id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms0054	true	3123189842566806086	145	199	732	1006	1513	300	وقال --هلال بن العلاء------ من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه --بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عليه واله وسلم وباحمد-------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الله عليه واله وسلم وبابي عبيد--------------- فسر الغريب	54	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	189	243	1002	1271	1568	300	وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وباحمد بن حنبل ثبت في --محنة ولولا ذاك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب	1038	7790421647144091751	228	367.5	182	313	72.84345245361328	37	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0159	true	-7961680054396228159	262	300	1297	1454	1454	300	اسحا----------ق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله -بن بكر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عب-د الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن تميم بن مرة بن عمرو بن-	159	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	false	-3216254567422618713	220	260	1163	1332	1551	301	اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن -اسد بن مرة بن عمرو بن	117	7790421647144091751	148	268.0	112	170	87.05882263183594	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0504	true	-4199851053417489040	7	64	39	316	1480	300	فقيها علي مذهب مالك-------------------- وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله المامون الي بغداد في ايام المحنة وسجنه لانه لم يجب الي القول بخلق القران فلم يزل------- محبوسا الي ان ولي جعفر المتوكل فاطلقه وحد---------------------------------ث ببغداد ورجع الي مصر وكتب المت-----وكل بعهده علي قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة 237 الي---------------- ان صرف عنه في سنة 245	504	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0351	false	-3625947883785281655	18	90	99	453	1494	301	فقيها علي مذهب مالك بن انس رضي الله عنه وكان ثقة في الحديث ثبتا حمله المامون الي بغداد في ايام المحنة وسجنه لانه لم يجب الي القول بخلق القران فلم يزل ببغداد محبوسا الي ان ولي جعفر المتوكل فاطلقه واطلق جميع من كان في السجن حدث الحارث ببغداد ورجع الي مصر وكتب اليه المتوكل بعهده علي قضاء مصر فلم يزل يتولاه من سنة سبع وثلاثين وماءتين الي ان صرف---- في سنة خمس	351	7790421647144091751	260	463.5	204	358	72.62570190429688	49	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0696	true	-4204551935321472252	127	155	584	726	1392	300	ابو يوسف لما ولي حفص ق-------ال لاصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت --------قضاياه عليه ق--------ال له اصحابه اين النوادر ف----------------قال ويحكم ان حفصا اراد الله فوفقه -قال	696	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0448	false	-2324874257308332144	72	107	354	536	1490	301	ابو يوسف لما ولي حفص القضاء قال لاصحابه تعالوا نكتب نوادر حفص فلما وردت احكامه وقضاياه علي ابي يوسف قال له اصحابه اين النوادر التي زعمت بكتبها قال ويحكم ان حفصا اراد الله فوفقه وقال	448	7790421647144091751	137	235.5	110	182	75.27472686767578	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0776	true	6111704555143338590	104	134	499	643	1467	300	وكان امير ربع المدد الذين امد بهم عمر بن الخطاب------------- عمرو بن العاص------------ وكان علي شرطة مصر في امرة عمرو بن العاص- لمعاوية-------------------- قتله خارجي بمصر------------------ وهو يحسب انه عمرو	776	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2107	false	-8408266867713158396	0	43	0	207	1481	300	وكان امير ربع المدد الذين امد بهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه عمرو بن العاصي في فتح مصر وكان علي شرط -مصر في امرة عمرو بن العاصي لمعاوية بن ابي سفيان الاموي قتله خارجي بمصر سنة اربعين للهجرة وهو يحسب انه عمرو	2107	7790421647144091751	142	233.5	113	208	68.26923370361328	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0776	true	6111704555143338590	171	207	817	1021	1467	300	قتله احد الخوارج الثلاثة الذين------ انتدبوا لقتل علي------------------------- ومعاوية------------- وعمرو---------- فاراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة------------------ وذلك انه---- استخلفه ذلك اليوم ل--------صلاة الصبح---------- فلما قتله اخذ وادخل علي عمرو ف--------------------------------------------------------------------------------قال الخارجي اردت عمرا واراد الله خارجة	776	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2107	false	-8408266867713158396	126	197	614	984	1481	300	قتله احد الخوارج الثلاثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومعاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاصي فاراد