن سع--------د العوفي كنيته ابو سعيد ابن اخي عطية بن سعد من اهل الكوفة يروي عن ابيه عن عمه رو----------------------------ي عنه محمد بن ربيعة و عب-------د الله بن داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث يروي اشياء لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وهو الذي يقال له محمد بن الحسن بن عطية	480	2013337811315907205	138	183.0	105	550	25.090909957885742	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3285	false	-6891833074413715343	189	245	947	1214	1462	300	منها-- حديث---ه عن ابي نعيم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا اكذب ال------------------------------ناس الصباغون والصواغون قال الذهبي لما ذكره ومن افتري------------------------------------------- هذا علي ابي نعيم يعني انه من اكذب الناس قال بن حبان--------------------------------------------------------- وهذا لا-------- يعرف الا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد ------------بن الشخير عن ابي هريرة وفرقد -------ليس بشء	3285	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms500	true	8605835665745408919	68	151	336	743	1470	300	من الف حديث روي عن ابي نعيم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكذب الناس الصباغون والصواغون اخبرناه احمد بن محمد بن ابراهيم قال حدثنا الكديمي محمد بن يونس فيما يشبه هذا---------------------- من الاحاديث التي تغني بشهرتها عند من سلك مسلك الحديث عن الاغراق في ذكرها للقدح فيه وهذا الحديث ليس يعرف الا من حديث همام بن فرقد السبخي عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن ابي هريرة وفرقد السبخي ليس بشء	500	2013337811315907205	182	250.5	141	429	42.42424392700195	34	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3417	false	284097651117151927	196	264	949	1298	1472	300	مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف------ ابو خالد ال--كوفي -روي عن انس-------- وعكرمة و---عنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسي قال البخاري والنساءي وابو حاتم منكر الحديث وقال النساءي ايضا ليس بثقة وقال الاجري سالت ابا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر قلت وقال يعقوب بن سفيان ضعيف واورد له بن عدي احاديث بواطيل منها عن انس مرفوعا علي------------------------------------------------------------------------------------------- اخي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اتركه بعدي	3417	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms503	true	-8154466449147385631	141	210	705	1026	1467	300	مطر بن ميمون--------- الاسكاف كنيته ابو خالد المحاربي يروي عن انس بن مالك وعكرمة روي عنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسي كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات يروي عن انس م------------ا ليس من حديثه في فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب وغيره لا تحل الرواية عنه روي عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخي ووزيري وخليفتي في اهلي وخير من اترك- بعدي	503	2013337811315907205	150	187.0	116	460	32.60869598388672	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3487	false	3096739740677544823	165	217	787	1048	1448	300	كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبه ما انفرد به--------- وترك الاحتجاج بما يخالف ولكن نقل الاجماع علي تركه مردود والحديث---------- الذي اشار اليه الحاكم قد رواه ابو داود وابن ماجة من طريقه عن عباده بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم------------------ القران	3487	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms504	true	-4122117744972442119	109	157	542	790	1491	300	ممن ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبة ما انفرد من الروايات وترك الاحتجاج بما -خالف الاثبات والاعتبار بما وافق الثقات في الروايات وهو الذي روي عن عبادة------------------------------------------------- بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران	504	2013337811315907205	153	232.5	120	298	51.342281341552734	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3360	false	-1417920688957989534	218	248	1087	1246	1514	300	مروان بن محمد السنجا-----ري شيخ--------------------------------- روي عن مالك عن نافع عن -بن عمر مرفوعا-------------------------- داوموا علي الصلوات الخمس فان الله تعالي افترضهن عليكم-------------------- فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا	3360	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms509	true	1290111189782030886	62	107	301	539	1499	300	مروان بن محمد وليس بالطاطري شيخ يروي المناكير لا يحل الاحتجاج به روي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال داوموا علي الصلوات الخمس فان الله ا------فترضهن عليكم كما افترض شهر رمضان فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا	509	2013337811315907205	141	218.0	112	244	57.78688430786133	