id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms0115	true	-407327194263963538	155	257	726	1232	1443	300	ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي واسمه سمعان الاسلمي مولاهم ابو اسحاق المدني روي عن الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري وصالح مولي التوامة ومحمد بن المنكدر وموسي بن وردان واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وغيرهم وعنه ابراهيم بن طهماز ومات قبله والثوري وهو اكبر منه وكني عنه اسمه وابن جريج وكني جده ابا عطاء والشافعي وسعيد بن ابي مريم وابو نعيم والحسن بن عرفة وهو اخر من روي عنه قال يحيي بن سعيد القطان سالت مالكا عنه اكان ثقة قال لا ولا ثقة في دينه وقال عبد الله بن احمد عن ابيه كان قدريا معتزليا جهميا كل بلاء فيه وقال	115	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	128	185	657	943	1494	300	ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي------ سمعان الاسلمي مولاهم ابو اسحاق المدني متروك لم يرو عنه من الستة الا ابن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومات -------------------------------سنة اربع وثمانين ومءة وقيل سنة احدي وتسعين وقال بشر بن المفضل---------------------------------------------------------------------- سالت فقهاء اهل المدينة عنه فكلهم يقول كذاب و----قال عبد الله بن احمد عن ابيه كان قدريا معتزليا جهميا كل بلاء فيه وقال	297	8235938924795158595	164	229.5	126	506	32.411067962646484	29	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0116	true	4446925591917561284	119	235	578	1132	1434	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني -بن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت اتدين بحديث ابراهيم بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال -بن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا	116	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms297	false	-5193248734744393775	184	299	938	1490	1494	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يحيي قدريا قيل للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان يخر ابراهيم من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقال ابو احمد بن عدي سالت احمد بن محمد بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم غير الشافعي فقال---- حدثنا احمد بن يحيي الازدي سمعت حمدان بن الاصبهاني قلت اتدين بحديث ابراهيم بن ابي يحيي قال نعم ثم قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس بمنكر الحديث قال ابن عدي وهذا الذي قاله كما قال وقد نظرت انا ايضا في حديثه الكثير فلم اجد فيه منكرا	297	8235938924795158595	549	1080.5	434	556	98.74100494384766	112	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0116	true	4446925591917561284	235	264	1132	1269	1434	300	الا عن شيوخ يحتملون وانما يروي المنكر من قبل الراوي عنه او من قبل شيخه وهو في جملة من يكتب حديثه وله الموطا اضعاف موطا مالك وقال سعيد بن	116	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms298	false	3848261549534753767	0	29	0	136	1489	300	الا عن شيوخ يحتملون وانما يروي المنكر من قبل الراوي عنه او من قبل شيخه وهو في جملة من يكتب حديثه وله الموطا اضعاف موطا مالك وقال -علي بن	298	8235938924795158595	134	261.0	105	137	97.81021881103516	28	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0117	true	-4436261924478344358	7	300	38	1510	1510	300	وقال علي بن المديني كذاب وكان يقول بالقدر وقال الدارقطني متروك وقال بن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب في الحديث الي ان قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب احتاج الي الاخبار ولم تكن كتبه معه فاكثر ما اودع--- الكتب -من حفظه وربما كني عن اسمه وقال العقيلي قال ابراهيم بن سعد كنا نسمي ابراهيم بن ابي يحيي ونحن نطلب الحديث خرافة وقال سفيان بن عيينة احذروه ولا تجالسوه وقال ابو همام السكوني سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف وقال عبد الغني بن سعيد المصري هو ابراهيم بن محمد بن ابي عطاء الذي حدث عنه -بن جريج وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية وهو ابو الذءب الذي يحدث عنه -بن جريج وقال يعقوب بن سفيان متروك الحديث وقال بن سعد كان كثير الحديث ترك حديثه ليس يكتب وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس بشء وقال بن المبارك كان صاحب تدليس وقال عبد الرزاق ناظرته فاذا هو معتزلي فلم اكتب عنه وقال العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا وكان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابة كلهم ثقات وهو غير ثقة ثم نقل عن بن المبارك كان مجاهرا بالقدر وكان صاحب تدليس عن عبد الوهاب بن موسي الزهري قال لي اسماعيل بن عيسي العباسي وكان من اورع من رايت قال لي ابراهيم بن ابي يحيي غلامك خير من ابي بكر وعمرو في سءلات الاجري ابا داود عنه كان رافضيا شتاما مابونا وقال البزار كان يضع الحديث وكان يوضع له مساءل فيضع لها اسنادا وكان قدريا وهو من استاذي الشافعي وعز علينا وقال الحربي رغب المحدثون عن حديثه وروي عنه الواقدي ما يشبه الوضع ولكن الواقدي تالف وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث -بن ابي يحيي احفظ من-	117	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms298	false	3848261549534753767	26	184	124	911	1489	300	وقال علي بن المديني كذاب وكان يقول بالقدر وقال ا--------------------بن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب في الحديث الي ان قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب احتاج الي الاخبار ولم تكن كتبه معه فاكثر ما اودع في الكتب فمن حفظه وربما كني عن اسمه وقال العقيلي قال ابراهيم بن سعد كنا نسمي ابراهيم بن ابي يحيي ونحن نطلب الحديث خراف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال عبد الغني بن سعيد المصري هو ابراهيم بن محمد بن ابي عطاء الذي حدث عنه ابن جريج وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية وهو ابو الذءب الذي يحدث عنه ابن جريج وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا وكان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البزار كان يضع الحديث وكان توضع له مساءل فيضع لها اسنادا وكان قدريا وهو من استاذي الشافعي وعز علينا وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في كتاب اختلاف الحديث ابن ابي يحيي احفظ من	298	8235938924795158595	776	1496.0	620	1480	52.43243408203125	147	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0286	true	2833689713826558042	136	249	672	1246	1505	300	وابو الجوزاء روي عن الصحابة وارجو انه لا باس به ولا يصح روايته عنهم انه--- سمع منهم وقول البخاري في اسناده نظر يريد انه لم يسمع من مثل -بن مسعود وعاءشة وغيرهما الا انه------ ضعيف عنده واحاديثه مستقيمة قلت حديثه عن عاءشة في الافتتاح بالتكبير عند مسلم وذكر -بن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع منها وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة --ثنا مزاحم بن سعيد --ثنا -بن المبارك ثن--ا ابراهيم بن طهمان ث--نا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة -------------يسالها فذكر الحديث----------------------------------------- فهذا ظاهره انه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه اليها بعد ذلك فشافهها علي مذهب مسلم في امكان اللقاء والله اعلم	286	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms188	false	-8924209524133440516	165	280	