id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms2166	false	8915921337216175779	34	63	179	315	1444	300	عتيك بن الحارث بن عتيك الانصاري المدني روي عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	2166	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	158	187	771	897	1429	300	عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جده ابو امه عن-------- جابر بن عتيك ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب	21	-8441477313514957107	103	173.5	78	140	73.57142639160156	22	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1488	false	1757781269238423926	31	108	162	521	1468	300	ابو عمر بن عبد البر-------------- سماع ابي ادريس من معاذ عندنا صحيح من رواية -------------------------------ابي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه انه فاتني معاذ بن جبل في معني من المعاني واما لقاءه وسماعه من فصحيح غير مدفوع وقد سءل الوليد بن مسلم وكان عالما بايام------ اهل الشام هل لقي ابو ادريس--------- معاذ بن جبل -قال نعم ادرك معاذ بن جبل وابا عبيدة---------- وهو -بن عشر سنين----- ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك قال	1488	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0035	true	-7077950435720607344	141	208	705	1029	1479	300	ابو عمر بن عبد البر وقال اختلف في سماعه--------- من معاذ ---والصحيح انه ادركه وروي عنه وسمع منه واحتج بحديث ابي حازم هذاقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سءل الوليد بن مسلم وكان من العلماء باخبار اهل الشام-هل لقي ابو ادريس الخولاني معاذ بن جبل فقال نعم ادرك معاذ بن جبل وابا عبيدة بن الجراح وهو ابن عشر سنين لانه ولد عام حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك قال	35	-8441477313514957107	217	320.0	167	436	49.7706413269043	42	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1130	false	2515630247373792787	66	94	312	441	1428	300	شعبة عن اياس بن معاوية ----قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن علي المنبر	1130	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0043	true	5650806359510665935	143	166	693	801	1486	300	شعبة عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب------------------------- اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن علي المنبر	43	-8441477313514957107	104	190.0	82	133	78.19548797607422	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2525	false	-4334511128191801057	0	93	0	414	1443	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده فقال عمرو احب الي وقال محمد بن علي الجوزجاني قل-ت لاحمد-------- عمرو-------- سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي ----قلت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه وقال الاجري قل------------------------------------------ت لابي --داو--------------------د عمرو بن شعيب عندك حجة قال لا ولا نصف حجة وقال جرير كان مغيرة لا يعبا بصحيفة عبد الله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن اسحاق بن راهويه اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2525	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0095	true	-8318456958865606216	136	224	628	1012	1376	300	عمرو بن شعيب من ابيه شعيب وسماع شعيب من جده عبد الله وروي عنه عن محمد --------------بن علي الوراق قال قلت لاحمد بن حنبل عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيءا قال يقول حدثني ابي قال قلت فابوه سمع من عبد الله بن عمرو قال نعم اراه قد سمع منه وروي ايضا عن محمد بن الحسن النقاش عن احمد بن تميم قال قلت لابي عبد الله البخاري شعيب والد عمرو سمع من---------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو -قال نعم قال قلت له فعمرو بن شعي------------------------------------ب عن ابيه عن جده	95	-8441477313514957107	198	299.5	146	499	39.679359436035156	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	183	216	827	971	1385	300	من قبيل انه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده ارسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير انه لم يسمعها قلت فاذا شهد له بن معين	2528	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0096	true	7355273087397110701	0	30	0	133	1380	300	من قب-ل انه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو وكان يرويها عن جده ارسالا وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير انه لم يسمعها وقال ا----------بن معين	96	-8441477313514957107	127	233.5	98	144	88.19444274902344	26	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4183	false	8128804892762410416	71	152	332	671	1308	300	عن رجال من كبراء قومه و عنه مالك بن انس وقيل عن مالك عن ابي ليلي عبد الله بن سهل قال بن سعد ابو ليلي اسمه عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن الاوس هو الذي روي عنه مالك حديث القسامة و قال---------------------------------------------------------------------- الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري عبد الله بن سهل سمع عاءشة وروي-------------------------------------------- محمد بن اسحاق --------------عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن ابي حثمة	4183	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0117	true	-1408709155415376831	76	190	367	898	1471	300	عن رجال من كبراء قومه وعند ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم في اخرين من رواة الموطا اخبره هو ورجال فسهل علي هذا مخبر بما عنده والرجال تابعون له في الاخبار وهكذا قال فيه البخاري من طريق عبد الله التنيسي واسماعيل بن ابي اويس عن مالك والحديث في الموطا عن ابي ليلي بن عبد الله منسوب غير مسمي وفيه خلف ذكر الكلاباذي ابا ليلي هذا في باب عبد الله وزعم ان ابن يوسف يعني التنيسي قال فيه عن مالك عن ابي ليلي عبد الله بن سهل سمي ابا ليلي عبد الله وخالف في النسبة وذكر ابو نصر ايضا ان محمد بن اسحاق قال فيه ابو ليلي عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن ابي حثمة	117	-8441477313514957107	123	152.0	92	688	17.877906799316406	24	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4355	false	-463429358559148214	30	99	160	507	1486	300	وهي والدة انس بن مالك وزوج ابي طلحة الانصاري يقال انها هي الغميصاء او الرميصاء ثبت ذلك----------- في---------------------------- البخاري في حديث بن المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا فقالوا هذه الرميصاء وفي رواية الرميصاء بنت ملحان ام انس	4355	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0270	true	-8639254461350493194	236	289	1144	1411	1466	300	وهي ام ---انس بن مالك وزوج ابي طلحة الانصاري واخت ام حرام بنت ملحان اسمها مرفوع في حديث الرءيا هو في المناقب من الصحيحين قال فيه البخاري------------------- عن جابر مرفوعا ---------------------قال دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وقال فيه مسلم عن انس مرفوعا ايضا ---------------------------------------------------------قالوا هذه الغمي-------------------صاء بنت ملحان ام انس	270	-8441477313514957107	157	206.0	122	386	40.67357635498047	24	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1210	false	-1685544558640841644	146	238	755	1181	1479	300	الي اليوم- وروي الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده حديث الصدقات بطوله و------------------------------------------------فيه الد----------------يات وغير ذلك قال ابو داود هذا وهم من الحكم وروا----------------------------------------------------ه محمد بن بكار بن بلال عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري وكذا حكي غير واحد انه قراه في اصل يحيي بن حمزة وقال النساءي ه-ذا اشبه بال--------------------------------------------------------------------صواب وسليمان بن ارقم متروك وقال ابو يعلي الموصلي عن بن معين ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث	1210	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0376	true	-186831231688011164	156	272	779	1325	1452	300	النساءي من طريق الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو------- عن ابيه عن جده عمرو بن حزم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرء علي اهل اليمن وذكر النساءي صدره والديات منه وفيها زيادة ثم قال خالفه محمد بن بكار--- رواه عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري --عن ابي بكر ------------------عن ابيه عن --جده قال النساءي وهذا اشبه بالصواب يعني قوله عن يحيي عن سليمان بن ارقم مكان سليمان بن داود وقال النساءي سليمان بن ارقم متروك الحديث قال وقد روي ه----------------------------------ذا الحديث	376	-8441477313514957107	248	332.5	187	612	40.52287673950195	44	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3022	false	3860236689664922799	240	277	1178	1353	1461	300	معمر-------- عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان------- اسلم وله عشر نسوة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت محمدا----------------------- يقول هذا----- غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان-------- اسلم	3022	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0388	true	-2294267981293509437	152	275	760	1359	1478	300	معمر بالبصرة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان غيلان الثقفي اسلم اسنده الي ابن عمر وذلك غلط وهكذا قال فيه يحيي بن سلام عن مالك ومعمر وكليهما عن الزهري ولم يتابع يحيي علي هذا عن مالك ولعل رواية مالك اشتبهت عليه برواية معمر فقرنهما واخطا في ذلك وخرجه ابو داود في المراسل من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري مرسلا كما في الموطا وقال اسند هذا معمر بالبصرة ووهم فيه وخرجه الترمذي من طريق سعيد بن ابي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ثم قال سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة اسلم	388	-8441477313514957107	161	246.0	127	599	26.878129959106445	34	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0874	false	1006409668562708372	89	226	452	1087	1435	300	له صحبة فقال لا ومن اين له صحبة هذا كان صاحب نسب قيل له روي عنه غير حديث قبض النبي صلي الله عليه وسلم وهو بن خمس وستين قال نعم حديث اخر كان علي النصاري صوم قال ابو عبد الله لا اعلم روي عن دغفل غيرهما وقال عمرو بن علي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قبض وهو بن 65 سنة وليس بصحيح انه سمع منه وعده بن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن وقال بن سعد لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم ووفد علي معاوية وله علم بالنسب وقال البخاري لا يتابع عليه يعني حديث الصوم ولا نعرف سماع الحسن من دغفل ولا نعرف لدغفل ادراك النبي صلي الله عليه وسلم وقال -بن سيرين كان عالما ولكن اغتلبه النسب وقال ------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة بلغني ان-------------ه لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	874	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0521	true	-3919487756718215511	9	79	42	385	1490	300	له صحبة فقال لا ومن اين له صحبة هذا كان صاحب نسب تهذيب الكمال وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري لا يتابع عليه ولا ي----------------عرف سماع الحسن من دغفل ولا يعرف لدغفل ادراك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس وعاءشة ومعاوية توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وستين وهذا اصح التاريخ الكبير وقال ابن ابي خيثمة بلغني ان دغفل بن حنظلة لم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	521	-8441477313514957107	212	362.5	166	709	29.901269912719727	41	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2634	false	5240389551044192434	114	158	563	777	1471	300	الدارمي سالت بن معين عن العلاء وابن----------------ه كيف حديثهما -قال ليس به باس قلت هو احب اليك او سعيد المقبري -قال سعيد اوثق والعلاء ضعيف ي-------------------------------------------------------عني بالنسبه اليه يعني كانه لما قال اوثق خشي انه يظن انه يشاركه في هذه الصفة وقال انه ضعيف	2634	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0525	true	-2469573519031569877	206	262	1044	1323	1509	300	الدارمي سالته -------عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه كيف حديثهما فقال ليس به باس قلت هو احب اليك او سعيد المقبري فقال سعيد اوثق والعلاء ضعيف التاريخ رقم وعلق الحافظ ابن حجر علي رواية الدارمي فقال يعني بالنسبة اليه يعني كانه لما قال اوثق خشي ان- يظن انه يشاركه في هذه الصفة وقال انه ضعيف	525	-8441477313514957107	198	349.5	157	287	68.98954772949219	34	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4101	false	4941023027257138650	93	198	425	932	1421	300	المدني يقال اسمه رافع بن اوس بن المعلي وقيل الحارث بن اوس بن المعلي ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه حفص بن عاصم وعبيد بن حنين قال ابو حسان الزيادي توفي سنة ثلاث وسبعين وهو بن اربع وستين وقال غيره توفي سنة اربع وسبعين قلت هو قول الواقدي لكن رواه ابو الشيخ في تاريخه عن الواقدي فقال سنة اربع وتسعين بتقديم التاء علي السين وقال بن حبان اسمه رافع بن المعلي وقال ---------------------بن عبد البر ---------------------من قال فيه رافع بن المعلي فقد وهم- لان رافع بن المعلي قتل ببدر واصح ما قيل في---------------ه الحارث بن نفيع بن المعلي	4101	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0529	true	1265503689753197309	86	132	419	634	1533	300	--------------------------------المعلي وقيل ابو سع---------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوس بن المعلي وقيل اوس بن المعلي حكاها ابن عبد البر في الاستيعاب ثم قال ومن قال -هو رافع بن المعلي فقد اخطا لان رافع بن المعلي قتل ببدر واصح ما قيل والله اعلم في اسمه الحارث بن نفيع بن المعلي	529	-8441477313514957107	142	192.0	108	565	25.13274383544922	25	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2848	false	-6951442894528618324	184	228	889	1098	1430	300	ابو داود سمعت احمد يقول ليس ل-هم يعني اهل مصر اصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه--------------- وقال-------- الاثرم عن احمد--------------- ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث------- لا عمرو بن الحارث ولا غيره وقد كان عمرو---------- عندي ثقة ثم رايت له------ مناكير	2848	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0541	true	405798911147773423	46	101	238	503	1528	300	ابو داود سمعت احمد يقول ليس فيهم يعني اهل مصر-اصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه السءالات ص رقم وقال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول ما في هءلاء المصريين اثبت من الليث بن سعد لا عمرو بن الحارث ولا احد- وقد كان عمرو بن الحارث عندي---- ثم رايت له اشياء مناكير	541	-8441477313514957107	192	301.5	151	271	70.84870910644531	36	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3684	false	-1418845586297234902	52	82	255	405	1462	300	وقاص الزهري المدني-------- ويقال هاشم بن هاشم بن هاشم---------------------------- وهو اصح لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد ان يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما	3684	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0548	true	-1099725142265681180	110	147	535	720	1444	300	وقال المزي في تهذيب الكمال ويقال هاشم بن هاشم بن هاشم قال الحافظ في تهذيب التهذيب وهو اصح لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد ان يكون صاحب الترج-ة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما	548	-8441477313514957107	138	240.5	109	186	74.19355010986328	26	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3684	false	-1418845586297234902	200	255	987	1240	1462	300	وقال -بن سعد في الطبقة الخامسة من اهل المدينة هاشم بن هاشم بن عتبة امه----------------------------------------- ام ولد فولد هاشم بن هاشم هاشما وامه ام عمرو بنت سعد------------ وقد روي هاشم عن عامر بن سعد وغيره وروي عن-------------------ه بن نمير وابو ضمرة انتهي ف--------------------كلامه----------- محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن هاشم او ابنه وهو الاقرب	3684	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0548	true	-1099725142265681180	179	252	881	1213	1444	300	وقال ابن سعد في ----------------------الطبقات هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة وامه ام ولد فولد هاشم بن هاشم هاشما وامه--- عمرو بنت سعد بن ابي وقاص وقد روي هاشم عن عامر بن سعد وغيره وروي عنه ابو ضمرة وعبد الله بن نمير وغيرهما قال الحافظ في تهذيب التهذيب وكلامه اي ابن سعد محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن هاشم او ابنه وهو الاقرب	548	-8441477313514957107	205	336.5	158	357	57.422969818115234	41	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3205	false	265454768781668578	108	197	544	962	1443	300	ابو الزبير اي كانه يضعفه وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تاخذ عن ابي الزبير وهو لا يحسن ان يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من ابي الزبير فاخذ شعبة كتابي فمزقه وقال محمود بن غيلان عن ابي داود قال شعبة ما كان احد احب الي ان القاه بمكة من ابي الزبير حتي لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المداءني عن ورقاء قلت لشعبة ما-لك تركت حديث اب----ي الزبير قال رايته يزن ويسترجح في المي---------------زان وقال يونس بن عبد	3205	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0551	true	-7257212214716669441	22	78	114	391	1433	300	ابي الزبير قال------------------------------- سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تاخذ عن ابي الزبير وهو لا يحس---ن يصلي وقال------------------ هشيم س------معت من ابي الزبير فاخذ شعبة كتابي فمزقه انظر الجرح والتعديل الكامل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورقاء قلت لشعبة ما لك تركت حديث ابن كذا الزبير قال رايته يزن ويسترجح في الميزان وبمثله عن قراد وقال هشام بن عبد	551	-8441477313514957107	218	340.0	168	438	49.771690368652344	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3206	false	-3327686908728801733	165	222	770	1039	1416	300	ابي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا--- احب الي من رجل يقدم------- فاسال- عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه---------- فبينما انا جالس عنده-------- اذ جاء -رجل فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقال له يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا وريت عنك	3206	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0551	true	-7257212214716669441	132	195	639	932	1433	300	ابو داود الطيالسي ----قال شعبة لم يكن في الدنيا شء احب الي من رجل يقدم من مكة فاساله عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت عن ابي الزبير فبين-ا انا جالس عنده ذات يوم اذ جاءه رجل فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت له يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت -من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك	551	-8441477313514957107	255	450.0	200	299	85.2842788696289	47	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2144	false	-8581649829690715657	174	203	861	992	1472	300	وقال الاجري عن ابي داود ثقة الا انه تغير في اخر امره لقن احاديث ليس لها اصل ---------------------لقن عن ب-ن المبارك عن معمر عن الزهري عن انس حديثا منكرا	2144	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0554	true	-1304459416998088560	227	258	1095	1238	1446	300	وقال ابو---------- داود ثقة الا انه تغير في اخر عمره لقن احاديث ليس لها اصل يقال له ابن القلانسي لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن انس حديثا منكرا	554	-8441477313514957107	117	210.0	90	153	76.47058868408203	24	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1374	false	115619027899356704	91	138	424	651	1424	300	صلي الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه ا---------------لعلم وهو -بن سبعين سنة ابتدا بالتعليم وهو بن سبعين سنة قلت--------------------------------------------------------------- هذه مجازفة قبيحة مقتضاها ان يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري من اين وقع ذلك للحاكم	1374	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0581	true	-3134834550610150492	160	217	792	1064	1473	300	صلي الله عليه وسلم ولو طلب------------------------- العلم كما قال الحاكم وهو ابن سبعين سنة لكان قد عاش بعدها نيفا وتسعين سنة ولسمع من سعد بن ابي وقاص وعاءشة فتلاشي ما زعمه السر وقال ابن حجر هذه مجازفة قبيحة مقتضاها ان يكون صالح--------- ولد قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وما ادري من اين وقع ذلك للحاكم	581	-8441477313514957107	147	217.0	114	306	48.039215087890625	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1374	false	115619027899356704	70	112	323	527	1424	300	الحديث وقال الحاكم مات -------------------------------------صالح بن كيسان وهو -بن ماءة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو -بن سبعين سنة ابتدا بالتعليم وهو -بن سبعين	1374	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0581	true	-3134834550610150492	53	103	267	510	1473	300	الرجال وقال الحاكم مات زيد بن ابي انيسة وهو ابن ثلاثين سنة وصالح بن كيسان وهو ابن ماءة ونيف وستين ستة وكان قد لقي جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن تسعين سنة ابتدا بالتعل-م وهو ابن سبعين	581	-8441477313514957107	196	351.0	154	244	80.32786560058594	34	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1894	false	-31130540416456785	265	292	1325	1456	1500	300	من جده وقا-----------ل الذهلي في العلل ما اظنه سمع من جده شيءا وقا--------------------------------ل الدارقطني روايته عن جده---------------------------------------- مرسل وقا--------------------------------------------ل ابو العباس -------------------الطرفي انما روي عن جده احرفا	1894	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0587	true	-3246885743255982827	243	300	1167	1443	1443	300	من جده قال ابن حجر قال الذهلي في العلل ما اظنه سمع من جده شيءا انظر تهذيب التهذيب هدي الساري ص وقال الدارقطني عن حديث توبة كعب عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن كعب مرسلا التتبع ص وما بين المعقوفين ساقط من المطبوع وقال ابو العباس الطرقي وفي التهذيب الطرفي انما روي عن جده احرفا-	587	-8441477313514957107	107	176.0	84	277	38.62815856933594	19	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1488	false	1757781269238423926	0	30	0	157	1468	300	زرعة-------- ابو ادريس--------- يروي عن ابي مسلم الخولاني و--------عبد الرحمن بن غنم و-------كلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ والزهري يحفظ عن ابي ادريس انه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما	1488	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0606	true	6448733785092446933	32	67	158	345	1544	300	زرعة الدمشقي ابو ادريس الخولاني يروي عن ابي مسلم الخولاني ويروي عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري كلاهما يحدث-- بهذا الحديث عن معاذ والزهري يحفظ عن ابي ادريس انه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما	606	-8441477313514957107	154	267.5	124	189	81.48148345947266	29	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1487	false	1737419314801520419	173	227	890	1135	1470	300	ادريس اروي عن التابعين من جبير بن نفير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما معاذ بن جبل فلم يصح ل----ه سماع واذا -حدث ابو ادريس عن معاذ اسند ذلك الي يزيد بن عميرة --------------------قال ابو زرعة قال محمد بن ابي عمر عن بن عيينة عن الزهري عن ---ابي ادريس انه ادرك عبادة بن الصامت وابا الدرداء و---شداد بن اوس	1487	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0607	true	5621804517823539765	66	139	312	673	1490	300	ادريس اروي عن التابعين من جبير بن نفير حدث ابو ادريس عن ابي مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم ويزيد بن عميرة ومرثد الخولاني صاحب الكتب وحسان الضمري وابن الديلمي فاما معاذ بن جبل فلم يصح له منه سماع واذا تحدث ابو ادريس عن معاذ اسند ذلك الي يزيد بن عميرة الزبيري تاريخ دمشق وقال الاجري سمعت ابا داود يقول ولد ابو ادريس عام حنين وسمع من ابي------------------------------------ الدرداء ومن شداد بن اوس	607	-8441477313514957107	161	248.0	124	397	40.55415725708008	30	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1488	false	1757781269238423926	115	168	554	809	1468	300	اذا كان ولد في غزوة حنين --------------وهي في اواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة فيكون سنة حين مات معاذ تسع سنين ونصفا او نحو ذلك فيبعد في العادة ان يجاري معاذا في المسجد هذه المجاراة او يخاطبه هذه المخاطبة علي ما اشتهر من عادتهم انه- لا يطلبون العلم الا بعد البلوغ	1488	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0608	true	-5610001534336636681	13	68	60	329	1488	300	اذا كان ولد في غزوة حنين يعني ابا ادريسوهي في اواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة فيكون سنه حين مات معاذ تسع سنين ونصف- او نحو ذلك فيبعد في العادة ان يجاري معاذا في المسجد هذه المجاراة او يخاطبه هذه المخاطبة علي ما اشتهر من عادتهم انهم لا يطلبون العلم الا بعد البلوغ	608	-8441477313514957107	253	483.5	200	270	93.70370483398438	49	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1132	false	3937661698355463550	204	272	987	1294	1446	300	في مسنده---- عن -بن ابي عدي ثنا داود وهو -بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب قال علي هذا المنبر يقول عسي ان يكون بعدي اقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجده في كتاب الله لولا ان ازيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت انه حق قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت هذا الاسناد علي شرط مسلم	1132	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0643	true	-2013771234930434494	0	66	0	299	1426	300	في مسنده قال عن ابن ابي عدي ثنا داود وهو ابن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب ----علي هذا المنبر يقول عسي ان يكون بعدي اقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجده في كتاب الله لولا ان ازيد في كتاب الله ما ليس فيه لكتبت انه حق قد رجم---------- صلي الله عليه وسلم ورجم ابو بكر ورجمت هذا الاسناد علي شرط مسلم	643	-8441477313514957107	293	553.5	228	313	93.61022186279297	61	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1130	false	2515630247373792787	197	235	938	1102	1428	300	ابو طالب قلت لاحمد-------- سعيد بن المسيب فقال وم----ن مثل سعيد---------- ثقة من اهل الخير فقلت له سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه واذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	1130	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0644	true	-1230436404144244293	96	138	478	658	1480	300	ابو طالب قلت لاحمد بن حنبل سعيد بن المسيب -قال ومن كان مثل سعيد بن المسيب ثقة من اهل الخير -قلت--- سعيد عن عمر حجة قال هو عندنا حجة قد راي عمر وسمع منه -اذا لم يقبل سعيد عن عمر فمن يقبل	644	-8441477313514957107	158	271.0	121	186	84.94623565673828	33	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3967	false	6359647154138859634	105	150	518	770	1516	300	زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السختياني قد جهل --------------------حديث يعقوب بن كاسب وقال م----ات علي ظهور------------------ كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول ف--------------------دافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	3967	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0670	true	3782285191277146406	205	259	1057	1366	1597	300	زكريا بن يحيي الحلواني رايت ابا داود السجستاني صاحب احمد بن حنبل قد ظاهر بحديث ا-----بن كاسب وجعله وقايات علي ظهور ركبته كذا والصواب كتبه فسالته عنه فقال راينا في مسنده احاديث انكرناها فطالبناه بالاصول فدافعها كذا والصواب فدافعنا ثم اخرجها بعد فوجدنا الاحاديث في الاصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فاسندها وزاد فيها	670	-8441477313514957107	232	412.0	191	314	73.8853530883789	36	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3340	false	-6442089560998298453	184	264	950	1319	1488	300	ابو حاتم سالت اسماعيل بن ابي اويس قلت هذا الذي يقول مالك بن انس حدثني الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج -------------------------------------------------------وقال الميموني عن احمد اخذ مالك كتاب مخرمة فنظر فيه فكل شء يقول فيه بلغني عن سليمان بن يسار فهر من كتاب مخرمة يعني عن ابيه عن سليمان وقال ابو طالب سالت احمد عنه------------- فقال--- ثقة ولم يسمع من ابيه شيءا انما يروي من كتا---------------------------------------ب ابيه وقال بن ابي خيثمة قلت لابن معين مخرمة بن بكير	3340	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0671	true	6467296485466538788	43	132	230	660	1477	300	ابو حاتم سالت اسماعيل بن ابي اويس قلت هذا الذي يقول مالك بن انس حدثني الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج الجرح والتعديل قلت ولكن الرواية هنا بلاغ وليست عن الثقة قول الامام----- احمد في العلل 173 رواية عبد الله وفيه قال ابي سمعته من حماد الخياط اخرج مخرمة وقا-------------------------------------ل ابو طالب سالت احمد عن مخرمة بن بكير فقال هو ثقة -لم يسمع من ابيه شيءا انما يروي من كتاب ابيه الجرح والتعديل وقال الميموني سمعت اب-----ا عبد الله يقول اخذ مالك -كتب مخرمة بن بكير	671	-8441477313514957107	224	340.5	168	479	46.76409149169922	42	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3341	false	4329790704493643371	0	54	0	255	1445	300	ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة اتيت مخ---رمة فقلت حدثك ابوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لم ادرك ابي هذه كتبه وقال الدولابي حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن يعقوب حدثنا علي بن المديني سمعت معن بن عيسي يقول مخرمة سمع من ابيه وعرض عليه ربيعة اشياء من راي سليمان بن يسار قال علي ولا اظن مخرمة سمع من ابيه	3341	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0671	true	6467296485466538788	197	300	1001	1477	1477	300	ابي مريم عن خاله موسي بن سلمة انه اتي مخرمة ف----حدثه عن ابيه ثم ذكر له انه لم يسمع من ابيه وانما هي كتب انظر الجرح والتعديل الكامل وذكر البخاري عن حماد بن خالد الخياط قال اخرج مخرمة بن بكير كتبا فقال------------ هذه كتب ابي لم اسمع منها شيءا التاريخ الكبير وذهب معن بن عيسي الي تصحيح روايته عن ابيه وانه سمع منه قال ابن عدي ثنا ابن حماد ثنا احمد بن يعقوب --ثنا علي بن المدبني سمعت معن بن عيسي يقول مخرمة سمع من ابيه وعرض عليه ربيعة اشياء من راي سليمان بن يسار قال علي ولا اظن مخرمة سمع من ابيه-	671	-8441477313514957107	206	351.5	161	495	41.61616134643555	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3341	false	4329790704493643371	54	148	255	699	1445	300	كتاب سليمان لعله سمع الشء اليسير ولم اجد احدا بالمدينة--- يخبرني عن مخرمة انه كان يقول في شء من حديثه سمعت ابي قال وسمعت عليا وقيل له ايما احب اليك يحيي بن سعيد او----------------------------------------------------- مخرمة بن بكير فقال يحيي في معني ومخرمة في معني وجميعا ثقتان ويحيي اشد ومخرمة اكثر حديثا ومخرمة ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال بن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم---------------- عن ابيه صالح الحديث قال--------------- وقال -بن ابي اويس وجدت في ظهر كتاب مالك سالت مخرمة عما يحدث به عن ابيه سمعها من ابيه فحلف لي----- ورب هذه البنية س------------معت من ابي	3341	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0672	true	-3919868531685408775	0	130	0	620	1429	300	كتاب سليمان لعله سمع الشء اليسير ولم اجد----- بالمدينة من يخبرني عن مخرمة انه كان يقول في شء من حديثه سمعت ابي-------------------------------- الكامل قلت والرواية التي ذكرها المصنف عن مسلم في صحيحه من طريق ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن سليمان بن يسار عن مالك ----------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عامر عن عثمان ضعيفة علي قول من لم يثبت له سماعا ولعلها من الشء اليسير الذي سمعه من ابيه عن سليمان كما قال ابن المديني والله اعلم وهي علي مذهب مسلم محمولة علي الاتصال وهو الظاهر فقد اورد في صحيحه احاديث كثيرة عن مخرمة عن ابيه وسياتي ذكر بعضها في هذا الكتاب وقال ابن ابي اويس وجدت في ظهر كتاب مالك سالت مخرمة عما يحدث به عن ابيه سمعها من ابيه فحلف لي وقال ورب هذه البنية يعني المسجد سمعت من ابي	672	-8441477313514957107	257	387.0	196	745	34.49664306640625	48	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0626	false	-1283649850319283512	72	225	343	1139	1532	300	المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه -بن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام فمعني الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي -تعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب والله اعلم	626	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0677	true	-3541226570283942137	105	257	519	1313	1553	300	المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام فمعني الذي تكلم فيه الحسن انه ----يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب والله اعلم	677	-8441477313514957107	792	1567.5	640	798	99.24812316894531	149	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1740	false	5294663008100163425	7	58	35	288	1584	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة اليه ودفع اليه كتبه ومات عنده وقال بن سعد -كان ص---------احب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي وق----------------------------------ال انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك	1740	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0678	true	-1828817708815220702	90	147	486	768	1572	300	محمد بن علي بن ابي طالب من اتباعه للسبءية وانه صاحب الشيعة وقال ا--------------بن سعد وكان ابو هاشم صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه ويتو-لونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال انت صاحب هذا الامر وهو في ولدك	678	-8441477313514957107	191	323.5	148	297	64.30976104736328	33	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0278	false	3790143119177302610	79	146	362	667	1403	300	انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة رفعه الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين الحديث هكذا رواه شعبة عن عبد ربه بن سعيد ورواه الليث عن عبد ربه عن عمران بن ابي انس عن عبد الله بن نافع عن ربيعة بن الحارث عن الفضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ---------------------------------------قال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول	278	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0711	true	-3453213041684419908	221	299	1089	1482	1485	300	انس بن ابي انس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ابي وداع----------------------------------------------------------ة عن ----------------------النبي صلي---------------------------------- الله عليه وسلم اخرجه ابو داود في السنن 65 رقم والنساءي في السنن الكبري رقم واحمد في المسند رالترمذي في العلل الكبير وابن خزيمة في صحيحه رقم والطحاوي في شرح مشكل الاثار رقم 1092 والبيهقي في السنن الكبري وابن عبد البر في التمهيد والمزي في تهذيب الكمال وقال الترمذي سمعت محمد بن اسماعيل يقول	711	-8441477313514957107	142	206.0	109	507	28.007888793945312	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1114	false	-6903783279793021241	19	83	92	410	1404	300	-بن ابي خيثمة اثبت الناس في قتادة سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وقال ابو عوانة ما كان عندنا في ذلك الزمان احفظ منه وقال ابو داود الطيالسي كان ا------------------حفظ اصحاب قتادة وقال بن ابي حاتم عن ابي زرعة سعيد احفظ واثبت يعني من ابان العطار واثبت اصحاب قتادة هشام وسعيد وقال ابو حاتم هو--------------- قبل ان يختلط ثقة وكان اعلم الناس بحديث قتادة	1114	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0750	true	-833026949845561397	1	46	4	240	1548	300	ابن معين----- اثبت الناس في قتادة سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وشعبة الجرح والتعديل وقال ------------------------------ابو داود الطيالسي