id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000132-ara1.ms0004	false	-343343885392450375	47	92	238	441	1438	300	وكيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم---------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل بهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دهم-------------------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين من اثر الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	4	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	239	404	1268	1561	300	-كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من---- الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	193	274.0	149	869	22.209436416625977	40	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0025	false	4428901231859516834	13	51	60	235	1391	300	قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها ----------------قلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	25	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	290	1151	1520	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	170	271.0	133	369	46.07046127319336	33	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0059	false	-381171126095041426	191	220	917	1056	1445	300	عبد الله بن عمر-------و قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا ك--------نا بماء بالطريق----------------------------------------------------------------------------------- تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	59	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0667	true	-1211326042468707991	55	100	296	514	1607	300	عبد الله بن عمرو بالواو قال رجعنا مع رسول الله------------------- من مكة الي المدينة حتي اذا كنا اي صرنا بماء بالطريق قال الطيبي الظرف الاول خبر كان والثاني صفة اي اذا كنا نازلين بماء كاءن في طريق مكة تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	667	-8483509445713126499	120	202.0	95	237	50.632911682128906	22	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0051	false	-6867643444972780980	64	120	284	533	1367	300	عب-د الله بن عبد الله بن عمر قال قلت توضا بن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهرا عمن ذاك قال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب----- ان عبد الله------------------- بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه	51	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0688	true	2258837448890169064	77	119	386	575	1464	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ان----------------------------------------------------- اسماء بنت زيد بن الخطاب حدثت عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن حنظلة الانصاري--------- ان رسول الله------------------- امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق---- عليه	688	-8483509445713126499	143	201.5	109	274	52.189781188964844	28	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0007	false	-5570624361643573656	110	174	487	777	1346	300	حدثته اسماء----------------------- بنت زيد بن الخ---------------------طاب ان عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد----------------------ثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع عنه الوضوء------------------ الا من حدث و----------------------------------------------كان عبد الله----------- يري------------------------ ان به قوة علي ذلك	7	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	43	223	229	1074	1457	300	حدثته هو المسءول عنه في قوله ارايت بنت زيد بن الخطاب هو اخو عمر بن الخطاب ان عبد الله قال الطيبي كان له سبع سنين حين توفي النبي وقد راه وروي عنه كان حبرا فاضلا مقدما في الانصار وقد بويع في المدينة علي خلع يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة بسبب ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله ك-------------------ان امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر------------------- بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك	689	-8483509445713126499	236	306.0	181	886	26.636568069458008	47	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0051	false	-6867643444972780980	85	133	372	588	1367	300	حدثته اسماء----------------------- بنت زيد بن الخ---------------------طاب ان عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة بن ابي عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حد----------------------ثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي---------ه امر بالسواك ---لكل صلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان -------------بن عمر يري------------------------ ان به قوة علي ذلك	51	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0689	true	9079660481510588013	43	223	229	1074	1457	300	حدثته هو المسءول عنه في قوله ارايت بنت زيد بن الخطاب هو اخو عمر بن الخطاب ان عبد الله قال الطيبي كان له سبع سنين حين توفي النبي وقد راه وروي عنه كان حبرا فاضلا مقدما في الانصار وقد بويع في المدينة علي خلع يزيد بن معاوية وقتل يوم الحرة بسبب ذلك ابن حنظلة بن ابي عامر الغسيل بالجر صفة حنظلة روي عن عروة ان رسول الله قال لامراة حنظلة ما كان شانه قالت جنبا وغسلت احدي شقيه فلما سمع الهيعة خرج فقتل اي يوم احد فقال رسول الله رايت الملاءكة تغسله ذكره الطيبي حدثها اي حدث عبد الله اسماء ان رسول الله كان امر--------------- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله امر بالسواك عند كل صلاة قال الطيبي في الحديث تنبيه علي فخامة السواك حيث اقيم مقام ذلك الواجب وكاد ان يكون واجبا عليه ووضع عنه الوضوء اي وجوبه لكل صلاة الا من حدث اي من حدوث حدث حقيقي او حكمي قال اي عبيد الله فكان عبد الله اي ابن عمر يري بفتح الياء