id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms2411	false	-2155238821703690982	41	98	204	493	1464	300	مشهورا ب-------النقل ولم يحدث عنه الا الزهري وقال الحميدي هو رجل مجهول وك-ذا قال البيهقي -قال واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار وقال بن عبد البر اصغاء سعيد بن المسيب الي حديثه دليل علي جلالته عندهم وكانه تلقي ذلك من كلام بن معين المتقدم وقال بن حبان في الثقات يشبه ان ي-كون المحفوظ ان اسمه عمار	2411	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms071	true	194859300380019003	240	276	1229	1414	1538	300	مشهورا با لنقل النقل ولم يحدث عنه الا الزهري وقال الحميدي هو رجل محمهو لوطذا قال البيهقي وقال -اختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل----- وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في الثقات يشبه ان يككون المحفوظ ان اسمه عمار	71	-581776892020889991	168	294.0	134	299	56.18729019165039	27	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2410	false	8208018591381761139	145	300	721	1467	1467	300	ابو حاتم صالح الحديث مقبول وقال بن سعد توفي سنة احدي وماءة وهو بن 79 سنة روي عنه الزهري حديثا واحدا ومنهم من لا يحتج بحديثه ويقول هو مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقال بن خزيمة قال لنا محمد بن يحيي يعني الذهلي بن اكيمة وهو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روي عنه مالك بن انس ومحمد بن عمرو بن علقمة ح-ديث ام سلمة اذا دخل العشر قلت قال بن----- البرقي في باب من -لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواي-ة الثقات عنه ولم يغمز بن اكيمة الليث-------ي قال يحيي بن معين كفا-ك قول الزهري سمعت -بن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب وقد روي عنه غير الزهري محمد بن عمرو وروي الز-هري عنه حديثين احدهما في القراءة خلف الامام وهو مشهور--- والاخر في المغازي انتهي كانه يشير الي حديثه عن -بن اخي ابي رهم واما قوله--- محمد بن عمرو روي عنه فخطا وقد وضح من كلام الذهلي-	2410	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms072	true	8831643724142597722	145	271	747	1363	1501	300	ابي حاتم صالح الحديث مقبول وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة قال لنا مخمد بن يحي-----ي الذهلي ان اكيمة -هو عمار ويقول عامر والحف--ظ عند ناعمار وهو جد عمرو-بن مسلم الذي روي عنه مالك بن انس ومحمد بن عمرو بن علقمة حمديث ام سلمة اذا دخل العشر قلت قال ابن عبد البر-- في باب من الم يشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لروايات الثقات عنه ابن امك-------يمة الليثي المدني قال يحيي بن معين كفالك قول الزهري سمعت ابن اكي-ة يحدث سعيد بن المسيب وقد روي عن- غير الزهري محمد بن عمرو وروي المزهري عنه حديثين احدهما في القراءة خلف الامام وهو مشهور به والاخر في المغ-زي انتهي كانه يشير الي حديثه عن ابن اخي ابي زهم واما قوله ان محمد بن عمر وروي عنه فخطا وقد وضح من كلام الذهلي	72	-581776892020889991	566	998.0	447	772	73.3160629272461	94	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2634	false	5240389551044192434	29	207	136	1023	1471	300	وقال ابو حاتم صالح روي عنه الثقات ولكنه انكر من حديثه اشياء وهو عندي اشبه من العلاء بن المسيب وقال النساءي ليس به باس وقال -بن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات و-ما اري به باسا وذكره -بن حبان في الثقات وقال -بن سعد قال محمد بن عمر صحيفه العلاء بالمدينة مشهوره وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في اول خلافة ابي جعفر قلت وقال ابو داود سهيل اعلا عندنا من العلاء انكروا علي العلاء صيام شعبان يعني حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا وقال عثمان الدارمي سالت -بن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما -قال ليس به باس قلت هو احب اليك او سعيد المقبري قال سعيد او-ثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبه اليه يعني كانه لما قال اوثق خشي انه يظن انه يشاركه في هذه الصفة وقال انه ضعيف وقال البخاري قال علي اراه مات سنة 32 وقال بن الاثير مات سنة 39 وقال الخليلي مدني مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع عليها لحديثه اذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا وقد اخرج له مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند اهل الحديث	2634	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms077	true	-6030154776600502307	19	101	88	498	1584	300	وقال ابو حاتم صالح روي عنه الثقات وقا------------------------------------------------------------ل النساءي ليس به باس وقال ابن عدي -للعلاء نسخ يرويها عنه الثقات واما اري به باسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد بن عمر صحيفة الفلاء بالمدينة مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عثمان الدارمي سالت ابن معين عن القلاء وابنه