الخارجي قتل عمرو فقتل خارجة هذا وهو يظنه عمرا وذلك انه كان استخلفه عمرو بن العاصي علي صلاة الصبح ذلك اليوم فلما قتله اخذ وادخل علي عمرو فقال من هذا الذي ادخلتموني عليه فقالوا عمرو بن العاص فقال ومن قتلت فقالوا خارجة فقال-------- اردت عمرا واراد الله خارجة	2107	7790421647144091751	185	274.5	152	378	48.94179916381836	24	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms0869	true	-7006127643022115455	51	98	263	500	1500	300	ثم اقبل علي العبادة وكان الثوري اذا ذكره قال ابصر الطاءي امره وقال------------------ عطاء بن مسلم -------------------------------------------------------------------كنا ندخل علي داود الطاءي فلم يكن في بيته الا بارية وابنه يضع راسه عليها----- واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا منها ومنها يشرب وقال ا-لاجري عن ابي داود دفن داود الطاءي	869	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0485	false	-2086835190725018343	229	284	1190	1477	1554	301	ثم اقبل علي العبادة وتخلي و------------------------------------قال عبيد بن جناد سمعت عطاء يقول كان لداود الطاءي ثلثماءة درهم فعاش بها عشرين سنة ينفقها علي نفسه قال وكنا ندخل علي داود الطاءي فلم يكن في بيته الا بارية ولبنة يضع----- عليها راسه واجانة فيها خبز ومطهرة يتوضا منها ومنها يشرب وقال ابو سليمان الداراني ورث داود الطاءي	485	7790421647144091751	165	255.0	131	328	50.30487823486328	27	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms1032	true	-8275100976335420556	114	153	537	745	1491	300	اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا اهل المدينة علما وتقي وعبادة وورعا فرغب الناس حينءذ في السراري وقال	1032	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0849	false	-396848985570457779	107	136	461	617	1422	300	اهل المدينة يكرهون اتخاذ امهات الاولاد حتي نشا فيهم علي --------------بن الحسن-------------------- والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ففاقوا اهل المدينة فقها------------ وورعا فرغب الناس------ في السراري وكان	849	7790421647144091751	147	252.0	119	208	70.67308044433594	25	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms1202	true	-8463964752340538143	168	300	892	1500	1500	300	--ابو حاتم امام من الاءمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله اكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة الاف حديث وما رايت في يده كتابا قط وهو احب الي من ابي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شء ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه اربعين الف رجل فاتينا عفان فقال ما حدثكم ابو ايوب فاذا هو يعظمه وقال ابو حاتم ايضا كان سليمان بن حرب قل من يرضي------------------------------------- من المشاءخ فاذا رايته قد روي عن شيخ فاعلم انه ثقة وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يقول طلبت الحديث سنة 58 ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة قال وسمعته يقول اعقل موت بن عون وق---------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن اكثم قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له-	1202	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0589	false	-2740367258758908801	2	79	12	388	1507	301	فقال------ امام من الاءمة كان لا يدلس وقال-------------------------------------------------------- ظهر ---حديثه نحو ع---شرة الاف حديث -ما رايت في يده كتابا قط-------------------------------------------------- ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحزروا من حضر مجلسه اربعين الف رجل -------------------------------------------------------------------وكان مجلسه عند قصر المامون فبني له شبه منبر فصعد سليمان وحضر جماعة من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قواد عليهم السواد والمامون فوق قصره وقد فتح القصر وقد ارسل سترا وهو خلفه يكتب ما يلي وقال يحيي بن اكثم قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له	589	7790421647144091751	220	222.0	170	735	29.93197250366211	41	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms1237	true	-8126277796219293589	142	194	733	1001	1482	300	وقال عيسي بن يونس لم نر---------------------- مثل الاعمش ولا رايت الاغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الاعمش مع فقره وحاجته وقال يحيي بن سعيد القطان كان من النساك وهو علامة الاسلام وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكيع اختلفت ال--يه قريبا من سنتين ما رايته يقضي ركعة وكان قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي	1237	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0575	false	-5574476419014525422	133	228	667	1150	1516	300	وقال عيسي بن يونس لم نر نحن والقرن الذي قبلنا مثل الاعمش ما -رايت الاغنياء والسلاطين عند احد احقر منهم عند الاعمش مع فقره وحاجته -------------------------------------------------------------حدث محمد بن جرير