id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000127-ara1.ms002	true	-8763550129838518613	17	300	90	1458	1458	300	ربه جنتان قال مجاهد في هذه الاية الله قاءم علي كل نفس بما كسبت فمن اراد ان يعمل شيءا فخاف مقام ربه عليه فله جنتان وعنه انه قال هو الرجل يذنب فيذكر مقام الله فيدعه وعنه قال هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فيتركها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعد الله المءمنين الذين خافوا مقامه وادوا فراءضه الجنة وعن الحسن قال قالت الجنة يا رب لمن خلقتني قال لمن يعبدني وهو يخافني وقال يزيد بن عبدال-له بن الشخير كنا نحدث ان صاحب النار الذي لا تمنعه مخافة الله من شء خفي له وعن وهب بن منبه قال ما عبد الله بمثل الخوف وقال ابو سليمان الداراني اصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله عز وجل وكل قلب ليس فيه خوف الله فهو قلب خرب وقال وهيب بن الورد بلغنا انه ضرب لخوف الله مثل في الجسد قيل انما مثل خوف الله كمثل الرجل يكون في منزله فلا يزال عامرا ما دام فيه ربه فاذا فارق المنزل ربه وسكنه غيره خرب المنزل وكذلك خوف الله تعالي اذا كان في جسد لم يزل عامرا ما دام فيه خوف الله فاذا فارق خوف الله الجسد خرب حتي ان المار يمر بالمجلس من الناس فيقولون بءس العبد فلان فيقول بعضهم لبعض ما رايتم منه فيقولون ما راينا منه شيءا غير انا نبغضه وذلك ان خوف الله فارق جسده واذا مر بهم الرجل فيه خوف الله تعالي قالوا نعم والله الرجل فيقولون اي شء رايتم منه فيقولون ما راينا منه شيءا غير انا نحبه وقال الفضيل بن عياض الخوف افضل من الرجاء ما كان الرجل صحيحا فاذا نزل الموت فالرجاء افضل وسءل ابن المبارك عن رجلين احدهما خاءف والاخر قتيل في سبيل الله عز وجل قال احبهما الي اخوفهما -وقد ا-ستخرت الله تعالي-	2	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms652	false	-2476167139881161152	0	283	0	1366	1454	300	ربه جنتان قال مجاهد في هذه الاية الله قاءم علي كل نفس بما كسبت فمن اراد ان يعمل شيءا فخاف مقام ربه عليه فله جنتان وعنه انه قال هو الرجل يذنب فيذكر مقام الله فيدعه وعنه قال هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر الله فيتركها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وعد الله المءمنين الذين خافوا مقامه وادوا فراءضه الجنة وعن الحسن قال قالت الجنة يا رب لمن خلقتني قال لمن يعبدني وهو يخافني وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير كنا نحدث ان صاحب النار الذي لا تمنعه مخافة الله من شء خفي له وعن وهب بن منبه قال ما عبد الله بمثل الخوف وقال ابو سليمان الداراني اصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله عز وجل وكل قلب ليس فيه خوف الله فهو قلب خرب وقال وهيب بن الورد بلغنا انه ضرب لخوف الله مثل في الجسد قيل انما مثل خوف الله كمثل الرجل يكون في منزله فلا يزال عامرا ما دام فيه رته فاذا فارق المنزل ربه وسكنه غيره خرب المنزل وكذلك خوف الله تعالي اذا كان في جسد لم يزل عامرا ما دام فيه خوف الله فاذا فارق خوف الله الجسد خرب حتي ان المار يمر بالمجلس من الناس فيقولون بءس العبد فلان فيقول بعضهم لبعض ما رايتم منه فيقولون ما راينا منه شيءا غير انا نبغضه وذلك ان خوف الله فارق جسده واذا مر بهم الرجل فيه خوف الله------ قالوا نعم والله الرجل فيقولون اي شء رايتم منه فيقولون ما راينا منه شيءا غير انا نحته وقال الفضيل بن عياض الخوف افضل من الرجاء ما كان الرجل صحيحا فاذا نزل الموت فالرجاء افضل وسءل ابن المبارك عن رجلين احدهما خاءف والاخر قتيل في سبيل الله عز وجل قال احبهما الي اخوفهما سورة الواقعة قوله تعالي	652	6088300172791525944	1349	2663.5	1068	1372	98.32361602783203	275	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms004	true	-4971394840096665848	87	300	510	1602	1602	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم 6 وقال تعالي فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة 42 وقال تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران 131 وقال تعالي فانذرتكم نارا تلظي الليل 41 وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون الزمر 61 وقال تعالي وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المدثر 13 73 قال الحسن في قوله تعالي نذيرا للبشر قال والله ما انذر العباد بشء قط ادهي منها خرجه ابن ابي حاتم وقال قتادة في قوله تعالي انها لاحدي الكبر يعني النار وروي سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو ان رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا حتي وقعت خميصة كانت علي عاتقة عند رجليه خرجه الامام احمد وفي رواية له ايضا عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو كان رجل في اقصي السوق لسمعه وسمع اهل السوق-	4	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms765	false	4190379141275008821	94	293	480	1509	1541	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون---------- وقال تعالي فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين---------- وقال تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين------------- وقال تعالي فانذرتكم نارا تلظي--------- وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--------- وقال تعالي وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر قا-------------ل الحسن في قوله تعالي نذيرا للبشر قال والله ما انذر العباد بشء قط ادهي منها خرجه ابن ابي حاتم وقال قتادة في قوله تعالي انها لاحدي الكبر يعني النار وروي سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو ان رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا حتي وقعت خميصة كانت علي عاتقه عند رجليه خرجه الامام احمد وفي رواية له ايضا عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو كان رجل في اقصي السوق لسمعه وسمع اهل السوق	765	6088300172791525944	1025	1989.0	827	1093	93.7785873413086	196	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms005	true	4132512555623486650	7	300	33	1548	1548	300	عن سماك قال سمعت النعمان يخطب وعليه خميصة فقال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار فلو ان رجلا بموضع كذا وكذا سمع صوته وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة خرجاه في الصحيحين وخرج البيهقي باسناد فيه جهالة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر المسلمين ارغبوا فيما رغبكم الله فيه واحذروا وخافوا ما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم فانها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي انتم فيها حلتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي انتم فيها خبثتها عليكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها وفي رواية لمسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتقتحمون فيها وفي رواية للامام احمد مثلي ومثلكم ايتها الامة كمثل رجل اوقد نارا بليل فاقبلت اليها هذه الفراش والذباب التي تغشي النار فجعل يذبها ويغلبنه الا تقحما في النار وانا اخذ بحجزكم ادعوكم الي الجنة وتغلبوني الا تقحما في النار وخرج الامام احمد ايضا من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يحرم حرمة الا وقد علم انه سيطلعها منكم مطلع الا واني اخذ بحجزكم ان تهافتوا في النار كتهافت الفراش والذباب وخرج البزار والطبراني من حديث ابن-	5	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms766	false	7512768619072339179	0	295	0	1528	1550	300	عن سماك قال سمعت النعمان يخطب وعليه خميصة فقال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار-انذرتكم النار فلو ان رجلا بموضع كذا وكذا سمع صوته وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة خرجاه في الصحيحين وخرج البيهقي باسناد فيه جهالة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر المسلمين ارغبوا فيما رغبكم الله فيه واحذروا وخافوا ما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم فانها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي انتم فيها حلتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي انتم فيها خبثتها عليكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها وفي رواية لمسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتقتحمون فيها وفي رواية للامام احمد مثلي ومثلكم ايتها الامة كمثل رجل اوقد نارا بليل فاقبلت اليها هذه الفراش والذباب التي تغشي النار فجعل يذبها ويغلبنه الا تقحما في النار وانا اخذ بحجزكم ادعوكم الي الجنة وتغلبوني الا تقحما في النار وخرج الامام احمد ايضا من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يحرم حرمة الا وقد علم انه سيطلعها منكم مطلع الا واني اخذ بحجزكم ان تهافتوا في النار كتهافت الفراش والذباب وخرج البزار والطبراني من حديث ابن	766	6088300172791525944	1514	3007.0	1223	1529	99.01896667480469	291	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms006	true	6045950774636476037	5	300	23	1534	1534	300	عليه وسلم قال انا اخذ بحجزكم فاتقوا النار اتقوا النار اتقوا الحدود فاذا مت تركت-م وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد -قد افلح فيءتي باقوام ويءخذ بهم ذات الشمال فاقول رب امتي فيقول انهم لم يزالوا بعدك يرتدون علي اعقابهم وفي رواية للبزار قال وانا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود وذكر بقية الحديث وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 412 دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد-المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا وخرج الطبراني وغيره من طريق يعلي بن الاشدق عن كليب بن حزن قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة ويروي هذا الحديث ايضا عن يعلي بن الاشدق عن عبدا-لله بن جراد عن النبي صلي الله عليه وسلم واحاديث يعلي بن الاشدق باطلة منكرة وخرج الترمذي من حديث يحيي بن عبدال-له عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ويحيي هذا ضعفوه وخرجه ابن مردويه من وجه اخر اجود من هذا الي ابي هريرة وخرج الطبراني نحوه باسناد فيه نظر عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرجه ابن عدي باسناد ضعيف عن-	6	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms767	false	-5015884334462435566	0	296	0	1505	1521	300	عليه وسلم قال انا اخذ بحجزكم فاتقوا النار اتقوا النار اتقوا الحدود فاذا مت تركتكم وانا فرطكم علي الحوض فمن ورد فقد افلح فيءتي باقوام ويءخذ بهم ذات الشمال فاقول رب امتي فيقول انهم لم يزالوا بعدك يرتدون علي اعقابهم وفي رواية للبزار قال وانا اخذ بحجزكم اقول اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود اياكم وجهنم اياكم والحدود وذكر بقية الحديث وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين------------ دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا وخرج الطبراني وغيره من طريق يعلي بن الاشدق عن كليب بن حزن قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة ويروي هذا الحديث ايضا عن يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد عن النبي صلي الله عليه وسلم واحاديث يعلي بن الاشدق باطلة منكرة وخرج الترمذي من حديث يحيي بن عبد الله عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما رايت مثل النار نام هاربها ولا مثل الجنة نام طالبها ويحيي هذا ضعفوه وخرجه ابن مردويه من وجه اخر اجود من هذا الي ابي هريرة وخرج الطبراني نحوه باسناد فيه نظر عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرجه ابن عدي باسناد ضعيف عن	767	6088300172791525944	1495	2954.5	1203	1517	98.54976654052734	286	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms007	true	7993407589224721155	4	119	17	604	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يوسف بن عطية عن المعلي بن زياد كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليالي وينادي باعلي صوته عجبت من الجنة كيف نام طالبها وعجبت من النار كيف نام هاربها ثم يقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الاية الاعراف 79 وقال ابو الجوزاء لو وليت من امر الناس شيءا اتخذت منارا علي الطريق واقمت عليها رجالا ينادون في الناس النار النار خرجه الامام احمد في كتاب الزهد وخرج ابنه عبدا-لله في هذا الكتاب ايضا باسناده عن مالك بن دينار قال لو وجدت اعوانا لناديت في منار البصرة--------------------------------------------------------------- بالليل النار النار ثم قال لو وجدت اعوانا لفرقتهم في منار الدنيا يا ايها الناس النار النار	7	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms768	false	5640038062269941479	0	125	0	634	1556	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يوسف بن عطية عن المعلي بن زياد كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليالي وينادي باعلي صوته عجبت من الجنة كيف نام طالبها وعجبت من النار كيف نام هاربها ثم يقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون و-----------------قال ابو الجوزاء لو وليت من امر الناس شيءا اتخذت منارا علي الطريق واقمت عليها رجالا ينادون في الناس النار النار خرجه الامام احمد في كتاب الزهد وخرج ابنه عبد الله في هذا الكتاب ايضا باسناده عن مالك بن دينار قال لو وجدت اعوانا لناديت في منار البصرة بالديل النار النار ثم قال لو وجدت اعوانا لناديت في منار البصرة بالليل النار النار ثم قال لو وجدت اعوانا لفرقتهم في منار الدنيا يا ايها الناس النار النار	768	6088300172791525944	568	1120.0	456	651	87.25038146972656	109	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms014	true	3068029741892855949	3	102	12	501	1448	300	وعن عبد-العزيز بن ابي رواد قال --لما ان---زل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحج---------------------------------------------------------------------ارة التحريم 6 تلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخرفتي---------------------------------------------- مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال اوما سمعتم قوله -----تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم 41 وقد روي هذا عن ابن ابي	14	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms048	false	2164610049830741071	107	212	559	1085	1519	300	وعن عبد العزيز بن ابي رواد قال بلغني ان رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية------ قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة ال---------دنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان صخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده فاذا هو حي فناداه------------------------------------- قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا -قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد خرجه--------------------- ابن