839	1424	1519	300	وابو الجوزاء روي عن الصحابة وارجو انه لا باس به ولا تصح روايته عنهم انه قد سمع منهم وقول البخاري في اسناده نظر يعني انه لم يسمع من مثل ابن مسعود وعاءشة وغيرهما -لا انه 129 ا ضعيف عنده قال شيخنا-------------------------------------------------------- وذكر ابن عبد البر في التمهيد ايضا انه لم يسمع منها وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة حدثنا مزاحم بن سعيد حدثنا ابن المبارك حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثنا بديل العقيلي عن ابي الجوزاء قال ارسلت رسولا الي عاءشة رضي الله عنهايسالها فذكر الحديث يعني كان يستفتح الصلاة بالتكبير الي اخره فهذا ظاهره انه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه------ بعد ذلك فشافهها علي مذهب مسلم في امكان اللقاء والله اعلم	188	8235938924795158595	497	891.0	395	648	76.6975326538086	87	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0444	true	-168768875971424568	182	296	868	1429	1445	300	البصري حد-يثه في اهل المدينة روي عن علي------------- وبشير بن الخصاصية وعنه قتادة وكان يثني عليه خيرا وقال همام عن قتادة حدثني جري -بن كليب وكان من الازارقة وقال ب-ن المديني مجهول ما روي عنه غير قتادة وقال ابو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه روي له الاربعة حديثا واحدا في النهي عن الاضحية بعضباء الاذن قلت وذكره بن حبان في الثقات بروايته عن علي لكن جعله نهديا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وصحح الترمذي روي عن رجل من بني سليم حديث في يدي التسبيح نصف الميزان روي عنه ابو اسحاق السبيعي قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود--------- جري بن ك----------------------------------ليب صاحب قتادة سدوسي بصري لم يرو عنه غير قتادة وجري بن كليب كوفي روي عنه ابو اسحاق	444	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms305	false	-5448970456338334333	90	190	428	925	1456	300	التهذيب حديثه في اهل المدينة روي عن علي رضي الله عنه وبشير بن الخصاصية وعنه قتادة وكان يثني عليه خيرا وقال همام عن قتادة حدثني جري ابن كليب وكان من الازارقة وقال ابن المديني مجهول ما روي عنه غير قتادة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي بصري تابعي ثقة وصحح الترمذي -----------------------حديثه و---------------------------------------------------قال البزار لا اعلم قتادة روي عن جري الا حديثين يعني حديث العضباء اي الاضحية بعضباء الاذن وحديث المتعة 212 ا ثم ذكر عن ابي داود في ترجمة جري بن كليب النهدي الكوفي انه قال جري بن كليب صاحب قتادة سدوسي بصري لم يرو عنه غير قتادة قوله ومثل عمير بن اسحاق ------------	305	8235938924795158595	290	514.5	230	734	39.50953674316406	51	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0584	true	-1317684471819143303	39	61	186	289	1412	300	ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث وقال	584	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms270	false	-1459804566870696212	163	185	754	857	1407	300	ابو زرعة كل شء يقول الحسن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجدت له اصلا ثابتا ما خلا اربعة احاديث وقال	270	8235938924795158595	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0732	true	-469869659847757113	107	300	518	1449	1449	300	-بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة انك تموت غدا ما قدر ان يزيد في العمل شيءا وقال -بن حبان كان من العباد المجابين الدعوة في الاوقات ولم بنصف من جانب حديثه واحتج في كتابه بابي بكر بن عياش فان كان تركه اياه لما كان يخطء فغيره من اقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطءون فان زعم ان خطاءه قد كثر حتي تغير فقد كان ذلك في ابي بكر بن عياش موجودا ولم يكن من اقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله في الفضل والدين والنسك والعلم والكتب- والجمع والصلابة في السنة والقمع لاهل البدع قال سليمان بن حرب وغيره مات سنة 167 زاد بن حبان في ذي الحجة استشهد به البخاري وقيل انه روي له حديثا واحدا عن ابي الوليد عنه عن ثابت قلت الحديث المذكور في مسند ابي بن كعب من رواية ثابت عن انس عنه وقد ذكره المزي في الاطراف ولفظه قال لنا ابو الوليد فذكره وقد عرض -بن حبان بالبخاري لمجانبته حديث حماد بن سلمة حيث يقول لم ينصف من عدل عن الاحتجاج به الي الاحتجاج بفليح وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار واعتذر ابو الفضل بن طاهر عن ذلك لما ذكر ان مسلما اخرج احاديث اقوام ترك البخاري حديثهم-	732	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms057	false	-2413361305446493455	4	116	16	572	1485	300	ابن معين من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد------------------ وقال ابن حبان كان من العباد المجابي- الدعوة ولم يصب------------ من جانب حديثه واحتج في كتابه بابي بكر بن عياش فان كان تركه اياه لما كان يخطء فغيره من اقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطءون فان زعم ان خطا-ه قد كثر حتي تغير فقد كان ذلك في ابي بكر بن عياش موجودا ولم يكن من اقران حماد بن سلمة بالبصرة مثله في الفضل والدين والنسك والعلم والكتبة والجمع والصلابة في السنة والقمع لاهل البدع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد عرض ابن حبان بالبخاري لمجانبته----- حماد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------- واعتذر ابو الفضل بن طاهر عن ذلك لما ذكر ان مسلما اخرج احاديث اقوام ترك البخاري حديثهم	57	8235938924795158595	512	908.0	407	936	54.70085525512695	94	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0732	true	-469869659847757113	51	80	253	393	1449	300	حماد بن سلمة افصح منه و-----------------------------------قال شهاب بن المعمر البلخي كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وعلامة الابدال ان لا يولد لهم تزوج سبعين امراة فلم يولد له	732	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms263	false	4901285752038889352	23	60	110	285	1479	300	حماد بن سلمة ايضا ابتلي بولده وهو وهم فان حمادا لا ولد له قال شهاب بن المعمر البلخي كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وعلامة الابدال ان لا يولد لهم تزوج سبعين امراة فلم يولد له	263	8235938924795158595	132	244.5	104	175	75.42857360839844	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0733	true	2832018026728857494	0	147	0	746	1487	300	قال وكذلك حماد بن سلمة امام كبير لمدحه الاءمة واطنبوا لما تكلم بعض منتحلي المعرفة ان بعض الكذبة ادخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدا عليه بل استشهد به في مواضع ليبين انه ثقة واخرج احاديثه التي يرويها من حديث اقرانه كشعبة وحماد بن زيد وابي عوانة وغيرهم ومسلم اعتمد عليه لانه راي جماعة من اصحابه القدماء والمتاخرين لم يختلفوا وشاهد مسلم منهم جماعة واخذ عنهم ثم عدالة الرجل في نفسه واجماع اءمة اهل النقل علي ثقته وامانته انتهي وقال الحاكم لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الاصول الا من حديثه عن ثابت وقد خرج له في الشواهد عن طاءفة وقال البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه ----لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري واما مسلم فاجتهد واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا اخرجها في الشواهد --وقال	733	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms057	false	-2413361305446493455	116	247	572	1227	1485	300	قال وكذلك حماد