قال عيسي بن موسي لابن ابي ليلي اجمع الفقهاء قال فجمعهم فجاء الاعمش في جبة وفرو وقد ربط وسطه بشريط فابطاوا فقام الاعمش فقال ان اردتم ان تعطونا شيءا والا فخلوا سبيلنا فقال عيسي المذكور قلت لك تاتي بالفقهاء فتجء بهذا فقال هذا سيدنا هذا الاعمش حدثنا احمد بن علي بن ثابت باسناد له عن وكيع ---كان الاعمش قريبا ---------------------------------------من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي	575	7790421647144091751	156	96.0	124	587	26.575809478759766	28	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms1241	true	-6386797365347284949	244	274	1216	1364	1492	300	الحسن بن محمد بابن الحنفية بن سليمان بن يسار عندنا افهم من----- بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بن الم----------------------سيب يقول للساءل اذهب الي سليمان بن يسار فانه اعلم من بقي اليوم وقال	1241	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0574	false	-4082270333055338192	182	236	970	1232	1586	302	الحسن بن ----------------محمد سليمان بن يسار عندنا افهم من سعيد بن المسيب ولم يقل اعلم ولا افقه وروي عن ابن عباس وابي هريرة وام سلمة رضي الله عنهم وروي عنه الزهري وجماعة من الاكابر وكان المستفتي اذا اتي سعيد بن المسيب يقول له---- اذهب الي سليمان بن يسار فانه اعلم من بقي اليوم وقال	574	7790421647144091751	117	206.5	91	282	41.48936080932617	21	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms1681	true	-289123103548635027	105	148	519	718	1472	300	فامر------- رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق--- ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدم------------------ه فمرض منها اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ثم مات رضي الله عنه ------------566 س النسا-----------ءي عبد الله بن -----عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن	1681	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0687	false	-410323664902063031	77	186	376	888	1464	301	فامر الحجاج رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق به ذلك الرجل--- فامر الحربة علي قدمه وهي في غرز راحلته فمرض منها اياما فدخل عليه الحجاج يعوده فقال من سمك يا ابا عبد الرحمن فقال وما تصنع به قال قتلني الله ان لم اقتله قال ما اراك فاعلا انت امرت من نخسني بالحربة فقال لا تفعل يا ابا عبد الرحمن وخرج عنه وروي انه قال للحجاج اذ قال له من سمك قال انت امرت بادخال السلاح في الحرم فلبث اياما ثم مات رضي الله عنه ونفع به وصلي عليه الحجاج BIO_MAN 322 عبد الله بن المبارك ابو عبد الرحم---ن عبد ال--له بن	687	7790421647144091751	175	263.0	136	520	33.653846740722656	30	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2716	true	-563671834855001645	85	144	456	755	1537	300	شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران اليها اذ سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فلما سمعها قال بلي يا رب قد ان فرجع فاواه الليل الي خربة فاذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا	2716	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1031	false	5457521680932696968	171	225	862	1141	1524	301	شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبين-ا هو يرتقي الجدران اليها--- سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فقال يا---------------رب قد ان فرجع واواه الليل الي خربة فاذا فيها رفق-ة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا	1031	7790421647144091751	270	509.0	216	299	90.3010025024414	50	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2734	true	5689205211549541839	0	128	0	648	1532	300	بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج الي طلب المعاش فاجري له في----------------- كل شهر مالا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلال بن العلاء الرقي من الله ------علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث----------------------------- وباحمد-------- ثبت في المحنة وبا-------------------------بن معين نفي الكذب عن الحديث -----------------------------وبابي عبيد فسر الغريب وقال عبد الله بن جعفر بن درستويه كان ابو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روي الناس من كتبه المصنفة في القران والفقه والغريب والامثال وغير ذلك بضعا وعشرين كتابا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق الي جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه الي مصنفاته وان ابا عبيد اخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها ق---------------------------ال ابو بكر---- الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا فينام ثلاثة ويصلي ثلاثة ----------	2734	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	119	264	641	1386	1568	300	بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عم----ل هذا الكتاب -حقيق ا--لا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر----- وقال محمد بن وهب المسعري