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3506	false	771084269266621619	255	278	1269	1398	1510	300	كان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران الذي يوافق كتبهم وكان مشبه-ا يشبه الرب سبحانه وتعالي بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث	3506	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms509	true	1290111189782030886	149	170	751	866	1499	300	كان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران الذي يوافق كتبهم وكان -شبهيا يشبه الرب-------------- بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث	509	2013337811315907205	114	208.0	93	130	87.69230651855469	19	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3425	false	-1029205521493695021	119	173	595	844	1462	300	همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم قال ابو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال ابو حاتم بن حبان ياتي عن موسي بن علي بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات قلت وقال بن يونس روي عن موسي بن علي عن ابيه عن	3425	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms516	true	-7289336275945248550	194	226	883	1025	1394	300	همام الوليد بن شجاع منك------------------------ر------------------------------------------ الحديث---------------------- ياتي عن موسي بن علي -ما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات -ما لا يشبه حديث الاثبات----------------- روي عن موسي بن علي عن ابيه عن	516	2013337811315907205	139	227.0	107	249	55.82329177856445	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3598	false	987055942929501595	132	231	653	1137	1454	300	ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن بن معين ليس بشء وقال عمرو بن علي متروك الحديث روي عن سماك احاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو داود ليس بشء وقال الترمذي ليس بالقوي عند اهل الحديث وقال النساءي ضعيف وقال في موضع اخر ليس بثقة وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كانه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب وقال بن حبان ------------------كان شيخا صالحا------------------------------------------------------------------------ غلب عليه الصلاح فكان ياتي بالشء علي التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك	3598	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms534	true	-4534882883087036735	240	299	1174	1466	1471	300	ناصح بن عبد الله المحلمي ابو عبد الله من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الكوفة كان يسكن في بني محلم فنسب اليهم يروي عن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماك بن حرب روي عنه علي بن هاشم والكوفيون وكان شيخا صالحا يروي عن الثقات ما ليس بشبه حديث الاثبات وينفرد بالمناكير عن ثقات مشاهير غلب عليه الصلاح فكان ياتي بالشء علي التوهم فلما فحش ذلك منه استحق --ترك	534	2013337811315907205	134	185.0	103	574	23.344947814941406	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3784	false	-4512452208377962210	222	248	1115	1249	1509	300	كان لا يبالي ما دفع اليه قراه رو-ي عن الزهري اشياء موضوعة لم يرو---ها الزهري قط------------ وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال	3784	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms550	true	-4951321936514120463	9	39	40	190	1455	300	ممن لا يبالي ما دفع اليه قراءة روي عن الزهري اشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روي عنه وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال	550	2013337811315907205	126	231.5	101	150	84.0	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3735	false	-7363405935850242856	10	68	46	325	1494	300	هلال بن ابي هلال يروي عن انس -----------وعنه يحيي بن المتوكل واما ابو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل----------------------------- لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن انس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين ابي ظلال وكلام المزي يقتضي انهما واحد فلذلك ذكر يحيي بن المتوكل في الرواة عن ابي ظلال وقال	3735	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms556	true	-5407494558852062485	36	85	179	406	1422	300	هلال بن ابي هلال يروي عن انس بن مالك روي عنه جعفر بن سليمان الضبعي ومروان بن معاوية كان شيخا----------- مغفلا يروي عن انس ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال سمعت الحنبلي يقول سمعت احمد بن زهير يقول سءل يحيي بن معين ---------------------------------------------------------------------------------عن ابي ظلال فقال	556	2013337811315907205	91	94.0	66	319	28.52664566040039	16	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3329	false	4609982460697898309	12	104	59	529	1505	300	بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي ذكره البخاري فيمن اسمه محرر براءين وذكره بن ---ابي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي روي عن الاعرج وعمارة بن فيروز وعدة وعنه بن اخيه سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري وابن ابي فديك واسماعيل بن زكريا ويسر بن عمر وذويب بن عمامة ويعقوب بن محمد وابو مصعب وغيرهم قال البخاري والنساءي منكر الحديث وقال ابو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة احاديث مناكير وقال بن حبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يروي عن الاعرج ما ليس من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال	3329	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms561	true	-7873526433075799536	141	234	669	1130	1462	300	بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي القرشي من اهل المدينة يروي عن محمد بن المنكدر وابي حازم روي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي فديك وهو اخو محرز بن هارون كان مم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يروي الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار لاهل الصناعة فقط هارون بن سعد العجلي من اهل الكوفة يروي عن الكوفيين روي عنه المسعودي واهل بلده كان غاليا في الرفض وهو راس الزيدية كان ممن يعتكف عند خشبة زيد بن علي وكن داعية الي مذهبه لا يحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال	561	2013337811315907205	126	136.5	96	710	17.746479034423828	20	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3910	false	-2960245381800725008	89	126	465	647	1515	300	من خيار عباد الله من البكاءين بالليل لكنه---------------------------------------- غفل عن حفظ-- الحديث شغلا--------- بالعبادة--------- حتي كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن انس عن النبي صلي الله عليه وس----------------------لم---------------------------------------------------------------------- فلا تحل له الرواية عنه الا علي جهة- التعجب	3910	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms564	true	8970585674010502008	29	90	142	465	1493	300	من خيار عباد الله من البكاءين بالليل في الخلوات والقاءمين بالحقاءق في السبرات ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظها واشتغل بالعبادة واسبابها حتي كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن انس عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام وهو لا يعلم فلما كثر في روايته ما ليس من حديث انس وغيره من الثقات بطل الاحتجاج به فلا تحل--- الرواية عنه الا علي سبيل التعجب	564	2013337811315907205	154	220.5	120	335	45.970149993896484	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3925	false	-1524278679024737409	192	213	907	1006	1428	300	صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان ي-لقن ما لقن فوقعت المناكير في حديث-------------------------------------------------------ه فسماع من سمع منه قبل	3925	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms565	true	-8602505527898535735	106	138	519	673	1454	300	صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع- المناكير في حديثه من تلقين غيره اياه واجابته فيما ليس من حديثه لسوء حفظه فسماع من سمع منه قبل	565	2013337811315907205	97	170.5	76	155	62.58064651489258	17	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms3941	false	-5886484386595817957	113	177	585	890	1487	300	مولي ابي عوانة من فوق وقال احمد ب-------------------------ن ابي يحيي عن احمد ليس بقوي في الحديث وكذا قال الدوري عن بن معين وقال مرة عن بن معين ضعيف وقال مرة ثبت ابو عوانة وسقط مولاهم يزيد وقال النساءي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن حبان ساء حفظه حتي كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات فلا يجوز الاحتجاج به	3941	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms568	true	-1478930248981789627	29	74	144	366	1523	300	مولي ابي عوانة من فوق وهو مولي بني يشكر من اهل واسط يروي عن ابي اسحاق السبيعي وسماك بن حرب روي عنه-------------------------------------------------------------- ابو داود الطيالسي والعراقيون مم---------------------------------------------ن ساء حفظه حتي كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات -لا يجوز الاحتجاج به	568	2013337811315907205	128	183.0	100	330	38.787879943847656	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed
JK000134-ara1.mARkdown.ms4082	false	511663474167887007	252	287	1248	1434	1518	300	بن حبان في الضعفاء كان كثير الخطا فاحش الوهم -خالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم انها معمولة او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق------- فكيف اذا انفرد----- بالمعضلات	4082	5334860342746017084	Shia003101Vols-ara1.completed.ms569	true	5942659862028274947	123	160	599	798	1497	300	بن حرب واهل العراق كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات	569	2013337811315907205	173	316.0	140	199	86.93467712402344	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shia003101Vols-ara1.completed