بن سلمة امام كبير -مدحه الاءمة واطنبوا لما تكلم بعض منتحلي المعرفة ان بعض الكذبة ادخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدا عليه بل استشهد به في مواضع ليبين انه ثقة واخرج احاديثه التي يرويها من حديث اقرانه كشعبة وحماد بن زيد وابي عوانة وغيرهم ومسلم اعتمد عليه لانه راي جماعة من اصحابه القدماء والمتاخرين لم يختلفوا عليه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الاصول الا من حديثه عن ثابت وقد خرج له في الشواهد عن طاءفة وقال البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه 40ا لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري واما مسلم فاجتهد واخرج من حديثه عن ثابت ما سمع منه قبل تغيره وما سوي حديثه عن ثابت لا يبلغ اثني عشر حديثا اخرجه- في الشواهد ثم قال	57	8235938924795158595	641	1248.0	513	752	85.23936462402344	123	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0733	true	2832018026728857494	235	300	1171	1487	1487	300	وقال الدولابي --ثنا محمد بن شجاع البلخي حدثني ابراهيم بن عبد الرحمن- بن مهدي قال كان حماد بن سلمة لا يعترف بهذه الاحاديث التي في الصفات حتي خرج مرة الي عبادان فجاء وهو يرويها فسمعت عباد بن صهيب ------يقول ان حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون انها دست في كتبه وقد قيل ان -بن ابي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه قرات بخط الذهبي-	733	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms263	false	4901285752038889352	138	205	679	1005	1479	300	وقال الدولابي حدثنا محمد بن شجاع البلخي حدثني ابراهيم بن عبد الرحمان بن مهدي قال كان حماد بن سلمة لا يع-رف بهذه الاحاديث التي في الصفات حتي خرج مرة الي عبادان فجاء وهو يرويها فسمعت عباد بن صهيب 180 ا يقول ان حمادا كان لا يحفظ وكانوا يقولون انها دست في كتبه وقد قيل ان ابن ابي العوجاء كان ربيبه فكان يدس في كتبه قرات بخط الذهبي	263	8235938924795158595	314	597.0	250	327	96.02446746826172	59	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0733	true	2832018026728857494	0	120	0	617	1487	300	قال وكذلك حماد بن سلمة امام كبير لمدحه الاءمة واطنبوا -لما تكلم بعض منتحلي المعرفة ان بعض الكذبة ادخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدا عليه بل استشهد به في مواضع ليبين انه ثقة واخرج احاديثه التي يرويها من حديث اقرانه كشعبة وحماد بن زيد وابي عوانة وغيرهم ومسلم اعتمد عليه لانه راي جماعة من اصحابه القدماء والمتاخرين لم يختلفوا وشاهد مسلم منهم جماعة واخذ عنهم ثم عدالة الرجل في نفسه واجماع اءمة اهل النقل علي ثقته وامانته انتهي وقال الحاكم لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الاصول الا من حديثه عن ثابت وقد خرج له في الشواهد عن طاءفة وقال البيهقي هو احد اءمة المسلمين الا انه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري	733	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms263	false	4901285752038889352	85	138	414	679	1479	300	قال وكذلك حماد بن سلمة امام كبير -مدحه الاءمة واطنبوا ولما تكلم بعض منتحلي المعرفة ان بعض الكذبة ادخل في حديثه ما ليس منه لم يخرج عنه البخاري معتمدا عليه بل استشهد به في مواضع ليبين انه ثقة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو احد اءمة المسلمين الا انه لما كبر ساء حفظه فلذا تركه البخاري	263	8235938924795158595	262	497.0	209	618	42.39482116699219	50	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0820	true	1640861054681945622	117	182	559	871	1442	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ق------لت قال -بن ماكولا ادرك الجاهلية وكذا قال -بن عبد البر في الاستيعاب خباب مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ادرك الجاهلية واختلف في صحبته وذكره -بن منده وابو نعيم في الصحابة وساق -بن منده من طريق عبد الله بن الساءب بن خباب عن ابيه عن جد-------------ه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي سرير الحديث	820	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms309	false	-7853245445389702416	24	93	112	447	1490	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال شيخنا قال ابن ماكولا ادرك الجاهلية وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب خباب مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ادرك الجاهلية واختلف في صحبته وذكره ابن منده وابو نعيم في الصحابة وساق ابن منده من طريق عبد الله بن الساءب بن خباب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي سرير الحديث	309	8235938924795158595	310	584.5	245	335	92.53731536865234	59	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0853	true	80843275809479147	212	297	999	1415	1428	300	بن الحصين--- الاموي مولاهم ابو سليمان المدني روي عن ابيه وعكرمة ونافع وابو سفيان مولي بن ابي احمد وام سعد بنت سعد بن الربيع وجماعة وعنه مالك وابن اسحاق ومحمد بن عبيد الله بن ابي رافع وابراهيم بن ابي حبيبة وابراهيم بن ابي يحيي وزيد بن جبيرة وغيرهم قال بن معين ثقة وقال علي بن المديني ما روي عن عكرمة فمنكر قال وقال بن عيينة كنا نتقي حديث داود وقال ابو زرعة لين وقال ابو حاتم ليس بالقوي ولولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه	853	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms320	false	-769387749634939059	107	137	543	697	1523	300	بن الحصين اي الاموي مولاهم ابو سليمان المدني روي -----------------------------------------------------------------------------------عنه مالك واخرج حديثه الجماعة قال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن معين ثقة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ليس بالقوي ولولا ان مالكا روي عنه لترك حديثه	320	8235938924795158595	129	216.0	103	419	30.78759002685547	23	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0911	true	-3631261169152143025	44	120	229	592	1459	300	ربيعة -----------بن كعب بن مالك الاسلمي ابو فراس المدني كان من اهل-- الصفة-------------- خدم النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ابو سلمة بن عبد الرحم-ن ومحمد بن عمرو بن عطاء وحنظلة بن علي الاسلمي ونعيم المجمر ويقال انه ابو فراس الذي روي عنه ابو عمران الجوني وقد روي عن ابي عمران عن ربيعة الاسلمي ذكر غير واحد انه مات سنة 63-------- بعد الحرة له في الكتب حديث واحد فيه اعني علي نفسك بكثرة السجود	911	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms306	false	4240153364897764964	176	297	864	1460	1474	300	ربيعة قال شيخنا ابن كعب بن مالك الاسلمي ابو فراس المدني كان من اصحاب الصفة رضي الله عنهم خدم النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه قال ابن عبد البر وكان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر والحضر وصحبه قديما وعمر بعده وهو الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم مرافقته في الجنة فقال اعني علي نفسك بكثرة السجود انتهي قال شيخنا وعنه ابو سلمة بن عبد الرحمان ومحمد بن عمرو بن عطاء وحنظلة بن علي الاسلمي ونعيم المجمر ويقال انه ابو فراس الذي روي عنه ابو عمران الجوني وقد روي عن ابي عمران عن ربيعة الاسلمي ذكر غير واحد انه مات سنة ثلاث وستين بعد الحرة له في الكتب حديث واحد فيه اعني علي نفسك بكثرة السجود	306	8235938924795158595	359	652.5	283	596	60.23489761352539	70	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0911	true	-3631261169152143025	121	300	596	1459	1459	300	وصوب الحاكم ابو