ابي	48	6088300172791525944	330	484.5	259	616	53.57143020629883	55	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms018	true	-4432667858287419502	80	300	415	1558	1558	300	وكان من السلف من اذا راي النار اضطرب وتغيرت حاله وقد قال تعالي نحن جعلناها تذكرة الواقعة 37 ق----ال مجاهد وغيره يعني ان نار الدنيا تذكر بنار الاخرة وقال ابو حيان التيمي سمعت منذ ثلاثين سنة او اكثر من ثلاثين سنة ان عبد-الله ابن مسعود مر علي الذين ينفخون علي الكير فسقط خرجه الامام احمد وخرج ابن ابي الدنيا من رواية سعد بن الاخرم قال كنت امشي مع ابن مسعود فمر بالحدادين وقد اخرجوا حديدا من النار فقام ينظر اليه ويبكي وعن عطاء الخراساني قال كان اويس القرني يقف علي موضع الحدادين فينظر اليهم كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط وعن ابن ابي الذباب ان طلحة وزيدا مرا بكير حداد فوقفا ينظران اليه ويبكيان وقال الاعمش اخبرني من راي الربيع بن خيثم مر بالحدادين فنظر الي الكير وما فيه فخر وقال مطر الوراق كان حممة وهرم بن حيان اذا اصبحا غديا فمرا باكورة الحدادين فنظرا الي الحديد كيف ينفخ فيقفان ويبكيان ويستجيران من النار وقال حماد بن سلمة عن ثابت كان بشير بن كعب وقراء البصرة ياتون الحدادين فينظرون الي شهيق النار فيتعوذون بالله من النار وعن العلاء بن محمد قال دخلت علي عطاء السلمي فرايته مغشيا عليه فقلت لامراته ما شانه قالت سجرت جارة لنا التنور فلما نظر اليه غشي عليه وعن معاوية الكندي قال مر عطاء السلمي علي صبي معه شعلة نار فاصابت النار الريح-	18	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms660	false	-2395984844608431852	57	278	312	1458	1558	300	وكان من السلف من اذا راي النار اضطرب وتغيرت حاله وقد قال تعالي نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين قال مجاهد وغيره يعني ان نار الدنيا تذكر بنار الاخرة وقال ابو حيان التيمي سمعت منذ ثلاثين سنة او اكثر من ثلاثين سنة ان عبد الله -بن مسعود مر علي الذين ينفخون علي الكير فسقط خرجه الامام احمد وخرج ابن ابي الدنيا من رواية سعد بن الاخرم قال كنت امشي مع ابن مسعود فمر بالحدادين وقد اخرجوا حديدا من النار فقام ينظر اليه ويبكي وعن عطاء الخراساني قال كان اويس القرني يقف علي موضع الحدادين فينظر اليه- كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط وعن ابن ابي الذباب ان طلحة وزيدا مرا بكير حداد فوقفا ينظران اليه ويبكيان ق-ال الاعمش اخبرني من راي الربيع بن خثيم مر بالحدادين فنظر الي الكير وما فيه فخر وقال مطر الوراق كان حممة وهرم بن حيان اذا اصبحا غديا فمرا باكورة الحدادين فنظرا الي الحديد كيف ينفخ فيقفان ويبكيان ويستجيران من النار وقال حماد بن سلمة عن ثابت كان بشير بن كعب وقراء البصرة ياتون الحدادين فينظرون الي شهيق النار فيتعوذون بالله من النار وعن العلاء بن محمد قال دخلت علي عطاء السلمي فرايته مغشيا عليه فقلت لامراته ما شانه قالت سجرت جارة لنا التنور فلما نظر اليه غشي عليه وعن معاوية الكندي قال مر عطاء السلمي علي صبي معه شعلة نار فاصابت النار الريح	660	6088300172791525944	1126	2217.0	909	1149	97.99826049804688	211	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms018	true	-4432667858287419502	151	183	768	945	1558	300	بالحدادين وقد اخرجوا حديدا من النار فقام ينظر اليه ويبكي وعن عطاء الخراساني قال ----------------------كان اويس القرني يقف علي موضع الحدادين فينظر اليهم كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط	18	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms661	false	3526016993746469407	236	271	1164	1351	1514	300	بالحدادين وقد اخرجوا حديدا من النار فوقف ينظر اليه ويبكي وروي عنه انه مر علي الذين ينفخون الكير فسقط وكان اويس------- يقف علي----- الحدادين فينظر اليهم كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط	661	6088300172791525944	144	238.0	117	199	72.36180877685547	24	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms019	true	5936107825929719741	0	22	0	101	1462	300	فسمع ذلك منها فغشي عليه وقال الحسن كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ثم يدني يديه منها ثم يقول	19	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms660	false	-2395984844608431852	278	300	1458	1558	1558	300	فسمع ذلك منها فغشي عليه وقال الحسن كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ثم يدني يديه منها ثم يقول-	660	6088300172791525944	100	195.0	79	101	99.00990295410156	22	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms019	true	5936107825929719741	22	233	101	1127	1462	300	يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر وكان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح بالليل فيضع اصبعه فيه ثم يقول حس حس ثم يقول يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا وقال البختري بن حارثة دخلت علي عابد فاذا بين يديه نار قد اججها وهو يعاتب نفسه ولم يزل يعاتبها حتي مات وكان كثير من الصالحين يذكر النار وانواع عذابها برءية ما يشبهه بها في الدنيا او يذكره بها كرءية البحر وامواجه والرءوس المشوية وبكاء الاطفال وفي الحر والبرد وعند الطعام والشراب وغير ذلك وسنذكر ما تيسر من ذلك مفرقا في مواضعه ان شاء الله تعالي وقد سبق ان منهم من كان يذكر النار بدخول الحمام وروي ليث عن طلحة قال انطلق رجل ذات يوم فنزع ثيابه وتمرغ في الرمضاء وهو يقول لنفسه ذوقي نار جهنم ذوقي نار جهنم اشد حرا التوبة 18 جيفة بالليل بطالة بالنهار فبينا هو كذلك اذا ابصر النبي صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فاتاه فقال غلبتني نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن لك بد من الذي صنعت لقد فتحت لك ابواب السماء ولقد باهي الله بك الملاءكة خرجه ابن ابي الدنيا وهو مرسل وخرج الطبراني نحوه من حديث بريدة موصولا وفي اسناده من لا يعرف حاله والله اعلم فصل من	19	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms661	false	3526016993746469407	0	206	0	1006	1514	300	يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر وكان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح بالليل فيضع اصبعه فيه ثم يقول حس حس ثم يقول يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا وقال البختري بن حارثة دخلت علي عابد فاذا بين يديه نار قد اججها وهو يعاتب نفسه ولم يزل يعاتبها حتي مات وكان كثير من الصالحين يذكر النار وانواع عذابها برءية ما يشبهه بها في الدنيا او يذكره بها كرءية البحر وامواجه والرءوس المشوية وبكاء الاطفال وفي الحر والبرد وعند الطعام والشراب وغير ذلك وسنذكر ما تيسر من ذلك مفرقا في مواضعه ان شاء الله تعالي و-------ان منهم من كان يذكر النار بدخول الحمام وروي ليث عن طلحة قال انطلق رجل ذات يوم فنزع ثيابه وتمرغ في الرمضاء وهو يقول لنفسه ذوقي نار جهنم ذوقي نار جهنم اشد حرا---------- جيفة بالليل بطالة بالنهار فبينا هو كذلك اذا ابصر النبي صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فاتاه فقال غلبتني نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن لك بد من الذي صنعت لقد فتحت لك ابواب السماء ولقد باهي الله بك الملاءكة خرجه ابن ابي الدنيا وهو مرسل وخرج الطبراني نحوه من حديث بريدة موصولا وفي اسناده من لا يعرف حاله والله اعلم ومن ---	661	6088300172791525944	1003	1985.5	797	1026	97.75828552246094	205	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms019	true	5936107825929719741	3	84	14	378	1462	300	فغشي عليه وقال الحسن كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ثم يدني يديه منها ثم يقول يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر وكان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح بالليل فيضع اصبعه فيه ثم يقول حس حس ثم يقول يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا وقال البختري بن حارثة دخلت علي عابد فاذا بين يديه نار قد اججها وهو يعاتب نفسه ولم يزل يعاتبها حتي مات	19	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms662	false	-9021676195706223590	3	57	15	265	1516	300	فغشي عليه قا-ل الحسن كان عمر------------- ربما توقد له النار ثم يدني يد-ه منها ثم يقول يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر -كان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح------- فيضع اصبعه فيه وي--قول--- حس ثم يعاتب نفسه علي ذنوبه اجج بعض العباد نار---------------------------------------------------------------------ا بين يديه----------------- وعاتب نفسه فلم يزل يعاتبها حتي مات	662	6088300172791525944	208	348.0	159	364	57.14285659790039	40	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms025	true	-4820280218005759476	113	138	568	701	1587	300	وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	25	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms486	false	12138426009786467	239	271	1253	1419	1559	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	486	6088300172791525944	129	228.5	104	166	77.71084594726562	22	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms035	true	4762865913407666114	0	219	0	1097	1494	300	روي عطية عن ابن عباس قال الجنة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة خرجه ابو نعيم وخرج ابن مندة من حديث ابي يحيي القتات عن مجاهد قال قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سم-وات قلت فاين النار قال تحت سبع ابحر مطبقة وروي البيهقي باسناد فيه ضعف عن ابي الذعراء عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الارض السابعة السفلي ثم قرا ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 81 و ان كتاب الفجار لفي سجين المطففين 7 وخرجه ابن مندة وعنده فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال محمد بن عبد-الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد-الله ابن سلام قال ان الجنة في السماء وان النار في الارض خرجه ابن خزيمة وابن ابي الدنيا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن قتادة قال كانوا يقولون ان الجنة في السموات السبع وان جهنم لفي الارضين السبع وروي ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات 22 قال الجنة في السماء وقد استدل بعضهم لهذا بان الله تعالي اخبر ان الكفار يعرضون علي النار غدوا وعشيا يعني في مدة البزرخ واخبر انه لا تفتح لهم ابواب السماء فدل علي ان النار في الارض وقال تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين المطففين 7 وفي حديث البراء بن عازب عن	35	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms784	false	-8228541541474898662	87	300	410	1462	1462	300	روي عطية عن ابن عباس قال الجنة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة خرجه ابو نعيم وخرج ابن منده من حديث ابي يحيي القتات عن مجاهد قال قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سماوات قلت فاين النار قال تحت سبع ابحر مطبقة وروي البيهقي باسناد فيه ضعف عن ابي الزعراء عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الارض السابعة السفلي ثم قرا ان كتاب الابرار لفي عليين------------ و ان كتاب الفجار لفي سجين -----------وخرجه ابن منده وعنده فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله -بن سلام قال ان الجنة في السماء وان النار في الارض خرجه ابن خزيمة وابن ابي الدنيا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن قتادة قال كانوا يقولون ان الجنة في السموات السبع وان جهنم لفي الارضين السبع وروي ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد وفي السماء رزقكم وما توعدون------------ قال الجنة في السماء وقد استدل بعضهم لهذا بان الله تعالي اخبر ان الكفار يعرضون علي النار غدوا وعشيا يعني في مدة البرزخ واخبر انه لا تفتح لهم ابواب السماء فدل علي ان النار في الارض وقال تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين -----------وفي حديث البراء بن عازب عن-	784	6088300172791525944	1044	2017.0	834	1100	94.90908813476562	203	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms035	true	4762865913407666114	219	300	1097	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صفة قبض الروح قال في روح الكافر حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط الاعراف 04 قال يقول الله تعالي اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي قال فتطرح روحه طرحا خرجه الامام احمد وغيره وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة قبض الروح وقال في-	35	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms785	false	-4673364290309119977	0	79	0	387	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم في صفة قبض الروح قال في روح الكافر حتي ينتهوا بها الي السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط -----------قال يقول الله تعالي اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي قال فتطرح روحه طرحا خرجه الامام احمد وغيره وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في صفة قبض الروح وقال في	785	6088300172791525944	386	757.0	308	398	96.98492431640625	78	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms036	true	7534555689267232021	48	223	251	1106	1470	300	البحار تسجر يوم القيامة روي الامام احمد باسناد فيه نظر عن يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم فقالوا ليعلي قال الا ترون ان الله عز وجل يقول نارا احاط بهم سرادقها الكهف 92 لا والذي نفس يعلي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل وهذا ان ثبت فالمراد به ان البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالي واذا البحار سجرت التكوير 6 بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير ابي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتي تصير نارا وروي مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس واذا البحار سجرت قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتي يرجع نارا خرجه ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم وخرج ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم ايضا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين	36	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms779	false	9191637366668818701	132	300	645	1465	1465	300	البحار -سجرت----------- روي الامام احمد باسناد فيه نظر عن يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم فقالوا ليعلي قال الا ترون ان الله عز وجل يقول نارا احاط بهم سرادقه------------ا والذي نفس يعلي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل وهذا ان ثبت فالمراد به ان البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالي واذا