id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000132-ara1.ms0833	false	-813466701006120428	149	226	724	1112	1477	300	بن عباس ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن واليا قال انك تاتي قوما من اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فاذا هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله------ افترض عليهم خمس صلوات في--- يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها	833	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0185	true	7614375808170551182	229	300	1197	1556	1556	300	بن عباس رضي الله عنهما قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فا-ن هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالي افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد في فقراءهم فان--- اطاعوا لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها-	185	-4907049380690147913	328	579.5	263	410	80.0	58	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0203	false	-4512539227722057401	55	81	262	394	1396	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول----------------- يا ويله امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار في ---حديث	203	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0290	true	-1638071045339054329	207	236	1059	1210	1553	300	اذا قرا بن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي -يقول ياويله وفي رواية يا ويلي امر بن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار 82 والحديث	290	-4907049380690147913	128	236.0	102	152	84.21052551269531	22	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0111	false	-2199343041006759966	44	79	235	428	1500	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	111	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0411	true	-1505761480402549547	223	258	1095	1288	1505	300	وحدث نبي الله صلي الله عليه وسلم انه راي اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	411	-4907049380690147913	193	386.0	158	193	100.0	35	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0111	false	-2199343041006759966	90	128	477	669	1500	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منها لم يعودوا ف-يه اخر ما عليهم قال ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن يعرضان علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	111	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0412	true	6441643332985560100	73	153	376	792	1523	300	هذا البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اذا خرجوا منه- لم يعودوا اليه اخر ما عليهم قال صاحب مطالع الانوار رويناه اخر ما عليهم برفع الراء ونصبها فالنصب علي الظرف والرفع علي تقدير ذلك اخر ما عليهم من دخوله قال والرفع اوجه وفي هذا اعظم دليل علي كثرة الملاءكة صلوات الله وسلامه عليهم والله اعلم قوله صلي الله عليه وسلم اتيت باناءين احدهما خمر والاخر لبن فعرضا -علي فاخترت اللبن فقيل اصبت اصاب الله بك امتك علي الفطرة	412	-4907049380690147913	186	340.5	149	418	44.49760818481445	33	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0002	false	7254588428265819134	119	153	559	720	1390	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك	2	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0500	true	-7916286235419913841	0	33	0	155	1598	300	وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل----- اليسري مثل ذلك	500	-4907049380690147913	155	298.0	122	161	96.2732925415039	31	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0002	false	7254588428265819134	252	300	1169	1390	1390	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل-	2	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0520	true	2032886439323394077	113	160	612	828	1578	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل	520	-4907049380690147913	215	408.5	169	222	96.84684753417969	44	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0025	false	4428901231859516834	11	51	47	235	1391	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها -قلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	25	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0537	true	-5830258180849656157	10	54	64	272	1630	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	537	-4907049380690147913	188	351.5	148	208	90.38461303710938	38	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0543	false	1530305875960303646	250	294	1170	1389	1408	300	عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورجل------------------------- يناجي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نام اصحابه ثم قام فصلي وقال الدورقي اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي برجل في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام بعض القوم	543	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0651	true	-8510973645849169730	135	161	709	838	1531	300	عبد العزيز عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ نجي لرجل--------------- فما قام الي الصلاة حتي نام---- القوم	651	-4907049380690147913	87	126.5	67	244	35.655738830566406	15	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0136	false	1887954597925735922	148	197	718	987	1438	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اف-------------لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة	136	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0654	true	