id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000132-ara1.ms0015	true	8141190274349268289	27	67	116	300	1389	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ا-توضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم قال فاتوضا من لحوم الابل قال ----------	15	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms028	false	2045749529773226872	76	113	399	571	1491	300	جابر بن سمرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه ------------------وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم ------توضا من لحوم الابل رواه مسلم قال	28	7132170255535888737	153	284.0	119	196	78.06122589111328	30	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0025	true	4428901231859516834	11	51	47	235	1391	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها -قلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	25	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms013	false	6463153715953677061	175	251	907	1285	1521	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال---- انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	13	7132170255535888737	176	303.5	139	385	45.71428680419922	33	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0106	true	5017482874142461202	170	269	780	1233	1394	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر الاغتسال منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك الوضوء قلت فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء تنضح به من ثوبك حيث تري انه اصاب وقال بن ابان قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق قال ابو بكر حديث سهل بن حنيف انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المذي قال فيه الوضوء قلت ارايت بما يصيب ثيابنا قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث تري انه اصاب قد امليته قبل	106	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms006	false	-8315915800012517594	57	91	292	440	1474	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء فقلت يا--------------------- رسول الله----------------------------------------------------- فكيف بما اصاب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فتنضح به----- حيث تري انه اصاب منه قال ------	6	7132170255535888737	133	214.0	101	453	29.35982322692871	29	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0306	true	7021757439354705503	201	285	995	1411	1482	300	هريرة ق-------------ال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي واكبر ظني انها ال------ظهر ركعتين فات-----------ي خشب-------ة في قبلة المسجد فوضع -----عليها يديه احداهما علي الاخري وخرج ---سرعان الناس ----فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه ورجل قصير اليدين او طويلهما يقال له ذو اليدين فقال ---------------------اقصرت الصلاة او نسيت فقال --------لم تقصر ولم انس فقال بل نسيت فقال صدق ذو اليدين قال-- نع------م فصلي ركعتين ثم ---------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	306	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms066	false	-8140817338692273281	0	93	0	447	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي--------------------- العشاء فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في----- المسجد فوضع يديه عليها كانه غضبان------------- وخرجت السرعان من المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول-- يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق---------ال لم انس ولم تقصر-------- فقا---ل اكما يقول---- ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	66	7132170255535888737	294	405.0	227	512	57.421875	44	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0365	true	3713568626333843383	92	212	397	965	1389	300	هريرة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي --صلي ركعتين ثم سلم فات----ي خشبة معروضة في المسجد فقال بيديه عليها كانه غضبان قال وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول فكان يسمي ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم قال فجاء فصلي ما كان ترك ثم ---------سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه وكبر -قال فكان ربما قالوا له ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	365	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms066	false	-8140817338692273281	0	172	0	825	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشاء فصلي ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فوضع ي-ديه عليها كانه غضبان---- وخرجت السرعان من------ المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا -ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال --له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر ف-------قال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم ف---صلي ما---- ترك من صلاته ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر------------------------------------------اسه ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة لاستوي عمده وسهوه فان كان كثيرا ابطلها وان كان يسيرا كفعل النبي صلي الله عليه وسلم في حمله امامة وفتحه الباب لعاءشة فلا باس الضرب الثاني النقص كنسيان واجب فان قام عن التشهد الاول فذكر قبل ان يستتم قاءما رجع فاتي به العدة شرح العمدة فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر فقال----- ربما سالو---ه ثم سلم قا--ل نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	66	7132170255535888737	456	797.0	356	906	50.33112716674805	80	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0378	true	-1738965385165474066	155	200	712	925	1417	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توسوس---------- القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة ---قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	378	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms065	false	-6446316340195611963	199	246	997	1220	1475	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	65	7132170255535888737	205	392.5	161	226	90.70796203613281	42	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0496	true	-874499500521108581	216	273	1057	1335	1467	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فق--را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فق--را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر	496	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms073	false	-3664175531517628612	243	300	1278	1559	1559	300	عاءشة قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر وركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر-	73	7132170255535888737	272	523.0	216	282	96.45390319824219	52	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0796	true	-6197410555105080753	92	275	440	1371	1504	300	ان ابا بكر الصديق لما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين فكتب له هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءلها فوقها فلا يعطه في اربعة وعشرين من الابل فما دونه---- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الحمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-ن حقه ومن لم يكن معه الا اربعة من الابل فليس ف-يها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ا----ذا كانت اربعين الي-------- عشرين وماءة شاة شا--------ة فاذا زادت علي العشرين والماءة	796	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms108	false	1060834837285718621	43	210	218	1049	1487	300	ان ابا بكر------------------ كتب له حين وجهه الي البحرين------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ في اربع- وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض فان لم تكن ------بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربع---------ين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع- من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها --------------------------شاة وهذا مجمع --عليه الي ان تبلغ عشرين وماءة قاله ابن المنذر فاذا زادت علي --عشرين و--ماءة	108	7132170255535888737	756	1331.5	600	962	78.5862808227539	131	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0796	true	-6197410555105080753	261	300	1293	1504	1504	300	ساءمتها---- اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت------ علي العشرين والماءة الي ان تبلغ الماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت-	796	