البحار سجرت---------- بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير ابي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتي تصير نارا وروي مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس واذا البحار سجرت قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتي يرجع نارا خرجه ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم وخرج ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم ايضا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين-	779	6088300172791525944	819	1598.5	652	855	95.78947448730469	166	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms036	true	7534555689267232021	225	300	1116	1470	1470	300	قال هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم وروي ابن جرير باسناده عن سعيد بن المسيب عن علي- انه قال رجل من اليهود اين جهنم قال البحر قال علي ما اراه الا صادقا قال تعالي والبحر المسجور الطور 6 واذا البحار سجرت التكوير 6 ورواه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي ليهودي اين جهنم-	36	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms780	false	-2549012698789752798	0	72	0	343	1447	300	قال هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم وروي ابن جرير باسناده عن سعيد بن المسيب عن عليء انه قال رجل من اليهود اين جهنم قال البحر قال علي ما اراه الا صادقا قال تعالي والبحر المسجور وقال--- واذا البحار سجرت---------- ورواه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن حماد بن سلمة عن داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي ليهودي اين جهنم	780	6088300172791525944	337	647.5	266	356	94.66291809082031	69	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms036	true	7534555689267232021	0	47	0	247	1470	300	روح الكافر فتخرج كانتن ريح جيفة فينطلقون به الي باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح كلما اتوا علي ارض قالوا ذلك حتي ياتوا به الي ارواح الكفار خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما وقال عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ارواح الكفار في الارض السابعة	36	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms785	false	-4673364290309119977	79	125	387	623	1522	300	روح الكافر فتخرج كانتن ريح جيفة فينطلقون به الي باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح كلما اتوا علي ارض قالوا ذلك حتي ياتوا به الي ارواح الكفار خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما وقال عبد الله بن عمرو بن العاص ------------في ارواح الكفار في الارض السابعة	785	6088300172791525944	232	448.5	187	248	93.54838562011719	43	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms037	true	-9046668680759930696	0	228	0	1110	1463	300	قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرا واذا البحار سجرت وخرجه في مواضع اخر منه وفيه ثم قرا والبحر المسجور وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن ابي العالية عن ابي بن كعب------------- واذا البحار سجرت التكوير 6 قال قالت الجن للانس ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج وعن ابن لهيعة عن ابي قبيل قال ان البحر الاخضر هو جهنم وروي ابو نعيم باسناده عن كعب في قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات ابراهيم 84 قال تبدل السم-وات فتصير جنانا وتبدل الارض فيصير مكان البحر النار وقد سبق عن ابن عباس انه قال النار تحت سبعة ابحر مطبقة وروي عن عبد-الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال لا يتوضا بماء البحر لانه طبق جهنم وكذا قال سعيد بن ابي الحسن اخو البصري البحر طبق جهنم وفي سنن ابي داود عن عبد-الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن معاوية بن سعيد قال ان هذا البحر يعني بحر الروم وسط الارض والانهار كلها تصب فيه والبحر الكبير يصب فيه واسف-ه ابار كله- مطبقة بالنحاس فاذا كان يوم القيامة اسجر وذكر ابن ابي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني قال سمعت الوليد -بن هشام وقلت له عمن اخذت هذا قال عن رجل من اهل	37	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms780	false	-2549012698789752798	72	300	343	1447	1447	300	قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرا واذا البحار سجرت وخرجه في مواضع اخر منه وفيه ثم قرا والبحر المسجور وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن ابي العالية عن ابي بن كعب رضي الله عنه واذا البحار سجرت ----------قال قالت الجن للانس ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج وعن ابن لهيعة عن ابي قبيل قال ان البحر الاخضر هو جهنم وروي ابو نعيم باسناده عن كعب في قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ق-----------ال تبدل السماوات فتصير جنانا وتبدل الارض فيصير مكان البحر النار وقد سبق عن ابن عباس انه قال النار---- سبعة ابحر مطبقة وروي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال لا يتوضا بماء البحر لانه طبق جهنم وكذا قال سعيد بن ابي الحسن اخو البصري البحر طبق جهنم وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن معاوية بن سعيد قال ان هذا البحر يعني بحر الروم وسط الارض والانهار كلها تصب فيه والبحر الكبير يصب فيه واسفله ابار كلها مطبقة بالنحاس فاذا كان يوم القيامة اسجر وذكر ابن ابي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني قال سمعت الوليد ابن هشام وقلت له عمن اخذت هذا قال عن رجل من اهل-	780	6088300172791525944	1083	2091.0	861	1130	95.84070587158203	214	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms037	true	-9046668680759930696	228	300	1110	1463	1463	300	الكتاب اسلم فحسن اسلامه قال لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الابحر السبعة فلما كان اخر ذلك انتهي به الحوت الي قعر البحر موضع يلي قعر جهنم فسبح يونس في بطن الحوت فسمع قارون تسبيحه وهو في النار وذكر بقية الخبر وروي قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جهنم محيطة بالدنيا وان الجنة من وراءه-	37	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms781	false	8734249088068750429	0	72	0	354	1486	300	الكتاب اسلم فحسن اسلامه قال لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الابحر السبعة فلما كان اخر ذلك انتهي به الحوت الي قعر البحر موضع يلي قعر جهنم فسبح يونس في بطن الحوت فسمع قارون تسبيحه وهو في النار وذكر بقية الخبر وروي قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جهنم محيطة بالدنيا وان الجنة من وراءه	781	6088300172791525944	353	701.0	282	354	99.71751403808594	71	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms038	true	-3625647671124003255	0	229	0	1143	1486	300	فلذلك كان الصراط علي جهنم طريقا الي الجنة غريب منكر وقد روي عن بعضهم ما يدل علي ان النار في السماء وروي مجاهد قال في قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات 22 قال الجنة والنار وكذا قال جويبر عن الضحاك وروي عاصم عن زر عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه انا وجبريل حتي اتينا بيت المقدس وفتحت لنا ابواب السماء ورايت الجنة والنار خرجه الامام احمد وغيره قال في رواية المروذي وفي حديث حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي الجنة والنار في السماء فقرات هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون فكاني لم اقراها ---وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في كتاب السنة وهذا اللفظ الذي احتج به الامام احمد لم نقف عليه بعد في حديثه وانما روي عنه ما تقدم وروي عن حذيفة انه قال والله ما زايل البراق حتي فتحت لهما ابواب السماء ورايا الجنة والنار ووعد الله الاخرة اجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في انه راي النار في السماء كما لا يخفي وايضا فعلي تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل علي ان النار في السماء وانما يدل علي انه راها وهو في السماء والميت يري في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الارض وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الارض وكذلك في بعض طرق حديث الاسراء حديث ابي	38	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms781	false	8734249088068750429	72	300	354	1486	1486	300	فلذلك كان الصراط علي جهنم طريقا الي الجنة غريب منكر وقد روي عن بعضهم ما يدل علي ان النار في السماء وروي مجاهد قال في قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون قا------------ل الجنة والنار وكذا قال جويبر عن الضحاك وروي عاصم عن زر عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه انا وجبريل حتي اتينا بيت المقدس وفتحت لنا ابواب السماء ورايت الجنة والنار خرجه الامام احمد وغيره قال في رواية المروزي وفي حديث حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي الجنة والنار في السماء فقرات هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون فكاني لم اقراها قط وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في كتاب السنة وهذا اللفظ الذي احتج به الامام احمد لم نقف عليه بعد في حديثه وانما روي عنه ما تقدم وروي عن حذيفة انه قال والله ما زا-ل البراق حتي فتحت لهما ابواب السماء ورايا الجنة والنار ووعد الله الاخرة اجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في انه راي النار في السماء كما لا يخفي وايضا فعلي تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل علي ان النار في السماء وانما يدل علي انه راها وهو في السماء والميت يري في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الارض وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الارض وكذلك في بعض طرق حديث الاسراء حديث ابي-	781	6088300172791525944	1126	2228.5	900	1146	98.25479888916016	223	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms038	true	-3625647671124003255	229	300	1143	1486	1486	300	هريرة انه مر علي ارض الجنة والنار في مسيره الي بيت المقدس ولم يدل شء من ذلك علي ان الجنة في الارض فحديث حذيفة ان ثبت انه راي الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرءية لا للمرءي والله اعلم وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري في صفة الاسراء انه صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار فوق السم-وات ولو صح لحمل علي ما ذكرناه ايضا-	38	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms782	false	-167644832723970354	0	71	0	345	1499	300	هريرة انه مر علي ارض الجنة والنار في مسيره الي بيت المقدس ولم يدل شء من ذلك علي ان الجنة في الارض فحديث حذيفة ان ثبت انه راي الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرءية لا للمرءي والله اعلم وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري في صفة الاسراء انه صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار فوق السماوات ولو صح لحمل علي ما ذكرناه ايضا	782	6088300172791525944	343	676.0	273	345	99.4202880859375	69	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms039	true	5419034279955846500	131	300	657	1498	1498	300	قال الله عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء 541 وقد قرء الدرك بسكون الراء وتحريكها وهي لغتان قال الضحاك الدرج اذا كان بعضها فوق بعض والدرك اذا كان بعضها اسفل من بعض وقال غيره الجنة درجات والنار دركات وقد تسمي النار درجات ايضا كما قال تعالي بعد ان ذكر اهل الجنة واهل النار ولكل درجات مما عملوا الانعام 231 وقال افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله ال عمران 261 361 قال عبد-الرحمن بن زيد بن اسلم درجات الجنة تذهب علوا ودرجات النار تذهب سفولا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن عكرمة في قوله تعالي لها سبعة ابواب الحجر 44 قال لها سبعة اطباق وعن قتادة لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 قال هي والله منازل باعمالهم وعن يزيد بن ابي مالك الهمداني قال لجهنم سبعة نيران تاتلق ليس منها نار الا وهي تنظر الي التي تحتها مخافة ان تاكلها وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم-	39	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms221	false	4461080971626230076	107	265	541	1325	1499	300	قال الله عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار -----------وقد قرء الدرك بسكون الراء وتحريكها وهي لغتان قال الضحاك الدرك اذا كان بعضها فوق بعض والدرك اذا كان بعضها اسفل من بعض وقال غيره الجنة درجات والنار دركات وقد تسمي النار درجات ايضا كما قال تعالي بعد ان ذكر اهل الجنة واهل النار ولكل درجات مما عملوا وق------------ال افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله -----------------قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم درجات الجنة تذهب علوا ودرجات النار تذهب سفولا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن عكرمة في قوله تعالي لها سبعة ابواب ق---------ال لها سبعة اطباق وعن قتادة لكل باب منهم جزء مقسوم ---------قال هي والله منازل باعمالهم وعن يزيد بن ابي مالك الهمداني قال لجهنم سبعة نيران تاتلق ليس منها نار الا وهي تنظر الي التي تحته- مخافة ان تاكلها وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم	221	6088300172791525944	778	1494.5	622	843	92.28944396972656	151	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms039	true	5419034279955846500	0	124	0	613	1498	300	وقد روي القاضي ابو يعلي باسناد جيد عن ابي بكر المروذي ان الامام احمد فسر له من القران ايات متعددة فكان مما فسره له قوله تعالي واذا البحار سجرت قال اطباق النيران والبحر المسجور قال جهنم وهذا يدل علي ان النار في الارض بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي والله اعلم واما المروي عن مجاهد فقد تاوله بعضهم علي ان المراد ان اعمال الجنة والنار مقدرة في السماء من الخير والشر وقد صرح بذلك مجاهد في رواية اخري عنه وقد ورد في بعض طرق حديث الاسراء انه صلي الله عليه وسلم راي جهنم في طريقه الي بيت المقدس وروي عن عبادة بن الصامت انه ووقف علي سور بيت المقدس الشرقي يبكي وقال ها هنا اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي جهنم	39	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms782	false	-167644832723970354	71	195	345	957	1499	300	وقد روي القاضي ابو يعلي باسناد جيد عن ابي بكر المروذي ان الامام احمد فسر له من القران اياب متعددة فكان مما فسره له قوله تعالي واذا البحار سجرت قال اطباق النيران والبحر المسجور قال جهنم وهذا يدل علي ان النار في الارض بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي والله اعلم واما المروي عن مجاهد فقد تاوله بعضهم علي ان المراد ان اعمال