احمد وابن عبد البر تبعا للبخاري ان ربيعة بن كعب غير ابي فراس الذي روي عنه ابو عمران وذكر مسلم والحاكم في علوم الحديث ان ربيعة تفرد بالرواية عنه ابو سلمة وليس ذلك بجيد لما تراه من ذكر رواية هءلاء عنه لكن قول المزي ان محمد بن عمرو بن عطاء روي عنه ليس بجيد لانه لم ياخذ عنه وانما روي عن نعيم المجمر عنه كما هو في مسند احمد وغيره والله اعلم هكذا تعقبه شيخنا في النكت علي -بن الصلاح وقد وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي فراس الاسلمي عند -بن مندة في المعرفة وغيره فمن قال ان ابا فراس هو ربيعة فوحدهما اثبت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه بهذا ومن زعم انهما اثنان امكن اثنان قال الشيخ لكن الحديث الذي اورده -بن مندة هو متن الحديث الذي اورده مسلم لربيعة -بن كعب وان كان في الفاظه اختلاف فيقوي انه واحد وكذلك روي الحاكم في المستدرك من طريق المبارك بن فضالة حد----ثني ابو عمران الجوني حد----ثني ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا-	911	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms307	false	-1957253304241606903	0	179	0	863	1446	300	وصوب الحاكم ابو احمد وابن عبد البر تبعا للبخاري ان ربيعة بن كعب غير ابي فراس الذي روي عنه ابو عمران وذكر مسلم والحاكم في علوم الحديث ان ربيعة تفرد بالرواية عنه ابو سلمة وليس ذلك بجيد لما تراه من ذكر رواية هءلاء عنه لكن قول المزي ان محمد بن عمرو بن عطاء روي عنه ليس بجيد لانه لم ياخذ عنه وانما روي عن نعيم المجمر عنه كما هو في مسند احمد وغيره----------- هكذا تعقبه شيخنا في النكت علي ابن الصلاح وقد وردت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عن ابي فراس الاسلمي عند ابن منده في المعرفة وغيره فمن قال ان ابا فراس هو ربيعة فوحدهما اثبت رواية محمد بن عمرو بن عطاء عنه بهذا ومن زعم انهما اثنان انكر كما ق--ال الشيخ لكن الحديث الذي اورده ابن منده هو متن الحديث الذي اورده مسلم لربيعة ابن كعب وان كان في الفاظه اختلاف فيقوي انه واحد وكذلك روي الحاكم في المستدرك من طريق المبارك بن فضالة قال حدثني ابو عمران الجوني قال حدثني ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي يا	307	8235938924795158595	837	1625.5	662	876	95.54794311523438	165	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1087	true	629454141790023307	0	45	0	199	1465	300	ابو اسحاق السبيعي ذكره -بن حبان في الثقات وقال ربما اخطا قلت وقال -بن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة لا ادري سمع من سهل بن حنيف ام ل-----ا وهو رجل مجهول لا اعلم احدا روي عنه الا ابو اسحاق	1087	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms302	false	1116984261157184132	251	297	1273	1479	1491	300	ابو اسحاق السبيعي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا قال وقال ابن المديني في حديثه عن سهل بن حنيف في جعل الحج عمرة لا ادري سمع من سهل بن حنيف ام لا 210ا وهو رجل مجهول لا اعلم احدا روي عنه الا ابا اسحاق	302	8235938924795158595	196	372.0	151	206	95.1456298828125	40	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1159	true	2215148504636026463	239	299	1202	1483	1485	300	ابي حاتم---- سالت ابا زرعة عنه فقال لا يشتغل به قيل له كان يكذب قال كا ابوه رجلا صالحا فيل له كان سفيان يتهم بالكذب قال نعم وقال ايضا سمعت ابي يقول كلمني فيه مشاءخ من اهل الكوفة فاتيته مع جماعة من اهل الحديث فقلت له ان حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت علي كتب ابيك لكانت الرحلة اليك	1159	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms262	false	4753681102120026560	166	224	841	1116	1488	300	ابي حاتم قال سالت ابا زرعة عنه فقال لا يشتغل به -------كان يكذب كان--- ابوه رجلا صالحا قيل له كان سفيان يتهم بالكذب قال نعم وقال ايضا سمعت ابي يقول كلمني فيه مشايخ من اهل الكوفة فاتيته مع جماعة من اهل الحديث فقلت له ان حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت علي كتب ابيك لكانت الرحلة اليك	262	8235938924795158595	267	514.5	210	285	93.68421173095703	53	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1160	true	1239299208081580102	1	109	4	548	1481	300	فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد ادخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترضي بالمخرجات وتقتصر علي الاصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه اصولك فانه يوثق به فقال مقبول- منك قال فما فعل شيءا مما قاله وبلغني ان وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الاحاديث التي ادخلت بين حديثه قال عبد الرحمن سءل ابي عنه فقال لين قال البخاري توفي في ربيع الاخر سنة سبع واربعين وماءتين قلت وقال النساءي ليس بثقة وقال في موضع اخر ليس بشء وقال بن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا الا انه ابتلي بوراقه فحكي قصته	1160	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms262	false	4753681102120026560	224	285	1116	1421	1488	300	فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد ادخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترمي بالمخرجات وتقتصر علي الاصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه اصولك فانه يوثق به فقال مقبولا منك---- فما فعل شيءا مما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وقال ا----------------------------------------------بن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا الا انه ابتلي بوراقه فحكي قصته	262	8235938924795158595	301	577.5	240	545	55.2293586730957	58	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1248	true	-4210835609578734058	48	118	229	583	1473	300	العمري ويقال العبدي الكوفي روي عن سمرة بن جندب------------- وعنه الشعبي قال البخاري لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي سماعا منه وذكره -بن حبان في الثقات وقال -بن ماكولا ثقة وليس له غير----- حديث واحد رواه له ابو داود والنساءي وهو في ان الميت ماسور بدينه ق------لت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب في رافع الارتياب وهم فيه الجراح بن المليح او وكيع فقال المشنج بن سمعان	1248	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms303	false	-6717155828548164166	140	211	710	1073	1516	300	العمري ويقال العبدي الكوفي روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه وعنه الشعبي قال البخاري لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي سماعا منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا ثقة -ليس له غير 210ب حديث واحد روا---ه ابو داود والنساءي وهو--- ان الميت ماسور بدينه قال شيخنا وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب في رافع الارتياب وهم فيه الجراح بن --مليح-------- فقال المشنج بن سمعان	303	8235938924795158595	335	601.5	269	380	88.15789794921875	58	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1442	true	638572498399029721	16	89	74	446	1498	300	بن المديني ابو سفيان لم يسمع من جابر الا اربعة احاديث وقال فيها ابو سفيان يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابو حاتم عن شعبة لم يسمع ابو سفيان من جابر الا اربعة احاديث قلت لم يخرج--- البخاري له سوي اربعة احاديث عن جابر واظنها التي عناها شيخه علي بن المديني منها حديثان في الاشربة قرنه بابي صالح وفي الفضاءل حديث اهتز العرش كذلك والرابع في تفسير سورة الجمعة قرنه بسالم بن ابي الجعد	1442	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms271	