وضمها اي يظن ان به قوة علي ذلك	689	-8483509445713126499	188	238.0	143	860	21.86046600341797	38	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0130	false	8463892430376540434	195	242	946	1175	1493	300	عليه -وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	130	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	272	1216	1379	1510	300	عليه الصلاة و---السلام فقال اي---------------------- عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	149	235.0	116	230	64.78260803222656	28	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0136	false	1887954597925735922	144	219	704	1079	1438	300	عن -بن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر ا-فلا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة 1 362 حدثنا بندار نا ابو بكر يعني الحنفي نا عبد الله بن نافع عن ابيه عن بن عمر ان بلالا كان	136	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	16	145	76	782	1546	300	عن ابن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله---------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة اي بالصلاة جامعة لما في مرسل عند ابي سعيد------------------------------------- ان بلالا كان	902	-8483509445713126499	261	362.5	210	765	34.117645263671875	41	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1046	false	136822925639409613	1	33	5	165	1419	300	عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله------ واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	1046	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	85	112	453	591	1572	300	عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يد-ع بصره قبل السقف-------- اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	954	-8483509445713126499	129	228.0	103	166	77.71084594726562	23	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0174	false	1968642448308818476	158	208	773	1038	1495	300	الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيبا مبا----------------------------------------ركا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بالكلمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم يقل باسا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتهن ف-----------قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	174	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1109	true	5279073498892324950	37	296	189	1549	1568	300	الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا اي يترادف مدده ولا تنتهي مدده قال الطيبي منصوب بمضمر يدل عليه الحمد ويحتمل ان يكون بدلا منه جاريا علي محله وقوله طيبا وصف له اي خالصا عن الرياء والسمعة وقوله مباركا فيه يقتضي بركة وخيرا كثيرا يترادف ارفاده ويتضاعف امداده قال ابن الملك اي حمدا جعلت البركة فيه يعني حمدا كثيرا غاية الكثرة وقيل مباركا بدوام ذاته وكمال غاياته فلما قضي رسول الله اي ادي------------ صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات اي المذكورات المسموعة انفا فارم القوم قال محيي السنة هو بفتح الراء اي المهملة وتشديد الميم اي سكتوا وفي النهاية هذا هو المشهور وقال القاضي عياض وقد روي في غير صحيح مسلم بالزاي المفتوحة وتخفيف الميم من الازم وهو الامساك وهو صحيح معني ا ه وهو كذا في نسخة واخطا ابن حجر حيث قال بفتح الزاي وتشديد الميم وفي رواية في غير مسلم بالراء المفتوحة وتخفيف الميم من الارم وهو الامساك ا ه فقال ايكم المتكلم بها وفي نسخة صحيحة فقال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها اعلم ان في نسخة الشيخ عفيف الدين الكازروني بلفظ فارم القوم مرة واحدة ولفظ ايكم المتكلم بها وفي نسخة الشيخ نور الدين الا يجء بالكلمات بدل بها وفي نسخة الشيخ عبد الرحمن ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم مذكور مرتين ثم في المرة الثالثة ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا قال الطيبي يجوز ان يكون مفعولا به اي لم يتفوه بما يءخذ عليه وان يكون مفعولا مطلقا اي ما قال قولا يشدد عليه فقال رجل الظاهر فقال الرجل----------------- جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	1109	-8483509445713126499	215	324.5	172	1389	15.478761672973633	34	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0197	false	8100494271012372699	4	38	22	183	1433	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم راحلته في ال----------------------------------------------سفر فقال--- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا قلت بلي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	197	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	156	226	776	1121	1478	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس	1146	-8483509445713126499	122	199.0	95	345	35.36231994628906	23	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0201	false	-2979970511744091810	172	198	805	926	1415	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	201	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	74	97	357	466	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد------------ فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1157	-8483509445713126499	106	194.0	84	124	85.48387145996094	20	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1046	false	136822925639409613	1	30	5	152	1419	300	عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله واعظاما دخل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده	1046	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1284	true	2759363893652804237	202	225	1011	1126	1510	300	عجبا ل------لمسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله --تعالي دخلها رسول الله-------------------------- ما خلف بصره موضع سجوده	1284	-8483509445713126499	109	182.5	86	149	73.15436553955078	19	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0755	false	-8473927090181722185	171	211	833	1015	1422	300	عليه وسلم فقال----- كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد--- يفطر منه شيءا ويفطر من الشهر حتي نري انه لا يريد يصو---م منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا--- رايته------ ولا ناءما الا رايته	755	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1503	true	-5033083242123858143	77	119	382	572	1526	300	عليه الصلاة والسلام كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يزيد ان يفطر منه----- ويفطر من-----ه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا ان رايته مصليا ولا ناءما الا رايته	1503	-8483509445713126499	156	255.0	119	202	77.22772216796875	30	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0410	false	-7627809359550623226	187	283	868	1327	1411	300	يكون ا---لرب من العبد جوف الليل الاخ-ر فان استطع--------------ت ان تكون ممن يذكر الله--------------------- في تلك الساعة---------------- فكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 494 باب فضل ايقاظ الرجل امراته والمراة زوجها لصلاة الليل 1148 نا ابو قدامة ومحمد بن بشار قالا ثنا يحيي قال بندار قال ثنا بن عجلان وقال ابو قدامة عن بن عجلان --------------عن القعقاع عن ابي صالح عن ------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فان---------------------------------------------------------------------- ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء ورحم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	410	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	87	300	427	1501	1501	300	يكون ابتداءه من اول النصف------ الاخير فان استطعت اي قدرت ووفقت ان تكون ممن يذكر الله في ضمن صلاة او غيرها في تلك الساعة اشارة الي لطفها فكن اي اجتهد ان تكون من جملتهم فلعلك تتقرب الي الله ببركتهم قال ابن حجر اي ممن نظم في سلك الذاكرين لتقدمهم ويفاض عليك من مددهم فهو ابلغ من ان يذكر نظير قولهم انه لمن الصالحين ابلغ من انه لصالح رواه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذا حديث حسن صحيح غريب اسنادا تمييز عن الغريب اي غريب اسناده لا متنه ويعرف الفرق بينهما في علم الاصول ولا تنافي بين الغرابة والصحة 1230 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	243	126.0	188	1231	19.740049362182617	39	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0756	false	-3168510626269246556	79	185	383	910	1459	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال------- يا رسول الله لمن هي قال هي لمن قال طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وقام لله بالليل والناس نيام 2137 واما خبر يحيي بن ابي كثير قال الحسن بن مهدي حدثنا قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن بن معانق او ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفة قد يري ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام والين الكلام وتابع الصيام وصلي بالليل والناس نيام 1	756	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	159	197	808	997	1465	300	قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله -------قال هي لمن اطا---ب الكلام واطعم الطعام وادام الصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وصلي بالليل والناس نيام 3	1509	-8483509445713126499	175	299.0	140	537	32.58845520019531	29	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0755	false	-8473927090181722185	163	211	799	1015	1422	300	انس بن مالك عن صوم النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصوم من الشهر حتي نري انه لا يريد--- يفطر منه شيءا ويفطر من الشهر حتي نري انه لا يريد يصو---م منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته------ ولا ناءما الا رايته	755	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1514	true	-2026961867848821065	210	254	998	1191	1434	300	انس سءل---- عن صوم النبي------------------- فقال كان يصوم من الشهر حتي نري ان- لا يريد ان يفطر منه----- ويفطر من-----ه حتي نري ان- لا يريد ان يصوم منه شيءا وكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته مصليا ولا ناءما الا رايته	1514	-8483509445713126499	174	288.0	133	228	76.31578826904297	34	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0438	false	-1756349898039512695	117	177	560	842	1417	300	الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت لي-------- في فلانة ت-سمي----------ها با--------------------سمها خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاق---ض لي بها او قال اقدرها لي	438	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	47	117	256	592	1531	300	الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي اه وفي ترك الدنيا في	1608	-8483509445713126499	242	388.5	185	343	70.5539321899414	39	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0437	false	1776193054140608421	0	40	0	180	1445	300	فتقولها عشرا ثم ترفع راسك--------------------- فتقولها عشرا--------------------------------------------------------------------- فذلك----------------------------- خمس وسبعو-----------------------ن في كل ركعة تفعل ------------------------------------------في اربع ركعات----------------------------------------------------------------- ان استطعت -------------------ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي-------------------------------------------- كل جمعة مر-----------------------------------------------------------------------------ة فان لم تفعل ففي--------- كل شهر مرة	437	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	175	300	891	1482	1482	300	فتقولها عشرا ثم ترفع راسك اي من السجدة الثانية فتقولها عشرا اي قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد فذلك اي مجموع ما ذكر من التسبيحات خمس وسبعون اي مرة علي ما في الحصن في كل ركعة اي ثابتة فيها تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات اي في مجموعها فلا مخالفة بين الاولي والثلاث فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي في كل يوم لعدم القدرة او مع وجودها لعاءق ففي كل جمعة بضم الميم وتسكن اي في كل اسبوع والتعبير بها اشارة الي انها افضل ايام الاسبوع مرة فان لم تفعل لما تقدم ففي كل شهر مرة-	1620	-8483509445713126499	162	196.5	125	592	27.364864349365234	32	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0449	false	-7734639067432481365	66	120	316	624	1466	300	-بن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اربع ركعات وبعدها ركعتين والعصر اربع ركعات ليس بعدها شء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين والعشاء اربعا وبعدها ركعتين والغداة ركعتين وقبلها ركعتين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين-------- وبعدها ركعتين والعصر ركعتين-------- ول---يس بعدها ش----------------ء والمغرب	449	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1634	true	4990092318185866485	217	282	1134	1465	1558	300	ابن عمر قال صليت مع النب----ي الظهر اي صلاته في السفر ركعتين اي فرضا وبعدها اي بعد صلاة الظهر ركعتين اي سنة الظهر وفي رواية اي عنه قال صليت مع النبي في الحضر والسفر فصليت معه في الحضر الظهر اي فرضه ------------------------------------------------------------------------------------اربعا وبعدها ركعت-----------------------------ين وصليت معه في السفر الظهر ركعتين اي فرضه وبعدها ركعتين والعصر ركعتين اي فرضا ولم يصل بعدها شيءا للكراهة بعدها والمغرب	1634	-8483509445713126499	171	227.5	139	448	38.16964340209961	24	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0639	false	-6454871614324719652	213	240	980	1111	1386	300	بنت حارثة بن النعمان قالت قرات ق----------------------------------------- والقران المجيد من في-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قال	639	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1710	true	6915174782068968217	246	282	1244	1413	1509	300	بنت حارثة بن النعمان قالت ما اخذت اي ما حفظت 16 ق صلي الله عليه وسلم 1764 والقران المجيد اي هذه السورة الا عن لسان رسول الله----------------------- يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس قال	1710	-8483509445713126499	98	144.5	77	192	51.04166793823242	17	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0344	false	6130739733845728845	210	271	1004	1316	1457	300	عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يقو-م الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة----- بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد م-ن الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	344	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	217	278	1118	1435	1544	300	عن نافع ان ابن عمر---- كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة	1725	-8483509445713126499	302	573.5	243	321	94.08099365234375	52	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0496	false	-874499500521108581	217	300	1063	1467	1467	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---------- الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه --وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام ف--قرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخيرة مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات-	496	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	253	916	1279	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس ور-----------------------------اءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات	1804	-8483509445713126499	335	604.5	264	419	79.9522705078125	63	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0497	false	-1176166706956857792	0	36	0	182	1400	300	واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافزعوا الي	497	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	253	290	1279	1461	1508	300	واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	178	352.0	142	182	97.80220031738281	36	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0500	false	-8420684972494542549	139	288	662	1368	1425	300	سمرة بن جندب---- بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي عرضا لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او-ثلاثة في غير الناظرين في الافق اسودت حتي------------ كانها تنومه----------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا---- فدفعنا الي المسجد فاذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي الناس قال فاستقدم فصلي بنا- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوت ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط ولا يسمع له صوت ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا يسمع له صوت قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال فسلم فحمد الله واثني عليه وشهد انه لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	500	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	78	179	370	862	1490	300	سمرة بن جندب قال بينا ان-----ا وغلام من الانصار نرمي غرضين لا ح-------------------------------------تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من-- الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز----------------------------------------------------------- فاستقدم فصلي فقام كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك ف----وافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ثم س--لم فحمد الله واثني عليه وشهد ان- لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1805	