id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms3095	false	-6079287735297756160	166	259	802	1273	1478	300	وقال ابو زرعة ليس بالقوي مال يكون وقال ابو حاتم محله الصدق كان سء الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه -لا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن ارطاة ما اقربهما وقال النساءي ليس بالقوي قال البخاري مات سنة ثمان واربعين وماءة قلت له ذكر في الاحكام من صحيح البخاري قال اول من سال علي كتاب القاضي البينة بن ابي ليلي وسوار قال بن حبان كان فاحش الخطا ردء الحفظ فكثرت المناكير في روايته------------ تركه احمد ويحيي وقال الدارقطني كان ردء ال-حفظ كثير الوهم	3095	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms016	true	-3578519109969649157	14	64	61	320	1421	300	وقال ا-لنساءي ليس بالقوي--------- وقال ابو حاتم الرازي----------------- شغل بالقضاء فساء حفظه ولا يتهم بشء من الكذب انما ينكر عليه كثرة الخطا ف-----------لا يحتج------------------------------ به-- وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان كان فاحش الخطا ردء الحفظ فكثرت المناكير في حديثه فاستحق الترك تركه احمد ويحيي وقال الدارقطني -هو ردء ا لحفظ كثير الوهم	16	417536777104875271	222	347.5	176	485	45.773197174072266	37	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2262	false	7586082479452769558	60	110	306	562	1463	300	مسلم بن الحجاج قال احمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف ا-لحديث ثم قال بلغني ان عطية كان ياتي الكلبي ويساله عن التفسير وكان يكنيه بابي سعيد فيقول قال ابو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية قال احمد وحدثنا ابو احمد الزبيري---- سمعت الكلبي يقول كناني عطية ابو سعيد وقال	2262	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms038	true	-220952139601933165	165	214	778	1019	1451	300	مسلم---------- قال احمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف ا لحديث ثم قال بلغني ان عطية كان ياتي الكلبي ويساله عن التفسير وكان يكنيه بابي سعيد فيقول قال ابو سعيد وكان هشيم يضعف حديث---ه وقال احمد ---ثنا -بو احمد -لزبيري قال سمعت الكلبي قا-ل كناني عطية ابو سعيد -قال	38	417536777104875271	231	407.0	185	261	88.50574493408203	40	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2262	false	7586082479452769558	196	262	974	1299	1463	300	سمع من ابي سعيد------- احاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي يحضر بصفته فاذا قال الكلبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكن-----اه ابا سعيد ويروي عنه فاذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني ابو سعيد فيتوهمون انه يريد ابا سعيد الخدري وانما اراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب ثم اسند الي ابي خالد الاحمر قال ل-----ي الكلبي -قال	2262	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms038	true	-220952139601933165	216	267	1028	1278	1451	300	سمع من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي وا-----------ذا قال الكلبي قال رسول ا---------لله ع م حفط ذلك عنه ورواه عنه وكتاه --------------------------------------------------------ابو سعيد فيظ----ن انه اراد الخ---------دري وانما اراد الكلبي---- لا يحل كتب حديثه الا علي التعجب واما سوار بن مصعب ابو عبد الله الهمذاني الكوفي فقال	38	417536777104875271	171	252.5	135	343	49.85422897338867	26	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0080	false	-7842571643330479399	60	300	283	1440	1440	300	ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه وكان مكثرا عنه وقال بن حبان في الثقات كان متقنا ضابطا صحب بن عيينة سنين كثيرة وسمع احاديثه مرارا ومن زعم انه كان ينام في مجلس بن عيينة فقد صدق وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث وذاك انه سمع حديثه مرارا ولقد حدثنا ابو خليفة قال قال ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان بمكة وعبادان وبين السماعين اربعون سنة مات سنة 23 او قبلها او بعدها بقليل انتهي وقيل انه مات سنة 4 وقيل 7 وقيل 228 قلت وقال ايضا كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي علي الناس ما يسمعون من سفيان وكان ربما املي عليهم ما لم يسمعوا ويقول كانه يغير الالفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال--------------- فقلت له----- الا تتقي الله ويحك تملي عليهم ما لم يسمعو--------------------------------------------------------------------ا وقال بن معين