false	7255448930430537464	115	171	565	851	1467	300	بن المديني لم ي----------سمع من جابر الا اربعة احاديث وكذا ---------------------------------------قال ابو حاتم عن شعبة قال شيخنا -------------------------------------لم يخرج له البخاري--- الا اربعة احاديث عن جابر واظنها التي عناها شيخه علي بن المديني منها حديثان في الاشربة قرنه بابي صالح وفي الفضاءل حديث اهتز العرش كذلك والرابع في تفسير سورة الجمعة قرنه بسالم بن ابي الجعد	271	8235938924795158595	264	477.0	212	375	70.4000015258789	47	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1484	true	-5178657433844363204	152	197	747	944	1454	300	عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ويقال خميس بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة ابو الطفيل الليثي ويقال اسمه عمرو والاول اصح ولد عام احد روي عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1484	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms304	false	-5536668139668799701	147	187	713	883	1431	300	عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش -----------بن جري بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة وقال------ الليثي المكي--------------------- ولد عام احد وادرك من حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	304	8235938924795158595	138	228.5	102	208	66.34615325927734	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1679	true	-5321802593588980318	84	118	411	589	1480	300	واورد له يعقوب بن شيبة ------في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الاسناد مدني وقال في موضع اخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الاسانيد كثيرا وقال	1679	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms290	false	-7224562464819287099	192	227	942	1126	1481	300	واورد له يعقوب بن شيبة الفحل في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الاسناد مدني وقال في موضع اخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الاسانيد كثيرا وقال	290	8235938924795158595	178	348.5	144	184	96.73912811279297	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2018	true	-6144089303249813101	131	215	658	1052	1463	300	قال معمر ما رايت ايوب اغتاب احدا قط الا عبد الكريم ابا امية فانه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وقال بن معين ثنا هشام بن يوسف عن معمر قال قال ايوب لا تاخذوا عن ابي امية عبد الكريم فانه ليس بثقة وقال عمرو بن علي كان عبد الرحمن ويحيي لا يحدثان عنه وسالت عبد----- الرحم-ن عن حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال عبد	2018	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms296	false	-2461685680714190166	24	80	126	392	1443	300	قال معمر ما رايت ايوب اغتاب احدا قط الا عبد الكريم ابا امية فانه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سالني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمرو بن علي ------------------------------------سالت عبد 205ا الرحمان عن حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسالته فقال فاين التقوي وقال ابن	296	8235938924795158595	258	488.0	203	400	64.5	50	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2300	true	2858704171668925836	1	61	3	317	1538	300	مندة في صحيحه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام روي عنه زهاء ثلاثماءة رجل من البلدان منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير احد من التابعين علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك من الرواية عنه	2300	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms293	false	7023817004397394055	61	101	306	504	1428	300	مند---------ه اما حال عكرمة في نفسه فقد عدله امة من------ التابعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن منهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكبير احد من التابعين علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك عن الرواية عنه	293	8235938924795158595	196	359.0	156	314	62.42038345336914	36	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2562	true	-7123060917583741316	14	90	72	444	1501	300	عمرو بن مالك الهمداني المرادي ابو علي الجنبي المصري روي عن فضالة بن عبيد وابي سعيد الخدري وابي ريحانة علي خلاف فيه وروي عنه ابو هانء حميد بن هانء ومحمد بن شمير الرعيني قال الدوري عن -بن معين ثقة -ذكره -بن حبان في الثقات قال -بن يونس يقال توفي سنة ثلاث وماءة وقال الحسن بن علي العداس مات سنة 2 قلت----------- ووثقه العجلي والدارقطني وذكره بن حبان في الثقات وقال روي عن عقب -بن عامر الجهني	2562	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms308	false	-3674521784662693597	8	82	36	407	1489	300	عمرو بن مالك الهمداني المرادي ابو علي الجنبي المصري روي عن فضالة بن عبيد وابي سعيد الخدري وابي ريحانة علي خلاف فيه رو-ي عنه ابو هانء حميد بن هانء ومحمد بن شمير الرعيني قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وم-ءة وقال الحسن بن علي الخلال مات سنة اثنتين قال شيخنا ووثقه العجلي والدارقطني وقال ابن حبان روي--------------- عن عقبة بن عامر الجهني	308	8235938924795158595	336	615.5	266	388	86.59793853759766	61	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2581	true	8786336029417165034	265	300	1277	1450	1450	300	النساءي عمرو ذو مر الهمداني الكوفي--------------------------------------------------- عن علي وغيره في قصة غدير خم وعنه ابو اسحاق السبيعي وحده قال البخاري لا يعرف وقال -بن عدي هو في جملة مشاءخ ابي اسحاق المجهولين الذين لا يحدث-	2581	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms301	false	-7000335930117691067	174	217	868	1088	1498	300	التقريب عمرو ذو مر الهمداني الكوفي مجهول من الطبقة الثالثة وقال في اصله تهذيب التهذيب عن علي------ في قصة غدير خم وعنه ابو اسحاق السبيعي وحده قال البخاري لا يعرف وقال ابن عدي هو في جملة مشايخ ابي اسحاق المجهولين الذين لا يحدث	301	8235938924795158595	161	286.5	128	226	71.23893737792969	29	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2587	true	-3077635849500778621	226	261	1083	1249	1419	300	قلت---- ذكر ابو زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت عمران بن حطان حتي رجع عن راي الخوارج انتهي---------- هذا احسن ما يع-ذر به عن تخريج البخاري له	2587	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms319	false	575939604942069415	116	152	582	759	1498	300	التهذيب ذكر---- زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت عمران بن حطان حتي رجع عن راي الخوارج انتهي قال شيخنا هذا احسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له	319	8235938924795158595	161	294.0	127	181	88.95027923583984	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2599	true	7835613824289173735	118	241	554	1131	1394	300	عمير بن اسحاق القرشي --------ابو محمد مولي بني هاشم رو---------------------------------ي عن المقداد بن الاسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبد الله بن عبد الله بن امية وابي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وعنه عبد الله بن عون قال ابو حاتم والنساءي لا نعلم روي عنه غيره وقال -بن معين لا يساوي شيءا ولكنه يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف حديثه قال ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر الساجي ان مالكا سءل عنه فقال قد روي عنه رجل لا اقدر ان اقول فيه شيءا وذكره العقيلي في الضعفاء لانه لم يرو عنه غير واحد قال بن عدي لا اعلم روي عنه غير -بن عون وله منه الحديث شء يسير ويكتب حديثه	2599	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms305	false	-5448970456338334333	187	260	911	1257	1456	300	عمير بن اسحاق قال في التقريب ابو محمد مولي بني هاشم مقبول من الثالثة وقال في التهذيب روي عن المقداد بن الاسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي -رضي الله عنهم وعد جماعة----------------------------------------------- وعنه عبد الله بن عون قال ابو حاتم والنساءي لا نعلم روي عنه غيره وقال ابن معين لا يساوي شيءا ولكن- يكتب حديثه وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي لا اعلم روي عنه غير ابن عون وله من- الحديث شء يسير ويكتب حديثه	305	8235938924795158595	279	469.5	216	620	45.0	54	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2698	true	-2932318338678476781	111	187	528	905	1450	300	المروذي عن احمد قال--- يحيي وعبد الرحم-ن -ابو نعيم الحجة الثبت كان ابو نعيم ثبتا قال ايضا عن احمد وانما ورفع الله عفان وابا نعيم بالصدق حتي نوه بذكرهما وقال مهنا سالت احمد عن عفان وابي نعيم فقال هما العقدة وفي رواية ذهبا محمودين وقال زياد بن ايوب عن احمد ابو نعيم اقل خطا من وكيع وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت احمد يقول ما رايت احفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحم-ن اتقانا وما رايت	2698	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms326	false	4103146687061314395	265	300	1351	1534	1534	300	المروذي عن الامام احمد يحيي وعبد الرحمان وابو نعيم الحجة الثبت كان ابو نعيم ثبت-----------------------------------------------------------------------ا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت احمد يقول ما رايت احفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمان اتقانا وما رايت-	326	8235938924795158595	170	299.5	137	383	44.38642120361328	28	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2698	true	-2932318338678476781	187	215	905	1038	1450	300	اشد -ثبتا في الرجال من يحيي---------- وابو نعيم اقل الاربعة خطا قلت يا ابا عبد الله يعطي فياخذ فقال ابو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث وقال	2698	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	0	29	0	140	1483	300	اشد تثبتا في الرجال من يحيي وابي نعيم وابو نعيم اقل الاربعة خطا قلت يا ابا عبد الله يعطي فياخذ فقال ابو نعيم صدوق---- موضع للحجة في الحديث وقال	327	8235938924795158595	129	243.5	102	144	89.58333587646484	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2699	true	-6764096502427020633	221	300	1080	1456	1456	300	وقال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي --------الي عبد الرزاق اخدمهما فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي لاحمد اريد ان اختبر ابا نعيم فقال له احمد لا تزيد الرجل الا ثقة فقال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي دكان علي دكان فاخرج يحيي الطبق- فقرا عليه عشرة ثم قرا الحادي عشر-	2699	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	169	246	847	1216	1483	300	وقال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي بن معين الي عبد الرزاق اخدمهما فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي لاحمد اريد--- اختبر ابا نعيم -قال له احمد لا يريد الرجل---- ثقة فقال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي د---------كان فاخرج يحيي الطبقة فقرا عليه عشرة ثم قرا الحادي عشر	327	8235938924795158595	356	670.0	282	386	92.22798156738281	68	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2699	true	-6764096502427020633	39	92	188	443	1456	300	وابو نعيم وابو نعيم من الثقات وقال بن عمار ابو نعيم متقن حافظ اذا روي عن الثقات فحديثه ارجح ما يكون وقا-------ل الحسين بن ادريس خرج علينا عثمان -بن ابي شيبة فقال حدثنا الاسد فقلنا من هو فقال الفضل بن دكين وقال الاجري قلت لابي داود كان ابو نعيم حافظا قال جدا وقال	2699	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	6	60	28	291	1483	300	وابي نعيم وابو نعيم اقل الاربعة خطا قلت يا ابا عبد الله يعطي فياخذ فقال ابو نعيم صدوق موضع للحجة في الحديث وقال الحسين بن ادريس خرج علينا عثمان ابن ابي شيبة فقال حدثنا الاسد فقلنا من هو فقال الفضل بن دكين وقال الاجري قلت لابي داود كان ابو نعيم حافظا قال جدا وقال	327	8235938924795158595	177	323.0	138	263	67.30037689208984	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	true	9004256199100662772	0	52	0	260	1473	300	فقال--- ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثالث وقرا الحديث الثالث----- فانقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل	2700	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	246	300	1216	1483	1483	300	فقال له ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثالث وقرا الحديث الثالث 230ا فانقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل-	327	8235938924795158595	259	500.0	208	268	96.64179229736328	50	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	true	9004256199100662772	277	300	1359	1473	1473	300	وقال يعقوب بن سفيان مات ابو نعيم سنة ثماني عشرة وماءتين وكان مولده سنة ثلاثين----- وقال حنبل بن اسحاق وغير واحد مات سنة-	2700	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms328	false	-7143404086550117726	48	72	224	342	1530	300	وقال يعقوب بن سفيان مات ابو نعيم سنة ثمان- عشرة وم-ءتين وكان مولده سنة ثلاثين ومءة وقال حنبل بن اسحاق وغير واحد مات سنة	328	8235938924795158595	112	202.0	90	120	93.33333587646484	19	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	true	9004256199100662772	52	86	260	415	1473	300	من ان يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا-فاعل ثم اخرج رجله فرفسه فرمي به وقام فدخل داره فقال احمد ليحيي الم اقل لك انه ثبت قال والله لرفسته احب الي من سفرتي وقال	2700	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms328	false	-7143404086550117726	0	35	0	156	1530	300	من ان يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم اخرج رجله فرفسه فرمي به وقام فدخل داره فقال احمد ليحيي الم اقل لك انه ثبت قال والله لرفسته احب الي من سفرتي وقال	328	8235938924795158595	155	305.0	121	156	99.35897064208984	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2701	true	-1740455089156898154	9	133	48	660	1502	300	في رمضان وقال علي بن خشرم سمعت ابا نعيم يقول يلومونني علي الاجر وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف قلت قال بن سعد في الطبقات انا عبدوس بن كامل قال كنا عند ابي نعيم في ربيع الاول سنة سبع عشرة فذكر رءيا راها فاولها انه يعيش بعد ذلك يومين ونصفا او شهرين ونصفا او عامين ونصفا قال فعاش بعد الرءيا ثلاثين شهرا ومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة قال بن سعد وكان ثقة مامونا كثير الحديث حجة وقال بن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح ما رايت محدثا اصدق من ابي نعيم وكان يدلس احاديث مناكير وقال النساءي في الكني ابو نعيم ثقة مامون وقال ابو احمد الفراء ----سمعتهم يقولون بالكوفة قال امير