سمعت ابا عبيد يقول كنت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاصعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم اربعة خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وباحمد بن حنبل ثبت في --محنة ولولا ذاك لكفر الناس وبيحيي بن معين نفي الكذب عن --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وقال ابي بكر ابن الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا ف------------يصلي ثلثه وينام ثلثه	1038	7790421647144091751	307	430.0	243	1042	29.46257209777832	45	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2799	true	-1087110497403957983	140	233	674	1121	1436	300	صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم--- سنة تسع ف-------اسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم -------هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليما سمحا قيل للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه ابناه حكيم وحصين وابن ابنه خليفة والاحنف بن قيس والحسن البصري وابو سوية سهل بن خليفة وشعبة بن التوام قال بن عبد البر كان قد حرم علي نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل قال عبدة بن الطيب فيه يرثيه-------------------------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	2799	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0107	false	-4857564509852085681	0	65	0	319	1552	301	صلي الله عليه وسلم في وقد بني تميم في سنة تسع للهجرة واسلم وقال النبي صلي الله عليه وسلم في حقه هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا مشهورا ب------------------------الحلم والسودد وهذا البيت لاهل العربية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعرابه كلام ليس هذا موضع ذكره وقد ذكره ابو تمام الطاءي في باب المراثي من جملة ثلاثة ابيات وهي عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما	107	7790421647144091751	178	241.5	138	502	35.458168029785156	32	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2850	true	-1893207097503311463	189	235	923	1156	1496	300	-لضللت وقال احمد بن صالح ال------ليث بن سعد امام و-----قال عثمان بن صالح السهمي كان اهل مصر يتنقصون عثمان حتي نشا فيهم الليث-------- فحدثهم بفضاءل عثمان فكفوا------- وكان اهل حمص يتنقصون عليا حتي نشا فيهم اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاءل علي فكفوا عن ذلك وقال -بن	2850	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1083	false	1765434446621999084	220	271	1063	1314	1448	300	بن سعد وقال ابن وهب لولا مالك والليث بن سعد لضل الناس وقال عثمان بن صالح------- كان اهل مصر ينتقصون عثمان حتي نشا فيهم الليث ابن سعد فحدثهم بفضاءل عثمان فكفوا عن ذلك وكان اهل حمص ينتقصون عليا حتي نشا فيهم اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضاء---له فكفوا عن ذلك وقال ابن	1083	7790421647144091751	196	330.0	154	261	75.09578704833984	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2850	true	-1893207097503311463	28	51	146	245	1496	300	انا نسمع منك الحديث ليس في كتبك فقال او كل-ما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب	2850	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1085	false	7787103123957651791	92	116	450	549	1471	301	انا نسمع منك الحديث ليس في كتبك -قال او كل ما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب	1085	7790421647144091751	98	186.0	75	100	98.0	21	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2851	true	5674579746934244740	18	57	87	274	1420	300	ان ادخل ابنتي علي زوجها فاحب ان تبعث الي بشء- من عصفر فبعث اليه ثلاثين حملا من عصفر فصبغ لاهله ثم باع منه بخمسماءة دينار----- عنده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخل الليث كل ----------سنة ثمانين الف دينار -ما اوجب الله عليه زكاة	2851	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1084	false	-1920872123500525056	0	66	0	310	1536	300	ان ادخل ابنتي علي زوجها فاحب ان تبعث الي شيءا من عصفر فبعث اليه ثلاثين حملا من عصفر فصبغ لابنته و-باع منه بخمسماءة دينار وبقي عنده فضلة وقال قتيبة بن سعيد كان الليث يستغل عشرين الف دينار في كل سنة وقال ما وجبت علي زكاة قط وقال محمد بن رمح كان دخل الليث بن سعد في كل سنة ثمانين الف دينار وما اوجب الله عليه زكاة	1084	7790421647144091751	175	300.0	138	311	56.27009582519531	31	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms2875	true	-3829638423418996176	46	85	215	397	1458	300	الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاول اصحاب الرءيا انه يخرج----- عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان وقال ابو نعيم عبد الم---لك بن	2875	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	1	41	3	193	1485	300	الشافعي به رات كان المشتري خرج من فرجها حتي انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتاول اصحاب الرءيا انه يخرج منها عالم يخص علمه اهل مصر ثم يتفرق