كيف حديثهما فقال ليس به باس قلت هو احب اليك او سقيد المقبري قال سعيد او ثق والعلاء ضعيف يقني بالنسبة اليه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هو ثقة عند اهل الح-يث	77	-581776892020889991	390	694.5	309	894	43.62416076660156	64	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2888	false	9046114605344051732	25	54	121	269	1445	300	وقال البخاري ايضا محمد بن اسحاق ينبغي ان يكون له الف حديث ينفرد بها وق------------------------------------------------------------------------------ال ابراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا يط-عنون عليه بشء من غير جنس الحديث وقال	2888	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms102	true	5690520461342522767	36	76	185	386	1452	300	وقال البخاري------------------- ينبغي ان يكون له الف حديث ينفرد بها لا يشاركه فيها احد وقال عن ابن المدني عن سفيان مارايت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقال ابراهيم الحرب قال--- مصعب---- كانوا يطععنون عليه بشء من غير جنس الحديث وقال	102	-581776892020889991	116	190.5	93	227	51.101322174072266	19	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2888	false	9046114605344051732	170	233	845	1138	1445	300	يعقوب و-------سالت -بن المديني كيف حديث----- بن اسحاق عندك فقال--------- صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال عل------------------------ي اي شء حدث---- بالمدينة قلت له وهشام بن عروة قد تكلم فيه -قال علي الذي قال هشام ليس بحجه لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع منها قال سمعت عليا--------- يقول ان حديث بن اسحاق ليتبين فيه الصدق	2888	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms102	true	5690520461342522767	104	175	520	851	1452	300	يعقوب بن شيبة سالت ابن المد-ني كيف حديث محمد بن اسحق اصحيح فقال نعم عندي صحيح قلت له فكلام مالك قال--------- لم يجالسه ولم يقرفه ثم قال علي بن المديني ابن اسحاق اي اي شء حدث عنه بالمدينة قلت له فهشام بن عروة قد تكلم فيه فقال---- الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل علي امراته وهو غلام فسمع -نها و---سمعت علي ين المدني يقول ان حديث اسح----ق ليتبين فيه الصدق	102	-581776892020889991	252	390.0	195	353	71.38809967041016	45	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2890	false	-3843266398381151579	268	300	1317	1473	1473	300	-قال-------------- بن حبان في----- الثقات---------------------------- تكلم فيه رجلان هشام ومالك فاما قول هشام ف-------------------------------ليس مما يجرح به الانسان وذلك ----ان التابعين سم----------------عوا من عاءشة من غير ان ينظروا الي---------------ها وكذلك -بن اسحاق-	2890	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms106	true	2333587115444783753	176	229	880	1148	1503	300	وقد ذكره ابو حاتم1 بن حبان في كتاب الثقات له فاعرب عما في الضمير فقال تكلم فيه رجلان هشام ومالك فاما ث----شام فانكر سماعه من فاطمة والذي قاله ليس مما يجرح به الانسان وذلك ان كان التابعين كمالاسود وعلقمة سمعوا من عاءشة من غير ان ينظروا اليها بل سمعوا صوتها وكذلك ابن اسحاق	106	-581776892020889991	148	226.5	118	272	54.411766052246094	25	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0532	false	1753970577341457133	208	239	1016	1163	1451	300	وقال ابو زرعة صدوق يدلس ---عن وقال -----------------------ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه واما اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه اذا- بين السماع لا يحتج	532	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms249	true	-7795973873232039832	185	217	970	1120	1547	300	وقال ابو زرعة صدوق يدلس بالوي وقال ابو زرعة صدوق ليس وقال ابو حاتم صدوق يدلس -----------------------اما اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه وقال ابن خزيم-ة لا احتج	249	-581776892020889991	112	169.5	85	174	64.36781311035156	21	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3636	false	-5489137046727942108	55	213	276	1025	1441	300	محمد بن سعد العوفي سمعت----- بن معين يقول كان ابو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ و-قال صالح بن محمد الاسدي عن -بن معين كان ابو حنيفة ثقة في الحديث وقال ابو وهب ومحمد بن مزاحم سمعت ب-ن المبارك يقول افقه الناس ابو حنيفة ما رايت في الفقه مثله وقال ايضا لولا ان الله تعالي اغاثني بابي حنيفة وسفيان كنت كساءر الناس وقال بن ابي خيثمة ثنا سليمان بن ابي شيخ قال كان ابو حنيفة ورعا سخيا وعن بن عيسي بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت عند بن جريج سنة خمسين وماءة فاتاه موت ابي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال اي علم ذهب قال وفيها مات بن جريج وقال ابو نعيم كان ابو حنيفة صاحب غوص في المساءل