id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000132-ara1.ms0837	false	-3955591626664863928	24	138	115	667	1445	300	ال علي وال جعفر وال العباس 2356---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر---- في خبر عبد المطلب بن ربيعة دلالة علي ان ال عبد المطلب ت----------------------------------حرم عليهم الصدقة كتحريمها علي غيرهم من ولد هاشم----------------------------------------------------------------------------- كما زعم ابو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان ال النبي صلي الله عليه وسلم الذين حرموا الصدقة ال علي وال عقيل وال العباس وال المطلب--------------------------------- وكان المطلبي--------------------- يقول ان ال النبي صلي الله عليه وسلم بنو هاشم وبنو المطل----------------ب الذين عوضهم الله من الصدقة سهم الصدقة من الغنيمة فبين النبي صلي الله عليه وسلم بقسمة سهم ذي القربي من بني هاشم وبني المطل----------------ب ان الله اراد بقوله ذوي القربي بني هاشم وبني المطل----------------ب دون غيرهم من اقارب النبي	837	-11489168198205244	Kraken220413194118-ara1.ms284	true	5980789503194762598	4	159	24	807	1475	300	ال علي وال جعفر وال العباس ومعلوم ان هءلاء جميعا هاشميون وهم بنو عبد المطلب بن هاشم وانما اراد ادخال بني المطلب في الال اون ان ابن خزيمة لو اراد في الترجمة المذكورة بني عبد المطلب لكان ذلك تناقض منه فانه قال عقب الترجمة في خبر عبد المطلب بن ربيعة دلالة علي ان ال عبد المطلب1 مكذا في المطبوع وصوابه ال المطلب يحرم عليهم الصدقة كتحريمها علي غيرهم من ولد هاشم وهذا غلط قان ولد هاشم هم ال عبد المطلب بن هاشم فكيف يكرر الكلام1 وانما صوابه كما مضي ال الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب ومما يوكد ذلك قول ابن خزيمة نفسه وكان المطلبي يريد الامام الشافعيا يقول ان ال التبي -------------------بنو هاشم وبنو المطلب هكذا علي الصواب الذين عءضهم الله من الصدقة سهم الصدقة من الغنيمة فبين الثي-------------------- بقسمة سهم ذي القربي من بني هاشم وبتي المطلب هكذا علي الصواب ان الله اراد بقوله ذوي القر-ي بني هاشم ويني المطلب مكذا علي الصواب دون غيرهم من اقارب الثبي	284	-2324709588775336181	367	540.0	289	941	39.00106430053711	61	JK000132-ara1	Kraken220413194118-ara1