id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000134-ara1.mARkdown.ms3572	false	3182889313909847699	51	80	266	396	1498	300	موسي بن كردم---------- عن محمد بن قيس عن ابي بردة عن ابي موسي---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تنقطع معرفة العبد من الناس قال اذا عاين	3572	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0098	true	-8086003690449042437	1	33	3	147	1486	300	موسي بن كردم وهو مجهول عن محمد بن قيس عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تنقطع معرفة العبد من الناس قال اذا عاين	98	3395533205102451149	130	244.0	101	144	90.27777862548828	29	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2234	false	-7568861332013884603	151	263	742	1286	1452	300	صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعن عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش في الاستحاضة وعن بن عمر في اعتمار النبي صلي الله عليه وسلم في رجب وانكار عاءشة لذلك وقع في رواية ابي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية بن ماجة عروة بن الزبير قال ابو داود عقب الحديث الاول روي عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني قال وقال يحيي القطان لرجل احك عني ان هذا الحديث شبه لا شء وكذا حكي عن يحيي في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الاول والثاني والرابع ------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال ان حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	2234	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0325	true	-4137364820122752855	58	97	337	540	1570	300	صلي الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وع---------------------------------------------------------------افن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في بصري واجعله الوارث مني اخرجه الترمذي وقال حسن غريب واسناده ضعيف وذكر الحديث رواه الترمذي وقال غريب وسمعت محمدا يقول ح-----------------------------بيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	325	3395533205102451149	108	156.5	85	574	18.815330505371094	18	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0858	false	8304235591441648592	154	206	786	1038	1494	300	-بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي الرجل بين المراتين وعنه الحسن -------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عزة الدباغ وابو قتيبة مسلم بن قتيبة ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وغيرهم قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال ابو زرعة لا اعرفه الا في حديث واحد وهو حديث منكر وقال	858	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0384	true	-2116659673242618367	81	130	415	651	1540	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يمشي الرجل بين المراتين اخرجه ابو داود وقال ابو حاتم مجهول حدث بحديث منكر يريد هذا الحديث رواه ابو داود والخلال من رواية داود بن ابي صالح-------------------------------------------------------------- قال -------------------------------------------ابو زرعة لا اعرفه الا بهذا الخبر-- وهو م-----نكر وقال	384	3395533205102451149	109	146.0	82	348	31.32183837890625	21	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1229	false	7895782267942225975	164	201	820	993	1480	300	احمد لا اري به باسا لكنه كان يفرط في التشيع وقال --بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء وقال ابو زرعة ليس بذاك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النساءي ------ضعيف وقال -بن عدي له احاديث- حسان	1229	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0408	true	2894748642666381013	109	140	548	702	1492	300	احمد لا اري به باسا لكنه---- يفرط في التشيع وضعفه ابن -----معين وقال -----------------ابو زرعة ليس بذاك وقال ابو حاتم ليس بالمتين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي--- احاديثه حسان	408	3395533205102451149	134	216.5	105	183	73.22404479980469	21	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3645	false	-7039037730865604605	2	78	9	361	1406	300	تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا حديث صفوان بن عمر------------------------------------------------------------------------------------و حدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث معاوية يعني ان اسناده مقلوب قال ابو زرعة وقلت لابن معين في هذا الحديث فانكره قلت فمن اين يءتي قال شبة له وقال محمد بن علي- المروزي سالت يحيي بن معين عنه ف---قال---- له اصل قلت فنعيم قال ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبة له وقال بن عدي بعد ان اورد هذا الحديث من رواية- سويد بن سعيد---------- عن عيسي	3645	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0434	true	-5110817855720548432	160	248	830	1285	1539	300	تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال رواه البزار والطبراني والحاكم والبيهقي وهو حديث ضعيف ورواه البيهقي وقال تفرد به نعيم بن حماد وقد سرقه منه جماعة من الضعفاء وهو منكر وفي غيره من الاحاديث الصحاح كفاية وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن حمزة المروذي سالت يحيي بن معين عن هذا فقال ليس له اصل قلت فنعيم قال ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له وقال الخطيب وافقه علي---------------- روايته سويد وعبد الله بن جعفر عن عيسي	434	3395533205102451149	170	130.0	127	579	29.3609676361084	30	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms0487	false	-5794614375105673389	163	251	840	1287	1528	300	ابو زرعة عن------------------- المحاسبي وكتبه فقال للساءل اياك وهذه ال--------كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تجد فيه ما يغنيك عن هذه الكتب قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه ع------برة بلغكم ان -------مالكا او الثوري او الاوزاعي او الاءمة صنفوا كتبا----- في الخطرات والوساوس وهذه الاشياء هءلاء قوم قد خالفوا اهل العلم ياتونا مرة بالمحاسبي ومرة بعبد الرحيم الديبلي ومرة بحاتم الاصم ثم قال ما اسرع الناس الي البدع وروي الخطيب بسند صحيح ان الامام احمد	487	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0446	true	-9152527497630331965	233	300	1209	1549	1549	300	ابو زرعة الرازي وسءل عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للساءل اياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالاثر فانك تجد فيه ما يغنيك------------- قيل له في هذه الكتب عبرة فقال من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة بلغكم ان سفيان ومالكا و------------الاوزاعي---------- صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اسرع الناس الي البدع انتهي كلامه ومحفوظ ع---ن الامام احمد-	446	3395533205102451149	268	423.5	212	492	54.4715461730957	47	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3262	false	434759121910900402	17	52	84	241	1441	300	وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند احمد-------------------------- فذكر محمد بن يحي-----------ي حديثا فيه ضعف فقال له احمد لا تذكر مثل ----------------------هذا فخجل- فقال له احمد انما قلت هذا اجلالا لك يا ابا عبد الله	3262	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0564	true	-2057687584297098289	72	118	354	571	1419	300	وقال احمد بن داود المصيصي كنا عند احمد بن حنبل وهم يذكرون الحديث فذكر محمد بن يحيي النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له احمد لا تذكر مثل هذا فكان محمد بن يحيي دخله خجلة فقال له احمد انما قلت هذا اجلالا لك يا ابا عبد الله	564	3395533205102451149	151	266.5	117	217	69.58525085449219	31	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms2708	false	4441365607017628103	21	79	98	387	1446	300	ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اسامة بن زيد الليثي روي له النساءي الحديث المذكور وقال ابو نعيم الاصبهاني رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن الفضل بن الفضل عن سعيد بن المسيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2708	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0669	true	-9165341386072035543	176	283	898	1442	1531	300	ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم قالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي ان ارسل بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الرسول فاخبره فقال له ارجع اليها قل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة وانها اقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي رواه احمد وابو عبيد والنساءي اخرجه احمد والنساءي وابو عبيد وفي سنده مقال وفيه الفضل بن الفضل قال بعضهم تفرد عنه اسامة بن زيد الليثي------------------------------ وقال البخاري في تاريخه وروي----------------- هشام بن عروة عن الفضل بن الفضل عن اب----ن المسيب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	669	3395533205102451149	202	326.5	159	600	33.66666793823242	38	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms1949	false	-6907041628095988900	90	162	420	784	1424	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري ابو النعمان الكوفي روي عن ابيه وسعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة وسليمان بن قتة البصري ومحمد بن كليب بن جابر وابي سعيد مولي المهري وعبيد الله بن الحصين الانصاري وعنه علي بن ثابت الجزري وابو ا---------------------------------------------------------------------------------------------حمد الزبيري وابو نعيم ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبد العزيز بن ابان وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معي----------------ن ضعيف وقال ابو حاتم صدوق وذكره	1949	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms0683	true	-8838172200827882462	125	182	632	919	1568	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة --------------------------------عن ابيه عن جده عن النبي ص--------------------------------------------------------------------لي------------- الل------------------------ه عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه احمد والدارمي وهو حديث ضعيف رواه الامام احمد وسءل احمد الامام عنه فقال هذا حديث منكر وكذا قال اب-------------------------------------------------ن معين وزاد عبد الرحمن ضعيف وقال ابو حاتم صدوق وابوه	683	3395533205102451149	100	104.5	79	473	21.14164924621582	14	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1
JK000134-ara1.mARkdown.ms3498	false	4041524667981937140	36	126	182	605	1459	300	قال الدوري عن بن معين ليس بذاك وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقال الاجري عن ابي داود بلغني عن علي انه قال في حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصري والمصري اوثق منه واشهر وقال النساءي ليس بالقوي وذكره -بن حبان في الثقات له في السنن حديثه عن حبيب عن بن المنكدر عن جابر اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة الحديث وزعم بعضهم انه اخو الفرج بن فضالة وليس بشء قلت هذا قول بن حبان قال بن عدي لم ار له انكر من هذا	3498	5334860342746017084	JK007054-ara1.ms1022	true	4487710177261834056	90	116	431	551	1517	300	قال ا---------بن معين ليس بذاك وقال ابو حاتم يكتب حديثه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ليس بالقوي ووثقه ابن حبان وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي لم ار له انكر من هذا	1022	3395533205102451149	110	189.0	85	424	25.943395614624023	20	JK000134-ara1.mARkdown	JK007054-ara1