-8483509445713126499	429	702.5	340	745	57.583892822265625	75	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0640	false	874619272454767742	13	177	50	878	1473	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا ما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت يعني السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	640	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	248	711	1343	1612	300	ان رجلا دخل المسجد -------------------------------------ورسول الله -------------------قاءم----------- يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يغ-ثنا فقا----------ل عليه ال-------صلاة وال---------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة و---ما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت الس-----ماء انتشرت ثم امطرت-------- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	609	1046.0	490	833	73.10924530029297	102	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0807	false	-3382216488359331385	133	244	634	1224	1502	300	بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين اذا استيسرتا او عشرين درهما قال بندار ويجعل مكانها شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه معها المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده مخ----اض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست	807	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	15	208	80	1044	1480	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت- لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه----- المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليست	2133	-8483509445713126499	394	599.5	313	1127	34.9600715637207	63	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0796	false	-6197410555105080753	262	300	1301	1504	1504	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة --شاة فاذا زادت علي العشرين والماءة الي ان تبلغ الماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي كل ماءة شاة فاذا كانت-	796	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	269	927	1365	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي --عشرين وما--ءة الي ماء----------تين ففيها شاتان فاذا زادت علي --ماءتين الي ثل-ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة اي وبلغت اربعماءة ذكره الطيبي وقال ابن الملك وقيل اذا زادت واحدة ففيها اربع اه وفي شرح السنة معناه ان تزيد ماءة اخري فتصير اربعماءة فيجب اربع شياه وهو قول عامة اهل العلم وقال الحسن بن صالح اذا زادت علي ثلثماءة واحدة ففيها اربع شياه اه وبه قال النخعي ففي كل ماءة شاة فاذا كانت	2134	-8483509445713126499	177	281.0	142	456	38.81578826904297	29	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0841	false	7701133132102176347	132	177	703	911	1487	300	امر لي بعمالة ف---------------------------------------قلت انما عملت لله واجري--------- علي الله فقال خذ ما اعطيتك------------- فاني قد عملت --------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ف-------------------------------------------------------------------------قلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل	841	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2198	true	-4245574907571689496	0	63	0	318	1534	300	امر لي بعمالة بضم العين وفي القاموس مثلثة اجرة العمل فقلت انما عملت لله واجري بالوجهين علي الله -قال خذ ما اعطيت بصيغة المفعول فاني قد عملت اي علي الصدقة علي عهد رسول الله------------------- فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة العمل والمعني اراد اعطاءها او امر لي بالعطاء فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله------------------- اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل	2198	-8483509445713126499	166	242.0	129	357	46.498600006103516	31	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0673	false	2935118556541755067	195	300	896	1387	1387	300	الخطاب قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذات يوم وقد اهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان يكون السنة كلها ف------قال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مما نعت الله---------- حور مقصورات في-	673	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	125	228	651	1136	1493	300	الثواب ولفظه سمعت رسول الله------------------------ ذات يوم و---اهل رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمضان لتمنت امتي ان تكون السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا فقال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول فاذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم و----اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة كما نعت الله عز وجل 16 حور مقصورات في	2289	-8483509445713126499	450	833.5	353	516	87.20930480957031	88	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0758	false	-4761985093444413785	31	140	138	665	1430	300	بين سلمان وابي الدرداء فجاء سلمان يزور ابا الدرداء فوجد ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك فقالت ان اخاك ليست-------- له حاجة في الدنيا زاد يوسف يصوم النهار ويقوم الليل قالا فلما جاء ابو الدرداء فرحب به وقرب اليه طعاما فقال له كل فقال او لست اطعم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل معه وبات عنده فلما ----------------------------------------------------------------كان من اخر الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فحبسه سلمان فلما كان عند الفجر قال قم الان فقاما فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك ولضيفك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاما النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال صدق سلمان	758	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	237	739	1191	1516	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان----- ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك -قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ف------------------------------------------جاء ابو الدرداء فصنع ل----------ه طعاما فقال--- كل فاني صاءم --------قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان---------------------------------------------- قم الان قال-- فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهل-------ك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	322	493.5	247	600	53.66666793823242	54	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0197	false	8100494271012372699	245	286	1175	1363	1433	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء قال وكان كلما افتتح س-ورة يقرا بها---- في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا بسورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فلما -	197	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	206	247	1055	1244	1510	300	قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء و----كان كلما افتتح بسورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا س-ورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه	2475	-8483509445713126499	176	335.5	137	194	90.72164916992188	36	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0466	false	-7789312225624292087	109	138	495	633	1406	300	عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا هو اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	466	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms2538	true	-1789457022114806030	126	154	618	753	1449	300	عرضت علي اجور امتي حتي الفذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا--- اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	2538	-8483509445713126499	134	261.0	106	138	97.10144805908203	26	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0942	false	-3321398870844479077	129	247	616	1196	1470	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا وان زما-------------لة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمالة ابي بكر واحدة فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام ابي بكر قالت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست عاءشة الي جنبه وجلس ابي بكر الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشق الاخر وجلست الي جنب ابي ن-----------------------------------------------------------------------------نتظر غلامه وزمالتنا متي ياتينا فطلع الغلام يمشي ما معه بعيره قال فقال له ابو بكر اين بعيرك ق-ال اضلني الليل--ة قال فقام اليه ابو بكر-------------------- يضربه ويقول بعير واحد اضللت وانت رجل فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم وما يصنع هذا حديث	942	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	213	630	1031	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله------------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله و----------------------------------------نزلنا فج---------------------------------------------------------------------------لست عاءشة الي ----------------------جنب رسول الله وج---------------------------------لست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه------------- فطلع وليس---------- معه بعيرة ف----قال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة قال---------- ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله----------------------------------------------------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم -ما يصنع وما يزيد	3039	-8483509445713126499	239	270.0	183	693	34.487735748291016	36	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0915	false	4262856927143764635	5	49	25	235	1460	300	لاربع-------- مضين من ذي الحجة او خمس-------------------------- فدخل علي وهو غضبان-------------------------------------------------------------------------------- فقلت من اغضبك فقال ا---------------------------------------------ما شعر--------------ت اني امرت الناس--------- بامر------------- فاذا --------هم يترددون قال الحكم يترددون احسب لو----------------------------------------------------------------------------- استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه--------------------------- ثم احل---------- كما حلوا	915	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3043	true	-982847308424163309	104	214	472	981	1386	300	لاربع اي ليال مضين من ذي الحجة او خمس شك منها او من الراوي عنها فدخل علي وهو غضبان اي ملان من الغضب حين تاخر بعض اصحابه في فسخ الحج الي العمر لاحدي العلل المشتهرة فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار دعاء او اخبار قال او ما شعرت اي او ما عملت اني امرت الناس اي بعضهم بامر وهو فسخ الحج فاذاهم اي بعضهم يترد------------------دون اي في طاعة الامر ومسارعته او في ان هذه الا طاعة هل هي نقصان بالنسبة الي حجهم ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتي اشتريه اي الهدي بمكة او في الطريق ثم احل اي بالفسخ كما حلوا	3043	-8483509445713126499	179	245.5	141	527	33.965843200683594	34	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1029	false	6877562229941557598	38	65	177	311	1451	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1029	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	111	183.5	88	157	70.70063781738281	19	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1034	false	5099841554001563338	109	141	534	691	1521	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي صلاة الظه---------------ر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1034	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي----- الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	114	175.5	90	180	63.33333206176758	18	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1025	false	-7882700025226681063	161	223	779	1084	1442	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني فقال------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه فقال اسق-----------------------------------------ني فشرب منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم علي -------------------------------------عمل صالح ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لولا ان تغلبوا	1025	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	300	359	1479	1479	300	ابن عباس ان رسول الله جا-------------------ء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فا-ت رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم علي عمل اي قاءمون او ثابتون اي تسعون علي عمل صالح اي خير لان خير الناس انفعهم للناس ثم قالوا لولا ان تغلبوا اي لولا كراهة ان يغلبكم الناس وياخذوا هذا العمل الصالح من ايديكم لنزلت اي عن ناقتي حتي اضع بالنصب والرفع الحبل علي هذه واشار الي عاتقة وهو احد طرفي رقبته رواه البخاري وفي مسند احمد ومعجم الطبراني عن ابن عباس قال جاء النبي الي زمزم فنزعنا له دلوا فشرب ثم مج فيها ثم افرغناها في زمزم ثم قال لولا ان تغلبوا-	3137	-8483509445713126499	245	331.5	193	1160	21.120689392089844	42	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms1037	false	5100710955827630812	196	254	948	1244	1458	300	ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني نحن نازلون غدا الخيف بني كنانة قال لنا بندار حين تقاسموا وانما هو حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وكن----انة تحالفوا علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب 1	1037	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	14	57	76	297	1530	300	ابي هريرة قال قال---- رسول الله------------------- ونحن بمني نحن نازلون غدا ب-خيف بني كنانة----------------------------------- حيث تقاسموا علي الكفر وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت -علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله------------------- يعني بذلك المحصب ا	3139	-8483509445713126499	211	349.0	170	300	70.33333587646484	32	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0978	false	-376411095280570895	199	280	938	1333	1423	300	القاسم بن محمد---- عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتي تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة او حيث قضي الله ثم يقف بجمع حتي اذا اسفر دفع قبل طلوع الشمس فاذا رمي الجمرة الكبري حل له كل شء حرم عليه الا النساء والطيب حتي يزور البيت	978	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms3147	true	5389535038386475810	5	31	26	147	1471	300	الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن الزبير قال من سنة الحج ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمي --جمرة الكبري حل له كل شء--------- الا النساء والطيب حتي يزور البيت	3147	-8483509445713126499	110	180.0	84	399	27.56892204284668	20	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0828	false	7531864549870303335	195	262	932	1249	1442	300	قيس عن عدي --بن عميرة الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمل---------------------------- منكم لنا علي عمل فكتمنا من-----------------------ه م-------------------خيطا فما فوقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو غل-------------------------- ياتي--------------------------------- به يوم القيامة فقال---------------------------------------------------------- رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال------------ يا رسول الله اقبل م-------------ني عملك قال لم ----------------------------------------------------------------------قال سمعتك تقول كذا وكذا ق--------------------------------------------ال وانا اقول ذلك -------------------من استعملناه علي عمل فليجيء بقليله وكثيره فما اوتي منه	828	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms4171	true	6017711415501736751	119	298	608	1448	1455	300	قيس بن ابي حاتم وغيره ------------ان رسول الله قال يا ايها الناس- من عمل بضم فتشديد ميم اي جعل عاملا منكم لنا علي عمل فكتمنا منه اي دس عنا من حاصل عمله مخيطا بكسر فسكون اي ابرة فما فوقه اي في القلة او الكثرة او الصغر او الكبر قال الطيبي الفاء للتعقيب الذي يفيد الترقي اي فما فوق المخيط في الحقارة نحو قوله تعالي 16 ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها البقرة 26 فهو اي العامل الكاتم غال اي خاءن ياتي به اي بالمخيط فما فوقه او بما غل به يوم القيامة اي علي عنقه تفضيحا وتشهيرا له بين العباد علي رءوس الاشهاد فقام رجل من الانصار خوفا علي نفسه من الهلاك والبوار فقال يا رسول الله اقبل بفتح الموحدة عني عملك اي اقلني منه قال وما ذاك اشارة الي ما في الذهن اي ما الذي حملك علي هذا القول قال سمعتك تقول كذا وكذا اي في الوعيد علي العمل وهو لا يخلو عن الزلل قال وانا اقول ذلك اي ما سبق من القول من استعملناه علي عمل فلياتي بقليله وكثيره فما اوتي منه	4171	-8483509445713126499	234	310.0	176	853	27.43259048461914	42	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0791	false	-8472106487122879192	36	82	173	403	1473	300	عرض علي اول ثل--ة يدخلون الجنة واول ثل--ة يدخلون النار فاما اول ثل--ة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ذو عيال واما اول ثل--ة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	791	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	216	393.0	173	238	90.75630187988281	35	