-9197690910497387396	224	269	1248	1493	1662	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا------------------ وقال بعضهم--- قرنا ف---------------قال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال فناد بالصلاة	654	-4907049380690147913	229	422.5	187	282	81.20567321777344	37	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0213	false	4093979445351343597	101	171	446	770	1377	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ي---قول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	213	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0672	true	3266213001321365958	210	280	1124	1445	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمد- حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا -لك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من المثني بعد الجلوس	672	-4907049380690147913	315	607.5	246	327	96.33027648925781	64	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0258	false	1311200562291524898	63	124	292	591	1418	300	عن فضالة بن عبيد الانصاري---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وانصرف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجل هذا ف--دعاه وقال له ولغيره--------------- اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء	258	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0692	true	-1671277876024399710	39	103	211	514	1533	300	عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي لم يحمد الله ولم يمجده ولم يصل- علي النبي صلي الله عليه وسلم------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د ربه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع ---ما شاء	692	-4907049380690147913	250	425.5	195	321	77.88162231445312	47	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0579	false	-3581146522432642894	198	300	928	1416	1416	300	صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ وقال للفتي كيف تصنع يا بن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنار واني لا ادري ما دندنتك ودندنة معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او نحو ذي قال قال الفتي ولكن سيعلم معاذ اذا قدم القوم وقد خبروا ان ابعد وقددنا قال فقدموا قال فاستشهد الفتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لمعاذ ما فعل خصمي وخصمك قال يا رسول الله صدق الله وكذبت استشهد 1 130 باب ذكر البيان ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله-	579	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0722	true	4467138491543339608	9	64	48	327	1551	300	صلي الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ اي منفر عن الدين وصاد عنه ففيه الانكار علي--------------------------------------------- من ارتكب ما ينهي عنه وان كان مكروها غير محرم وفيه جواز الاكتفاء في التعزير بالكلام وفيه الامر بتخفيف الصلاة والتعزير علي اطالتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يرض المامومون قوله عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله	722	-4907049380690147913	87	-30.5	64	613	14.192496299743652	18	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0321	false	-1274010495611240531	42	93	199	440	1419	300	بن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس------------------- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثال الذي يصلي وهو مكتوف	321	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0735	true	-7676246683445373794	123	169	640	861	1561	300	بن ع-------------------------باس رضي الله عنهما انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي بن عباس فقال مالك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مث-ل الذي يصلي وهو مكتوف	735	-4907049380690147913	201	371.5	159	261	77.0114974975586	38	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0304	false	-1051049334450622071	191	296	915	1422	1436	300	كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة وترد علينا فقال صلي الله عليه وسلم ان في الصلاة لشغلا 1 856 ثنا بندار ثنا يحيي بن سعيد ويزيد بن هارون قالا اخبرنا اسماعيل ح ونا ابو هاشم زياد بن ايوب ثنا هشيم عن اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان------------------------- يكلم الرجل---------- الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين زاد في حديث هشيم فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	304	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0767	true	8529452069668096453	62	133	315	667	1534	300	كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال------------------- ان في الصلاة -شغلا 539 وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم رضي الله عنه كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين----------------- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	767	-4907049380690147913	291	497.0	230	547	53.19926834106445	53	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0593	false	1153546220629841625	226	269	1061	1273	1428	300	صلي الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا في مسجدنا فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس---- ليس لي تحريم ما احل الله--- ولكنها شجرة اكره ريحها هذا حديث ابي	593	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0781	true	-8691256385394549837	127	183	677	940	1508	300	صلي الله عليه وسلم----------- من اكل من هذه الشجرة الخبيثة سماها خبيثة لقبح راءحتها قال اهل اللغة الخبيث في كلام العرب المكروه من