المءمنين وانما يعنون الفضل بن دكين رواه	2701	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms327	false	-1756944215635854539	115	157	571	787	1483	300	في المحنة قال علي بن خشرم سمعت ابا نعيم يقول يلومونني علي الاخذ وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف وروي الحاك-----------------------------------------------------م في تاريخه ان ابا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الفراء قال سمعتهم يقولون بالكوفة قال امير المءمنين وانما يعنون الفضل بن دكين وقال	327	8235938924795158595	179	305.5	143	616	29.058441162109375	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3001	true	-8749985708213368042	232	287	1174	1438	1495	300	محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الاسدي المصلوب ويقال محمد -بن سعيد بن عبد العزيز ويقال -بن ابي عتبة ويقال -بن ابي قيس ويقال -بن ابي حسان ويقال -بن الطبري ويقال غير ذلك في نسبه ابو عبد الرحم-ن ويقال ابو عبد الله ويقال ابو قيس الشام-ي الدمشقي ويقال الازدي روي عن عبد الرحمن بن	3001	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms268	false	8477024111904987139	237	284	1228	1462	1547	300	محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الاسدي-------- ويقال محمد ابن سعيد بن عبد العزيز ويقال ابن ابي عتبة ويقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي حسان ويقال ابن ال----------------------طبري ابو عبد الرحمان ويقال ابو عبد الله ويقال ابو قيس الملاءي الدمشقي ويقال الازدي -ويقال ------محمد بن	268	8235938924795158595	215	365.0	168	271	79.3357925415039	37	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3002	true	8985931429982371446	174	294	911	1491	1522	300	بن حسان الطبري وربما قالوا عبد الله وعبد------ الرحم-ن وعبد الكريم وغير ذلك علي معني التعبيد لله وينسبونه الي جده ويكنون الجد حتي يتسع الامر جدا في هذا وبلغني عن بعض اصحاب الحديث انه قال يقلب اسمه علي نحو ماءة اسم وما ابعد ان يكون كما قال--------- وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي الي ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري وهو محمد الاردني وهو محمد بن سعيد ال-سدي الذي روي عنه سعيد بن ابي هلال ولو قال قاءل انه ابو عبد الله محمد الاسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك وقال عبد الغني وقال ا--لعق---------يلي انه عبد ال------رحمن بن--------------- ابي شميلة وهو محمد بن سعيد	3002	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms269	false	-6018247941518070641	0	106	0	516	1454	300	بن حسان الطبري وربما قالوا عبد الله وعبد 184 ب الرحمان وعبد الكريم وغير ذلك علي معني التعبيد فيه وينسبونه الي جده ويكنون الجد حتي يتسع------ جدا في----------------------------------------------------------------------------------- هذا قاله العقيلي وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي الي ولاء بني هاشم وهو محمد الطبري و---محمد الازد-ي وهو-محمد بن سعيد الاسدي الذي روي عنه سعيد بن---- هلال ولو قال قاءل انه ابو عبد الله محمد الاسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك و---------------قال ابن عقدة سمعت ابا طالب عبد الله بن احمد بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسم محمد بن سعيد	269	8235938924795158595	443	768.5	349	629	70.42925262451172	81	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3003	true	-5680202324491174065	74	192	354	935	1468	300	وقال -بن عقدة سمعت ابا طالب -----------------بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسمه ------------علي ماءة و----كذا وكذا اسماء قد جمعتها في كتاب وقال -بن القطان من جملة ما قبلوه محمد بن ابي سهل ونقل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي حاتم وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسهر هو من كذابي الاردن وقال عمرر بن علي حدث باحاديث موضوعة وقال بن رشدين------ سالت احمد بن صالح المصري عنه فقال زنديق ضربت عنقه وضع اربعة الاف حديث عند هءلاء الحمقي فاحذروها وقال النساءي ايضا والدارقطني متروك وقال بن حبان كان يضع الحديث لا يحل ذكره الا علي وجه القدح فيه وقال ابو احمد الحاكم كان يضع الحديث صلب علي الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الامر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين اهل- النقل فيه	3003	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms269	false	-6018247941518070641	86	259	426	1260	1454	300	وقال ابن عقدة سمعت ابا طالب عبد الله بن احمد بن سوادة يقول قلب اهل الشام اسم محمد بن سعيد علي م-ءة اسم وكذا وكذا اسما- قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد بن ابي سهل حكي- ذلك شيخنا في تهذيبه وقال روي عن نافع مولي ابن عمر والزهري ومكحول روي عنه ابن عجلان والثوري وسعيد بن ابي هلال وغيرهم وقال عبد الله بن احمد عن ابيه قتله ابو جعفر في الزندقة حديثه حديث موضوع وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الازرق يقول سمعت محمد بن سعيد الازدي يقول اذا كان الكلام حسنا لم ابال ان اجعل له اسنادا وقال ابو مسهر هو من كذابي الاردن وقال ا-----------------------------------بن رشدين 185 ا سالت احمد بن صالح المصري---- فقال زنديق ضربت عنقه وضع اربعة الاف حديث عند هءلاء الحمقي فاحذروها وقال ا----------------------------------بن حبان كان يضع الحديث لا يحل ذكره الا علي وجه القدح فيه -قال ابو احمد الحاكم كان يضع الحديث صلب علي الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الامر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين اءمة النقل فيه	269	8235938924795158595	484	845.0	382	911	53.1284294128418	88	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3352	true	4342043399117036857	107	206	537	1025	1492	300	البخاري مرداس بن مالك الاسلمي كان من اصحاب الشجرة رو-----------------------------------------------------------------------------------------------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون وعنه قيس بن ابي حازم وزياد بن علاقة ق------لت مرداس الذي روي عنه زياد -بن علاقة انما هو مرداس بن عروة صحابي اخر ذكره البخاري وابو حاتم وابن حبان و-----ابن مندة وغير واحد وصرح مسلم -ابو الفتح الازدي وجماعة ان قيس بن ابي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الاسلمي وهو الصواب لكن قال -بن السكن ان بعض اهل الحديث زعم ان مرداس بن عروة هو مرداس الاسلمي الذي روي عنه قيس بن ابي حازم قال والصحيح انهما اثنان	3352	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms306	false	4240153364897764964	36	157	183	780	1474	300	التهذيب مرداس بن مالك الاسلمي كان من اصحاب الشجرة رضي الله عنهم وقال ابن عبد البر كان ممن بايع تحت الشجرة ثم سكن الكوفة وهو معدود في اهلها انتهي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون وعنه قيس بن ابي حازم وزياد بن علاقة قال شيخنا مرداس الذي روي عنه زياد ابن علاقة انما هو مرداس بن عروة صحابي اخر ذكره البخاري وابو حاتم وابن حبان 212ب وابن منده وغير واحد وصرح مسلم وابو الفتح الازدي وجماعة ان قيس بن ابي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الاسلمي وهو الصواب لكن قال ابن السكن ان بعض اهل الحديث زعم ان مرداس بن عروة هو مرداس الاسلمي الذي روي عنه قيس بن ابي حازم قال والصحيح انهما اثنان	306	8235938924795158595	478	913.5	379	597	80.06700134277344	91	