في ساءر البلدان وقال الشافعي قدمت علي مالك بن	1104	7790421647144091751	171	318.0	134	190	90.0	34	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3000	true	-6408782313652527499	143	210	738	1081	1511	300	ومحم-------د عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وقال ابراهيم الحربي كان احمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن اسحاق الي بن سعد ياخذ منه جزءين من حديث الواقدي فينظر فيهما الي الجمعة الاخري ثم يردهما وياخذ غيرهما قال ابراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له قال الحسين بن فهم مات ببغداد في---------------------------------------------------------- جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين	3000	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1229	false	-65223310856025973	27	70	152	367	1640	301	ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وتوفي يوم الاحد لاربع خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين	1229	7790421647144091751	127	198.5	102	408	31.127450942993164	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3451	true	-2928760972080650960	276	300	1344	1463	1463	300	لزمهما الثبات شيخ-ان معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا-	3451	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0818	false	-7806318361149114662	0	24	0	120	1605	301	لزمهما -لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا	818	7790421647144091751	113	209.0	90	121	93.388427734375	21	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3478	true	3868772212362659272	120	157	620	809	1530	300	وقال -بن قتيبة---------------- كان الغريب اغلب عليه------------- وايام العرب وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت اذا انشده حتي يكسره و----يخطء اذا قرا القران------- نظرا وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يري راي الخوارج وقال	3478	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1476	false	-1918300340709860739	8	51	44	270	1554	300	وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف كان الغريب اغلب عليه واخبار العرب وايامها و----كان مع معرفته ربما لم يقم البيت اذا انشده حتي يكسره وكان يخطء اذا قرا القران الكريم نظرا وكان يبغض العرب والف في مثالبها كتبا وكان يري راي الخوارج وقال	1476	7790421647144091751	180	317.0	145	230	78.26087188720703	29	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3506	true	771084269266621619	166	278	796	1398	1510	300	وقال عمرو ب--------------------ن علي-------- متروك الحديث كذاب وقال بن سعد اصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال البخاري منكر الحديث---- سكتوا عنه وقال في موضع اخر لا شء البتة وقال عبد الرحمن بن الحكم بن --بشر بن سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه وقال بن عمار الموصلي لا شء وقا--------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم---------- متروك الحديث وقال النساءي كذاب وقال في موضع اخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة ابراهيم بن ابي يحيي بالمدينة ومقاتل ب----------------خراسان و------------------------------------------محمد بن سعيد المصلوب بالشام والواقدي ببغداد وقال بن حبان ك-----------------------ان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران------- الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالي بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث	3506	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1492	false	4554968190105476478	3	108	17	559	1622	301	وقال عمرو بن علي الفلاس مقاتل بن سليمان كذاب متروك الحديث وقا---------------------------------------------------ل البخاري مقاتل بن سليمان سكتوا عنه وقال في موضع اخر لا شء البتة وقال ------يحيي بن ----معين مقاتل بن سليمان لي---------------س حديثه ب-----------------------شء وقال احمد بن حنبل مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني ان اروي عنه شيءا وقال ابو حاتم الرازي هو متروك الحديث وقال زكريا بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الساجي--- مقاتل بن سليمان من اهل خراسان قالوا كان كذابا متروك الحديث وقال ابو حاتم محمد --------------------------------------------بن حبان البستي مقاتل بن سليمان كان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران العزيز الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب --------------بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث	1492	7790421647144091751	297	347.5	235	808	36.75742721557617	46	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3636	true	-5489137046727942108	263	300	1267	1441	1441	300	وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه قال لما مات ابي سالنا الحسن -بن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالي وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك-	