ل---------يس بشء لم يكن يكتب عند سفيان------------------------ وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ليس بالقوي وقا----------------------------------------------ل العقيلي في حديث الرمادي ذكره بن عدي ليس له اصل من حديث بن عيينة والذي عند بن عيينة عن بريد حديث سل الجليس وحديث المءمن للمءمن كالبنيان وحديث اشفعوا تءجروا وحديث الخازن الامين فقط وقال العقيلي ايضا في حديثه عن ---سفيان---------------- عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا لا تمتلي جهنم حتي يكون كذا وكذا الحديث لي------------------------------------------س لهذا اصل في حديث -بن عيينة عن عمرو ولا عن -بن جريج والذي عند -بن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث --لا تسبوا-	80	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms066	true	310751581294940868	0	208	0	965	1392	300	ليس هو سفيان بن عيينة--------------------------------- وقال ايضا سمعت ابي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن بشار الرمادي فقال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة وكان يمل- علي الناس ما يسمعون من سفيان وكان ربما امل- عليهم ما لم يسمعوا ويقول كانه يغير الالفاظ فتكون زيادة ليس- في الحديث او كما قال قال ابي فقلت له يوما الا تتقي الله ويحك تمل- عليهم ما لم يسمعوا ولم يحمده ابي في ذلك وذمه في ذلك ذما شديدا وقال معاوية بن صالح سالت يحيي بن معين عنه فقال ليس بشء لم يكن يكتب عند سفيان وما رايت في يده قلما قط وكان يملي علي الناس ما لم يقله سفيان وقال عباس عن يحمي بن معين رايت الرمادي ينظر في كتاب وابن عيينة يقرا ولا يغير شيءا ليس معه الواح ولا دواة وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابو الفتح الازدي صدوق لكنه يهم في ا لحديث بعد ال---------حديث قلت ولا ريب ان--------- له اوهام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في حديثه عن ابن عيينة منها حديثه عنه عن عمرو--------- وابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا لا تمتلء جهنم حتي تكون كذا وكذا فينزوي بعضها ا لي بعض وتقول قط قط قال العقيلي ا1 ليس لهذا اصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ولا عن ابن جريح -انما عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديثان لا تسبوا	66	417536777104875271	551	831.0	426	1496	36.83155059814453	96	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0014	false	3846898087658729421	86	168	410	842	1490	300	احمد بن ابي بكر واسمه القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب -بن عبد الرحمن بن عوف ابو مصعب الزهري المدني روي عن مالك الموطا والداروردي وابن ابي حازم والمغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن ابراهيم بن دينار وجماعة روي عنه الجماعة لكن النساءي بواسطة خياط السنة وابو اسحاق الهاشمي راوية الموطا عنه وبقي بن مخلد وابو زرعة وابو حاتم وقالا صدوق والذهلي وزكريا والسجزي وعبد الله بن احمد وغيرهم قال الزبير بن بكار مات وهو فقيه اهل المدينة غير مدافع قال ---	14	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms074	true	4783846730753733758	16	55	80	267	1497	300	احمد بن ابي بكر -------------بن الحارث بن زرارة بن مصعب ابن عبد الرحمن بن عوف فمن الطبقة الاولي من اصحاب--- مالك قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة وابو حاتم------ صدوق وق-----------------------------------------------ال الزبير بن بكار مات وهو فقيه اهل المدينة غير مدافع فهءلاء	74	417536777104875271	151	230.0	117	436	34.633026123046875	27	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1860	false	6713679603261961567	73	297	381	1487	1501	300	اهل المدينة وابنه وابن ابنه و--------------------------------------قال سعيد بن ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة قدمت المدينة فاتيت مالك بن انس فقلت له اني قدمت اليك لاسمع العلم واسمع ممن تامرني به فقال عليك بابن ابي الزناد وقال ابو داود عن----- بن معين اثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن ابي الزناد وقال بن محرز عن يحيي بن معين ليس ممن يحتج---------- به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحاب الحديث ليس بشء وقال معاوية بن صالح وغيره عن بن معين ضعيف وقال الدوري عن بن معين لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال صالح بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث وقال محمد بن عثمان عن بن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقال عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه ما حدث --بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد افسد-----ه البغداديون ورايت عبد الرحمن بن مهدي يخط علي احاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم فلان وفلان وفلان قال ولقنه البغداديون عن فقهاءهم وقال صالح بن محمد روي عن ابيه اشياء لم يروها غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن ابيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال اين كنا عن هذا وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول حديثه --بالمدينة مقارب وما حدث به ب--العراق فهو مضطرب قال علي وقد نظرت فيما روي عنه سليمان بن داود الهاشمي فرايتها مقاربة وقال عمرو بن علي فيه ضعف فيما حدث بالمدينة اصح -ما حدث ببغداد	1860	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms088	true	5301926234256499420	21	174	101	848	1438	300	اهل المدينة وفقهاءهم وكان مالك بن انس وحسبك به يدل عليه ويرشد اليه قال سعيد بن ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة قدمت المدينة فاتيت مالك بن انس فقلت--- اني قدمت----- لاسمع العلم واسمع ممن تامرني به فقال عليك بابن ابي الزناد وقال ابو داود عن يحيي بن معين اءبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن ابي الزناد وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه ضعف وقد استشهد به البخاري في صحيحه وروي له مسلم في مقدمة كتابه وقد ضعفه يحيي بن معين وابو زرعة وابو حاتم الرازيان والصواب في امره القول الثالث--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو التفصيل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه ما حدث في المدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد افسده عليه البغداد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون وقال يعقوب بن شيبة----------------------- سمعت علي بن المديني يقول حديثه في المدينة مقارب وما حدث به في العراق فهو مضطرب وق--------------------------------------------------------------------ال عمرو بن علي فيه ضعف --ما حدث بالمدينة اصح مما حدث ببغداد	88	417536777104875271	491	721.0	386	1294	37.944358825683594	92	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2076	false	9092444530307230823	2	28	10	131	1531	300	وقال علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيي يعني بن سعيد الانصاري اصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيي فهو عليه كل	2076	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms098	true	5295267405691280066	197	219	959	1058	1472	300	وقال علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحم----------------------ي اصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيي فهو عليه كل	98	417536777104875271	98	179.5	76	121	80.99173736572266	21	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3206	false	-3327686908728801733	10	53	47	240	1416	300	بابي الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا يروي الا عن ثقة وقال لا اعمل--- احدا من الثقات تخلف عن ابي الزبير الا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة الا ان -روي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف	3206	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms099	true	-4449177250932817522	210	246	1021	1185	1467	300	بابي الزبير صدقا ------------------ان مالكا ----روي عنه و-----------لا اعلم ان احدا من الثقات تخلف عن ابي الزبير الا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة الا نه يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف	99	417536777104875271	152	259.5	117	197	77.15736389160156	28	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3206	false	-3327686908728801733	80	124	364	562	1416	300	قدمت مكة فجءت ابا----- الزبير فدفع الي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسالته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت---- ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي علي ما سمعت فاعلم لي علي هذا الذي عندي	3206	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms100	true	-7131742531101183051	3	38	13	166	1500	300	قدمت مكة فدفع ا لي ابو الزبير--------- كتابين-------------------------------------- فسالته هل سمع هذا---- من جابر فقال منه ما سمعت منه ومنه ما حدثت عنه فقلت--- اعلم لي علي ما سمدت فاعلم لي علي هذا الذي عندي	100	417536777104875271	138	229.0	106	207	66.66666412353516	26	