id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms2886	false	2484262966032318186	59	203	282	950	1410	300	وقال علي بن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند اثني عشر --فذكر بن اسحاق فيهم وقال بن عيينة رايت الزهري قال لمحمد بن اسحاق اين كنت فقال هل يصل اليك احد قال فدعا حاجبه وقال لا تحجبه اذا جاء وقال بن المديني سمعت سفيان قال قال بن شهاب وسءل عن مفاريده فقال هذا اعلم الناس بها وقال -بن ابي خيثمة عن ب-----------------------------------------------------------------------------------ن معين ق---------ال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما -----بقي بن اسحاق وقال -بن ابي خيثمة عن--- هارون بن معروف س----معت ابا معاوية يقول كان -بن اسحاق من احفظ الناس فكان اذا كان عند الرجل خمسة احاديث او اكثرها-- فاستودعها----- بن اسحاق وقال النفيلي عن-------------------------------------------------------------------- عبد الله بن فاءد---- كنا اذا جلسنا الي----- بن اسحاق فاخذ في فن من العلم قضي مجلسه في ذلك الفن وقال	2886	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms005	true	-3091998075336068656	3	153	16	719	1471	300	وقال ---ابن المديني مدار حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ستة فذكرهم ثم قال وصار علم الستة عند اثني عشر احدهم ابن اسحق وسءل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن المغازي فق-----ال هذا اعلم الناس بها يعني ابن اسحق وقال الشافعي من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحق وقال احمد بن زهير سالت يحيي بن معين عنه فقال قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسح-ق وقال ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف قال سمعت ابا معاوية يقول كان ابن اسح-ق من احفظ الناس فكان اذا كان عند الرجل خمسة احاديث او اكثر جاء فاستودعها محمد بن اسح-ق فقال احفظها علي فان نسيتها كنت قد حفظتها علي وروي الخطيب باسناد له الي ابن نفيل ثنا عبد الله بن فاءد قال كنا اذا جلسنا الي محمد بن اسح-ق فاخذ في فن من العلم قضي مجلسه في ذلك الفن وقال	5	4561386391029777947	447	710.0	344	861	51.916378021240234	82	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2888	false	9046114605344051732	53	141	264	706	1445	300	وقال ابو زرعة الدمشقي وابن اسحاق رجل---------------- قد اجمع الكبراء من اهل العلم علي الاخذ عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختبره اهل الحديث فراوا صدقا وخيرا مع مدحه --بن شهاب له وقد ذاكرت دحيما يقول مالك----- فيه فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال الزبيري عن الدراوردي وجلد بن اسحاق يعني في القدر وقال الجوزجاني الناس يشتهون حديثه وكان يرمي بغير نوع من البدع وقال موسي بن هارون سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول كان محمد بن اسحاق يرمي بالقدر وكان ابعد الناس منه وقال	2888	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms005	true	-3091998075336068656	152	245	714	1191	1471	300	وقال ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري محمد بن اسحق قد اجمع الكبراء من اهل العلم علي الاخذ عنه منهم سفيان وشعبة وابن عيينة والحمادان وابن المبارك وابراهيم بن سعد وروي عنه من الاكابر يزيد بن ابي حبيب وقد اختبره اهل الحديث فراوا صدقا وخيرا مع محمدة ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيما -قول مالك يعني فيه فراي ان ذلك ليس للحديث انما هو لانه اتهمه بالقدر وقال ابراهيم بن يعقوب------------------------------------- الجوزجاني الناس يشتهون حديثه وكان يرمي بغير نوع من البدع وقال ا-----------------------------------بن نمير----- كان ير--------------مي بالقدر وكان ابعد الناس منه وقال	5	4561386391029777947	311	508.0	245	569	54.65729522705078	56	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2888	false	9046114605344051732	170	300	845	1445	1445	300	يعقوب و-------سالت -بن المديني كيف حديث----- بن اسحاق عندك فقال صح-------------يح قلت له فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال علي-------- اي شء حدث بالمدينة قلت له وهشام بن عروة قد تكلم فيه قال علي الذي قال هشام ليس بحجه لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع منها قال سمعت عليا يقول ان حديث----- بن اسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني ابو الزناد ومره ذكر ابو الزناد وهو من اروي الناس--------------------------------- عن سالم ابي ال---------------------------------------------------نضر وروي عن رجل عنه وهو من اروي الناس عن عمرو بن شعيب وروي عن رجل عن ايوب عنه---------------------------------------------------------- وقال يعقوب بن سفيان قال علي لم اجد لابن اسحاق الا حديثين منكرين نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمعة والزهري عن عروة-	2888	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms006	true	-4082863464726752551	56	212	271	986	1400	300	يعقوب بن شيبة سالت ابن المديني كيف حديث محمد بن اسحق صحيح قال نعم حديثه عندي صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال----- لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال علي بن اسحق اي شء حدث بالمدينة قلت له فهشام بن عروة قد تكلم فيه قال علي الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع منها و---سمعت عليا يقول ان حديث محمد بن اسح-ق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني ابو الزناد ومرة ذكر ابو الزناد وروي عن رجل عن من سمع منه يقول حدثني سفيان بن سعيد عن سالم ابي النضر عن عمر صوم يوم عرفة وهو من اروي الناس عن ابي النضر ويقول حدثني الحسن بن دينار -----------------------------------عن ايوب عن عمرو بن شعيب في سلف وبيع وهو من اروي الناس عن عمرو بن شعيب وقال -------------------علي لم اجد لابن اسح-ق الا حديثين منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا نعس احدكم يوم الجمعة والزهري عن عروة	6	4561386391029777947	473	785.5	370	783	60.40868377685547	87	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2886	false	2484262966032318186	202	238	945	1112	1410	300	وقال الميموني ثنا ابو عبد الله------------- بحديث استحسنته عن----- بن اسحاق فقلت له يا ابا عبد الله ما احسن هذه القصص التي يجء بها -بن اسحاق فتبسم الي متعجبا وقال صالح بن احمد عن عل-ي بن	2886	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms007	true	271401768351636160	137	176	649	829	1414	300	وقال الميموني ثنا ابو عبد الله احمد بن حنبل بحديث استحسن-ه عن محمد بن اسحق و-قلت له يا ابا عبد الله ما احسن هذه القصص التي يجء بها ابن اسح-ق فتبسم الي متعجبا وروي ----ابن معين عن يحيي بن	7	4561386391029777947	147	237.5	113	187	78.60962677001953	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2889	false	8361110107113292592	43	76	203	360	1414	300	يا ابا عبد الله اذا انفرد بن اسحاق بحديث تقبله قالا لا والله اني رايته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا -قال ايوب وكان علي بن المديني	2889	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms007	true	271401768351636160	228	256	1074	1208	1414	300	يا ابا عبد الله اذا ت-فرد--------- بحديث تقبله قال- لا والله اني رايته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وقال ا-------------بن المديني	7	4561386391029777947	132	228.0	104	158	83.54430389404297	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2889	false	8361110107113292592	100	143	483	679	1414	300	المروذي ق-------------------------------------ال احمد بن حنبل كان بن اسحاق يدلس الا ان كتاب ابراهيم بن سعد اذا كان سماع -قال حدثني واذا لم يكن قال قال قال وقال ابو عبد الله قدم----- بن اسحاق--- بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الك-بي وغيره -قال	2889	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms009	true	1011472497352735515	2	51	9	231	1456	300	البر-ذي او محمد بن اسحق قال لا محمد بن اسحق وقال احمد كان----------------- يدلس الا ان كتاب ابراهيم بن سعد اذا كان سماعا قال حدثني واذا لم يكن قال ----قال وقال ابو عبد الله قدم محمد بن اسحق الي بغداد فكان لا يبالي عمن يحكي عن الكلبي وغيره وقال	9	4561386391029777947	166	271.5	129	244	68.03278350830078	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0421	false	-1996390514101540200	203	233	990	1126	1452	300	الرحمن وقال----- محمد بن بشار عن------------------ بن مهدي----- الا تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت لجابر الجعفي لما حكي