كان سعيد بن ابي عروبة احفظ اصحاب قتادة تهذيب الكمال وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم سعيد بن ابي عروبة قبل ان يختلط ثقة وكان اعلم الناس بحديث قتادة	750	-8441477313514957107	153	253.0	122	352	43.46590805053711	25	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0402	false	-4590560184015361942	10	57	48	298	1458	300	جزم بصحة صحبته -بن حبان وابن السكن وابو محمد بن حزم وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادهم------------------------------------------------ وذكره----------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري التاريخ الكبير وقال قال الثوري له صحبة ولا يصح وقا---------------------------------------------------------------------ل الترمذي في تاريخه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وعامة روايته عن الصحابة وقا--------------ل العجل-----ي تابعي ثقة	402	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0767	true	869350393067024260	76	162	378	841	1542	300	جزم بصحة صحبته ابن حبان وابن السكن وابو محمد بن حزم وجماعة ممن صنف في الصحابة يطول تعدادهم قلت وممن قال بصحبته ايضا ابن منده وابن عبد البر وذكره ابن حجر في القسم الاول من الصحابة انظر تهذيب التهذيب الاستيعاب تجريد اسماء الصحابة الاصابة قال البخاري وقا-------------------ل الثوري له صحبة ولا يصح التاريخ الكبير وقال ابو حاتم يقال له صحبة الجرح والتعديل وقال ابن حجر قال الترمذي في تاريخه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وعامة روايته عن الصحابة تهذيب التهذيب وقال العجلي كوفي تابعي ثقة	767	-8441477313514957107	222	387.5	178	482	46.05809020996094	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3280	false	8738736659182175616	119	176	593	889	1548	300	وقال -بن ابي خيثمة سءل ------بن معين----- عن اصحاب الثوري ايهم اثبت فقال هم خمسة القطان------ ووكيع واب------------------ن المبارك وا----------بن مهدي وابو نعيم و--------اما الفريابي وابو حذيفة وقبيصة وعبيد الله بن ابي موسي وابو احمد الزبيري وعبد الرزاق وابو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولءك في الضبط والمعرفة	3280	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0778	true	5340802533461043530	15	81	83	419	1493	300	وقال ابن ابي خيثمة سمعت يحيي بن معين وسءل عن اصحاب الثوري ايهم اثبت -قال هم خمسة يحيي بن سعيد ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وابو نعيم بن دكين فاما الفريابي وابو حذيفة وقبيصة وعبيد الله وابو عاصم و--ابو احمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقته----------- فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولءك في الضبط والمعرفة	778	-8441477313514957107	253	420.5	202	350	72.28571319580078	44	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1202	false	-8463964752340538143	164	281	871	1411	1500	300	----------بن الحباب الجمحي قال---- ابو حاتم امام من الاءمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله اكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة الاف حديث وما رايت في يده كتابا قط وهو احب الي من ابي سلمة--------- في حماد بن سلمة وفي كل شء ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه اربعين الف رجل فاتينا عفان فقال ما حدثكم ابو ايوب فاذا---- هو يعظمه وقال ابو حاتم ايضا كان سليمان بن حرب قل من يرضي من المشاءخ فاذا رايته قد روي عن شيخ فاعلم انه ثقة وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يقول طلبت الحديث سنة 58 ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة	1202	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0784	true	7675332235122825228	221	267	1080	1289	1452	300	ان سليمان بن حرب---------- قال عنه ابو حاتم امام من الاءمة كان لا يدلس ويتكلم لا الرجال ولا الفقه---------------------------------------------------------------------------------------------- وهو احب الي من ابي سلمة التبوذكي في حماد بن سلمة وفي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرح والتعديل وقال هو عن نفسه جالس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حماد بن زيد تسع عشرة سنة	784	-8441477313514957107	154	238.0	115	567	27.160493850708008	32	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0126	false	689764413608655535	68	96	344	472	1492	300	وقال -بن المديني ق------------------------------------------------لت لسفيان اين كان حفظ ابراهيم بن ط---------اوس من حفظ -بن طاوس قال لو شءت ان اقول لك اني اقدم ابراهيم عليه في الحفظ لقلت -	126	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0796	true	-7437138892738776603	75	114	373	557	1429	300	وقال ابن المديني سمعت سفيان يقول كان ابن طاوس احفظ عندنا من غيره قلت لسفيان اين كان حفظ ابراهيم بن ميسرة عن طاوس من حفظ ابن طاوس قال لو شءت قلت---- لك اني اقدم ابراهيم عليه في الحفظ لفعلت	796	-8441477313514957107	115	202.5	89	188	61.17021179199219	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1931	false	-193235619462195798	33	95	150	447	1434	300	ابو خيثمة في مسنده ثنا------------------------- يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن زبيد وهو الايامي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي---- سمعت عمر يقول صلاة الاضحي ركعتين والفطر ركعتين الحديث قال ابو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل احد سمعت عمر غيره ورواه يحيي بن سعيد وغير واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان عن زبيد عن عبد الرحمن عن ا-----لثقة عن عمر	1931	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0811	true	8844809155997316424	31	124	146	591	1445	300	ابو خيثمة في مسنده كما في تهذيب التهذيب من طريق يزيد بن هارون عن------- الثوري عن زبيد------------ عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عمر يقول فذكر---------------------------- الحديث قال ابو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل احد سمعت عمر غيره وقال الدارقطني لم يتابع يزيد بن هارون علي قوله هذا العلل قلت وقد توبع يزيد بن هارون ولم يتفرد بذكر السماع اخرجه ابن ابي خيثمة كما في التجريح والتعديل للباجي حدثناه ابو نعيم هو الفضل بن دكين عن سفيان عن زبيد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي سمعت عمر	811	-8441477313514957107	213	322.5	163	492	43.29268264770508	42	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	142	236	641	1075	1385	300	قال احمد بن صالح يعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصري عمرو سمع من ابيه عن جده وكله سماع عمرو يثبت احاديثه مقام التثبت وقال الساجي قال بن معين هو ثقة في نفسه و-----------------ما روي عن ابيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل انه مرسل وجد شعيب كتب عبد الله بن عمرو فكان يرويها عن جده ارسالا------------------------------------------- وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو غير انه لم يسمعها قلت-------------------------------------- فاذا شهد له -بن معين ان احاديثه صحاح غير انه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي ان يكون وجادة صحيحه وهو احد وجوه التحمل	2528	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0846	true	-5670870632558022643	39	137	174	649	1460	300	قالوا حين صارت عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما هذا كتاب التاريخ 3ل ب هذا مجمل الروايات عن ابن معين وخلاصتها ان يحمل المطلق علي المقيد ف---------------------------------------------------------------------------------------هو ثقة عن غير ابيه عن جده ضعيف فيما روي عن ابيه عن جده لانها وجادة -------------------------------------------------------------------كان يرويها عن---ه ارسالا وهذا تضعيف يسير بدليل قوله في رواية الساجي وهي صحاح عن عبد الله بن عمرو -------ولم يسمعها وعلق الحافظ ابن حجر علي هذه الرواية بقوله فاذا شهد له ابن معين ان احاديثه صحاح غير انه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي ان يكون وجادة صحيحة وهو احد وجوه التحمل	846	-8441477313514957107	227	338.0	177	639	35.52425765991211	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2526	false	-2685339718767262698	0	80	0	382	1442	300	شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن ابيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول علي روايته عن ابيه عن جده فاما روايته عن ابيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فاذا قال حدثني ابي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه كلام ابي زرعة المتقدم واما رواية ابيه عن جده فانما يعني بها الجد الاعلي عبد الله بن عمرو لا محمد بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في اماكن وصح سماعه منه	2526	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0847	true	6641202850602116141	207	280	1014	1357	1479	300	شعيب ضعفه ناس مط-قا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن ابيه عن جده حسب ومن ضعفه مطم-ا فمحمول علي روايته عن ابيه عن جده فاما روايته عن ابيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن واذا قال حدثن----ي فلا ريب في صحتها--------------------------------- واما رواية ابيه عن جده فانما يعني بها الجد الاعلي عبد الله بن عمرو لا محمد بن عبد الله وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله في اماكن وصح سماعه منه	847	-8441477313514957107	341	651.5	268	382	89.26701354980469	68	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1715	false	1321499372245105449	120	177	607	874	1457	300	قال عبد الرحمن --------كتب الي -بن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي -بن المبارك فاخرجه الي -بن المبارك من كتابه عن -بن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق وابو-- فروة عن عمرو بن شعيب وقال احمد بن حنبل كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد------------------------------------------------------------------------ يحدث بها عن عمرو	1715	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0850	true	-3677442379311361987	118	187	587	915	1517	300	قال عبد الرحمن بن مهدي كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه -ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج- الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وذكر ابن ابي مريم ---------------------------ان بعض الرواة لقنوه احاديث عمرو بن شعيب كان سمعها عن اقوام عن عمرو ثم نسي فصار يحدث بها عن عمرو	850	-8441477313514957107	191	281.0	148	357	53.501399993896484	33	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2580	false	-630800853917660402	230	271	1130	1309	1435	300	وقول المصنف--------- انه -بن بنت عبد الله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيي عن ابيه ان رجلا سال عبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي فظنوا ان الضمير يعود	2580	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0854	true	-999898996636423417	257	300	1269	1457	1457	300	وقول المصنف اي المزي انه ابن بنت عبد الله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيي عن ابيه ان رجلا سال عبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي فظنوا ان الضمير يعود-	854	-8441477313514957107	178	337.0	138	189	94.17989349365234	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2581	false	8786336029417165034	0	28	0	132	1450	300	واما عمرو بن يحيي فامه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن اياس بن البكير وقال غيره ام النعمان بنت ابي حي----------------ة فالله اعلم	2581	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0855	true	-2677412588676210446	27	58	119	267	1434	300	واما عمرو بن يحيي فامه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن اياس بن البكير وقال غيره ام النعمان بنت ابي حية كذا والصواب حبة فالله اعلم	855	-8441477313514957107	132	261.0	104	148	89.1891860961914	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0532	false	1753970577341457133	179	282	876	1371	1451	300	معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن عمرو بن شعيب وقال بن المديني عن يحيي بن ارطاة ومحمد بن اسحاق عندي سواء وتركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق يدلس عن وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه واما اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه اذا بين السماع لا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة وقال هشيم قال لي الحجاج بن ارطاة صف لي الزهري فاني لم اره وقال بن المبارك كان الحجاج يدلس فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العر---------زمي متروك	532	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0874	true	3517027591990492772	224	257	1128	1298	1519	300	معين صدوق ليس بالقوي يدلس عن -----------------------------------------------محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب وقال ابن----------------------------------------- المبارك كان ح--جاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	874	-8441477313514957107	124	176.5	98	504	24.603174209594727	18	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1715	false	1321499372245105449	120	179	607	882	1457	300	قال عبد الرحمن --------كتب الي -بن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي -بن المبارك فاخرجه الي -بن المبارك من كتابه عن -بن لهيعة قال اخبر----ني اسحاق وابو-- فروة عن عمرو بن شعيب وقال احمد بن حنبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب	1715	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0875	true	113818387847560852	170	253	863	1259	1498	300	قال عبد الرحمن بن مهدي كتب الي ابن لهيعة كتابا فيه -ثنا عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقراته علي ابن المبارك فاخرج- الي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فاذا فيه حدثني اسحاق بن ابي فروة عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل والكامل وقال العقيلي حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن علي قال سمعت ابا عبد الله وذكر ابن لهيعة وقال كان كتب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب	875	-8441477313514957107	241	383.0	187	398	60.552764892578125	46	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2624	false	636948155617875177	247	273	1169	1292	1405	300	وذكر -بن معين ان عبادا لم يسمع منه------------ لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمرا	2624	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0888	true	3951335912225679437	136	164	633	769	1519	300	وذكر ابن معين ان عبادا لم يسمع منه يعني عويمرا لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمرا	888	-8441477313514957107	123	230.5	97	136	90.44117736816406	25	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1023	false	-9041751990402321423	20	60	100	302	1467	300	الصحابة وقال الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح لاجماع اءمة اهل النقل علي امامة مالك------- وانه محكم في كل ما يرويه واذا --------لم يوجد في رواي-ته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة الي ان قال والشيخان لم يخرجاه لما	1023	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0898	true	-8343323087831734112	261	299	1349	1540	1545	300	التهذيب وقال الحاكم------------ هذا حديث صحيح لاجماع اءمة---- النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة----------- والشيخان لم يخرجاه لما	898	-8441477313514957107	166	277.5	133	218	76.14678955078125	28	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1022	false	2559684930935703281	264	300	1266	1443	1443	300	الزرقي وقال الطحاوي قي--------------------ل فيه ابو عياش الزرقي وهو محال لان ابا عياش الزرقي من جلة الصحابة لم يدرك-----------------------------------------ه بن يزيد قلت----------------------------------------- وقد فرق ابو احمد الحاكم بين زيد ابي عياش الزرقي الصحابي وبين زيد ابي-	1022	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	174	231	871	1150	1496	300	الارواء قال الطحاوي بعد ان ذكر رواية من قال فيه ابو عياش الزرقي هذا محال لان ابا عياش الزرقي رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم جليل القدر وليس لعبد الله بن يزيد لقاء مثله شرح مشكل الاثار قال الحافظ ابن حجر وقد فرق ابو احمد الحاكم بين زيد ابي عياش الزرقي الصحابي وبين زيد ابي	899	-8441477313514957107	150	219.5	119	280	53.57143020629883	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1023	false	-9041751990402321423	0	21	0	108	1467	300	عياش الزرقي التابعي واما البخاري فلم يذكر التابعي جملة بل قال زيد ابو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة	1023	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0899	true	7874089898403552340	231	252	1150	1258	1496	300	عياش الزرقي التابعي واما البخاري فلم يذكر التابعي جملة بل قال زيد ابو عياش هو زيد بن الصامت من صغار الصحابة	899	-8441477313514957107	108	216.0	87	108	100.0	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3077	false	5182821904067448784	6	58	29	284	1458	300	وقال الدوري عن بن معين ----بن اخي الزهري احب ال----------ي من----- بن اسحاق ---------------في الزهري وقال العقيلي عن بن م---------------------عين ضعيف لا يحتج بحديثه قال--------------- واما محمد بن يحي-------ي فجعله من الطبقة الثانية من اصحاب الزهري مع اسامة بن زيد وابن اسحاق وابن اويس وفليح قال----------------- وهءلاء كلهم في----------------- حال الضعف والاضطراب	3077	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0902	true	-6563814494587684545	63	133	316	670	1541	300	وقال ايضا محمد بن عبد الله بن اخي الزهري احب الي في الزهري من محمد بن اسحاق التاريخ 246 رواية الدوري -قال العقيلي ومحمد بن اسحاق عند يحيي بن معين ضعيف لا يحتج به بروايته ثم قال العقيلي واما محمد بن يحيي الذهلي فجعله في الطبقة الثانية من اصحاب الزهري مع اسامة بن زيد وابي----------- اويس وفليح وعبد الرحمن بن اسحاق وهءلاء كلهم في رجال كذا والصواب حال الضعف والاضطراب	902	-8441477313514957107	205	302.5	159	366	56.010929107666016	34	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1256	false	-4965334733729894970	154	218	729	1035	1425	300	وشهد---- المشاهد كلها الا بدرا وكان دليل النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احد قال -----------------------------------------------------------------بن ابي حاتم سمعت رجلا من ولده ساله ابي ------عن ذلك واخبره به وقال ا-----لواقدي مات النبي صلي الله عليه وسلم وهو -بن ثمان سنين وقد حفظ عنه -قلت قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مندة قول الواقدي اصح وكذا جزم به -بن حبان وابو جعفر الطبري وابن السكن والحاكم ابو احمد وغيرهم	1256	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0919	true	-7024003794630501783	56	216	267	1026	1491	300	وشهد معه المشاهد -بعد ذلك ---------وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم خارصا الي خيبر وضرب له بسهمه وسهم فرسه وتوفي في خلافة معاوية وقال في ابنه سهل بن --------------------------------ابي حثمة كان يكني ابا يحيي وقيل ابا محمد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين وقد حفظ عنه وكذا قال ابو علي بن السكن انه اذ قبض النبي صلي الله عليه وسلم ابن ثمان سنين وكذا قاله الواقدي وغيره وانما ولد سنة ثلاث من الهجرة وقد روي عنه ابو هريرة انه قال لقد ضربني بكر من معقلة بخيبر وانا غلام دنوت منها فركضني ذكر ذلك ابو القاسم البغوي وهذا بلا شك علي ما ذكر انما كان اذ ذاك غلاما واين احد من خيبر فكيف يصح ان يقال فيه انه كان دليل النبي صلي الله عليه وسلم الي احد فاعلم ذلك اه بيان الوهم والايهام وقال ابن حجر قال ابن منده قول الواقدي اصح وكذا جزم به ابن حبان وابو جعفر الطبري وابن السكن والحاكم ابو احمد وغيرهم	919	-8441477313514957107	209	277.5	160	801	26.092384338378906	35	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0847	false	-9133764222682365262	150	206	766	1037	1488	300	في الصحابة منهم بن حبان ولم يرفع نسبه وقال له صحبة ثم اعاده في التابعين وذكره ---------------------بن منده وابو نعيم وغيرهما------------------------------------------------------------------------ وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن ابي بكر فقال عن خلاد عن ابيه رفعه وقيل عن خلاد بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي والساءب بن خلاد اصح	847	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0923	true	5897705668485312061	125	191	691	1022	1562	300	في الصحابة من ثقاته و---------------------------------اعاده في التابعين وممن جزم بصحبته ابو حاتم وابن منده وابو نعيم وابن السكن انظر الجرح والتعديل معرفة الصحابة 1ل 211 ب تهذيب التهذيب قال ابن حجر وشبهتهم في ذلك الحديث الذي رواه عنه عبد الملك بن ابي بكر فقال عن خلاد عن ابيه رفعه وقيل عن خلاد بن الساءب عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي والساءب بن خلاد اصح	923	-8441477313514957107	219	391.5	174	364	60.16483688354492	43	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4036	false	-2218054838363947552	78	112	364	525	1436	300	ابو بشير الانصاري الساعدي ويقال المازني ويقال الحارثي المدني قال بن سعد اسمه قيس -------بن عب----------يد بن عمر ب-ن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن عوف بن غنم بن مازن بن النجار	4036	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0934	true	-8025295110005233397	149	180	735	890	1517	300	ابو بشير الانصاري الساعدي ويقال المازني ويقال الحارثي و-----------------اسمه قيس الاكبر بن عبيد بن الحرير بن عمرو بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو------- بن غنم بن مازن بن النجار	934	-8441477313514957107	133	234.0	106	179	74.30167388916016	23	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0153	false	-361595197740061066	249	299	1207	1442	1446	300	قال وقال عمرو بن علي ال-------------------------فلاس حديثا عنه يحيي بن سعيد ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن ال-------------------------------مسيب قال -بن القطان ه-------ذا امر من--------كر لانه بذلك يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي نسخة الزهري انتهي -------------------كلام -بن القطان و----لم يرد يحيي ب-------------------ذلك ما فهمه عنه بل اراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه	153	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0950	true	-1999545136049784019	48	149	233	718	1516	300	خالف قال عمرو بن علي الفلاس في كتابه كان يحيي القطان حدثنا عن اسامة بن ز-يد ثم تركه قال يقول سمعت سعيد بن المسيب علي النكرة لما قال انتهي كلامه قال ابن القطان الفاسي هذا امر منكر كما ذكر لانه بذلك يساوي شيخه الزهري وذلك لا يصح له انظر بيان الوهم والايهام ونقل ابن حجر قول ابن القطان هذا الا ان في المطبوعة من تهذيب التهذيب لانه بذلك يساوي نسخة الزهري وهذا خطا ثم تعقب ابن حجر كلام ابن القطان فقال لم يرد يحيي اي ابن سعيد القطان بذلك ما فهمه عنه بل اراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه	950	-8441477313514957107	206	326.5	159	486	42.3868293762207	37	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0154	false	-3648745047274337598	0	24	0	128	1466	300	اصحاب الزهري علي روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ اسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فانكر عليه القطان هذا لا-غير	154	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0950	true	-1999545136049784019	150	175	724	853	1516	300	اصحاب الزهري علي روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة وشذ اسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فانكر عليه القطان هذا لا غير	950	-8441477313514957107	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2471	false	-4611379083244441197	7	59	42	290	1444	300	قال عبد الله بن------- احمد سمعت ابي ذكره---------- فاثني عليه خيرا وقال كان يد--------------------------------------------------------------لس وقال بن معين كان يدلس وما كان به باس حسن الهيءة واصله واسطي نزل البصرة لم اكتب عنه شيءا وقال بن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا ي-----قول سمعت وحدثنا ثم يسكت في--قول هشام بن عروة والاعمش	2471	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0972	true	3142583193779387374	