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0442	false	-7538503736261301464	261	300	1220	1404	1404	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة اخف----	442	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	33	0	155	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف	4391	-8483509445713126499	132	220.5	102	189	69.84127044677734	25	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0943	false	1999808986540360529	47	109	228	530	1468	300	رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر-بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله فقال ---عمر يا -بن رواحة في حرم الله وبين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول هذا الشعر- فقال النبي صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فوالذي نفسي بيده لكلامه اشد عليهم من وقع النبل	943	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	2	50	12	238	1549	300	رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضر بكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين------------- يدي رسول الله------------------- تقول ------شعرا فقال------------------------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع ف-------------------يهم من نضح النبل	4512	-8483509445713126499	204	323.0	160	308	66.2337646484375	37	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0540	false	4880170979423539002	10	61	46	301	1467	300	ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة تبوك قال المغيرة فاقب-----------------------------لت معه---------------- حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول	540	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms5373	true	-5852106365185408226	251	300	1388	1636	1636	300	عن المغيرة بن شعبة------ انه غزا مع رسول الله ب-----------------------تبوك قال فتبرز رسول الله قبل صلاة الفجر للوضوء وحملت معه اداوة ثم اقبلنا حتي نجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول الله------------------- احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول-	5373	-8483509445713126499	188	293.0	150	300	62.66666793823242	31	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0540	false	4880170979423539002	66	94	325	477	1467	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	540	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول----- الل----------------ه اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	127	234.0	103	152	83.5526351928711	22	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0437	false	1776193054140608421	235	262	1125	1272	1445	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي غرقا فاعطانيها وسالته ان لا يسلط------ عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يلقي باسهم	437	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms6262	true	-8319328629036716003	54	82	259	410	1477	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته ان لا يهلك امتي بسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم فاعطانيها وسالته ان لا يذيق بعضهم	6262	-8483509445713126499	136	250.0	109	153	88.88888549804688	23	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0473	false	3835630409785964784	142	203	637	959	1408	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده--- حجارة منقوشة وسقفه بالساج	473	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	238	920	1239	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	307	587.0	248	326	94.1717758178711	55	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0836	false	-2807019351042058789	174	271	816	1274	1397	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي سعد يعوده-- بمكة--- قال فبكي سعد فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قال خشيت ان اموت بارضي- التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الل---------------------------------------------------------------هم اشف سعدا اللهم اشف سعدا فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وانما ترثني بنت افاوصي بمالي كله قال لا قال فالثلثين قال لا قال فالنصف قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير----- ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك لك صدقة وان ما تاكل امراتك من طعامك لك صدقة	836	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	226	293	1113	1433	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاده عام حجة الوداع بمكة من مرض اشفي فيه فقال سعد يا رسول الله قد خف---------------------ت ان اموت بالارض التي هاجرت --------------------منها فقال------ صلي الله عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا وفيه ذكر الوصية وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي ع---يالك صدقة وان ما تاكل امراتك من ----مالك صدقة	6746	-8483509445713126499	194	180.0	147	534	36.32958984375	35	JK000132-ara1	JK007044-ara1
JK000132-ara1.ms0075	false	-4181597135634065608	145	198	684	937	1392	300	ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعاك لاهل م--------كة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل- ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين 210 وقال بن ابي ذءب في هذه القصة عن سعيد عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	-11489168198205244	JK007044-ara1.ms6893	true	391954397930579656	62	108	324	557	1531	300	ابراهيم كان عبدك وخليلك -دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين رواه الترمذي---------------------------- عن علي 6273 وعن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6893	-8483509445713126499	186	308.0	146	262	70.99236297607422	32	JK000132-ara1	JK007044-ara1