عنه اكثر من الف حديث ثم هو يحدث عنه وقال	421	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms011	true	-4122602063023737231	124	159	623	786	1512	300	الترمذي قال سمعت محمد بن بشار يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الا تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت لجابر الجعفي لما حكي عنه اكثر من الف حديث ثم هو يحدث عنه -قال	11	4561386391029777947	128	221.0	99	164	78.04878234863281	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2889	false	8361110107113292592	58	99	274	478	1414	300	يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا قال ايوب وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المديني يثني عليه ويقدمه وقال------------------- ابو داود وسمعت احمد ذكر محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق فقال---- كان رجلا يشتهي الحديث فياخذ كتب الناس فيضعها في كتبه	2889	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms011	true	-4122602063023737231	182	287	908	1453	1512	300	يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا وقد تتحد الفاظ الجماعة وان تعددت اشخاصهم وعلي تقدير ان لا يتحد اللفظ فقد يتحد المعني روينا عن واثلة بن الاسقع قال اذا حدثتكم علي المعني فحسبكم وروينا عن محمد بن سيرين قال كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد وقد تقدم من كلام ابن المديني ان حديثه ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني ابو الزناد ومرة---- ذكر ابو الزناد الفصل الي اخره ما يصلح لمعارضة هذا الكلام واختصاص ابن المديني سفيان معلوم كما علم اختصاص سفيان بمحمد بن اسحق واما قوله كان----- يشتهي الحديث فياخذ كتب الناس فيضعها في كتبه	11	4561386391029777947	141	135.0	108	554	25.451263427734375	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2890	false	-3843266398381151579	269	299	1321	1468	1473	300	بن حبان في----- الثقات------------------------- تكلم فيه رجلان هشام ومالك فاما قول هشام ف-------------------------------ليس مما يجرح به الانسان---------- وذلك ان التابعين سم---------------عوا من عاءشة من غير ان ينظروا الي---------------ها وكذلك -بن	2890	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms013	true	-1413243813315443680	197	245	977	1222	1484	300	بن حبان في كتاب الثقات فاعرب عما في الضمير فقال تكلم فيه رجلان هشام ومالك فاما ه----شام فانكر سماعه من فاطمة والذي قاله ليس مما يجرح به الانسان في الحديث وذلك ان التابعين كالاسود وعلقمة سمعوا من عاءشة من غير ان ينظروا اليها بل سمعوا صوتها وكذلك ابن	13	4561386391029777947	140	222.0	111	249	56.22489929199219	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2891	false	1101182137583547558	20	65	92	311	1481	300	ولم يكن يقدح فيه -----من اجل الحديث انما كان ينكر----- تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود الذين اسلموا وحفظوا قصه خيبر وغيرها وكان --------------------------------------------بن اسحاق يتتبع هذا منهم---------- من غير ان يحتج بهم وكان مالك لا ير-ي الرواية الا عن متقن	2891	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms014	true	3670170682157987754	46	103	241	524	1512	300	ولم يكن يقدح فيه مالك من اجل الحديث انما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود الذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما اشبه ذلك من الغراءب عن اسلافهم وكان ابن اسح-ق يتتبع ذلك عنهم ليعلم ذلك من غير ان يحتج بهم وكان مالك لا يروي الرواية الا عن متقن	14	4561386391029777947	205	355.5	161	284	72.18309783935547	37	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3000	false	-6408782313652527499	159	190	820	978	1511	300	ابراهيم الحربي كان احمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن اسحاق الي----- بن سعد -ياخذ منه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما الي الجمعة الاخري ثم يردهما وياخذ غيرهما	3000	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms017	true	-2948498322199348898	209	238	1029	1169	1498	300	ابراهيم لم يزل---- احمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن اسح-ق الي محمد بن سعد فياخذ ل-ه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما------------------ ثم يردهما وياخذ غيرهما	17	4561386391029777947	127	209.5	100	164	77.43902587890625	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3145	false	6617200937360573554	164	243	858	1273	1548	300	مصعب حد-ثني من سمع--------- بن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني علي الشيوخ الا الواقدي وعن يعقوب مولي ابي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي امير المءمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض اصحابنا ثقة سمعت ابا عامر العقدي يقول نحن نسال عن الواقدي وانما يسال الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والاحاديث الا الواقدي وعن احمد بن علي الابار قال سالت مجاهد بن موسي عن الواقدي فقال ما كتبت عن احد احفظ منه	3145	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms017	true	-2948498322199348898	2	32	7	155	1498	300	مصعب وحدثني من سمع عبد الله بن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني علي الشيوخ الا الواقدي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد بن موسي---------------- ما كتبت عن احد احفظ منه	17	4561386391029777947	133	224.5	105	425	31.294116973876953	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3144	false	8465943946953182954	129	269	642	1309	1463	300	يدافع امر الواقدي حتي روي عن م-عمر عن الزهري عن نبهان عن ام سلمة حديث----------------------- افعمياوان انتما فجاء بشء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره و-----قال احمد بن منصور الرمادي---- قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع او ثمان وثمانين قال الواقدي------ قاض علينا قال وكنت اطوف مع علي--------------------------- فقلت -تريد ان تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال--- اردت ان اسمع منه فكتب الي احمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل ان تكتب عن رجل روي عن معمر حديث نبهان-------------- وهذا حديث يونس تفرد به قال احمد بن منصور فلما ----قدمت مصر ---------------------------حدثنا بن ابي مريم انا نافع بن يزيد عن عقيل عن -بن شهاب فذكر حديث نبهان ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ منه----------------------- ضحكت فقال لم تضحك فاخبرته بقصة ------------علي واحمد قال فقال ----بن ابي مريم ان شيوخنا المصريين لهم عناء- بحديث الزهري	3144	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms018	true	474900551170726349	123	299	641	1485	1489	300	ندافع امر الواقدي حتي روي عنه معمر عن الزهري عن نبهان عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما فجاء بشء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وروينا عن احمد بن منصور الرمادي قال قدم ------علي بن المديني بغداد سنة سبع وماءتين و-----------الواقدي يومءذ قاض علينا---- وكنت اطوف مع علي علي الشيوخ الذين يسمع منهم فقلت اتريد ان تسمع من الواقدي------------------- ثم قلت له بعد ذلك لقد اردت ان اسمع منه فكتب الي احمد بن حنب----------ل كيف تستحل الرواية عن رجل روي عن معمر حديث نبهان مكاتب ام سلمة وهذا حديث يونس تفرد به قال احمد بن منصور الرمادي فقدمت مصر بعد ذلك فكان ابن ابي مريم يحدثنا به ----------عن نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب -------عن نبهان وقد رواه ايضا يعقوب بن سفيان عن سعيد بن ابي مريم عن نافع بن يزيد كرواية الرمادي قال الرمادي فلما فرغ ابن ابي مريم من هذا الحديث ضحكت فقال مم تضحك فاخبرته بما قال علي وكتب اليه احمد---- فقال لي ابن ابي مريم ان شيوخنا المصريين لهم عناية بحديث الزهري	18	4561386391029777947	542	824.0	422	915	59.2349739074707	95	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2408	false	-3544908011060125362	226	262	1081	1238	1426	300	بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عام-------ر بن ثامر بن عبس كذا قال بن سعد العنسي ابو اليقظان مولي----- بني مخزوم	2408	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms103	true	2635306567020464813	151	190	638	806	1279	300	بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوديم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الاكبر بن يام- بن عنس وهو زيد بن مالك بن ادد ومالك جماع مذحج حليف بني مخزوم	