184	236	907	1153	1463	300	قال عبد الله بن الامام احمد سمعت ابي ذكر عمر بن علي فاثني عليه خيرا وقال كان يدلس وسمعت ابي يقول حجاج سمعته يعني حديثا اخر قال ابي كذا كان يدلس وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------بن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا وكان يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة -الاعمش	972	-8441477313514957107	155	266.0	122	334	46.40718460083008	28	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0827	false	8731972967393806764	97	124	470	589	1445	300	ابو طالب سءل احمد-------- عن عتاب بن بشير فقال ارجو ان لا يكون به باس روي------ احاديث ناخرة منكرة وما اري الا انها من قبل خصيف وقال	827	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms0995	true	5427414855083841653	158	187	805	932	1507	300	ابو طالب سءل احمد بن حنبل عن عتاب بن بشير فقال ارجو ان لا يكون به باس روي باخرة احاديث------ منكرة وما اري الا انها من قبل خصيف وقال	995	-8441477313514957107	113	202.5	87	133	84.96240234375	25	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4223	false	693136494804706003	62	139	294	647	1436	300	-بن خزيمة قال سفيان بن حسين عن الزهري عن المحرر بن ابي هريرة اسم ابي عبد عمرو وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة كان اسمي عبد شمس قال -بن خزيمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة احسن اسنادا من سفيان بن حسين عن الزهري اللهم الا ان يكون له اسمان قبل اسلامه فاما بعد اسلامه فلا انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم غير اسمه فسماه عبد الله كما ذكره ابو عبيد	4223	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1019	true	-5351180523948501764	223	300	1130	1484	1484	300	ابن خزيمة قال سفيان بن حسين عن الزهري عن المحرر بن ابي هريرة اسم ابي عبد عمرو وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة كان اسمي عبد شمس قال ابن خزيمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة احسن اسنادا من سفيان بن حسين عن الزهري اللهم الا ان يكون له اسمان قبل اسلامه فاما بعد اسلامه فلا انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم غير اسمه فسماه عبد الله كما ذكره ابو عبيد-	1019	-8441477313514957107	352	694.0	276	355	99.1549301147461	74	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4223	false	693136494804706003	254	292	1215	1400	1436	300	الرواية التي ساقها -بن خزيمة اصح ما ورد في ذلك ولا ينبغي ان يعدل عنها لانه روي ذلك عن الفضل بن موسي السيناني عن محمد بن عمرو وهذا اسناد صحيح متصل وبقية الاقوال اما ضعيفة السند او منقطعة	4223	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1020	true	5693390215487651548	161	199	798	984	1478	300	الرواية التي ساقها ابن خزيمة اصح ما ورد في ذلك ولا ينبغي ان يعدل عنها لانه روي ذلك عن الفضل بن موسي السيناني عن محمد بن عمرو وهذا اسناد صحيح متصل وبقية الاقوال اما ضعيفة السند او منقطعة	1020	-8441477313514957107	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0378	false	-330397696741889839	73	151	353	725	1471	300	بلال بن يحيي العبسي الكوفي روي عن حذيفة بن اليمان وعلي بن ابي طالب وابي بكر بن حفص وشتير بن شكل وعنه سعد بن اوس الكاتب وحبيب بن سليم العبسي وليث بن ابي سليم وغيرهم قال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين ليس به باس قلت وقال الدوري عن بن م-----------------------------------------------------------------------------عين روايته عن حذيفة مرسلة وفي كتاب بن -----------ابي حاتم------------------- وجدته يقول بلغني عن حذيفة وقال بن---------------- القطان القابسي صحح الترمذي حديثه فمعتقده انه سمع من حذيفة	378	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1027	true	-5491423904701028098	1	79	3	408	1537	300	بلال بن يحيي العبسي عن حذ-----------يفة بن اليمان به والحديث حسنه الحافظ ابن حجر في الفتح قلت وفيه ---------------------حبيب بن سليم العبسي ذكره ابن حبان في الثقا--------------------------------------------------ت وقال الذهبي صالح الحديث الكاشف وقال ابن حجر مقبول التقريب رقم وبلال بن يحيي العبسي قال عنه ابن معين روايته عن حذيفة مرسلة تهذيب التهذيب وقال ابن ابي حاتم والذي روي عن حذيفة وجدته يقول بلغني عن حذيفة الجرح والتعديل وقال ابن القطان-------- صحح الترمذي حديثه فمعتقده انه سمع من حذيفة	1027	-8441477313514957107	180	261.5	142	495	36.3636360168457	29	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4201	false	-4213860637555890670	154	240	733	1134	1414	300	حبيب بن ابي ثابت وقيل عن حبيب عن عمارة بن عمير عنه----------------------------------------------------------------------- قال بن معين ابو المطوس عبد الله اراه كوفيا ثقة وقال البخاري اسمه يزيد بن المطوس وقال ابو حاتم لا يسمي قلت وقال احمد لا اعرفه ولا اعرف حديثه عن ------------------------غيره وقال البخاري لا اعرف له غير حديث الصيام ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال بن حبان يروي عن ابيه ما لا يتابع عليه لا يجوز الاحتجاج بافراده انتهي------------------------------ واذا لم يكن له الا هذا الحديث فلا معني لهذا الكلام	4201	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1057	true	1875944952166080860	177	248	908	1260	1512	300	حبيب عن ابي المطوس او--- حبيب عن عمارة عن ابي المطوس فهو معلول بثلاث علل اخر اثنتان منها فيها نظر الاولي جهالة ابي المطوس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد لا اعرفه ولا اعرف حديثه عن غيره تهذيب التهذيب وتقدم فيه -قول البخاري وقال ا---------------------------------------------------------------بن حبان يروي عن ابيه ما لا يتابع عليه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد المجروحين وتعقبه ابن حجر بقوله واذا لم يكن له الا هذا الحديث فلا معني لهذا الكلام	1057	-8441477313514957107	187	275.0	143	526	35.55133056640625	35	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2818	false	568737168569274718	0	38	0	169	1451	300	لمحمد ------------في حديث كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة كيف هو قال هو حديث حسن الا ان احمد-------- كان يحمل علي كثير يضعفه وقد روي يحيي بن سعيد الانصاري	2818	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1073	true	-1813287886356723284	259	299	1310	1496	1500	300	لمحمد يعني البخاريفي حديث كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده في الساعة التي ترجي في يوم الجمعة كيف هو قال ح---ديث حسن الا ان احمد بن حنبل كان يحمل علي كثير يضعفه وقد روي يحيي بن سعيد الانصاري	1073	-8441477313514957107	165	307.0	128	189	87.30158996582031	35	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1268	false	-4296202283150268527	122	156	573	741	1436	300	السلمي -سالت---- الدارقطني لم ترك---------------- البخاري حديث سهيل في كتاب------- الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان---------------------------- النساءي اذا مر بحديث س-هيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير	1268	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1120	true	-1876919245566727986	177	223	851	1076	1479	300	السلمي وسالته اي الدارقطني لم ترك محمد بن اسماعيل البخاري حديث سهيل بن ابي صالح في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي اذا مر بحديث لسهيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير	1120	-8441477313514957107	161	274.0	127	225	71.55555725097656	30	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1766	false	-8689404427294450598	167	214	825	1037	1447	300	احمد لم يكن صاحب حديث كان ضعيفا فيه وقال --------------------------------------------------------------------------بن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه احدا وهو دون معن------- وقال ابو---------------------------- زرعة لا باس به وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم ليس بالحافظ هو لين في ح--فظه------ وكتابه اصح وقال--------------- البخاري في حفظه شء	1766	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1135	true	9025524174029272601	68	162	326	801	1496	300	احمد لم يكن صاحب حديث كان صاحب راي مالك وكان يفتي اهل المدينة براي مالك ولم يكن في الحديث بذاك الجرح والتعديل قال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا----- لا يقدم عليه احدا وهو دون معن الطقات وقال البرذعي ذكرت اصحاب مالك اي لابي زرعةفذكرت عبد الله بن نافع الصاءغ فكلح وجهه السءالات وقال ابن عدي قد روي عن مالك غراءب وروي عن غيره من اهل المدينة وهو في رواياته مستقيم الحديث الكامل وقال ابو حاتم ليس بالحافظ هو لين تعرف حفظه وتنكر وكتابه اصح الجرح والتعديل وقال البخاري في حفظه شء	1135	-8441477313514957107	167	261.0	130	480	34.79166793823242	32	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1888	false	-8942165278391381976	21	49	97	224	1472	300	حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال -----------------------------------------------------------------------------------------بن عدي وبعض ما يرويه منكر---- لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء قل---ت وقال	1888	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1138	true	5388890254151330358	0	44	0	222	1529	300	حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به الجرح والتعديل وقال ابن المديني صدوق تهذيب التهذيب وقال ابو زرعة ليس بذاك اسءلة البرذعي وقال ابن عدي -بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء الكامل وقال	1138	-8441477313514957107	119	211.5	92	223	53.36322784423828	24	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2410	false	8208018591381761139	179	255	884	1249	1467	300	وقال -بن خزيمة قال لنا محمد بن يحيي يعني الذهلي -بن اكيمة وهو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روي عنه مالك بن انس ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث ام سلمة اذا دخل العشر قلت قال بن البرقي في باب من لم تشتهر -----------------------------------------------عنه الرواية واحتملت روايته لرواية----------------------------------- الثقات عنه ولم يغمز بن اك--------------------------------------------------------------يمة الليثي قال يحيي بن معين كفاك قول الزهري سمعت بن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب	2410	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1170	true	8628464682732538354	156	249	751	1203	1461	300	وقال ابن خزيمة قال لنا محمد بن يحيي ا--ي الذهلي ابن اكيمة -هو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روي عنه مالك بن انس ومحمد بن عمرو--------- حديث ام سلمة اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي وقال ابن حبان ويشبه ان يكون المحفوظ عمار بن اكيمة وهو تابعي روي عنه الزهري وابن ابنه عمرو بن مسلم بن عمار بن اكيمة من اتباع التابعين الثقات اخرجه البخاري في القراءة خلف الامام ص من طريق يونس بن يزيد عن الزهري سمعت ابن اكيمة الليثي----------------------------------------------- يحدث سعيد بن المسيب	1170	-8441477313514957107	226	350.5	177	511	44.22700500488281	40	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1324	false	-5026083524093484704	51	95	248	455	1465	300	بعض ما لم اتكلم عليه من حديثه مما امليت بعض الانكار والغالب علي حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة انما اتي به- من سوء حفظه لا انه يتعمد---------- شيءا مما يستحق ان ينسب فيه الي شء من الضعف -قال احمد بن	1324	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1202	true	6629014134403453349	93	137	468	679	1488	300	بعض ما لم اتكلم علي---- حديثه مما امليت بعض الانكار والغالب علي حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة انما اتي فيه من سوء حفظه لا انه يتعمد في الحديث شيءا مما يستحق ان ينسب فيه الي شء من الضعف وقال ابن ----	1202	-8441477313514957107	194	362.5	153	219	88.58447265625	38	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0757	false	-3854192372304112182	128	220	590	1062	1467	300	الم----فرد حميد بن مالك بن خثيم ويقال -------------بن عبد الله- بن مالك روي عن ابي هريرة وسعد وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة وبكير