قول او فعل او مال او طعام او شراب او شخص قوله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها فيه دليل علي	781	-4907049380690147913	140	186.5	110	279	50.1792106628418	24	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0366	false	6214421737476401656	88	122	398	558	1383	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----عصر فسلم في ركعتين فقام ذو الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-------------------------------لله------------------------------------------------------------------------------------------------ ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	366	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0794	true	-2026479358258680114	137	259	747	1341	1540	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين وفي رواية صلاة الظهر قال المحققون هما قضيتان وفي حديث عمران بن الحصين سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه وفي رواية له سلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة وحديث عمران هذا قضية ثالثة في يوم اخر والله اعلم قوله واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم القاءل واخبرت هو محمد بن سيرين قوله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن	794	-4907049380690147913	150	264.5	118	594	25.252525329589844	29	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0204	false	7436476571367547757	57	99	257	446	1356	300	عن عبد ال-----------------------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا -النجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا	204	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0799	true	180445392842481813	162	209	821	1033	1475	300	عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد---- قتل كافرا	799	-4907049380690147913	184	336.5	143	217	84.7926254272461	37	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0253	false	6711284611395796133	221	272	1051	1312	1427	300	بن الزبير عن ابيه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذيه وس-----------------اقه ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه واشار عبد الواحد باصبعه السبابة 1 1 215 باب وضع الفخذ اليمني علي الفخذ اليسري	253	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0802	true	5412096660457722240	233	282	1224	1485	1571	300	بن الزبير رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذ-ه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي رواية ا--شار باصبعه السبابة و-----------وضع ابهامه ------علي اصبعه الوسطي	802	-4907049380690147913	204	348.0	162	281	72.59786224365234	33	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0123	false	5216046182827851731	244	300	1204	1488	1488	300	انه دخل علي انس بن مالك------------- في داره بالبصرة حتي انصرف من الظهر قال وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر -قلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا ف------لما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين-	123	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0824	true	-8170083989933409188	181	239	935	1229	1525	300	انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنه في داره حين ا--------نصرف من الظهر---- وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا العصر فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين	824	-4907049380690147913	266	489.5	214	306	86.92810821533203	48	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0169	false	7970548414850331274	11	122	59	581	1446	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملت به حملا حتي اتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له- قال فدعاه فساله وذكر له مثل ذلك فذكر ان-------------------------------------------------------------ه يرجو في اثره ----------------------------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت 1 451 اخبرنا ابو طاهر نا ابو بكر حدثنا عمران بن موسي القزاز حدثنا عبد الوارث حدثنا داود عن ابي نضرة عن جابر بن عبد الله قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بني سلمة اردتم ان تحولوا قرب المسجد فقالوا نعم فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم	169	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0847	true	1423828458312903993	90	179	449	883	1502	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم اي ما احب انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا منه لتكثير ثوابي وخطاي اليه قوله مطنب بفتح النون قوله فحملت به حملا حتي اتيت --نبي الله صلي الله عليه وسلم هو بكسر الحاء قال القاضي معناه انه عظم علي وثقل واستعظمته لبشاعة لفظه وهمني ذلك وليس المراد به الحمل علي الظهر قوله يرجو في اثره الاجر اي في ممشاه 665 قوله ص بني س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة دياركم تكتب اثاركم	847	-4907049380690147913	142	-0.5	109	767	18.513689041137695	27	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0448	false	447512980075628226	184	232	889	1130	1454	300	صلي الله عليه وسلم لياخذ كل انسان براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فغفلنا فدعا بالماء---------------------------------------------------------------------------------------------- فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة قد خرجت هذه القصة في غير هذا الموضع في نو-----------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتي طلعت الشمس	448	