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms110	false	-963326742278616524	144	182	744	937	1533	300	ساءمة الغنم اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت واحدة علي --عشرين و--ماءة فف---------------------يها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت	110	7132170255535888737	176	287.0	143	224	78.57142639160156	24	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0805	true	5552823733574977892	27	133	125	613	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ---- صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله ولا رسول له قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك مالا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة سمينة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله فخذها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي----- عليك وان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منك -قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	805	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms112	false	494979428987015582	0	128	0	668	1577	300	صلي الله عليه وسلم فقال--- يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة ما---------------------------------------------------------------------لي فزعم ان ما--لي فيه بنت- مخاض ف-----------------------------عرضت عليه ناقة فتي------ة س----------------------------------------------------------مينة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الذي وجبت عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه او تكون كلها صغارا فيخرج صغيرة وان كان فيها صحاح ومراض وذكور واناث وصغار وكبار اخرج صحيحة كبيرة قيمتها علي قيمة المالين فان كان فيها بخاتي وعراب وبقر وجواميس ومعز وضان وكرام ولءام وسمان ومهازيل اخذ من احدهما بقدر قيمة المالين وان اختلط جماعة في نصاب من الساءمة حولا كاملا وكان مرعاهم وفحلهم ومبيتهم ومحلبهم ومشربهم واحدا فحكم زكاتها حكم زكاة الواحد العدة شرح العمدة منك فقال -ها هي ذه يا رسول الله---------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	112	7132170255535888737	280	452.0	220	867	32.29527282714844	48	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0807	true	-3382216488359331385	133	274	634	1372	1502	300	بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويج------عل معها شاتين اذا استيسرتا--- او عشرين درهما قال بندار ويجعل مكانها شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه معها المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه بنت-- لبون ويعطيه المصدق- عشرين درهما او شاتين فمن لم يكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه ي-قبل منه	807	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms109	false	-658881664769403682	143	217	712	1093	1506	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان- استيسرنا له او عشرين درهما----------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه بنت اللبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----------- عنده صدقة بنت لبون------ وعنده حقة-------- فانها تقبل منه	109	7132170255535888737	303	457.0	242	774	39.14728546142578	48	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms0979	true	17076704412740855	100	150	469	715	1424	300	فلما كان يوم التروية---------------------------- فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها	979	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms174	false	7475414617785698794	87	140	443	712	1517	300	فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها	174	7132170255535888737	232	436.0	184	275	84.36363983154297	43	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms1029	true	6877562229941557598	38	137	177	661	1451	300	عاءشة ---قال------ت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها قال-------------- ابو بكر هذه اللفظة حين صلي الظهر ظاهرها خلاف خبر بن عمر الذي ذكرناه قبل ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني واحسب ان معني هذه اللفظة لا تضاد خبر -----------------------------بن عمر لعل عاءشة ارادت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1029	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms184	false	-7428704535800644431	48	124	224	579	1441	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها لي-الي----- التشريق رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وروي احمد عن عبد الرزاق عن عبيد ال-----له عن نافع عن ابن عمر---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني والمبيت في مني ليالي مني واجب وهي احدي الروايتين عن احمد لما روي ابن عمر ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	184	7132170255535888737	212	284.5	161	544	38.97058868408203	38	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms1029	true	6877562229941557598	38	89	177	433	1451	300	عاءشة قالت--------- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها قال- ابو	1029	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	173	226	928	1197	1569	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرم--ي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو	185	7132170255535888737	233	423.0	184	275	84.7272720336914	42	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms1032	true	6067524430736004663	4	44	21	218	1415	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابو بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم تفرق-ت بكم الطرق ف-وددت ان ل-ي من ارفع ركعات ركعتين متقبلتين	1032	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms085	false	-3645860710676523263	209	247	1084	1275	1537	300	عبد الرحمن بن يزيد ----صلي عثمان -----اربعا فقال عبد الله صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ثم انصرفت بكم الطرق ولوددت ان حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	85	7132170255535888737	178	320.5	140	200	89.0	31	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms1034	true	5099841554001563338	113	171	552	842	1521	300	عاءشة قالت--------- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي صلاة الظهر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة- اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي الثالثة ولا يقف عندها 1 1 364 باب الوقوف عند الجم----------------------------رة الاولي	1034	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms185	false	-8602946974134022318	173	237	928	1253	1569	300	عاءشة رضي الله عنها افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي----- الظهر ثم رجع الي مني فمكث فيها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرات اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية ويطيل القيام ويتضرع ويرم--ي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو داود وروي البخاري عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي	185	7132170255535888737	242	417.5	192	336	72.02381134033203	42	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000132-ara1.ms1042	true	-3722471018407539466	69	152	334	727	1419	300	عباس قال امر الناس ان يكون اخر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهدهم بالبيت 1 3000 ثنا يونس بن عبد الاعلي اخبرنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن بن عباس كان الناس ينصرفون كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت 1 1 380 باب الدليل علي ان اللفظة التي ذكرتها في خبر بن عباس لفظ عام مراده خاص والدليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم انما اراد بقوله لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت -------------------------------------------------------------------------------------------	1042	-11489168198205244	Shamela0010908-ara1.ms191	false	-551624970482706282	108	224	540	1126	1484	300	عباس قال امر الناس ان يكون فان اشتغل بعده بتجارة اعاده ويستحب له اذا طاف ان يقف في الملتزم بين الركن والباب فيلتزم البيت ويقول اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان العدة شرح العمدة اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه ولمسلم قال----------------------------- كان الناس ينصرفون كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت مسالة فان اشتغل بعده بتجارة اعاده وذلك ان الوداع انما يكون عند خروجه ليكون اخر عهده بالبيت	191	7132170255535888737	141	214.0	110	787	17.9161376953125	26	JK000132-ara1	Shamela0010908-ara1