وقال احمد بن علي بن سعيد القاضي سمعت يحيي بن معين يقول سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا احسن من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله	3636	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms256	true	-3428302280612593408	41	110	194	538	1547	300	محمد بن سعد------- سمعت يحيي بن -عين يقول كان ابو حنيفة لفة لايح-دث بالحديث الا بما يحفطه ولا يحدث بما-لا يحفظه وقال صالح بن محمد الاسدي عن ابن معين كان ابو حنيفة ثقة في الحديث وقال ---------محمد بن مزاحم سمعت ابن المبارك----- اف--------------------------------------------------------قه الله اعان------ني بابي حنيفة وسفيان كنت كساءر النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقال يح--------ي بن سعيد------------------------------------------------ القطان يقول لا يكذب الله ما-سمعنا----- من راي ابي حنيفة وقد اخذنا باكثر اقواله	256	-581776892020889991	321	547.5	254	757	42.40422821044922	49	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3637	false	-4464606565417610649	202	280	975	1339	1441	300	له في كتاب الترمذي من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال قال ما رايت اكذب من جابر الجعفي ولا افضل من عطاء بن ابي رباح وفي كتاب النساءي حديثه عن عاصم بن ابي ذر عن بن عباس قال ليس علي من اتي بهيمة حد قلت و--في رواية ابي علي الاسيوطي والمغاربة عن النساءي قال --ثنا علي ب------------------------------------ن حجر ثنا عيسي هو -بن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان وفي رواية -----------بن الاحمر يعني ابا حنيفة	3637	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms256	true	-3428302280612593408	110	182	538	876	1547	300	له في كتاب ا-ترمذي -ن رواية عبد الحميد الحماني عنه مار----------يت اكذب من جابر الجعفي ولا افضل من عطاء بن ابي رباح وفي كتاب النساءي حديثه عن عاصم عن ا---------بن عباس قال ليس علي اتي-------------قلت وو في روي-ة ابي عل---------ي والمغاربة ع- النساءي قال حدثنا علي بن حج نا عيسي النساءي قال حدثنا علي بن حجر -نا عيسي هو ابن يون-----------------------------س عن-- النعمان -في رواية وفي رواية ابن الاحمر يعني ابا حنيفة	256	-581776892020889991	277	447.0	216	416	66.58654022216797	44	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3605	false	-2354789826946304464	67	143	334	729	1462	300	ابو داود والنساءي نافع بن محمود بن الربيع ويقال بن ربيعة الانصاري سكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايلياء -روي عن عبادة بن الصامت ف------------------ي القراءة خلف الامام وعنه مكحول الشامي وحزام بن حكيم ذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كانهما حديثان و--------------------عند مكحول الخبر-ان جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة -عند الز-هري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصي انتهي	3605	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms268	true	-1111646778718273702	185	292	1014	1559	1596	300	ابي داود و---غيره نافع بن محمود بن الربيع--------------- الانصاري وهو مجهول كما نقله في تهذيب التهذيب ع ابن البر وجوابه ان هذا الحديث قد اخرجه الدارقطني وقال هذا حديث حسن ورجاله ثقات كما ذكره في تهذيب التهذيب ايضا وقج ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وعبارته هكذا نافع بن محمود ابت ربيع من اهل ايلياء يروي عن عبادة وعنه حرام بن حكيم ومتن خبره في القراءة خلف الامام-------------------------------------------------------------------------------- يخالف متن خبر محمود بن الربيع عن عبادة---------- كانهما حديثان احدهما اتم من الاخر وعند مكحول الخبر ان جميعا عن محمود بن الربيع و---نافع بن محمود بن ربيعة وعند المرهري الخبر عن محمود بن الب-يع مختصر غير مستقصي انتهي	268	-581776892020889991	262	410.0	209	657	39.87823486328125	40	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0089	false	5383198436310140906	111	142	517	664	1403	300	لي ابراهيم -بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن----- بن اسحاق نحو من سبعة عشر الف حديث في الاحكام سو-ي المغازي وابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حديثا في	89	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms271	true	-7314004139140866813	63	93	299	445	1474	300	لي ابراهيم ابن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسح-ق نحو سن سبعة عشر الف حديث في الاحكام سومي المغازي وابراهيم------- من اكثر اهل المدينة حديثا في	271	-581776892020889991	138	245.0	109	154	89.61038970947266	24	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2887	false	957903094565811021	46	185	231	893	1432	300	علي بن عبد الله يحتج بحديث -بن اسحاق قال وقال علي------------- ما رايت احدا يتهم -بن اسحاق