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0853	true	924802937581121892	194	263	1024	1385	1585	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فيه دليل علي استحباب اجتناب مواضع الشيطان وهو اظهر المعنيين في النهي عن الصلاة في الحمام قوله صلي الله عليه وسلم فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة فيه استحباب قضاء النافلة الراتبة وجواز تسمية صلاة الصبح الغداة وانه لا يكره ذلك فان قيل كيف نام النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الصبح حتي طلعت الشمس	853	-4907049380690147913	159	241.5	124	388	40.9793815612793	28	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0609	false	-5939541522185659448	136	175	626	805	1385	300	سمعت عمارة عن الاسود قال قال عبد الله -----لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	609	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0874	true	9023408895093492721	248	286	1261	1439	1503	300	و----عمارة و--الاسود قوله في حديث بن مسعود لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يري الا ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	874	-4907049380690147913	157	290.0	123	184	85.32608795166016	31	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0445	false	-2690570484867079267	211	283	980	1312	1384	300	بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراها ثم ركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 1244 حدثنا يعقوب الدورقي نا بن علية نا الوليد بن ابي هشام ح وثنا مءمل بن هشام وزياد بن ايوب قالا ثنا اسماعيل عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر بن محمد بن عمرة عن عاءشة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا الانسان اربعين اية	445	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0888	true	-7050447969802993016	0	98	0	491	1539	300	بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية قام فقراهن ثم ركع فيه جواز الركعة الواحدة بعضها من قيام وبعضها من قعود وهو مذهبنا ومذهب مالك وابي حنيفة وعامة العلماء وسواء قام ثم قعد او قعد ثم قام ومنعه بعض السلف وهو غلط وحكي القاضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يوسف و-محمد صاحبي ابي حنيفة في اخرين كراهة القعود بعد القيام ولو نوي القيام ثم اراد ان يجلس جاز عندنا وعند الجمهور وجوزه من المالكية بن القاسم ومنعه اشهب قولها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام قدر ما يقرا الانسان اربعين اية	888	-4907049380690147913	170	152.5	133	625	27.200000762939453	33	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0445	false	-2690570484867079267	118	209	538	971	1384	300	عن الزهري ع-ن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في سبحته جالسا حتي اذا كان قبل موته بعام فكان يصلي في سبحته جالسا فيقرا السورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها لم يقل بن هاشم في سبحته 1 1 555 باب اباحة الجلوس لبعض القراءة والقيام لبعض في الركعة الواحدة 1243 نا علي بن حجر السعدي مرة اخبرنا جرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان---------- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي جالسا	445	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0889	true	2630071538763373606	2	54	9	264	1545	300	عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد عن المطلب بن ابي وداعة عن حفصة هءلاء ثلاثة صحابيون يروي بعضهم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض ال-ساءب والمطلب وحفصة 735 قوله هلال بن يساف بفتح الياء وكسرها ويقال فيه اساف بكسر الهمزة قول-----------ه عن عبد الله بن عمرو انه وجد النبي صلي الله عليه وسلم يصلي جالسا	889	-4907049380690147913	116	109.5	87	444	26.12612533569336	19	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0250	false	4709283844283824016	59	109	270	521	1404	300	عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة قال قام رسول ال-------------------------------------------------------له---------------- صلي الله عليه وسلم من الليل يصلي فجءت فقمت الي جنبه فافتتح البقرة فقلت يريد ا----لماءة فجاوزها فقلت يريد الماءتين فجاوزها فقلت يختم فختم ثم افتتح النساء فقراها ثم قرا-- ال عمران	250	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0913	true	-4291832814958431657	168	229	907	1209	1577	300	عن سعد بن عبيدة عن المستورد بن الاحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة هذا الاسناد فيه اربعة تابعيون بعضهم عن بعض وهم الاعمش والثلاثة بعده قوله صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة------------------------ فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة -ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع -بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران	913	-4907049380690147913	167	240.0	126	328	50.914634704589844	30	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0460	false	1842785655065223122	97	128	488	649	1497	300	سال- عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر في بيتها قالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	460	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0948	true	4219536534745486047	92	121	486	640	1664	300	سالت عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر ف--------قالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر	948	-4907049380690147913	153	292.5	124	162	94.44444274902344	27	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0647	false	-894319902725498238	17	39	86	197	1440	300	اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فق----------------------------د لغيت قال سفيان وقول ابي هريرة لغيت لغة ابي هريرة وانما هو---- لغوت	647	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0957	true	-6312450329589617626	5	31	24	155	1553	300	اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت وفي الرواية الاخري فقد لغيت قال ابو الزناد هي------------ لغة ابي هريرة وانما هو فقد لغوت	957	-4907049380690147913	87	150.5	68	143	60.83916091918945	16	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0652	false	4243413637581600325	179	217	828	1020	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما----------- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	652	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0964	true	-8893645352998683777	238	278	1237	1440	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	964	-4907049380690147913	192	374.0	154	203	94.58128356933594	38	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0639	false	-6454871614324719652	147	175	695	822	1386	300	قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في كل جمعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	639	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0972	true	1287767901753711386	91	193	465	986	1511	300	قوله ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قال العلماء سبب اختيار ق انها مشتملة علي البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الاكيدة وفيه دليل للقراءة في الخطبة كما سبق وفيه استحباب قراءة ق او بعضها في كل خطبة قوله عن اخت لعمرة هذا صحيح يحتج به ولا يضر عدم تسميتها لانها صحابية والصحابة كلهم عدول قوله حارثة بن النعمان هو بالحاء المهملة قوله سعيد عن خبيب هو بضم الخاء المعجمة وهو خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب يساف الانصاري سبق بيانه مرات قولها وكان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا	972	-4907049380690147913	119	206.5	91	521	22.84069061279297	24	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0656	false	7808642051273698922	205	262	987	1279	1472	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما قال ابو بكر فالنبي صلي الله عليه وسلم قد امر بعد فراغ سليك من الركعتين من ج----------------------------اء الي الجمعة والامام يخطب	656	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0973	true	-6858970056263600767	171	226	845	1153	1577	300	قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال--- يا سليك قم واركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما هذه الاحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي واحمد واسحاق وفقه---------اء المحدثين انه اذا دخل الجامع يوم الجمعة والامام يخطب	973	-4907049380690147913	218	366.5	174	320	68.125	36	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0518	false	2981614588652472661	156	203	772	994	1482	300	صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت------------- رجل جاه---------ل عن دين- لا يدري ما دينه---- فاقبل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم الي وترك الخطبة ثم -------------اتي بكرسي خل-ت قواءمه من حديد----- فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته	518	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	182	238	965	1232	1550	300	صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وترك --خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه--- حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته	974	-4907049380690147913	198	304.0	155	276	71.73912811279297	34	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0645	false	-3388183723532331122	44	94	212	455	1429	300	انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل الي----------------------------- وترك خطبته-------------- فاتي بكرسي خل-ت قواءمه حديدا قال حميد اراه راي خشبا اسود حسبه حديدا ف----جعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته واتم اخرها	645	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0974	true	-5669142318291112648	178	240	944	1243	1550	300	انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله ثم اتي خطبته فاتم اخرها	974	-4907049380690147913	209	334.5	162	300	69.66666412353516	38	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0519	false	-783141854206693681	83	164	396	807	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوب------------------------------------------ه يلقين النساء صدقة قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها حينءذ--------------------------------------------------------- تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين قلت لع---------------------------------------------------------------------------------------طاء اتري حقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم ومالهم لا يفعلون ذلك 1460 قال	519	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0979	true	5725385349846927940	198	299	1040	1583	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي المحتاجين كما كانت عادت----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في الصدقات المتطوع بها والزكوات وفيه دليل علي ان الصدقات العامة انما يصرفها في مصارفها الامام 885 قوله يلقين النساء صدقة هكذا هو في النسخ يلقين وهو جاءز علي تلك اللغة القليلة الاستعمال منها يتعاقبون فيكم ملاءكة وقوله اكلوني البراغيث قوله تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين هكذا هو في النسخ مكرر وهو صحيح ومعناه ويلقين كذا ويلقين كذا كما ذكره في باقي الروايات قوله لعطاء ا----حقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق وما -----لهم لا يفعلون ذلك----- قال	979	-4907049380690147913	214	254.5	166	597	35.84589767456055	35	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0515	false	6313515297657417612	82	200	380	969	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي و----الفطر فيبدا بالصلاة فاذا قضي صلاته وسلم قام فاقبل علي---------------------------------------------------------------- الناس بوجهه وهم جلوس في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاهم فان كانت له حاجة ببعث او غير ذلك ذكره للناس وان كانت له حاجة امرهم بها وكان يقول تصدقوا تصدقوا تصدقوا وكان اكثر------------------ من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم تزل كذلك حتي كان مروان بن الحكم---------------------------------------------------------------------------------- فخرجت مخاصرا مروان حتي اتينا المصلي فاذا كثير بن الصلت قد بني منبرا من طين ولبن واذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو المصلي فلما رايت ذلك منه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الابتداء بالصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال مروان يا ابا سعيد ترك ما تعلم فرفعت صوتي كلا والذي نفسي بيده لا تاتون بخير مما اعلم	515	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms0981	true	-4251650827791247032	109	298	515	1513	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة هذا دليل لمن قال باستحباب الخروج لصلاة العيد الي المصلي وانه افضل من فعلها في المسجد وعلي هذا عمل النا---------------س في معظم الامصار واما اهل مكة فلا يصلونها الا في المسجد من الزمن الاول ولاصحابنا وجهان احدهما الصحراء افضل لهذا الحديث والثاني وهو الاصح عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرهم المسجد افضل الا ان يضيق قالوا وانما صلي اهل مكة في المسجد لسعته وانما خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المصلي لضيق المسجد فدل علي ان المسجد افضل اذا اتسع قوله فخرجت مخاصرا مروان اي مماشيا له يده في يدي هكذا فسروه قوله ف---------------------اذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فيه ان الخطبة للعيد بعد الصلاة وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان المنكر عليه واليا وفيه ان الانكار عليه يكون باليد لمن امكنه ولا يجزء عن اليد اللسان مع امكان اليد قوله اين الابتداء بالصلاة هكذا ضبطناه علي الاكثر وفي بعض الاصول الا ابتداء بالا التي هي للاستفتاح وبعدها نون ثم باء موحدة وكلاهما صحيح والاول اجود في هذا الموطن لانه ساقه للانكار عليه قول----------------------------------------------------------------ه لا تاتون بخير مما اعلم	981	-4907049380690147913	236	50.5	185	1210	19.504131317138672	36	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0868	false	5540527004181326822	237	265	1169	1306	1464	300	يا رسول الله اي الصدقة اعظم -قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل البقاء ولا----- حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد	868	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1089	true	-5921614877884121569	271	300	1440	1581	1581	300	يا رسول الله اي الصدقة اعظم فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشي الفقر وتامل الغني- ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا الا وقد-	1089	-4907049380690147913	132	239.0	105	143	92.30769348144531	25	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0723	false	-5876187574565504781	23	70	110	339	1440	300	ابي سعيد الخدري----------------- قال سافرنا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلم يعب الم----------------------فطر علي الصاءم ولا الصاءم علي المفطر وكانوا يرون ان من وجد قوة فصام -ان ذلك حسن جميل ومن ---وجد ضعفا فافطر ف---ذلك حسن جميل هذا حديث	723	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1146	true	-6529793379089043982	188	239	973	1217	1547	300	ابي سعيد الخدري المذكور في الباب قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----------------------------- يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن ----وهذا صريح	1146	-4907049380690147913	176	269.0	136	277	63.537906646728516	31	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0757	false	-8734723664785253705	222	261	1060	1240	1416	300	قالت دخل---- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم قالت ثم جاء يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فخبانا لك فقال اد-نيه ف-قد اصبحت صاءما فاكل	757	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1167	true	7317172707057429914	77	114	351	523	1550	300	قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء قلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا--- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس -----------قال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1167	-4907049380690147913	157	277.0	122	186	84.40859985351562	31	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0747	false	821388827055506038	177	214	849	1014	1425	300	الله قال------ كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء فلا ادر-------------------------------ي كيف ذكر صيام الابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	747	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1172	true	-5755025977844544966	258	299	1274	