الجنة والنار مقدرة في السماء من الخير والشر وقد صرح بذلك مجاهد في رواية اخري عنه وقد ورد في بعض طرق حديث الاسراء انه صلي الله عليه وسلم راي جهنم في طريقه الي بيت المقدس وروي عن عبادة بن الصامت انه -وقف علي سور بيت المقدس الشرقي يبكي وقال ها هنا اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي جهنم	782	6088300172791525944	611	1216.0	487	613	99.67373657226562	122	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms040	true	-4808364622142851950	0	35	0	176	1495	300	الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وفيها ابو جهل وروي سلام المداءني وهو ضعيف عن الحسن عن ابي سنان عن الضحاك قال للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها علي بعض فاعلاها	40	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms221	false	4461080971626230076	265	300	1325	1499	1499	300	الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وفيها ابو جهل وروي سلام المداءني وهو ضعيف عن الحسن عن ابي سنان عن الضحاك قال للنار سبعة ابواب -هي سبعة ادراك بعضها علي بعض فاعلاها-	221	6088300172791525944	174	338.0	140	176	98.86363983154297	34	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms040	true	-4808364622142851950	35	300	176	1495	1495	300	فيه اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون منها وفي الثاني اليهود وفي الثالث النصاري وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس والسادس فيه مشركو العرب وفي السابع المنافقون وهو قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء 541 وروي العلاء بن المسيب عن ابيه وخيثمة بن عبد-الرحمن قالا قال ابن مسعود اي اهل النار اشد عذابا قالوا اليهود والنصاري والمجوس قال لا ولكن المنافقين في الدرك الاسفل من النار في توابيت من نار مطبقة عليهم ليس لها ابواب وروي عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة في قوله تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار قال الدرك الاسفل بيوت لها ابواب تطبق عليها فيوقد من فوقهم ومن تح-تهم قال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر 61 قال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن ابي يسار قال الظلمة من جهنم فيها سبعون زاوية في كل زاوية صنف من العذاب ليس في الاخري وروي ابن ابي حاتم باسناده عن كعب قال اقتحام العقبة في كتاب الله يعني قوله فلا اقتحم العقبة البلد 11 سبعين درجة في النار وعن ضمرة قال سمعت ابا رجاء قال بلغني ان العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وعن عطية عن ابن عمر قال في العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة وعن مقاتل بن حيان قال هي عقبة في جهنم قيل باي شء تقطع قال فك رقبة وفي الصحيحين ولفظه للبخاري عن ابن عمر قال رايت في المنام انه جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من-	40	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms222	false	2821880114433046752	0	259	0	1290	1488	300	فيه اهل التوحيد يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون منها وفي الثاني اليهود وفي الثالث النصاري وفي الرابع الصابءون وفي الخامس المجوس والسادس فيه مشركو العرب وفي السابع المنافقون وهو قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ور-----------وي العلاء بن المسيب عن ابيه وخيثمة بن عبد الرحمن قالا قال ابن مسعود اي اهل النار اشد عذابا قالوا اليهود والنصاري والمجوس قال لا ولكن المنافقين في الدرك الاسفل من النار في توابيت من نار مطبقة عليهم ليس لها ابواب وروي عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة في قوله تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار قال الدرك الاسفل بيوت لها ابواب تطبق عليها فيوقد من فوقهم ومن وتحتهم قال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل --------وقال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن ابي يسار قال الظلة- من جهنم فيها سبعون زاوية في كل زاوية صنف من العذاب ليس في الاخري وروي ابن ابي حاتم باسناده عن كعب قال اقتحام العقبة في كتاب الله يعني قوله فلا اقتحم العقبة--------- سبعين درجة في النار وعن ضمرة قال سمعت ابا رجاء قال بلغني ان العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وعن عطية عن ابن عمر قال في العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة وعن مقاتل بن حءان قال هي عقبة في جهنم قيل باي شء تقطع قال رق---بة وفي الصحيحين ولفظه للبخاري عن ابن عمر قال رايت في المنام انه جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من	222	6088300172791525944	1278	2514.5	1021	1322	96.67170715332031	251	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms040	true	-4808364622142851950	193	300	993	1495	1495	300	وروي ابن ابي حات-م باسناده عن كعب قال اقتحام العقبة في كتاب الله يعني قوله فلا اقتحم العقبة البلد 11 سبعين درجة في النار وعن ضمرة قال سمعت ابا رجاء قال بلغني ان العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وعن عطية عن ابن عمر قال في العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة وعن مقاتل بن حيان قال هي عقبة في جهنم قيل باي شء تقطع قال فك رقبة وفي الصحيحين ولفظه للبخاري عن ابن عمر قال رايت في المنام انه جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من-	40	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms810	false	1393048097056335048	86	190	437	929	1465	300	وروي ابن ابي حاتمم باسناده عن كعب قال اقتحام العقبة في كتاب الله يعني قوله فلا اقتحم العقبة--------- سبعين درجة في النار وعن ضمرة قال سمعت ابا رجاء قال بلغني ان العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وعن عطية عن ابن عمر قال في العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة وعن مقاتل بن حيان قال هي عقبة في جهنم قيل باي شء تقطع قال رق---بة وفي الصحيحين ولفظه للبخاري عن ابن عمر قال رايت في المنام انه جاءني ملكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من	810	6088300172791525944	488	955.0	385	504	96.82539367675781	101	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	0	42	0	202	1497	300	حديد قالوا لن ترع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون	41	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms222	false	2821880114433046752	259	300	1290	1488	1488	300	حديد قالوا لن ترع نعم الرجل انت--- كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون-	222	6088300172791525944	198	385.0	158	202	98.0197982788086	41	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	42	300	202	1497	1497	300	بالسلاسل رءوسهم اسفلهم وعرفت رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا-لله رجل صالح الباب السابع في ذكر قعر جهنم وعمقها عن خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لنملانه افعجبتم خرجه هكذا مسلم موقوفا وخرجه الامام احمد موقوفا ومرفوعا والموقوف اصح وخرج الترمذي من حديث الحسن قال قال عتبة بن غزوان علي منبرنا هذا يعني منبر البصرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي سبعين عاما وما تفضي الي قعرها قال وكان عمر يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها حديد ثم قال لا يعرف للحسن سماع من عتبة بن غزوان وخرج مسلم ايضا من حديث ابي هريرة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا فالان انتهي الي قعرها وخرج ايضا عن ابي هريرة قال والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا خر-ج الحاكم من حديث ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اخذ سبع خلفات بشحومهن فالقين من شفير جهنم ما انتهين الي اخرها سبعين عاما وخرج البزار والطبراني من حديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحجر ليزن سبع خلفات يرمي به في جهنم فيهوي سبعين خريفا وما يبلغ قعرها وخرج-	41	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms223	false	1052488381858963253	0	252	0	1262	1485	300	بالسلاسل رءوسهم اسفلهم وعرفت رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح------------------------------------ عن خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لنملانه افعجبتم خرجه هكذا مسلم موقوفا وخرجه الامام احمد موقوفا ومرفوعا والموقوف اصح وخرج الترمذي من حديث الحسن قال قال عتبة بن غزوان علي منبرنا هذا يعني منبر البصرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي سبعين عاما وما تفضي الي قعرها قال وكان عمر يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها حديد ثم قال لا يعرف للحسن سماع من عتبة بن غزوان وخرج مسلم ايضا من حديث ابي هريرة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا فالان انتهي الي قعرها وخرج ايضا عن ابي هريرة قال والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا وخرج الحاكم من حديث ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو اخذ سبع خلفات بشحومهن فالقين من شفير جهنم ما انتهين الي اخرها سبعين عاما وخرج البزار والطبراني من حديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحجر ليزن سبع خلفات يرمي به في جهنم فيهوي سبعين خريفا وما يبلغ قعرها وخرج	223	6088300172791525944	1256	2491.0	1006	1298	96.76425170898438	248	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	0	71	0	358	1497	300	حديد قالوا لن ترع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون بالسلاسل رءوسهم اسفلهم وعرفت رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا-لله رجل صالح	41	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms810	false	1393048097056335048	190	262	929	1288	1465	300	حديد قالوا لن ترع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون بالسلاسل رءوسهم اسفلهم وعرفت رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح	810	6088300172791525944	357	711.0	286	359	99.4428939819336	70	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms042	true	4631547134494095689	0	48	0	224	1454	300	ابن حبان في صحيحه من حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها وقد سبق من حديث انس وابي سعيد معني حديث ابي هريرة في سماع الهدة وقال ابن المبارك انبانا	42	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms223	false	1052488381858963253	252	300	1262	1485	1485	300	ابن حبان في صحيحه من حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان حجرا قذف به في جهنم لهوي سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها وقد سبق من حديث انس وابي سعيد معني حديث ابي هريرة في سماع الهدة وقال ابن المبارك انبانا-	223	6088300172791525944	223	441.0	176	224	99.55357360839844	48	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms042	true	4631547134494095689	48	300	224	1454	1454	300	يونس عن الزهري قال بلغنا ان معاذ بن جبل كان يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان ما بين شفة النار وقعرها كصخرة زنة سبعة خلفات بشحومهن ولحومهن واولادهن تهوي من شفة النار قبل ان تبلغ قعرها سبعين خريفا قال ابن المبارك وان هشيما قال اخبرني زكريا بن ابي مريم الخزاعي قال سمعت ابا امامة يقول ان ما بين شفير جهنم مسيرة سبعين خريفا من حجر يهوي او صخرة تهوي عظمها لعظم عشر عشر-وات عظام سمان فقال له رجل هل تحت ذلك من شء يا ابا امامة قال نعم غي واثام وقد روي هذا باسناد فيه ضعف من طريق لقمان بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه قلت وما غي وما اثام قال بءر يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللتان ذكرهما الله تعالي في كتابه فسوف يلقون غيا مريم 95 وفي الفرقان يلق اثاما الفرقان 86 والموقوف اصح وقد روي من وجه اخر قال حريز بن عثمان حدثني عبد-الرحمن بن ميسرة الحضرمي عن ابي امامة انه كان يقول ان جهنم ما بين شفتيها الي قعرها سبعون او قال خمسون خريفا للحجر المتردي والحجر مثل سبع خلفات مملوءة شحما ولحما خرجه الجوزجاني وروي مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبدال-له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال له القه القاه في مهوي اربعين خريفا خرجه الامام احمد وروي عبد-الله بن الوليد الوصافي حدثنا عبد-الله بن-	42	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms224	false	5480069133546729905	0	252	0	1216	1438	300	يونس عن الزهري قال بلغنا ان معاذ بن جبل كان يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان ما بين شفة النار وقعرها كصخرة زنة سبع- خلفات بشحومهن ولحومهن واولادهن تهوي من شفة النار قبل ان تبلغ قعرها سبعين خريفا قال ابن المبارك وان هشيما قال اخبرني زكريا بن ابي مريم الخزاعي قال سمعت ابا امامة يقول ان ما بين شفير جهنم مسيرة سبعين خريفا من حجر يهوي او صخرة تهوي عظمها لعظم عشر عشراوات عظام سمان فقال له رجل هل تحت ذلك من شء يا ابا امامة قال نعم غي واثام وقد روي هذا باسناد فيه ضعف من طريق لقمان بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه قلت وما غي وما اثام قال بءر يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللتان ذكرهما الله تعالي في كتابه فسوف يلقون غيا-------- وفي الفرقان يلق اثاما----------- والموقوف اصح وقد روي من وجه اخر قال حريز بن عثمان حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي عن ابي امامة انه كان يقول ان جهنم ما بين شفتيها الي قعرها سبعون او قال خمسون خريفا للحجر المتردي والحجر مثل سبع خلفات مملوءة شحما ولحما خرجه الجوزجاني وروي مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال له القه القاه في مهوي اربعين خريفا خرجه الامام احمد وروي عبد الله بن الوليد الوصافي حدثنا عبد الله بن	224	6088300172791525944	1208	2366.5	961	1236	97.73462677001953	241	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms043	true	3066788221966647791	0	48	0	223	1468	300	عبيد بن عمير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ علي جسر جهنم فيرتج ذلك الجسر به ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا لله في عمله مضوا به وان كان عاصيا لله في عمله	43	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms224	false	5480069133546729905	252	300	1216	1438	1438	300	عبيد بن عمير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ علي جسر جهنم فيرتج ذلك الجسر به ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا لله في عمله مضوا به وان كان عاصيا لله في عمله-	224	6088300172791525944	222	439.0	175	223	99.55156707763672	48	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms043	true	3066788221966647791	48	300	223	1468	1468	300	انخرق به الجسر فيهوي في جهنم مقدار خمسين عاما فقال له عمر من يطلب العمل