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2957	false	1556776283421323010	62	300	308	1408	1408	300	عبد الله بن احمد -عن ابيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا قال عبد الله----- قدم علينا محمد بن حميد حيث-- كان ابي ب--العسكر فلما خرج قدم ابي وجعل اصحابه يسالونه----- عنه فقال لي ما لهءلاء --------------------قلت قدم ها هنا فحدثهم باحاديث لا يعرفونها -قال لي كتبت عنه قلت--------------------------- نعم فاريته اياه فقال اما حديثه عن ب-ن المبارك وجرير ف---صحيح واما حديثه عن اهل الري فهو اعلم وقال ابو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن بن حميد فقلت تحدث عن بن حميد فقال وما لي لا احدث عنه وقد حدث عنه احمد ويحيي قال وقلت لمحمد بن يحيي الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال الا تراني هو ذا احدث عنه وقال بن --------ابي خيثمة سءل بن معين فقال ثقة لا باس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن بن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله انما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم وقال ابو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن ابي عثمان الطيالسي يقول بن حميد ثقة كتب عنه يحيي وروي عنه من يقول فيه هو اكبر منهم وقال ابو حاتم الرازي سالني يحيي بن معين عن بن حميد من قبل ان يظهر منه ما ظهر فقال اي شء ينقمون من-ه فقلت يكون في كتابه شء فيقول ليس هذا ه-----------------كذا فياخذ القلم فيغيره فق---------------ال بءس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فاخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا-	2957	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms101	true	645657442634866768	76	254	403	1248	1462	300	عبد الله بن احمد قال ابي -لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا قال عبد الله ولما قدم------ محمد بن حميد بغداد كان ابي في العسكر فلما---- جاء ابي -جعل الناس يس-الونه يعني عنه فقال ما بالهم يسالون عن محمد بن حميد فقلت قدم ه--هنا فحدثهم باحاديث لا يعرفونها فقال--- كتبت عنه قلت نعم كتبت عنه جزءا قال اعرض علي فعرضته عليه فقال اما حديثه عن ابن المبارك وجرير فهو صحيح و-ما حديثه عن اهل الري فهو اعلم وسال -----رجل محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي الذهلي عنه فقال----------------------------- هو ذا احدث عنه وفال ابو بكر بن ابي خيثمة عن ابن معين ليس به----- باس رازبد-- كيس وقال علي ب----------ن الجنيد عنه -------ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس من--- قبله انما هي من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم الرازي سالني يحيي بن معين عنه فقال ما------------------------------------ ينقمون عليه فقلت يكون في كتابه شء فيقول ليس هذا هكذا انما هو كذا وكذا فياخذ القلم فيغيره علي ما يقول هو فقال بءس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فاخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا	101	417536777104875271	652	1061.5	510	1209	53.92886734008789	110	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1716	false	5836594340023062495	225	300	1069	1432	1432	300	وقال ابو الطاهر بن السرح سمعت -بن وهب يقو----------------------------------------------------------------------ل حدثني--- والله الصادق البار عبد الله بن له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت احمد--------- بن صالح وكان من خيار المتقنين يثني عليه وقال لي كنت اكتب حديث ابي الاسود في الرق ما احسن حديثه عن -بن لهيعة قال فقلت له ويقولون سماع قديم وحد-----يث فقال--- ليس من هذا شء -بن لهيعة صحيح الكتاب وانما كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبوا حديثه املاء فمن ضبط-	1716	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms103	true	-1496875431581993441	7	142	33	666	1401	300	وقال ابو الطاهر بن السرح سمعت ابن وهب يقول وساله رجل عن حديث فحدب به فقال له الرجل من حدثك بهذا يا ابا محمد فقال حدثني به والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة قال ابو الطاهر وما سمعته يحلف بمثل هذا قط وفي رواية كان ق الساءل اسماعيل بن معبد اخا علي بن معبد وقال حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل ابن لهيعة اجود قراءة لكتبه من ابن وهب وقال ابو داود سمعت احمد يقول ما كان بمصر يحدث الا ابن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت ابا جعفر احمد بن صالح---------------------- يثني عليه وقال في-------------- ابي الاسود-------- ما احسن حديثه