3636	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1605	false	-7126150052564763748	194	229	954	1120	1470	300	وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة عن ابيه---- لما مات ابي سالنا الحسن ابن عمارة ان يتولي غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله------ وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك	1605	7790421647144091751	164	304.0	130	176	93.18181610107422	33	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3809	true	6180046447101611939	182	238	904	1194	1482	300	وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان ---------------احد اعلام الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسع العلم والفقه كثير الادب حسن المعارضة قاءما لكل معضلة وغلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني سمعت يحيي بن اكثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول القران كلام الله فمن	3809	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	false	5143869558378223375	129	301	701	1559	1559	301	وقال طلحة بن محمد بن جعفر في حقه يحي بن اكثم احد اعلام الدنيا ومن قد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغير من الناس فضله وعلمه ورياسته لامره وامر اهل زمانه من الخلفاء والملوك واسع العلم بالفقه كثير الادب حسن ال-عارضة قاءم ب-كل معضلة وغلب علي المامون حتي لم يتقدمه احد عنده من الناس جميعا وكان المامون ممن برع في العلوم فعرف من حال يحيي بن اكثم وما هو عليه من العلم والعقل ما اخذ بمجامع قلبه حتي قلده قضاء القضاة وتدبير اهل مملكته فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيءا الا بعد مطالع------------------------------------------------ة يحيي بن اكثم ولا نعلم احدا غلب علي سلطانه في زمانه الا يحيي بن اكثم واحمد بن ابي داود وسءل رجل من البلغاء عن يحيي بن اكثم وابن ابي داود ايهما انبل فقال كان احمد يجد مع جاريته وابنته ويحيي يهزل مع خصمه وعدوه وكان يحيي سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة بخلاف احمد بن ابي داود وقد تقدم في ترجمته طرف من اعتقاده وتعصبه للمعتزلة وكان يحيي يقول القران كلام الله فمن-	1708	7790421647144091751	232	220.0	188	909	25.522552490234375	38	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3809	true	6180046447101611939	40	69	188	341	1482	300	قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيي بن اكثم بكروا ا--------------------ليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فامسكا---------------- فدخلنا اليه وهو مغتاظ	3809	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1710	false	-5711442464830165091	84	120	426	610	1495	300	قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يح-----ي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك	1710	7790421647144091751	133	230.0	106	189	70.37036895751953	22	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3809	true	6180046447101611939	97	153	477	758	1482	300	فقال استغفر الله بادروا بتحريم----------------ها قال الصولي فسمعت اسماعيل بن اسحاق يقول -----------------------------------------------------------------قد ذكر يحيي بن اكثم فعظم----ه وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه قال معاذ الله ان تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد وكانت كتب----ه في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	3809	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1711	false	1931719356338998248	60	117	301	591	1499	300	فقال استغفر الله ناد-وا بتحريم المتعة فنادوا بها قال ا---بو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الزدي القاضي الفقيه المالكي البصري وقد ذكر يحيي بن اكثم فعظم امره وقال كان له يوم في الاسلام لم يكن لاحد مثله وذكر هذا اليوم---------------------------------------------------------------------------- وكانت كتب يحيي في الفقه اجل كتب فتركها الناس لطولها	1711	7790421647144091751	188	298.5	149	370	50.81081008911133	32	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3832	true	-8525691207494577894	116	195	582	957	1485	300	كان محمد بن الحسن يجالسه--------- الفراء عنده------- يوما ف-----------قال الفراء قل رجل امعن في فن م-------ن العلم----------- الا سهل عليه غيره فقال له محمد فانت الان--- قد امعنت النظر في العربية فنسالك عن مسالة من الفقه فقال هات ق--------------------ال ما تقول في رجل صلي فسها فسجد فس-------ها في السجود فافكر-- ساعة فقا--ل لا شء عليه -قال-------- ولم لا قال لان المصغ-ر عندنا لا يصغر وا-----ما السجدتان تمام الصلاة فليس -لتمام تمام فقال له محمد ما ظننت ادميا يلد مثلك	3832	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1732	false	-8471866975449294160	66	160	343	800	1505	300	كان محمد بن الحسن الفقيه ابن خالة الفراء وكان الفراء يوما جالسا عنده فقال الفراء قل رجل انعم النظر في باب من العلم فاراد غيره الا سهل علي-----ه