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3369	true	3712028577312454383	185	218	922	1072	1474	300	قال ابو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيي بن سعيد عن عقبة ايضا عن نافع عن -بن عمر كانها الدنانير ثم قال كانك -سمعتها من في النبي صلي الله عليه وسلم وقال	3369	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms025	false	399076919760617524	107	139	529	677	1473	300	قال ابو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيي بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كانها الدنانير ثم قال كانك تسمع-ها من--- النبي صلي الله عليه وسلم فهذه	25	8235938924795158595	136	241.0	104	152	89.47368621826172	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3442	true	5313694197114648618	44	99	210	496	1466	300	وقال الجوزجاني ليس بحجة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال -بن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فاما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به وقال -بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قلت قرات بخط الذهبي---- مات مع الاوزاعي	3442	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms287	false	-2187812711478264052	35	89	171	453	1529	300	وقال الجوزجاني ليس بحجة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب في حديث-ه ما ينكره الثبت استحق ترك الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وعن--------- الذهبي انه مات مع الاوزاعي	287	8235938924795158595	265	491.5	212	292	90.75342559814453	46	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3582	true	-5964832655317241217	23	204	112	1003	1471	300	بن اسماعيل العدوي مولي ال الخطاب وقيل مولي بني بكر ------------------------------------------------ابو عبد الرحم-ن البصري نزيل -مكة روي عن عكرمة بن عمار وابي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم وعنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وابو موسي وبندار وابو كريب وابو الجوزاء احمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود بن غيلان واحمد بن نصر الفراء واخرون قال بن ابي خيثمة عن بن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين اي شء حاله فقال ثقة قلت هو احب اليك او عبيد الله يعني بن موسي فلم يفضل وقال ابو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطا وقال البخاري منكر الحديث وقال الاجري سالت ابا داود عنه فعظمه ورفع من شانه الا انه يهم في الشء وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وماءتين وفيها ارخه ابو القاسم بن مندة وزاد في رمضان و---------------------------------------------------------------------قال البخاري مات سنة خمس او ست وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطاه قلت قال بن حبان في الثقات ربما اخطا مات يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست وماءتين	3582	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms266	false	3368051371308619530	128	229	632	1142	1538	300	بن اسماعيل العدوي مولي ال الخطاب وقيل مولي بني بكر ونقل البخاري عن ابيه انه قال نحن من صليبة كنانة ابو عبد الرحمان البصري نزيل بمكة روي عن عكرمة بن عمار-------------------------------------- وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم وعنه احمد بن حنبل وعلي -----------------بن المديني وغيرهما قال ابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين ثقة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطا وقال البخاري منكر الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------قال م------------------------------------حمد بن نصر المروزي اذا انفرد بحديث 182 ب يجب ان يتوقف ويتثبت فيه لانه كان سيء الحفظ كثير الغلط وقال ا--------------------------------------------------------------------------------بن حبان في الثقات ربما اخطا مات يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست وم-ءتين	266	8235938924795158595	351	608.5	282	1010	34.75247573852539	60	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3664	true	732462299510977973	127	246	642	1259	1527	300	نوح بن ابي مريم واسمه ماقبة وقيل يزيد بن جعونة المروزي ابو عصمة------ القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع روي عن ابيه والزهري وثابت البناني ويحيي بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر العمري وابن جريج وابن ابي ليلي وابي حنيفة وبهز بن حكيم وابن اسحاق والاعمش ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في اخرين وعنه عيسي بن موسي غنجار وعلي بن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسي ونعيم بن حماد وسويد بن نصر واخرون قال العباس بن مصعب كان ابوه مجوسيا وانما سمي الجامع لانه اخذ الفقه عن ابي حنيفة وابن ابي ليلي والحديث عن حجاج بن ارطاة وطبقته والمغازي عن بن اسحاق والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك------------- عالما بامور الدنيا فسمي الجامع	3664	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms265	false	5041762409232861846	119	156	616	804	1533	300	نوح بن ابي مريم واسمه ناجية وقيل يزيد بن جعونة المروزي ابو عصمة 181 ب القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في تهذيب التهذيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مع ذلك اي مع روايته عالما بامور الدنيا فسمي الجامع	265	8235938924795158595	151	239.0	121	636	23.742137908935547	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3666	true	-882888350327253783	59	176	284	879	1517	300	وقال ابو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه نوح بن ابي مريم كان ابوه مجوسيا من اهل هرمز غلب عليه الارجاء ولم يكن بمحمود الرواية وقا-------------------------------------ل الحاكم ابو عصمة مقدم في علومه الا انه ذاهب الحديث بمرة وقد افحش اءمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال ايضا لقد كان جامعا------ رزق كل شء الا الصدق نعوذ بالله تعالي من الخذلان وقال ابو علي النيسابوري كان كذابا وقال ابو احمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابو سعيد النقاش روي الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده احاديث بواطيل وقال الخليلي اجمعوا علي ضعفه وكذبه -بن عيينة وما احسن قول ابي عصمة ما اقبح اللحن من متقعر 879 ل ابي داود في المساءل نوح بن ميمون بن عبد الحميد -بن ابي	3666	5334860342746017084	Shamela0023798-ara1.ms265	false	5041762409232861846	164	266	836	1357	1533	300	وقال ابو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه نوح بن ابي مريم كان ابوه مجوسيا من اهل هرمز غلب عليه الارجاء ولم يكن بمحمود الرواية وكانت ولايته القضاء في خلافة المنصور وقال الحاكم ابو عصمة مقدم في علومه الا انه ذاهب------- بمرة وقد افحش اءمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال ايضا لقد كان جامعا كاسمه رزق كل شء الا الصدق نعوذ بالله ------من الخذلان وقال ابو علي النيسابوري كان كذابا وقال ---------------------------------ابو سعيد النقاش روي الموضوعات وقا--------------------------------------------ل الخليلي اجمعوا علي ضعفه وكذبه ابن عيينة وما احسن قول ابي عصمة ما اقبح اللحن من متقعر وقال محمد -----------------------------بن عبد العزيز ابن ابي	265	8235938924795158595	463	857.0	369	640	72.34375	87	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023798-ara1