1467	1469	300	الله عليه وسلم كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله معناه هذه الخصلة الاخيرة وهي عدم الفرار صعبة علي كيف لي بتحصيلها قوله--------- صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	1172	-4907049380690147913	121	186.5	91	202	59.9009895324707	27	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0787	false	-5929168665171988713	52	154	260	762	1453	300	صلي الله عليه وسلم في العشر الاو---------------------------------------------سط من رمضان فلما كان صبيحة عشرين ذهبنا ننقل متاعنا فقال لنا من كان منكم اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني اريت هذه الليلة فنسيتها واريتني اسجد في ماء وطين 1 1 268 باب الخبر الدال علي اجازة الاعتكاف بلا مقارنة للصوم اذ النبي صلي الله عليه وسلم قد امر باعتكاف ليلة ولا صوم في الليل 2239 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب سال النبي عليه السلام فقال اني نذرت ان اعتكف ليلة في الجاهلية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك	787	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1183	true	-6429619319366812028	20	50	127	278	1650	300	صلي الله عليه وسلم في العشر الاول من شوال رواه البخاري ومسلم وبحديث عمر رضي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه قال يارسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني نذرت ان اعتكف ليلة في الجاهلية فقال------------------------- اوف بنذرك	1183	-4907049380690147913	88	4.5	70	547	16.087751388549805	15	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0981	false	-6599840346346912147	236	293	1123	1415	1451	300	ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا--------------------------------------------------------------------------------------------- الا وان كل شء من اهل الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه دماءنا دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هزيل وربا الجاهلية موضوع و-اول ربا اضعه ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه	981	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1260	true	8166397656893981041	230	300	1203	1572	1572	300	ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا معناه متاكدة التحريم شديدته وفي هذا دليل لضرب الامثال والحاق النظير بالنظير قياسا قوله صلي الله عليه وسلم الا---- كل شء من امر الجاهلية------ تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع-------- دم بن ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع- ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه-	1260	-4907049380690147913	245	401.5	196	394	62.1827392578125	38	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0947	false	2985446079517321371	0	73	0	371	1403	300	باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا استنانا بالنبي صلي الله عليه وسلم اذ في الاقتداء الخير الذي لا يعتاض منه احد ترك الاقتداء به 2693 حدثنا يوسف بن موسي القطان حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل بن امية عن نافع عن بن------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------------------------------يدخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي 1 153 باب استحباب الاغتسال لدخول مكة اذ النبي صلي الله عليه وسلم	947	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1298	true	-6132319220278780867	159	222	809	1121	1541	300	باب استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلي ودخول بلدة من طريق غ--ير التي خرج منها قوله 1257------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي -----------------------قيل ----انما فعل النبي صلي الله عليه وسلم	1298	-4907049380690147913	160	190.5	122	444	36.03603744506836	28	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0335	false	-6155027649445514119	245	274	1139	1272	1384	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام------------- فكان ابي يدخل منهما كليهما وكان ابي اكثر ما يدخل من	335	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1299	true	6300008919161537436	65	121	351	632	1508	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة هكذا ضبطناه بفتح الكاف وبالمد وهكذا هو في نسخ بلادنا وهذا نقله القاضي عياض عن رواية الجمهور قال وضبطه السمرقندي بفتح الكاف والقصر قوله قال هشام يعني بن عروة فكان ابي يدخل منهما كليهما وكان ابي اكثر ما يدخل من	1299	-4907049380690147913	133	243.0	104	281	47.33095932006836	29	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms1053	false	-7001963673763236178	174	243	835	1173	1435	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل بيده الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الل----------ه في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1053	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته--------------------------- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل----- الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	301	568.5	239	349	86.24642181396484	58	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms1055	false	6191787962218228589	170	233	761	1074	1394	300	كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1055	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1352	true	-7057188141978233603	101	165	521	838	1560	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1352	-4907049380690147913	310	606.0	247	318	97.4842758178711	62	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0897	