103	4561386391029777947	124	205.0	91	169	73.3727798461914	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1516	false	-5645322372107893870	40	80	192	395	1485	300	والسقاية واسلم قبل فتح خيبر وكان انصر الناس ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بعد ابي طالب وكان جوادا مطعما وصولا للرحم ذا راي حسن ودعوة مرجوة وكان لا يمر بعمر و----عثمان وهما راكبان الا نزلا حتي يجوز اجلالا له	1516	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms659	true	2838009637043319963	52	151	274	768	1559	300	والحارث- واسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه الي يوم فتح مكة فاظهره وقيل اسلم قبل يوم بدر وكان يكتم ذلك وشهد يوم حنين وثبت وهو القاءل الا هل اتي عرسي مكري ومقدمي بوادي حنين والاسنة تشرع وكيف رددت الخيل وهي مغيرة بزوراء تعطي في اليدين وتمنع نصرنا رسول الله في الحرب سبعة وقد فر من قد فر عنه فاقشعوا وثامننا لاقي الحمام بسيفه بما مسه في الله لا يتوجع وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيه العباس اجود قريش كفا واوصلها وروي ان العباس لم----------------- يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان الا نزلا حتي يجوز اجلالا له	659	4561386391029777947	127	158.5	100	512	24.8046875	21	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4329	false	-8681270962244741459	111	233	560	1173	1508	300	وقال ابو الضحي عن مسروق ر-ايت مشيخه اصحاب محمد الاك-------------------ابر يسالونها عن الفراءض وقال ابو برده بن ابي موسي عن ابيه ما اشكل علينا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم امر قط فسالنا عنه عاءشة الا وجدنا عندها منه علما ويروي عن قبيصة بن ذويب قال كان عروة يغلبنا بدخوله علي عاءشة وكانت عاءشة اعلم الناس يسالها الاكابر من اصحاب سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يسالونها عن الفراءض وقال هشام بن عروة عن ابيه ما رايت احدا اعلم بفقه ولا بطب ولا شعر من عاءشة وقال عطاء بن ابي رباح كانت عاءشة افقه النا------------س واحسن الناس رايا في العامة وق---------------------------------------------------------------------------ال الزهري لو جمع علم عاءشة الي علم جميع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عاءشة افضل	4329	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms667	true	-8340376907560122735	25	94	127	475	1487	300	وقال ابو الضحي عن مسروق ورايت مشيخة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الاكابر يسالونها عن الفراءض و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن ابي رباح كانت عاءشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رايا في العامة وقال هشام بن عروة عن ابيه ما رايت احدا اعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عاءشة وقال الزهري لو جم--------------ع علم جميع ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وعلم جميع النساء لكان علم عاءشة افضل	667	4561386391029777947	235	406.5	189	720	32.63888931274414	39	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4317	false	4023478038125409018	124	169	619	838	1493	300	رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية----------------------- الاموي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت قديما وامها صفية بنت ابي العاص بن امية و-----------------هاجرت الي الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش------------------------------------------------------------------------------- هناك ومات فتزوجها------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4317	5334860342746017084	Shamela0023653-ara1.ms672	true	8160873204753355270	94	155	491	781	1502	300	رملة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموية --------------------------------------------------امها صفية بنت ابي العاص بن امية عمة عثمان بن عفان هاجرت----------- مع زوجها عبيد الله بن جحش الي ارض الحبشة في الهجرة الثانية فولدت له حبيبة وبها كانت تكني وتنصر عبيد الله هناك وثبتت هي علي الاسلام وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	4561386391029777947	145	206.0	114	351	41.310543060302734	28	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0023653-ara1