عن ابن لهيعة قال فقلت ----يقولون سماع قديم وسماع حديث فقال لي ليس من هذا شء ابن لهيعة صحيح الكتاب ------كان اخرج كتبه فاملي علي الناس حتي كتبوا حديثه املاء فمن ضبط	103	417536777104875271	303	506.0	240	687	44.10480499267578	52	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1717	false	8187606399685357929	0	110	0	491	1398	300	كان حديثه حسن------ا الا انه كان يحضر من لا ---يحسن و-----------------لا يضبط و--لا يصحح ث------------------------------------م لم يخرج -بن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه -----استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقرا- عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير و-----------كل من روي عنه عن عطاء بن ابي رباح فانه سمع من عطاء وروي- عن رجل عن عطاء وعن رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء -قال يعقوب و---------------------------------------------قال لي احمد مذهبي في الرجال-------------- اني لا اترك حديث محدث حتي يجتمع اهل مصر -علي ترك حديثه وقال	1717	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms103	true	-1496875431581993441	142	280	666	1300	1401	300	كان حديثه حسنا صحيحا الا انه كان يحضر من يضبط ويحسن ويحضر قوم يكتبون ولا يضبطون ولا يصححون واخرون نظار واخرون سمعوا مع اخرين ءم لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من اراد السماع منه ذهب فاستنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقراه عليه فمن وقع علي نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير ثم ذهب قوم قكل من روي عنه عن عطاء بن ابي رباج فانه سمع من عطاء وروبد عن رجل عن عطاء وعن رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء -تركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء وقال يعقوب بن سفيان قلت لاحمد بن صالح في حديث ابن لهيعة فقال لم تعرف مذهبي في الرجال اني اذهب ا لي انه لا يترك حديث محدث حتي يجتمع اهل مصره علي ترك حديثه وقال	103	417536777104875271	471	837.5	365	635	74.17322540283203	88	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1717	false	8187606399685357929	199	245	907	1134	1398	300	روي له مسلم مقرونا بعمرو بن ا-لحارث وروي-------- البخاري ف----------------------------ي الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن ابي الاسود قال قطع علي اهل ا-لمدينة بعث ا-لحديث عن عكرمة ع--------------------------------------------------------ن بن عباس وروي في------------------------------------------------------- الاعتصا------------------------------------------------------------------------------------م وفي تفسير سورة النساء وفي اخر الطلاق وفي عدة مواضع	1717	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms104	true	1946926048801881562	153	249	733	1180	1427	300	روي له مسلم مقرونا بعمرو بن ا لحارث وكذلك روي له البخاري ق في صحيحه في غير موضع منها في الفتن ---------عن المقري عن حيوة وغيره عن ابي الاسود---- قطع علي اهل ا لمدينة بعث ا لحديث وفي تفسير سورة البقرة وقتلوهم حتي لا تكون فءنة لبقرة قال وزاد عثمان بن صالح عن ابن وهب اخبرني فلان وحيوة فذكر حديث بني الاسلام علي خمس وفي الاعتصام عن سعيد بن تليد عن ابن وهب عن عبد الرحمن ابن شريح وغيره حديث ان الله لا ي نرع العلم وفي تفسير سورة النساء وفي اخر الطلاق وفي غير مو-ضع	104	417536777104875271	185	270.0	145	461	40.13015365600586	33	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1814	false	-7215742474185542167	19	103	88	474	1430	300	وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال بن المديني عن يحيي بن سعيد كان سفيان يحمل عليه -ما ادري ما كان شانه وشانه وقال ابو حاتم محله الصدق وقال النساءي ليس به باس وقال بن عدي ارجو انه لا باس به وهو ممن يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين وماءة وهو بن سبعين سنة وقال الفضل بن موسي كان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن	1814	5334860342746017084	ShamAY0038390-ara1.ms106	true	-7959254944670997349	0	33	0	146	1485	300	وهو صالح وقال علي------------------------------ بن المديني عن يحيي بن سعيد كان سفيان يحمل عليه وما ادري ما كان شانه وشانه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضل بن موسي كا----ن خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن	106	417536777104875271	143	261.0	110	387	36.950904846191406	29	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0038390-ara1