قال وقال لي ابراهيم بن المنذر -ثنا عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلقف المغازي من -بن اسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر عن مالك في بن اسحاق لا يكاد يتبين وكان اسماعيل بن ابي اويس من اتبع من راينا لمالك- اخرج الي كتب -بن اسحاق عن ابيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا قال وقال لي ابراهيم -بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن----- بن اسحاق نحو من سبعة عشر الف حديث في الاحكام سو-ي المغازي وابراهيم بن سعد من اكثر اهل المدينة حديثا في زمانه قال ولو صح عن مالك تناوله من -بن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء----- ولا يتهمه في الامور كلها قال وقال ابراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح	2887	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms271	true	-7314004139140866813	0	119	0	572	1474	300	علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن اسحق و-----قال علي عن ابن عيينة ما رايت احد ايتهم ابن اسحاق---- وقال لي ابراهيم بن المنذر حديث عمر بن عثمان ان الزهري كان يتلفق المغازي من ابن اسح-------------------------------------------------------------------ق لا يكاد ي-بين وكان اسم-عيل بن ابي اويس من اتبع من راينا -مالكا اخرج -لي كتب ابن اسح-ق عن ابيه في المغازي وغيرها فات--بت منها كثيرا---- وقال لي ابراهيم ابن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسح-ق نحو سن سبعة عشر الف حديث في الاحكام سومي المغازي وابراهيم -------من اكثر اهل المدينة حديثا في زمان----- ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسح-ق ف-ربما يكلم الانسان فيرمي صاحبه بشء واحد ولا يتهمه في الامور كلها---- وقال ----------------شعبة محمد بن معين	271	-581776892020889991	520	846.5	408	694	74.9279556274414	83	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2891	false	1101182137583547558	0	119	0	575	1481	300	كان -سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل--------------------------------------------------------------------------- واما مالك فان ذلك كان منه مرة واحدة ثم عادله الي ما يجب ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن يقدح فيه -----من اجل الحديث انما كان ينكر تتبعه---- غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود الذين اسلموا و-حفظوا قصه خ--------------------------------------------يبر وغيرها وكان -بن اسحاق يتتبع هذا منهم------ من غير ان يحتج بهم وكان مالك لا يري الرواية الا عن متقن ولما سءل بن المبارك قال انا وجدناه صدوقا ثلاث مرات قال بن حبان ولم يم-------------كن احدا بالمدينة --يقارب بن اسحاق في علم-ه ولا يوازيه في جمعه------------------------------------------------------------ وهو من احسن الناس سياقا ل--لاخبار الي ان قال وكان----------------------------------- يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ممن يستحل الكذب لم يحتج الي ال-نزول ف--------------------------------هذا يدلك علي صدقه	2891	5334860342746017084	ShamAY0036014-ara1.ms272	true	-799897429726110567	29	294	141	1451	1486	300	كان يسمع م- فاطمة والستر بينهما مسبل او بينهما حاءل من حيث يسمع كلامها فهذا سماع صحيح والقادح فيه بهذا غير منصف واما مالك فان---ه كان عنه مر------ة ثم عادله الي ما يجب وذلك انه لم يكن بالحجاز اعلم بانساب الناس واباءهم من محمد بن اسحق وكان يزعم ان مالكا من موالي ذي اصبح وكان مالك يزعم انه من انفصهم فوقع بينهما لهذا مفاوضه فلما صنف مالك الموطا قال ابن اسحق اموني به فانا بيطاره فنقل ذلك الي مالك فقال هذا دجال من الدجاجلة يروي عن اليهودي وبينهم وكان بينهما مايكون بين الناس حتي عزم محمد علي الخروج الي العراق فتصالحاح فاعطاه مالك عند الوداع خمسين دينارا ونصف ثمرة تلك السن ولم يكن يقدح فيه مالك من اجل الحديث انما كان ينكر عليه تبعة غزوات النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد اليهود الذين اسلموا واحفظوا قصة خيبر وقريظة وبني النصير وما اشهبها م الغزوات عن اسلافهم وكان ابن اسح-ق يتتبع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج بهم --ان مالك لا يري الروياة الا عن---------------------------------------- صدوق فاضل يحسن ما يءدي ما يحدث قال ابو حام لم يكن احد- بالمدينة مايقارب اب اسح-ق في علمهه ولا يوازيه في جمع وكان شعبة وسفيان يقولان محمد بن اسحق امير المءمنين في الجديث وهو من احسن الناس سياقافي الاخبار واحسنهم خفظا لمتونه قال ابو حاتم كان محمد ابن اسحق يكتب عمر قوقه ومثله غرفبته في العلم وحرصه فربما يروي عن رجل قد راه ويروي عن اخر عنه في موضع اخر عنه ويروي رجل عن رجل عن رجل عنه فول كان ممن يستحل الكذب لم يحتج الي الانزال بل كان يحدث عمن راه ويقتصر عليه فهذا يدلك علي صدقه	272	-581776892020889991	433	661.5	337	1365	31.72161102294922	66	JK000134-ara1.mARkdown	ShamAY0036014-ara1