false	5608895410248566104	84	132	412	633	1473	300	حجاج بن محمد قال قال بن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان بن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي	897	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1362	true	2960732743222596808	210	271	1069	1362	1516	300	حجاج بن محمد قال قال بن جريج اخبرني ابو الزبير الحديث وهو ا------------------------------ول الباب الذي ذكره متصلا بهذا والله اعلم 1 باب استحباب الذكر اذا ركب دابته متوجها لسفر حج او غيره وبيان الافضل من ذلك الذكر 1342 قوله كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين----- الي	1362	-4907049380690147913	154	270.0	120	328	46.95121765136719	31	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0950	false	-7172021336555142168	38	105	178	495	1418	300	يوم الحج الاكبر قال بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ق-------------ال بعثني ابو بكر الصديق ف-------------ي الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون- الناس يوم النحر الا لا يحج بعد اليوم مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال بن شهاب وكان حميد-------------- يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	950	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1365	true	7185893177565695455	81	149	406	729	1518	300	يوم الحج الاكبر 1347 قوله------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الحجة التي امره عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذن في الناس يوم النحر---- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال بن شهاب وكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1365	-4907049380690147913	268	463.0	211	358	74.86033630371094	52	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0884	false	-4919525456234119291	206	280	956	1293	1386	300	صلي الله عليه وسلم -ان ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان -تصدقت عنه فقال نعم 1 1 182 باب ذكر كتابة الاجر للميت عن غير وصية بالصدقة عنه من ماله 2499 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير جميعا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رجل يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها واني اضنها لو تكلمت	884	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1624	true	-2649746053393704883	271	300	1363	1495	1495	300	الي الميت 1630 قوله ان ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه ان اتصدق- عنه -قال نعم وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امي افتلتت نفسها واني اظنها لو تكلمت-	1624	-4907049380690147913	106	163.0	82	339	31.268436431884766	18	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0879	false	-5753181406416204620	214	298	1086	1494	1500	300	اصاب---- ارضا بخيبر فاتا النبي صلي الله عليه وسلم ليستامر- فيها -قال------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان- لا تباع اصولها -لا تباع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها علي الفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيها قال بن عون فحدثت به محمدا فقال غير متامل مالا	879	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	187	558	963	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اص-لها ولا يورث ولا يوهب -----قال فتصدق عمر ف-ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضعيف لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي رواية غي----------------------ر متاثل مالا	1626	-4907049380690147913	345	567.5	272	440	78.40908813476562	57	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0881	false	-2203320796677811357	4	55	14	274	1473	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث بتمامه وقال فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق بها عمر ان- لا يباع اصلها لا تباع ولا توهب ولا يورث ل--------------------------لفقراء والاقوياء و----الرقاب وفي سبيل الله والضيف وبن السبيل لا -------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	881	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms1626	true	948040705744653183	104	182	558	938	1539	300	اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول-----------------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله------- وبن السبيل والضعيف لاجناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	1626	-4907049380690147913	197	317.0	157	404	48.76237487792969	34	JK000132-ara1	JK000137-ara1
JK000132-ara1.ms0675	false	-4158487741892305976	211	268	1032	1302	1453	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم 1889 ثنا عبد الله بن عمران العابدي نا ابراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رم----------------------------------ضان حتي ينسلخ ياتيه جبريل فيعرض عليه----------------------------- القران فاذا لقيه جبريل كان رسول	675	-11489168198205244	JK000137-ara1.ms2166	true	3048293746086360180	230	300	1179	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم مندوب فلعله صار اليه بعد ابي طلحة هذا كلام القاضي قلت ويحتمل انهما فرسان اتفقا في الاسم 1 باب جوده صلي الله عليه وسلم قوله 2308-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان ان جبريل يلقاه في كل سنة في رمضان حتي ينسلخ------------ فيعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم القران فاذا لقيه جبريل كان رسول-	2166	-4907049380690147913	130	85.5	104	479	27.139875411987305	22	JK000132-ara1	JK000137-ara1