فقال له محمد يا ابا زكريا قد انعمت النظر في العربية فنسالك عن باب من --الفقه فقال هات علي بركة الله تعالي قال ما تقول في رجل صلي فسها فسجد سجدتين فسها فيهما ففكر الفراء ساعة ثم قال لا شء عليه فقال له محمد ولم قا---ل لان التصغير عندنا لا تصغير له وانما السجدتان تمام الصلاة فليس للتمام تمام فقال م---حمد ما ظننت ادميا يلد مثلك	1732	7790421647144091751	303	459.5	234	470	64.46808624267578	50	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3833	true	6256229494338712474	2	48	10	262	1459	300	الفراء كتبه كلها حفظا لم ياخذ بيده نسخة الا--- كتابين----- ملازم ون-----افع ونفعه قال بن----- الانباري مق-دار الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الفراء ثلاثة الاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة الي اكثار وذكره بن حبان --------------------------------في الثقات وقال مات سنة سبع وماءتين في طريق مكة	3833	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1733	false	5611030153436068709	193	247	1021	1315	1602	300	الفراء كتبه كلها حفظا لم ياخذ بيده نسخة الا في كتابين كتاب ملازم وكتاب يافع ويفعة قال ابو بكر الانباري ومقدار الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الفراء ثلاثة الاف ورقة وقد مدحه محمد بن الجهم علي روي الواو الموصولة بالهاء المكسورة اضربت عن ذكرها خوف الاطالة وتوفي الفراء--------- سنة سبع وماءتين في طريق مكة	1733	7790421647144091751	176	259.5	141	303	58.08580780029297	26	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms3971	true	-525034563408530229	49	127	251	625	1457	300	الي السماء السابعة فقيل--- من هذا قال الماجشون -قيل--- لم يان له---- بقي من عمره كذا وكذا---------------------------------------------- ثم هبطت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر عن- يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت ل------لذي معي انه ا------------------------------------لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور---------------------------------------------------------------------- وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عساكر قال ابو الحسين---- بن القواس الوراق------------------ مات يعقوب سنة اربع وستين وماءة	3971	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1886	false	-6534723270258811655	24	134	114	635	1495	300	الي السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم يان له بعد بقي من عمره كذا -كذا سنة وكذا كذا شهرا وكذا كذا يوما وكذا كذا ساعة ثم هبط- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر علي يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك الذي معي من هذا قال هذا عمر بن عبد العزيز قلت انه لقريب المقعد من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه عمل بالحق في زمن الجور وانهما عملا بالحق في زمن الحق ذكر هذا يعقوب بن شيبة في ترجمة الماجشون وذكر------------------------------------- ابو الحسن محمد بن القواس الوراق ان يعقوب الماجشون مات ------سنة اربع وستين وماءة	1886	7790421647144091751	319	524.5	251	566	56.36042404174805	55	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK000134-ara1.mARkdown.ms4001	true	7233579722435894839	11	122	55	615	1539	300	وقال ابو الوليد -بن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا او يصلي وقال ابو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان كان ابو اي-وب ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالي قال وسمعت البويطي يقول انما خلق الله تعالي كل شء بكن فان كانت كن مخلوقة خلق مخلوقا قال الربيع وما رايت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالي من ابي يعقوب-------- وقال بن ابي حاتم في كتابي عن الربيع بن سليمان قال كان لابي يعقوب من الشافعي منزلة----------- وكان الرجل ربما يساله عن المسالة فيقول--- سل ابا يعقوب ور-------------------------------------------بما جاء الي الشافعي رسول صاحب الشرطة------------ فيوجهه الشافعي الي ابي يعقوب-------- ويقول هذا لساني وقال	4001	5334860342746017084	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1979	false	4995643311383633210	36	123	186	637	1540	300	وقال ابو الوليد ابن ابي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل الا سمعته يقرا و--يصلي وقال الربيع ك-------------------------------ان ابو يعقوب ابدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- وما رايت احدا انزع بحجة من كتاب الله تعالي من ابي يعقوب البويطي وقال الربيع ايضا ---------------------------------كان لابي يعقوب----------- منزلة من الشافعي وكان الرجل ربما يساله عن المسالة فيقول له سل ابا يعقوب فاذا اجابه اخبره فيقول هو كما قال وقال ايضا ربما جاء------------ رسول صاحب الشرطة الي الشافعي فيوجه------------- ابا يعقوب البويطي ويقول هذا لساني وقال	1979	7790421647144091751	342	510.5	272	647	52.859352111816406	57	JK000134-ara1.mARkdown	Shamela0001000-ara1.mARkdown