بن الاشج------------------------- ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان قديما قليل الحديث روي عنه الزهري وقال العجلي ثقة وحده وذكره البخاري في التاريخ فضبطه في الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه في رواية ب-ن القاسم في الموطا كذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة وضبطوه في الاحكام لاسماعيل القاضي بتشديد المثلثة 82 د س ابي داود وال----------نساءي حميد بن مخلد بن	757	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1208	true	1925382581602310021	154	232	770	1197	1546	300	المثبت وهو حميد بن مالك بن خثيم ويقال خثم وقال القاضي عياض حميد بن مالك بن خثم بضم الخاء وفتح الثاء بثلاث مخففة ومشددة ايضا يقالان معا مشارق الانوار قال ابن حجر ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------كره البخاري في التاريخ فضبطه في الرواة عنه بضم المعجمة وفتح المثناة الخفيفة وضبطوه في رواية ابن القاسم في الموطا كذلك لكن بالمثلثة وضبطه مسلم كذلك لكن بتشديد المثناة وضبطوه في الاحكام لاسماعيل القاضي بتشديد المثلثة -تهذيب التهذيب وقال في التقريب رقم حميد بن مالك بن	1208	-8441477313514957107	283	451.0	224	526	53.80228042602539	45	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1907	false	-6051460500358104091	17	75	83	360	1407	300	عن عبد الرحمن بن عطاء ايضا قلت وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان مصري اصله من اهل المدينة يعتبر حديثه اذا روي عن غير عبد الكريم ابي امية وقال الازدي لا يصح حديثه وقال بن وضاح كان رفيق لمالك في ال-طلب وقال الحاكم-------------- ابو احمد -------ليس ب--قوي عندهم وقال -بن عبد البر ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره	1907	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1299	true	-3719632013290335586	124	183	607	894	1501	300	عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد اللك بن جابر بن عتيك عن جابر به والاسناد فيه ضعف لان مداره علي عبد الرحمن بن عطاء وهو مختلف فيه فوثقه النساءي وذكره ابن حبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثقات وقال البخاري فيه نظر وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عبد البر ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره	1299	-8441477313514957107	131	177.5	102	412	31.79611587524414	23	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2799	false	-1087110497403957983	72	99	354	473	1436	300	الشافعي------ قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقال -----بن معين--------------------- لقد اكثر الناس في قيس------- وانه لا يحتج	2799	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1408	true	9222813685918549485	89	124	430	588	1549	300	الشافعي بقوله قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه مما يكون لنا قبول خبره كما ضعفه ابن معين في قصة المناظرة فقال لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج	1408	-8441477313514957107	114	188.5	88	158	72.15190124511719	24	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4203	false	-6879410720944472833	272	297	1332	1438	1454	300	الهيثم بن نهيك بن اساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة وهو زوج ام معقل شهد احدا ويقال انه مات في حجة الوداع	4203	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1447	true	-2594470489573470661	189	211	1061	1167	1641	300	الهيثم بن نهيك بن اساف بن عدي بن زيد الاسدي ويقال الانصاري ويقال انه شهد احدا ويقال انه مات في حجة الوداع	1447	-8441477313514957107	76	125.0	57	106	71.69811248779297	17	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2100	false	9072914943493187337	31	92	152	443	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة قلت ------------قد ذكر الدارقطني في كتاب الاخوة انه كان اصغر من اخيه عبد الله بسنة فعلي هذا يكون عمره حين مات النبي صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة علي الصحيح وروي علي بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثق-ات عن عبيد الله انه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم	2100	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1498	true	2225245364775709614	2	62	8	298	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من عشر سنين وقال في التهذيب وقد ذكر الدارقطني في كتاب الاخوة انه كان اصغر من اخيه عبد الله بسنة فعلي هذا يكون عمره حين مات النبي صلي الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة علي الصحيح قلت ذكر ابن سعد ويعقوب ----بن شيبة قبل الدارقطني ان ع---------مره حين -مات النبي صلي الله عليه وسلم	1498	-8441477313514957107	219	345.5	169	304	72.03947448730469	39	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3340	false	-6442089560998298453	184	217	950	1106	1488	300	ابو حاتم---------------- سالت اسماعيل بن ابي اويس قلت هذا الذي يقول مالك بن انس حدثني الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج وقال الميموني عن احمد اخذ مالك -------------كتاب مخرمة فنظر	3340	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1537	true	170066693786304297	60	100	285	469	1504	300	ابي حاتم عن ابيه انه قال سالت اسماعيل بن ابي اويس قلت هذا الذي يقول مالك بن انس حدثني الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج وقال الطبراني كل ما روا-ه مالك عن الثقة عنده فهو مخرمة انظر	1537	-8441477313514957107	137	228.0	105	185	74.0540542602539	26	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0409	false	-8521768683223559450	22	128	100	612	1497	300	-بن عبد البر في التمهيد مات سنة 135 لا يختلفون في ذلك قال وهو صدوق ولم يتهمه احد ي--كذب وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكني قال يدعو الي شء من ذلك وذكره ------------------------------------بن حب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في-------------------------------------------------- الثقات وقال الاجري سءل ابو داود عنه فقال هو نحو شريك يعني بن ابي نمر وقرات بخط الذهبي في الميزان اتهمه بن البرقي بالقدر ولعله شبه عليه بثور بن يزيد انتهي والبرقي لم يتهمه بل حكي في الطبقات ان مالكا ---سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا يرمون بالقدر فقال كانوا لان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا	409	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1539	true	7307695055034600821	128	277	675	1419	1552	300	ابن عبد البر ثور بن زيد من اهل المدينة----------------------- صدوق -لم يتهمه احد بالكذب وكان ينسب الي راي الخوارج والقول بالقدر ولم يكن----- يدعو الي شء من ذلك التمهيد قلت وهكذا داود بن الحصين فقد قال ابن حبان كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية الي مذهبه والدعاة يجب مجانبة رواياتهم علي الاحوال فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك حديثه وجب ترك عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله وقال ايضا ليس بين اهل الحديث من اءمتنا خلاف ان الصدوق المتقن اذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو اليها ان الاحتجاج باخباره جاءز الثقات وقال ابن حجر حكي اب------------------------------------------------------------------------------ن البرقي ع----------------------------------------------------------------------------ن مالك انه سءل كيف رويت عن داود بن الحصين وثور بن زيد وذكر غيرهما وكانوا ير-ون ال-قدر فقال ك------ان يخروا من السماء الي الارض اسهل عليهم من ان يكذبوا	1539	-8441477313514957107	276	398.0	217	935	29.51871681213379	46	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3433	false	-6529030925170596137	191	212	901	990	1405	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبر--------ه ان جارية لكعب بن مالك	3433	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1598	true	-2220127168373811082	183	259	981	1331	1531	300	مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية لكعب فذكره ورواه عبيد الله بن عمر عند البخاري في الصحيح 457 رقم وحجاج عند احمد عنه عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان جارية لهم فذكره ورواه جويرية والليث تعليقا عند البخاري 457 رقم وايوب بن موسي ومحمد بن اسحاق عند الامام احمد عنه عن رجل من بني سلمة اخبر عبد الله ان جارية لكعب بن مالك	1598	-8441477313514957107	89	160.5	68	350	25.428571701049805	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1906	false	7981458742009523982	0	73	0	349	1459	300	الله -لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم بل ارسل عنه ورو------------------------------------------ي عن ابي بكر وغيره فيمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل -------------------------واحد ومن قال عن ابي عبد الرحمن--------- فقد اخطا قلب اسمه فجعل----ه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي فقد فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسم---------------------------------------------------------------ه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه وهذا------- الصواب عندي	1906	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1616	true	1639578103074830218	103	198	564	1035	1583	300	الله ولم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وي-----------روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث يرسلها عن-------------ه ف-من قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد اصاب اسمه ومن قال عن ابي عبد الله الصنابحي فقد اصاب كنيته وهو رجل واحد عبد الرحمن وابو عبد الله ومن قال عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فقد اخطا قلب اسمه فجعل اسمه كنيته ومن قال عن عبد الله الصنابحي---- فقد اخطا قلب كنيته فجعلها اسمه هما اثنان احدهما ادرك النبي صلي الله عليه وسلم والاخر لم يدركه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه علي هذا وهو الصواب عندي	1616	-8441477313514957107	309	544.5	243	500	61.79999923706055	58	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1211	false	4495368778056687569	92	182	458	862	1466	300	جهة ان الحكم بن موسي غلط- في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم فمن اخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع---------------------------- قول من قال انه قرا كذلك في اصل يحيي بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في اصل كتاب يحيي بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ ابو عبد الله-------------------------------------------------------- بن مندة قرات في كتا---ب يحيي بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم------- عن الزهري	1211	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1619	true	-342423878619686394	61	142	324	707	1433	300	وهي ان الحكم بن موسي اخطا فيه و---------------قال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم وهو متروك------- الحديث وعليه فالحديث لا يصح مسندا كما سياتي في قول ابي داود اخرجه النساءي في السنن كتاب القسامة باب في ذكر-------------------------------- حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف الناقلين له 428 رقم من طريق الحك------م---------------------------------------------- بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود ومن طريق محمد بن----- بكار بن بلال عن يحيي بن حمزة----- عن سليمان بن ارقم كلاهما عن الزهري	1619	-8441477313514957107	165	179.5	120	499	33.066131591796875	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1211	false	4495368778056687569	76	202	378	963	1466	300	سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق لكن الشبهة دخلت علي حديث الصدقات من جهة ان الحكم بن موسي غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم فمن اخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال انه قرا كذلك في اصل يحيي بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في اصل كتاب يحيي بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ ابو عبد الله بن مندة قرات في كتاب يحيي بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري واما من صححه فاخذوه علي ظاهره في انه سليمان بن داود وقوي عندهم ايضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري	1211	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1620	true	-3889040732336756416	150	224	727	1076	1459	300	سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق لكن الشبهة دخلت علي حديث الصدقات من جهة ان الحكم بن موسي غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم فمن اخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال انه قرا كذلك في اصل يحيي بن حمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من صححه فاخذوه علي ظاهره في انه سليمان بن داود وقوي عندهم ايضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري	1620	-8441477313514957107	349	674.0	275	585	59.658119201660156	73	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1548	false	2652982660022145481	215	284	1062	1389	1460	300	عبد الله----------- احمد عن ابيه حديثه شفاء وقال بن معين وابو حاتم ثقة وقال النساءي ثقة ثبت وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما توفي سنة خمس وثلاثين وماءة ويقال سنة 3 وهو بن سبعين سنة وليس له عقب قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عبد البر كان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل	1548	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1626	true	3734325980563273311	20	68	107	346	1571	300	عبد الله ابن الامام احمد عن ابيه حديثه شفاء وقال ايضا هو احفظ القوم للحديث وقال ا----------------بن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما ووثقه ايضا ابن معين وابو حاتم والنساءي وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر كان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا وهو حجة فيما حمل ونقل	1626	-8441477313514957107	153	251.5	118	338	45.266273498535156	28	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0077	false	-2172433061474724556	188	213	937	1044	1478	300	وفي كتاب -بن ابي خيثمة من طريق جعفر بن عون ان -بن مجمع كان اصم وكان يجلس الي الزهري فلا يكاد يسمع الا بعد كد	77	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1636	true	-580301694049253535	18	43	73	182	1527	300	وفي كتاب ابن ابي خيثمة من طريق جعفر بن عون ان ابن مجمع كان اصم وكان مجلس الي الزهري فلا يكاد يسمع الا بعد كد	1636	-8441477313514957107	106	201.0	81	109	97.2477035522461	22	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0930	false	-7442620139880591058	0	22	0	115	1512	300	عليه وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة الا انه يكتب حديثه وذكره -بن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف وقال	930	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1662	true	6805760579513174873	26	48	124	240	1461	300	عليه وكان شيخا صالحا وفي حديث الصالحين بعض النكرة الا انه يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء ويخالف وقال	1662	-8441477313514957107	115	225.0	93	116	99.13793182373047	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2053	false	-421800956975182792	202	240	1022	1200	1511	300	لا يحتج بما ينفرد به بلغني عن شيخنا ابي القاسم بن بنت منيع انه قال عندي عن ابي قلابة عشرة اجزاء ما منها حديث مسلم---- اما في الاسناد واما في المتن كان- يحدث من حفظه فكثرت الاوهام فيه	2053	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1728	true	7273644689982595050	131	169	665	839	1505	300	لا يحتج بما انفرد به ونقل- عن شيخه -ابي القاسم بن---- منيع انه قال عندي عن ابي قلابة عشرة اجزاء ما منها حديث -سلم منه اما في الاسناد او ف--ي المتن كانه يحدث من حفظه فكثرت الاوهام منه	1728	-8441477313514957107	156	269.5	121	183	85.24590301513672	27	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2252	false	5901323966037460824	152	178	770	888	1466	300	معين ثقة وقال -بن ابي حاتم عن ابيه ثقة صدوق قلت يحتج به قال نعم وقال النساءي ليس به باس وقال الدارقطني ثقة في نفسه الا	2252	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1743	true	-7717414622412267459	137	162	717	832	1480	300	معين---- وقال ابن ابي حاتم عن ابيه ثقة صدوق قلت يحتج به قال نعم وقال النساءي ليس به باس وقال الدارقطني ثقة في نفسه ولا	1743	-8441477313514957107	113	213.5	88	119	94.9579849243164	22	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2985	false	-4465526214495084587	173	255	789	1176	1395	300	محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي روي عن ابيه انه----- صارع النبي صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------------------------------حديث وعنه ابنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر بن محمد وفي اسناده اختلاف قال البخاري اسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره بن حبان في الثقات وقال روي عنه ولده الا اني لست بمعتمد علي اسناد خبره قلت ذكره بن مندة في الصحابة وتبين انه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي---------------------------------- لم يصح حديثه انفرد به ابو الحسن شيخ لا يدري من هو كذا قال	2985	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1778	true	-6420075835247711755	22	121	115	606	1512	300	محمد بن ركانة ع------------------------ن ابيه ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وفيه ان فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس قال الترمذي هذا حديث حسن غريب واسناده ليس بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ولا ابن ركانة ونقل الحافظ في الاصابة عن ابن حبان انه قال في اسناد خبر المصارعة نظر قلت اسناده ضعيف فيه ثلاثة مجاهيل علي نسق وهم ابو الحسن العسقلاني وشيخه ابو جعفر بن محمد بن ركانة ومحمد بن ركانة ولذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي في الميزان في ترجمة محمد بن ركانة لم يصح حديثه انفرد به ابو الحسن شيخ لا يدري من هو ---وقال	1778	-8441477313514957107	143	185.5	110	693	20.634920120239258	29	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1194	false	7429894151518985885	81	116	384	550	1546	300	سالت ابا داود عن حديث الصد--------------------------------------قات قال لا احدث به حدثني ابو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرات هذا الحديث في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري وقال-- ابو حاتم	1194	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1785	true	5412629510178591971	108	150	509	715	1486	300	سالت ابا داود عن حديث الصدقات حديث الحكم بن موسي السمسار في الصدقات قال لا احدث به حدثني ابو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرات هذا الحديث في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري سءالات ابي عبيل	1785	-8441477313514957107	159	302.5	124	206	77.18446350097656	31	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1211	false	4495368778056687569	75	215	374	1023	1466	300	اما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق لكن الشبهة دخلت علي حديث الصدقات من جهة ان الحكم بن موسي غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم فمن اخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال انه قرا كذلك في اصل يحيي بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في اصل كتاب يحيي بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ ابو عبد الله بن مندة قرات في كتاب يحيي بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري واما من صححه فاخذوه علي ظاهره في انه سليمان بن داود وقوي عندهم ايضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري والله ---------------------------------اعلم وذكر بن --حبان ان -ابا اليمان ----روي عن----- شعيب عن الزهري	1211	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1786	true	5010517377924493162	26	122	119	585	1442	300	اما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق لكن الشبهة دخلت علي حديث الصدقات من جهة ان الحكم بن موسي غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وانما هو سليمان بن ارقم فمن اخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال انه قرا كذلك في اصل يحيي بن حمزة فذكرهم ث--------------------------------------------------------------------------------------------م قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من صححه فاخذوه علي ظاهره في انه سليمان بن داود وقوي عندهم ايضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري والله اعلم التلخيص الحبير والتهذيب فالحاصل------ ان الحديث من طريق سليمان بن ارقم منكر تفرد به عن الزهري	1786	-8441477313514957107	396	708.0	308	694	57.06052017211914	78	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms4050	false	-3191658264502574632	179	250	858	1180	1400	300	وهب عن مالك-------- لم يكن عندنا احد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان------ ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب اليه ان يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ولم يكن بالمدينة انصاري امير غير ابي بكر بن حزم وكان قاضيا زاد غيره فسالت ابنه عبد الله بن ابي بكر عن تلك الكتب فقال ضاعت	4050	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1790	true	-4000655118233574368	37	104	185	490	1450	300	وهب عن مالك انه قال لم يكن عندنا احد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان قاضيا ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب اليه ان يكتب له--- العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد فكتبه له قال الحافظ في التهذيب---------------------------- زاد غيره فسالت ابنه عبد الله بن ابي بكر عن تلك الكتب فقال ضاعت	1790	-8441477313514957107	261	470.0	202	336	77.67857360839844	57	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0532	false	1753970577341457133	175	282	860	1371	1451	300	ابي خيثمة عن----------- بن معين ص------------------------دوق ليس بالقوي يدلس عن عمرو بن شعيب وقال بن المديني عن يحيي بن ارطاة ومحمد بن اسحاق عندي سواء وتركت الحجاج عمدا ولم اكتب عنه حديثا قط وقال ابو زرعة صدوق يدلس عن وقال ابو حاتم صدوق يدلس عن الضعفاء يكتب حديثه واما اذا قال حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه اذا بين السماع لا يحتج بحديثه لم يسمع من الزهري ولا من هشام بن عروة ولا من عكرمة وقال هشيم قال لي الحجاج بن ارطاة صف لي الزهري فاني لم اره وقال بن المبارك كان الحجاج يدلس فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العر---------زمي متروك	532	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1825	true	-8228577042866255411	3	51	12	258	1482	300	ابي خيثمة قال سمعت يحيي بن معين يقول حجاج بن ارطاة كوفي صدوق ليس بالقوي يدلس عن -----------------------------------------------محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب الجرح والتعديل وقال عبد الله بن------------------ المبارك كان الحجاج يدلس وكان يحدثنا -الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي والعرزمي متروك	1825	-8441477313514957107	140	183.0	109	555	25.2252254486084	21	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1360	false	-2515510485252664930	1	131	6	663	1505	300	عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا وكان لا يعرف هذا من هذا وقال بن ابي حاتم عن ابي زرعة ضعيف الحديث ثم حكي عنه نحو ما حكي البردعي وقال البخاري وابو حاتم لين وقال البخاري والنساءي ضعيف وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيي القطان وغيره وقال بن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم قلت وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال المروذي لم يرضه احمد وقال الساجي صدوق يهم ليس بحجة وقال الاجري عن ابي داود صالح احب الي من زمعة وقال بن حبان يروي عن الزهري اشياء مقلوبة روي عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك	1360	5334860342746017084	Sham19Y0127660-ara1.ms1829	true	5937276207158282259	99	137	468	658	1519	300	عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا فل----ا يعرف هذا من هذا وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان يروي عن الزهري اشياء مقلوبة------------------ اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذلك	1829	-8441477313514957107	186	345.5	148	657	28.310503005981445	34	JK000134-ara1.mARkdown	Sham19Y0127660-ara1