بعد هذا قال ابو ذر من سلت الله انفه والصق خده بالتراب فجاء ابو الدرداء فقال له عمر يا ابا الدرداء هل سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا حدثني به ابو ذر قال فاخبره ابو ذر فقال نعم ومع الخمسين خمسون عاما يهوي به الي النار الوصافي لا يحفظ الحديث كان شيخا صالحا رحمه الله وروي سويد بن عبد-العزيز وفيه ضعف شديد عن سيار عن ابي واءل ان ابا ذر قال لعمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر معناه وفي حديثه وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي في قعرها سبعين خريفا وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال اخبرني يزيد بن جابر عن عبد-الرحمن ابن ابي ابي عمرة الانصاري ان ابا ذر وسلمان قالا لعمر سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فذكراه بمعناه وقال هوي به في النار سبعين خريفا وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا وخرج البزار نحوه من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي تفسير ابن جرير من رواية العوفي عن ابن عباس في قوله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 08 قال ذكر ان اليهود وجدوا في التوراة مكتوبا-	43	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms225	false	8998975310330414188	0	251	0	1235	1481	300	انخرق به الجسر فيهوي في جهنم مقدار خمسين عاما فقال له عمر من يطلب العمل بعد هذا قال ابو ذر من سلت الله انفه والصق خده بالتراب فجاء ابو الدرداء فقال له عمر يا ابا الدرداء هل سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا حدثني به ابو ذر قال فاخبره ابو ذر فقال نعم ومع الخمسين خمسون عاما يهوي به الي النار الوصافي لا يحفظ الحديث كان شيخا صالحا رحمه الله وروي سويد بن عبد العزيز وفيه ضعف شديد عن سيار عن ابي واءل ان ابا ذر قال لعمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر معناه وفي حديثه وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي في قعرها سبعين خريفا وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال اخبرني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن -بن ----ابي عمرة الانصاري ان ابا ذر وسلمان قالا لعمر سمعنا -سول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكراه بمعناه وقال هوي به في النار سبعين خريفا وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب وخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجة من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا-يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا وخرج البزار نحوه من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي تفسير ابن جرير من رواية العوفي عن ابن عباس في قوله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة ----------قال ذكر ان اليهود وجدوا في التوراة مكتوبا	225	6088300172791525944	1226	2396.5	979	1253	97.84516906738281	241	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms044	true	-2041140446833660738	0	49	0	247	1543	300	ان ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين سنة الي ان ينتهوا الي شجرة الزقوم ثابتة في اصل الجحيم وكان ابن عباس يقول ان الجحيم سقر وفيها شجرة الزقوم فزعم اعداء الله انه اذا خلا العدد الذي وجدوا في كتابهم اياما معدودة وانما يعني بذلك السير الذي ينتهي الي اصل	44	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms225	false	8998975310330414188	251	300	1235	1481	1481	300	ان ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين سنة الي ان ينتهوا الي شجرة الزقوم ثابتة في اصل الجحيم وكان ابن عباس يقول ان الجحيم سقر وفيها شجرة الزقوم فزعم اعداء الله انه اذا خلا العدد الذي وجدوا في كتابهم اياما معدودة وانما يعني بذلك السير الذي ينتهي الي اصل-	225	6088300172791525944	246	487.0	198	247	99.59513854980469	49	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms044	true	-2041140446833660738	49	179	247	918	1543	300	الجحيم فقالوا اذا خلا العدد انقضي الاجل فلا عذاب وتذهب جهنم وتهلك فذلك قوله لن تمسنا النار الا اياما معدودة يعنون بذلك الاجل فقال ابن عباس لما اقتحموا من باب جهنم ساروا في العذاب حتي انتهوا الي شجرة الزقوم اخر يوم من الايام المعدودة وهي اربعون سنة فلما اكلوا من شجرة الزقوم وملءوا البطون اخر يوم من الايام المعدودة قال لهم خزنة سقر زعمتم انكم لن تمسكم النار الا اياما معدودة وقد خلا العدد وانتم في الابد فاخذ بهم في الصعود في جهنم يرهقون ففي هذه الرواية عن ابن عباس ان قعر جهنم ومسافة عمقها اربعون عاما وان ذلك هو معني ما في التوراة ولكن اليهود حرفوه فجعلوه مسافة ما بين طرفيها وزعموا انه اذا انقضت هذه المدة ان جهنم تخرب وتهلك فان ذلك من كذبهم علي الله وتحريفهم التوراة	44	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms226	false	361438324152997067	0	130	0	671	1440	300	الجحيم فقالوا اذا خلا العدد انقضي الاجل فلا عذاب وتذهب جهنم وتهلك فذلك قوله لن تمسنا النار الا اياما معدودة يعنون بذلك الاجل فقال ابن عباس لما اقتحموا من باب جهنم ساروا في العذاب حتي انتهوا الي شجرة الزقوم اخر يوم من الايام المعدودة وهي اربعون سنة فلما اكلوا من شجرة الزقوم وملءوا البطون اخر يوم من الايام المعدودة قال لهم خزنة سقر زعمتم انكم لن تمسكم النار الا اياما معدودة وقد خلا العدد وانتم في الابد فاخذ بهم في الصعود في جهنم يرهقون ففي هذه الرواية عن ابن عباس ان قعر جهنم ومسافة عمقها اربعون عاما وان ذلك هو معني ما في التوراة ولكن اليهود حرفوه فجعلوه مسافة ما بين طرفيها وزعموا انه اذا انقضت هذه المدة ان جهنم تخرب وتهلك فان ذلك من كذبهم علي الله وتحريفهم التوراة	226	6088300172791525944	671	1342.0	541	671	100.0	130	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms044	true	-2041140446833660738	184	282	942	1450	1543	300	واما سعة جهنم طولا وعرضا فروي مجاهد عن ابن عباس قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال اجل والله ما تدرون ان ما بين شحمة اذن احدهم وانفه مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والدم قلنا انهار قال لا بل اودية ثم قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال حدثتني عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه الزمر 76 فاين الناس يومءذ قال علي جسر جهنم خرجه الامام احمد وخرج النساءي والترمذي منه المرفوع وصححه الترمذي وخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد --الباب	44	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms593	false	2968236683288251026	9	106	61	562	1619	300	واما سعة جهنم طولا وعرضا فروي مجاهد عن ابن عباس قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال اجل والله ما تدرون ان ما بين شحمة اذن احدهم وانفه مسيرة سبعين خريفا تجري في- اودية القيح والدم قلنا انهار قال لا بل اودية ثم قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال حدثتني عاءشة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه--------- فاين الناس يومءذ قال علي جسر جهنم خرجه الامام احمد وخرج النساءي والترمذي منه المرفوع وصححه الترمذي وخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد وقال اي	593	6088300172791525944	496	965.5	400	511	97.06458282470703	93	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms045	true	3855031698745647301	227	265	1133	1315	1514	300	وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم----------- وفيها ابو جهل ثم الهاوية خرجه اب--------------------ن ابي الدنيا وغيره وقال جويبر عن الضحاك سمي ال------له ابواب	45	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms221	false	4461080971626230076	251	293	1264	1464	1499	300	وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وفيها ابو جهل وروي سلام المداءني وهو ضعيف عن الحسن عن ابي سنان ع-------------------ن الضحاك قال للنار سبعة ابواب	221	6088300172791525944	134	212.0	103	219	61.18721389770508	26	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms045	true	3855031698745647301	0	236	0	1173	1514	300	منهم جزء مقسوم الحجر 34 44 وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل سيفه علي امتي وخرج الامام احمد من حديث عتبة بن عبد-السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للجنة ثمانية ابواب ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض وفي حديث ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا ويسير الراكب بينهما------ عاما خرجه عبدا-لله بن الامام احمد وابن ابي عاصم والطبراني والحاكم وغيرهم وخرج البيهقي من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث المرور علي الصراط وقال فيه فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وروي ابو اسحاق عن هبيرة -بن مريم عن علي قال ابواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض وقال باصبعه وعقد خمسين واضجع يده ثم يمتلء الاول والثاني والثالث حتي عقدها كلها خرجه ابن ابي حاتم وغيره ورواه بعضهم عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي بمعناه وخرج ابن ابي حاتم من طريق حطان الرقاشي قال سمعت عليا يقول هل تدرون كيف ابواب جهنم قلنا هي مثل ابوابنا هذه قال لا هي هكذا بعضها فوق بعض وفي رواية له ايضا بعضها اسفل من بعض وخرجه البيهقي ولفظه ابواب جهنم هكذا ووضع يده اليمني علي ظهر يده اليسري وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال	45	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms375	false	3858472563903713280	64	300	347	1514	1514	300	منهم جزء مقسوم------------ وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لجهنم سبعة ابواب باب منها لمن سل سيفه علي امتي وخرج الامام احمد من حديث عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للجنة ثمانية ابواب ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض وفي حديث ابي رزين العقيلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا ويسير الراكب بينهما سبعين عاما خرجه عبد الله بن الامام احمد وابن ابي عاصم والطبراني والحاكم وغيرهم وخرج البيهقي من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث المرور علي الصراط وقال فيه فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وروي ابو اسحاق عن هبيرة ابن مريم عن علي قال ابواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض وقال باصبعه وعقد خمسين واضجع يده ثم يمتلي الاول والثاني والثالث حتي عقدها كلها خرجه ابن ابي حاتم وغيره ورواه بعضهم عن ابي اسحاق عن عاصم -بن ضمرة عن علي بمعناد وخرج ابن ابي حاتم من طريق حطان الرقاشي قال سمعت عليا يقول هل تدرون كيف ابواب جهنم قلنا هي مثل ابوابنا هذه قال لا هي هكذا بعضها فوق بعض وفي رواية له ايضا بعضها اسفل من بعض وخرجه البيهقي ولفظه ابواب جه-م هكذا ووضع يده اليمني علي ظهر يده اليسري وعن ابن جريج في قوله لها سبعة ابواب قال-	375	6088300172791525944	1155	2262.0	923	1182	97.71573638916016	225	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms045	true	3855031698745647301	236	300	1173	1514	1514	300	اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم وفيها ابو جهل ثم الهاوية خرجه ابن ابي الدنيا وغيره وقال جويبر عن الضحاك سمي الله ابواب جهنم لكل باب منهم جزء مقسوم باب لليهود وباب للنصاري وباب للمجوس وباب للصابءين وباب للمنافقين وباب للذين اشركوا وهم كفار العرب وباب لاهل التوحيد واهل التوحيد يرجي لهم ولا يرجي للاخرين خرجه الخلال وقال-	45	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms376	false	-8991120562962282709	0	64	0	342	1478	300	اولها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم وفيها ابو جهل ثم الهاوية خرجه ابن ابي الدنيا وغيره وقال جويبر عن الضحاك سمي الله ابواب جهنم لكل باب منهم جزء مقسوم باب لليهود وباب للنصاري وباب للمجوس وباب للصابءين وباب للمنافقين وباب للذين اشركوا وهم كفار العرب وباب لاهل التوحيد واهل التوحيد يرجي لهم ولا يرجي للاخرين خرجه الخلال وقال	376	6088300172791525944	341	677.0	278	342	99.70760345458984	63	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms046	true	7937165102952586648	0	240	0	1159	1461	300	ادم بن ابي اياس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن ابي ميسرة في قوله ادخلوا ابواب جهنم الزمر 27 قال لجهنم سبعة ابواب بعضها اسفل من بعض وقال عطاء الخراساني ان لجهنم سبعة ابواب اشدها غما وكربا وحرا وانتنها ريحا للزناة الذين ركبوه بعد العلم خرجه ابو نعيم وعن كعب قال لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وهذا كله من حديث ابن عمر المتقدم يدل ان علي كل باب من الابواب السبعة لعمل من الاعمال السيءة كما ان ابواب الجنة الثمانية كل باب منها لعمل من الاعمال الصالحة وعن وهب بن منبه بين كل بابين مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه وخرج الثعلبي في تفسيره باسناد مجهول الي منصور بن عبد-الحميد بن ابي رباح عن انس عن بلال ان اعرابية صلت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقرا النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 فخرت مغشيا عليها فلما افاقت قالت يا رسول الله كل عضو من اعضاءي يعذب علي كل باب منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب علي كل باب علي قدر اعمالهم فقالت ما لي الا سبعة اعبد اشهدك ان كل عبد منهم لكل باب من ابواب جهنم حر لوجه الله عز وجل فجاء جبريل فقال بشرها ان الله قد حرمها علي ابواب جهنم وهذا حديث لا يصح مرفوعا ومنصور بن عبد-الحميد قال فيه ابن حبان لا تحل الرواية عنه والصحيح ما روي مخلد بن	46	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms376	false	-8991120562962282709	64	300	342	1478	1478	300	ادم بن ابي اياس حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن الساءب عن ابي ميسرة في قوله ادخلوا ابواب جهنم--------- قال لجهنم سبعة ابواب بعضها اسفل من بعض وقال عطاء الخراساني ان لجهنم سبعة ابواب اشدها غما وكربا وحرا وانتنها ريحا للزناة الذين ركبوه بعد العلم خرجه ابو نعيم وعن كعب قال لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وهذا كله من حديث ابن عمر المتقدم يدل علي ان كل باب من الابواب السبعة لعمل من الاعمال السيءة كما ان ابواب الجنة الثمانية كل باب منها لعمل من الاعمال الصالحة وعن وهب بن منبه بين كل بابين مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه وخرج الثعلبي في تفسيره باسناد مجهول الي منصور بن عبد الحميد بن ابي رباح عن انس عن بلال ان اعرابية صلت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقرا النبي صلي الله عليه و-----سلم هذه الاية لكل باب منهم جزء مقسوم--------- فخرت مغشيا عليها فلما افاقت قالت يا رسول الله كل عضو من اعضاءي يعذب علي كل باب منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب علي كل باب علي قدر اعمالهم فقالت مال-ي الا سبعة اعبد اشهدك ان كل عبد منهم لكل باب من ابواب جهنم حر لوجه الله عز وجل فجاء جبريل فقال بشرها ان الله قد حرمها علي ابواب جهنم وهذا حديث لا يصح مرفوعا ومنصور بن عبد الحميد قال فيه ابن حبان لا تحل الرواية عنه والصحيح ما روي مخلد بن-	376	6088300172791525944	1127	2205.0	895	1161	97.07148742675781	229	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms046	true	7937165102952586648	240	299	1159	1457	1461	300	الحسن عن هشام بن حسان قال خرجنا حجاجا فنزلنا منزلا في بعض الطريق فقرا رجل كان معنا هذه الاية لها سبعة ابواب فسمعته امراة فقالت اعد رحمك الله فاعادها فقالت خلفت في البيت سبعة اعبد اشهدكم انهم احرار لكل باب واحد منهم خرجه ابن ابي الدنيا وخرج البيهقي من حديث الخليل بن مرة ان النبي صلي الله عليه واله	46	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms377	false	-6859865818948076025	0	59	0	298	1513	300	الحسن عن هشام بن حسان قال خرجنا حجاجا فنزلنا منزلا في بعض الطريق فقرا رجل كان معنا هذه الاية لها سبعة ابواب فسمعته امراة فقالت اعد رحمك الله فاعادها فقالت خلفت في البيت سبعة اعبد اشهدكم انهم احرار لكل باب واحد منهم خرجه ابن ابي الدنيا وخرج البيهقي من حديث الخليل بن مرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	377	6088300172791525944	296	590.0	237	298	99.328857421875	58	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms047	true	-8643926278566652702	0	129	0	632	1472	300	كان لا ينام حتي يقرا تبارك و حم السجدة وقال الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي والسعير وسقر والهاوية والجحيم وقال تجء كل حم منها يوم القيامة احسبه قال تقف علي باب من هذه الابواب فتقول اللهم لا تدخل هذا الباب من كل يءمن بي ويقرءني وقال هذا منقطع والخليل بن مرة فيه نظر وروي ابن ابي الدنيا من طريق عبد-العزيز بن ابي رواد قال كان بالبادية رجل قد اتخذ مسجدا فجعل في قبلته سبعة احجار فكان اذا قضي صلاته قال يا احجار اشهدكم ان لا اله الا الله قال فمرض الرجل فعرج بروحه قال فرايت في منامي انه امر بي الي النار فرايت حجرا من تلك الاحجار اعرفه بعينه قد عظم فسد عني بابا من ابواب جهنم قال حتي سد عني بقية الاحجار ابواب جهنم السبعة	47	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms377	false	-6859865818948076025	59	189	298	931	1513	300	كان لا ينام حتي يقرا تبارك و حم السجدة وقال الحواميم سبع وابواب جهنم سبع جهنم والحطمة ولظي والسعير وسقر والهاوية والجحيم وقال تجء كل حم منها يوم القيامة احسبه قال تقف علي باب من هذه الابواب فتقول اللهم لا تدخل هذا الباب كل من يءمن بي ويقرءني وقال هذا منقطع والخليل بن مرة فيه نظر وروي ابن ابي الدنيا من طريق عبد العزيز بن ابي رواد قال كان بالبادية رجل قد اتخذ مسجدا فجعل في قبلته سبعة احجار فكان اذا قضي صلاته قال يا احجار اشهدكم ان لا اله الا الله قال فمرض الرجل فعرج بروحه قال فرايت في منامي انه امر بي الي النار فرايت حجرا من تلك الاحجار اعرفه بعينه قد عظم فسد عني بابا من ابواب جهنم قال حتي سد عني بقية الاحجار ابواب جهنم السبعة	377	6088300172791525944	628	1247.0	499	633	99.21011352539062	126	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms047	true	-8643926278566652702	142	300	701	1472	1472	300	انها عليهم مءصدة الهمزة 8 وقال تعالي عليهم نار مءصدة البلد 02 قال مجاهد هي بلغة قريش اصد الباب اغلقه يعني قوله مءصدة وقال مقاتل يعني ابوابها مطبقة عليهم فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح اخر الابد وقد ورد في ذلك حديث مرفوع خرجه ابن مردوية من طريق شجاع بن اشرس حدثنا شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله واله وعليه وسلم انها عليهم مءصدة قال مطبقة ولكن رفعه لا يصح وقد خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن شريك بهذا الاسناد موقوفا علي ابي هريرة ورواه اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح من قوله ولم يذكر فيه ابا هريرة وكذا قال عطاء الخراساني وغيره في المءصدة انها المطبقة وعن الضحاك قال حاءط لا باب له ومراده والله اعلم ان الابواب اطبقت فصار الجدار كانه لا باب له وقوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد ممددة الهمزة 8 9 معناه اطبقت عليهم بعمد قال-	47	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms835	false	-8939515327356468152	0	150	0	736	1487	300	انها عليهم مءصدة و---------قال تعالي عليهم نار مءصدة ق---------ال مجاهد هي بلغة قريش اصد الباب اغلقه يعني قوله مءصدة وقال مقاتل يعني ابوابها مطبقة عليهم فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح اخر الابد وقد ورد في ذلك حديث مرفوع خرجه ابن مردويه من طريق شجاع بن اشرس حدثنا شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله ------عليه وسلم انها عليهم مءصدة قال مطبقة ولكن رفعه لا يصح وقد خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن شريك بهذا الاسناد موقوفا ع-ن ابي هريرة ورواه اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح من قوله ولم يذكر فيه ابا هريرة وكذا قال عطاء الخراساني وغيره في المءصدة انها المطبقة وعن الضحاك قال حاءط لا باب له ومراده والله اعلم ان الابواب اطبقت فصار الجدار كانه لا باب له وقوله تعالي انها عليهم مءصدة في عمد ممددة----------- معناه اطبقت عليهم بعمد قال	835	6088300172791525944	731	1418.5	582	772	94.68911743164062	144	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms048	true	-1302276791056444195	0	147	0	746	1500	300	قتادة وكذلك هو في قراءة عبدال-له بعمد بالباء قال عطية هي عمد من حديد في النار وقال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم شدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها وعلي هذا فقوله ممددة صفة للعمد يعني ان العمد التي اوثقت بها الابواب مم-دة مطولة وال-مدود الطويل ارسخ واثبت من القصير وفي تفسير العوفي عن ابن عباس في قوله في عمد ممددة قال هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي اعناقهم السلاسل فسدت به الابواب وقيل ان الممددة صفة للابواب رواه شبيب بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس وقيل المراد بالعمد الم-ددة القيود الطوال رواه اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح ورواه ابو خباب الكلبي عن زبيد عن ابراهيم قال قال عبدال-له بن مسعود في قوله تعالي في عمد ممددة قال هي الادهم وقد تقدم ان عبدا-لله كان يقرءها بعمد والادهم القيد وكذا قال ابن زيد في قوله في عمد ممددة	48	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms835	false	-8939515327356468152	150	300	736	1487	1487	300	قتادة وكذلك هو في قراءة عبد الله بعمد بالباء قال عطية هي عمد من حديد في النار وقال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم شدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها وعلي هذا فقوله ممددة صفة للعمد يعني ان العمد التي اوثقت بها الابواب ممددة مطولة والممدود الطويل ارسخ واثبت من القصير وفي تفسير العوفي عن ابن عباس في قوله في عمد ممددة قال هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي اعناقهم السلاسل فسدت به الابواب وقيل ان الممددة صفة للابواب رواه شبيب بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس وقيل المراد بالعمد الممددة القيود الطوال رواه اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح ورواه ابو خباب الكلبي عن زبيد عن ابراهيم قال قال عبد الله بن مسعود في قوله تعالي في عمد ممددة قال هي الادهم وقد تقدم ان عبد الله كان يقرءها بعمد والادهم القيد وكذا قال ابن زيد في قوله في عمد ممددة-	835	6088300172791525944	740	1455.0	594	752	98.40425872802734	141	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms048	true	-1302276791056444195	147	300	746	1500	1500	300	قال في عمد من حديد مغلولين فيه وتلك العمد من نار قد احترقت من النار فهي مم-دة لهم وقيل ان المراد بالعمد الممددة الزمان الذي لا انقطاع له قاله ابو فاطمة وقال السدي من قراها في عمد يعني بالفتح فهي عمد من نار ومن قراها في عمد يعني بالضم فهو اجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة مءصدة اي مطبقة اطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها ولا فرج ولا خروج منها اخر الابد وهذا الاطباق نوعان احدهما خاص لمن يدخل في النار او من يريد الله التضييق عليه اجارنا الله من ذلك قال ابو توبة اليزني ان في النار اقواما مءصدة عليهم كما يطبق الحق علي طبقه خرجه ابن ابي حاتم والثاني الاطباق العام وهو اطباق النار علي اهلها المخلدين فيها وقد قال سفيان وغيره في قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء 301 قالوا هو طبق النار علي اهلها وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن-	48	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms836	false	4189590322628817254	0	150	0	738	1502	300	قال في عمد من حديد مغلولين فيه وتلك العمد من نار قد احترقت من النار فهي ممددة لهم وقيل ان المراد بالعمد الممددة الزمان الذي لا انقطاع له قاله ابو فاطمة وقال السدي من قراها في عمد يعني بالفتح فهي عمد من نار ومن قراها في عمد يعني بالضم فهو اجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة مءصدة اي مطبقة اطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها ولا فرج ولا خروج منها اخر الابد وهذا الاطباق نوعان احدهما خاص لمن يدخل في النار او من يريد----- التضييق عليه اجارنا الله من ذلك قال ابو توبة اليزني ان في النار اقواما مءصدة عليهم كما يطبق الحق علي طبقه خرجه ابن ابي حاتم والثاني الاطباق العام وهو اطباق النار علي اهلها المخلدين فيها وقد قال سفيان وغيره في قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر------------- قالوا هو طبق النار علي اهلها وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن	836	6088300172791525944	736	1445.0	587	756	97.35449981689453	148	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	102	135	517	692	1553	300	قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبدالله بن عمرو اذا اجاب الله----------------- اهل النار بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 801 اطبقت عليهم فبءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق	49	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms602	false	-2207543153420261384	237	299	1239	1555	1558	300	قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبد--------------------- الله ابن عمر قال نادي اهل النار يا مالك ليقض علينا ربك قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم قال انكم ماكثون فقالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فخلي عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون قال ف--------اطبقت عليهم فبءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق	602	6088300172791525944	136	219.0	109	345	39.4202880859375	24	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	269	300	1389	1553	1553	300	لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا يصلونها حين عصوا ربهم و--خالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم حذرتم حرها لكن-	49	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms662	false	-9021676195706223590	193	225	974	1141	1516	300	لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا شرابهم المهل في قعرها اذ خالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم خوفتم حرها لكن	662	6088300172791525944	140	253.0	113	167	83.83233642578125	24	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	0	152	0	779	1553	300	حمير عن محمد ابن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج الموحدين من النار قال ثم يبعث الله ملاءكة معهم مسامير من نار واطباق من نار فيطبقونها علي من بقي فيها ويسمرونها بتلك المسامير يتناساهم الجبار علي عرشه من رحمته ويشتغل عنهم اهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو حديث منكر قاله الدار قطني وروي ابن ابي حاتم باسناده عن سعيد بن جبير قال ينادي رجل في شعب من شعاب النار مقدار الف عام يا حنان يا منان فيقول الله تعالي يا جبريل اخرج عبدي فيجدها مطبقة فيقول يا رب انها عليهم مطبقة مءصدة وقال قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبدا-لله بن عمرو اذا اجاب الله اهل النار بقوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 801 اطبقت عليهم فبءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وقال ابو الزعراء عن ابن مسعود واذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون اطبقت عليهم فلم يخرج	49	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms836	false	4189590322628817254	150	300	738	1502	1502	300	حمير عن محمد -بن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج الموحدين من النار قال ثم يبعث الله ملاءكة معهم مسامير من نار واطباق من نار فيطبقونها علي من بقي فيها ويسمرونها بتلك المسامير يتناساهم الجبار علي عرشه من رحمته ويشتغل عنهم اهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو حديث منكر قاله الدار-قطني وروي ابن ابي حاتم باسناده عن سعيد بن جبير قال ينادي رجل في شعب من شعاب النار مقدار الف عام يا حنان يا منان فيقول الله تعالي يا جبريل اخرج عبدي فيجدها مطبقة فيقول يا رب انها عليهم مطبقة مءصدة وقال قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبد الله بن عمرو اذا اجاب الله اهل النار بقوله اخسءوا فيها ولا تكتمون------------- اطبقت عليهم فيءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وقال ابو الزعراء عن ابن مسعود واذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون اطبقت عليهم فلم يخرج-	836	6088300172791525944	760	1489.0	612	780	97.43589782714844	146	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	152	300	779	1553	1553	300	منهم احد وقال ابو عمران الجوني اذا كان يوم القيامة امر الله بكل جبار عنيد وكل شيطان مريد وبكل من يخاف في الدنيا شره العبيد فاوثقوا بالحديد ثم امر بهم الي جهنم التي لا تبيد ثم اوصدها عليهم ملاءكة رب العبيد قال فلا والله الا تستقر اقدامهم علي قرار ابدا ولا والله لا ينظرون فيها الي اديم سماء ابدا ولا والله لا تلتقي جفون اعينهم علي غمض نوم ابدا ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب ابدا وفي معني اطباق النار علي اهلها يقول بعض السلف رضي الله عنهم البسوا النضيج من النحاس ومنعوا خروج الانفاس فالانفاس في اجوافهم تتردد والنيران علي ابدانهم توقد قد اطبقت عليهم الابواب وغضب عليهم رب الارباب وانشد بعضهم في هذا المعني لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا يصلونها حين عصوا ربهم وخالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم حذرتم حرها لكن-	49	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms837	false	4598711997737543071	0	148	0	774	1547	300	منهم احد وقال ابو عمران الجوني اذا كان يوم القيامة امر الله بكل جبار عنيد وكل شيطان مريد وبكل من يخاف في الدنيا شره العبيد فاوثقوا بالحديد ثم امر بهم الي جهنم التي لا تبيد ثم اوصدها عليهم ملاءكة رب العبيد قال فلا والله -لا تستقر اقدامهم علي قرار ابدا ولا والله لا ينظرون فيها الي اديم سماء ابدا ولا والله لا تلتقي جفون اعينهم علي غمض نوم ابدا ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب ابدا وفي معني اطباق النار علي اهلها يقول بعض السلف رضي الله عنهم البسوا النضيج من النحاس ومنعوا خروج الانفاس فالانفاس في اجوافهم تتردد والنيران علي ابدانهم توقد قد اطبقت عليهم الابواب وغضب عليهم رب الارباب وانشد بعضهم في هذا المعني لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا يصلونها حين عصوا ربهم وخالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم حذرتم حرها لكن	837	6088300172791525944	773	1536.0	626	775	99.74193572998047	146	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	104	127	533	653	1534	300	قال الله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف 92----------------------------------------------------------- قال الزجاج السرادق كل ما احاط بشء نحو الشقة في المضرب	50	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms403	false	4203281025927010163	268	300	1232	1410	1410	300	قال الله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا قال الزجاج السرادق كل ما احاط بشء نحو الشقة في المضرب-	403	6088300172791525944	111	197.5	90	179	62.011173248291016	21	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	127	300	653	1534	1534	300	والحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادقات الحرة التي تكون حول الفسطاط قيل هو الدهليز معرب واصله بالفارسية سرادار وقال ابن عباس هو سرادق من نار وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سرادق ال----نار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة خرجه الترمذي واحاطة السرادق بهم قريب من المعني المذكور في غلق الابواب وهو شبه قول من قال انه حاءط لا باب له ولما كان احاطة السرادق بهم موجب لهمهم وغمهم وكربهم وعطشهم لشدة وهج النار عليهم قال الله تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 92 وقال تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 12 22 قال ابو معشر كنا في جنازة مع ابي جعفر القاري فبكي ابو جعفر ثم قال حدثني زيد بن اسلم ان اهل النار لا يتنفسون فذلك الذي ابكاني خرجه الجوزجاني وخرج ابن ابي حاتم من طريق ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة-	50	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms404	false	7522631000966169571	0	168	0	864	1457	300	والحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادقات الحرة التي تكون حول الفسطاط قيل هو الدهليز معرب واصله بالفارسية سرادار وقال ابن عباس هو سرادق من نار وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سرادق اهل النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة خرجه الترمذي واحاطة السرادق بهم قريب من المعني المذكور في غلق الابواب وهو شبه قول من قال انه حاءط لا باب له ولما كان احاطة السرادق بهم موجب لهمهم وغمهم وكربهم وعطشهم لشدة وهج النار عليهم قال الله تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا و---------قال تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق قا-----------ل ابو معشر كنا في جنازة مع ابي جعفر القاري فبكي ابو جعفر ثم قال حدثني زيد بن اسلم ان اهل النار لا يتنفسون فذلك الذي ابكاني خرجه الجوزجاني وخرج ابن ابي حات--من طريق ابراهيم بن الحكم بن ابان عن ابيه عن عكرمة	404	6088300172791525944	855	1682.5	689	886	96.50112915039062	163	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	0	99	0	502	1534	300	من النيران لم تفرقوا وجء بالنيران مزمومة شرارها من حولها محرق وقيل للنيران ان احرقي وقيل للخزان ان اطبقوا وقد ورد في بعض احاديث الشفاعة فتح باب النار فخرج الطبراني من رواية العباس بن عوسجة حدثني مطر ابو موسي مولي ال طلحة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اني اتي جهنم فاضرب بابها فيفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمده بها احد قبلي مثلها ولا يحمده احد بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فيقوم الي ناس من قريش فينتسبون الي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار اسناده ضعيف	50	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms837	false	4598711997737543071	148	247	774	1276	1547	300	من النيران لم تفرقوا وجء بالنيران مزمومة شرارها من حولها محرق وقيل للنيران ان احرقي وقيل للخزان ان اطبقوا وقد ورد في بعض احاديث الشفاعة فتح باب النار فخرج الطبراني من رواية الغباس بن عوسجة حدثني مطر ابو موسي مولي ال طلحة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اني اتي جهنم فاضرب بابها فيفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمده بها احد قبلي مثلها ولا يحمده احد بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فيقوم الي ناس من قريش فينتسبون الي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار اسناده ضعيف	837	6088300172791525944	501	1001.0	402	502	99.80079650878906	98	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms051	true	-5937533520538007713	0	134	0	603	1437	300	قال علي كل باب من ابواب النار سبعون الف سرادق من نار في كل سرادق منها سبعون الف قبة من نار في كل قبة منها سبعون الف تنور من نار في كل تنور منها سبعون الف كوة من نار في كل كوة منها سبعون الف صخرة من نار علي ك---------------ل صخرة منها سبعون الف حجر من نار علي كل حجر منها سبعون الف عقرب من نار لكل عقرب منها سبعون الف ذنب من نار لكل ذنب منها سبعون الف فقارة من نار في كل فقارة منها سبعون الف قلة من سم وسبعون الف موقد من نار يوقدون تلك النار وذكر تمام الحديث وسياتي فيما بعد ان شاء الله تعالي وفيه انهم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة وهو غريب ومنكر وابراهيم بن الحكم بن ابان ضعيف تركه الاءمة فصل ابواب جهنم مغلقة قبل	51	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms404	false	7522631000966169571	168	300	864	1457	1457	300	قال علي كل باب من ابواب النار سبعون الف سرادق من نار في كل سرادق منها سبعون الف قبة من نار في كل قبة منها سبعون الف تنور من نار في كل تنور منها سبعون الف كوة من نار في كل كوة منها--------------- من نار علي كل صخرة سبعون الف صخرة منها سبعون الف حجر من نار علي كل حجر منها سبعون الف عقرب من نار لكل عقرب منها سبعون الف ذنب من نار لكل ذنب منها سبعون الف فقارة من نار في كل فقارة منها سبعون الف قلة من سم وسبعون الف موقد من نار يوقدون تلك النار وذكر تمام الحديث وسياتي فيما بعد ان شاء الله تعالي وفيه انهم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة وهو غريب ومنكر وابراهيم بن الحكم بن ابان ضعيف تركه الاءمة واب---واب جهنم قبل-------	404	6088300172791525944	572	1119.5	444	618	92.55663299560547	126	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms051	true	-5937533520538007713	138	300	626	1437	1437	300	دخول اهلها اليها يوم القيامة مغلقة كما دل عليه ظاهر قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها الاية الزمر 17 وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة الاسراء قال ثم عرضت علي النار فاذا فيها غضب الله ورجزه ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد لاكلتها ثم اغلقت دوني وقد روي ان ابوابها تفتح كل يوم نصف النهار وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي وروي الامام احمد عن اسحاق الازرقي عن شريك عن الركين عن ابيه قال راي خباب بن الارت رجلا يصلي نصف النهار فنهاه وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم فلا تصل فيها وقد ورد ما يستدل به علي انها مفتحة ففي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ومردة الجن وخرج الترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا-	51	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms405	false	7138110558040633102	0	159	0	797	1482	300	دخول اهلها اليها يوم القيامة مغلقة كما دل عليه ظاهر قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها--------------- وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة الاسراء قال ثم عرضت علي النار فاذا فيها غضب الله وزجره ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد لاكلتها ثم اغلقت دوني وقد روي ان ابوابها تفتح كل يوم نصف النهار وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي وروي الامام احمد عن اسحاق الازرقي عن شريك عن الركين عن ابيه قال راي خباب بن الارت رجلا يصلي نصف النهار فنهاه وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم فلا تصل فيها وقد ورد ما يستدل به علي انها مفتحة ففي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ومردة الجن وخرج الترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	405	6088300172791525944	794	1569.0	636	812	97.78324890136719	157	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms052	true	-3067423492228528343	0	110	0	542	1461	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ولكن قد قيل ان اغلاق ابواب النار انما هو عن الصاءمين خاصة وكذلك فتح ابواب الجنة هو لهم خاصة وفي حديث القاسم العرني عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل رمضان قال فيه فيفتح فيها اي في اول ليلة منه ابواب الجنة للصاءمين من امه محمد صلي الله عليه وسلم فيقول الله يا رضوان افتح ابواب الجنان ويا مالك اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا منقطع فان الضحاك لم يسمع من ابن عباس	52	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms405	false	7138110558040633102	159	269	797	1339	1482	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ولكن قد قيل ان اغلاق ابواب النار انما هو عن الصاءمين خاصة وكذلك فتح ابواب الجنة هو لهم خاصة وفي حديث القاسم العرني عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل رمضان قال فيه فيفتح فيها اي في اول ليلة منه ابواب الجنة للصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم فيقول الله يا رضوان افتح ابواب الجنان ويا مالك اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا منقطع فان الضحاك لم يسمع من ابن عباس	405	6088300172791525944	541	1081.0	431	542	99.81549835205078	109	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms052	true	-3067423492228528343	118	299	585	1457	1461	300	روي شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوقد علي النار الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم خرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث ابي هريرة في هذا موقوف اصح ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي كثير عن شريك وروي معن عن مالك عن ابي سهيل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اترونها حمراء كناركم هذه لهي اشد سوادا من القار خرجه البيهقي وخرجه البزار ولفظ- لهي اشد من دخان ناركم هذه سبعين ضعفا وروي موقوفا علي ابي هريرة وهو اصح قاله الدارقطني وقال الجوزجاني حدثنا عبيد الله الحنفي حدثنا فرقد بن الحجاج سمعت عقبة اليماني يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نار جهنم اشد حرا من ناركم هذه بتسعة وتسعين جزءا وهي سوداء مظلمة لا ضوء لها لهي اشد سوادا من القطران غريب جدا وروي الكديمي عن سهل بن حماد عن مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس قال تلا رسول الله صلي	52	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms750	false	7286333762707280444	119	300	625	1497	1497	300	روي شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتد علي النار الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم خرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث ابي هريرة في هذا موقوف اصح ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي كثير عن شريك وروي معن عن مالك عن ابي سهيل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اترونها حمراء كناركم هذه لهي اشد سوادا من القار خرجه البيهقي وخرجه البزار ولفظه لهي اشد من دخان ناركم هذه سبعين ضعفا وروي موقوفا علي ابي هريرة وهو اصح قاله الدارقطني وقال الجوزجاني حدثنا عبيد الله الحنفي حدثنا فرقد بن الحجاج سمعت عقبة اليماني يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نار جهنم اشد حرا من ناركم هذه بتسعة وتسعين جزءا وهي سوداء مظلمة لا ضوء لها لهي اشد سوادا من القطران غريب جدا وروي الكديمي عن سهل بن حماد عن مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس قال تلا رسول الله صلي-	750	6088300172791525944	870	1729.0	690	873	99.65635681152344	179	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms052	true	-3067423492228528343	0	24	0	124	1461	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب	52	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms827	false	520887971111109705	271	295	1385	1508	1533	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن و-غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب	827	6088300172791525944	123	241.0	99	124	99.19355010986328	23	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms053	true	7236056565571727250	0	300	0	1491	1491	300	عليه وسلم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 قال اوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء لا يضء لهبها خرجه البيهقي والكديمي ليس بحجة وخرج البزار من حديث زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر ناركم هذه فقال انها لجزء من سبعين جزءا من نار جهنم وما وصلت اليكم حتي احسبه قال حتي نضحت بالماء مرتين لتضء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة وفي حديث عدي بن عدي عن عمر مرفوعا ذكر الايقاد عليها ثلاثة الاف عام ايضا وقال فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا لهبها خرجه ابن ابي الدنيا والطبراني وقد سبق اسناده والكلام عليه وروي ابن ابي الدنيا من طريق الحكم بن ظهير وهو ضعيف عن عاصم عن زر عن عبدا-لله واذا الجحيم سعرت التكوير 21 قال سعرت الف سنة حتي ابيضت ثم الف سنة حتي احمرت ثم الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة الحكم بن ظهير ضعيف والصحيح رواية عاصم عن ابي هريرة كما سبق وروي الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان قال النار سوداء مظلمة لا يطفا جمرها ولا يضء لهبها ثم قرا وذوقوا عذاب الحريق الانفال 05 خرجه البيهقي من طريق احمد بن عبد-الجبار عن ابي معاوية عن الاعمش مرفوعا وقال رفعه ضعيف وقال ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب ضرب الله مثلا للكافرين قال او كظلمات في بحر لجي الاية النور 04 فهو يتقلب في خمس من الظلم كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات الي النار وقال ايضا ابو جعفر عن الربيع بن انس ان الله جعل هذه النار يعني نار الدنيا نورا وضياء ومتاعا لاهل الارض وان النار الكبري سوداء مظلمة مثل القير نعوذ بالله منها وعن الضحاك قال جهنم سوداء وماءها اسود وشجرها-	53	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms751	false	-6910785951392977547	1	294	5	1452	1478	300	عليه وسلم نارا وقودها الناس والحجارة قا----------ل اوقد عليها الف عام حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء لا يضء لهبها خرجه البيهقي والكديمي ليس بحجة وخرج البزار من حديث زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر ناركم هذه فقال انها لجزء من سبعين جزءا من نار جهنم وما وصلت اليكم حتي احسبه قال حتي نضحت بالماء مرتين لتضء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة وفي حديث عدي بن عدي عن عمر مرفوعا ذكر الايقاد عليها ثلاثة الاف عام ايضا وقال فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا لهبها خرجه ابن ابي الدنيا والطبراني وقد سبق اسناده والكلام عليه وروي ابن ابي الدنيا من طريق الحكم بن ظهير وهو ضعيف عن عاصم عن زر عن عبد الله واذا الجحيم سعرت -----------قال سعرت الف سنة حتي ابيضت ثم الف سنة حتي احمرت ثم الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة الحكم بن ظهير ضعيف والصحيح رواية عاصم عن ابي هريرة كما سبق وروي الاعمش عن ابي ظبيان عن سلمان قال النار سوداء مظلمة لا يطفا جمرها ولا يضء لهبها ثم قرا وذوقوا عذاب الحريق----------- خرجه البيهقي من طريق احمد بن عبد الجبار عن ابي معاوية عن الاعمش مرفوعا وقال رفعه ضعيف وقال ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب ضرب الله مثلا للكافرين قال او كظلمات في بحر لجي--------------- فهو يتقلب في خمس من الظلم كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومسيره الي الظلمات الي النار وقال ايضا ابو جعفر عن الربيع بن انس ان الله جعل هذه النار يعني نار الدنيا نورا وضياء ومتاعا لاهل الارض وان النار الكبري سوداء مظلمة مثل القير نعوذ بالله منها وعن الضحاك قال جهنم سوداء وماءها اسود وشجرها	751	6088300172791525944	1440	2828.5	1150	1494	96.38554382324219	286	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms054	true	-8450060212668013364	64	127	333	632	1469	300	قال الله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة 18 وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف ف---اشد ما تجدون من الحر من سمومها واشد ما تجدون من البرد	54	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms322	false	365212954157648326	241	300	1210	1489	1489	300	قال الله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون---------- وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا------- فاذن لها ب--نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر--- سمومها واشد ما تجدون من البرد-	322	6088300172791525944	275	509.0	218	302	91.05960083007812	57	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms054	true	-8450060212668013364	128	300	635	1469	1469	300	زمهريرها وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد وزاد فيه ضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد وقد سبق من حديث انس نحوه وعن عطية العوفي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها مثل حرها خرجه الترمذي وقال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد-العزيز هو الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وقال ابن مسعود ان ناركم هذه ضرب بها البحر ففترت ولولا ذلك ما انتفعتم بها وهي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وخرجه البزار مرفوعا والموقوف اصح وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-	54	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms323	false	-7107467116001215123	0	172	0	835	1435	300	زمهريرها وفي الصحيحين ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد بنو-ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد وزاد فيه ضربت بالبحر مرتين ولولا ذاك ما جعل الله فيها منفعة لاحد وقد سبق من حديث انس نحوه وعن عطية العوفي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها مثل حرها خرجه الترمذي وقال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز هو الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وقال ابن مسعود ان ناركم هذه ضرب بها البحر ففترت ولولا ذلك ما انتفعتم بها وهي جزء من سبعين جزءا من نار جهنم وخرجه البزار مرفوعا والموقوف اصح وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	323	6088300172791525944	832	1648.0	662	836	99.52153015136719	169	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms054	true	-8450060212668013364	6	67	27	348	1469	300	سواد اهلها قوله تعالي كانما اعشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ------وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان من عصاة الموجدين من يحترق في النار حتي يصير فحما الصحيحة ان من عصاة الموحدين من يحترق في النار حتي يصير فحما الباب العاشر في شدة حرها وزمهريرها----------------- قال الله تعالي	54	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	0	53	0	284	1501	300	سواد اهلها قوله تعالي كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وقوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الاية وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان من عصاة ------------------------------------------------------------الموحدين من يحترق في النار حتي يصير فحما وقد وصف الله الملاءكة الذين علي النار بالغلظ والشدة قال الله تعالي	752	6088300172791525944	228	413.0	183	344	66.27906799316406	41	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	0	129	0	602	1418	300	لو ان غربا من جهنم جعل في وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شرارة من شرار جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب وتمام بن نجيح تكلم فيه وخرج ايضا من طريق عدي بن عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وقد سبق الكلام علي اسناده وروي من وجه ضعيف عن الحسن مرسلا نحوه ايضا وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق من في المسجد او يزيدون لكن قال الامام احمد هو حديث	55	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms323	false	-7107467116001215123	172	300	835	1435	1435	300	لو ان غربا من جهنم جعل في وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شرارة من شرار جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب وتمام بن نجيع تكلم فيه وخرج ايضا من طريق عدي بن عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وقد سبق الكلام علي اسناده وروي من وجه ضعيف عن الحسن مرسلا نحوه ايضا وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو-كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق من في المسجد او يزيدون لكن قال الامام احمد هو حديث-	323	6088300172791525944	599	1187.0	472	602	99.50166320800781	128	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	129	257	602	1203	1418	300	منكر وقال كعب لعمر بن الخطاب لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلي دماغه حتي يسيل من حره وقال عبد-الملك بن عمير لو ان اهل النار كانوا في نار الدنيا لقالوا فيها وقال عبد-الله بن احمد اخبرت عن سيار عن ابن المعزي وكان من خيار الناس قال بلغني ان رجلا لو خرج منها الي نار الدنيا لنام فيها الفي سنة وقال معاوية بن صالح عن عبد-الملك بن ابي بشير يرفع الحديث ما من يوم الا والنار تقول اشتد حري وبعد قعري وعظم جمري عجل الهي الي باهلي وقال ابن عيينة عن بشير بن منصور قلت لعطاء السلمي لو ان انسانا اوقدت له نار فقيل له من دخل هذه النا-------------ر فقال عطاء لو قيل لي ذلك لخشيت ان تخرج نفسي فرحا قبل ان اقع فيها	55	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms324	false	-8795172460267618389	0	134	0	617	1473	300	منكر وقال كعب لعمر بن الخطاب لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلي دماغه حتي يسيل من حره وقال عبد الملك بن عمير لو ان اهل النار كانوا في نار الدنيا لقالوا فيها وقال عبد الله بن احمد اخبرت عن سيار عن ابن المعزي وكان من خيار الناس قال بلغني ان رجلا لو خرج منها الي نار الدنيا لنام فيها الفي سنة وقال معاوية بن صالح عن عبد الملك بن ابي بشير يرفع الحديث ما من يوم الا والنار تقول اشتد حري وبعد قعري وعظم جمري عجل الهي الي باهلي وقال ابن عيينة عن بشير بن منصور قلت لعطاء السلمي لو ان انسانا اوقدت له نار فقيل له من دخل هذه النار نجا من النار فقال عطاء لو قيل لي ذلك لخشيت ان تخرج نفسي فرحا قبل ان اقع فيها	324	6088300172791525944	601	1184.0	473	617	97.40680694580078	124	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	0	52	0	240	1418	300	لو ان غربا من جهنم جعل في--------------- وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شرارة من شرار جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب وتمام بن نجيح تكلم فيه وخرج ايضا من طريق عدي بن عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم	55	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms659	false	-6089651507757781324	128	161	624	787	1531	300	لو ان غربا-------- جعل من حميم جهنم وجعل وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال بلغني------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم	659	6088300172791525944	112	171.0	86	255	43.92156982421875	23	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	263	300	1229	1418	1418	300	في حديث مرفوع ان زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده يعني يتقطع ويتمزع وروي ابن ابي الدنيا من طريق الاعمش عن مجاهد قال ان في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها الي ذلك الزمهرير فاذا-	55	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms776	false	6078832800446903266	25	62	129	319	1522	300	في حديث مرفوع ان زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده يعني يتقطع ويتمزع وروي ابن ابي الدنيا من طريق الاعمش عن مجاهد قال ان في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها الي ذلك الزمهرير فاذا	776	6088300172791525944	189	373.0	153	190	99.47368621826172	36	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms056	true	6018009101988712255	107	201	552	1009	1484	300	الشديد و--روي عن زبيد اليامي انه قام ليلة للتجهد فعمد الي مطهرة له قد كان يتوضا فيها فغسل يده ثم ادخلها في المطهرة فوجد الماء الذي فيها باردا بردا شديدا قد كاد ان يجمد ----------------------فذكر الزمهرير ويده في المطهرة ------------------------فلم -يخرج يده من المطهرة حتي اصبح فجاء الجارية وهو علي تلك الحال فقالت ما شانك يا سيدي لم تصل الليلة كما كنت تصلي -قال ويحك اني ادخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي برد الماء فذكرت به الزمهرير فوالله ما شعر بشدة برده حتي وقفت علي انظر لا تخبري بهذا احدا ما دمت حيا	56	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms546	false	3150151589107469758	169	237	878	1204	1548	300	الماء كما روي عن زبيد اليامي انه قام ليلة للتهجد وكان البرد--------------------------------------------------------------------------------------- شديدا فلما ادخل يده في الاناء وجد شدة برده فذكر --زمهرير جهنم----------- فلم يشعر ببرد الماء بعد ذلك وبقيت يده في الم--اء حتي اصبح -------------------------------فقالت له جاريته مالك- لم تصل الليلة كما كنت تصلي فقال----- اني لما وجدت شدة---------------------- برد الماء -ذكرت -----زمهرير جهنم ف-ما شعرت ب------ه حتي اصبحت ف-------لا تخبري بهذا احدا ما دمت حيا	546	6088300172791525944	194	198.5	146	507	38.26430130004883	30	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms056	true	6018009101988712255	0	209	0	1044	1484	300	وقعوا فيه حطم عظامهم حتي يسمع---- نقيض وعن ليث عن مجاهد قال الزمهرير الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وعن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال يستغيث اهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن عبدالملك بن عمير قال بلغني ان اهل النار يسالون خازنها ان يخرجهم الي جانبها فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتي يرجعوا اليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد وروي ابو نعيم باسناده عن ابن عباس ان كعبا قال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جه-م وروي عن ابن مسعود قال الزمهرير لون من العذاب وعن عكرمة قال هو البرد الشديد وروي عن زبيد اليامي انه قام ليلة للتجهد فعمد الي مطهرة له قد كان يتوضا فيها فغسل يده ثم ادخلها في المطهرة فوجد الماء الذي فيها باردا بردا شديدا قد كاد ان يجمد فذكر الزمهرير ويده في المطهرة فلم يخرج يده من المطهرة حتي اصبح فجاء-- الجارية وهو علي تلك الحال فقالت ما شانك يا سيدي لم تصل الليلة كما كنت تصلي قال ويحك اني ادخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي برد الماء فذكرت به الزمهرير فوالله ما شعر- بشدة برده حتي وقفت علي انظر- لا تخبري بهذا احدا ما دمت حيا فما علم بذلك احد حتي مات رحمه الله	56	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms776	false	6078832800446903266	62	273	319	1372	1522	300	وقعوا فيه حطم عظامهم حتي يسمع لها نقيض وعن ليث عن مجاهد قال الزمهرير الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وعن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال يستغيث اهل النار من الحر فيغوثون بريح بارده يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن عبد الله بن عمير قال بلغني ان اهل النار يسالون خازنها ان يخرجهم الي جانبها فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتي يرجعوا اليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد وروي ابو نعيم باسناده عن ابن عباس ان كعبا قال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جهنم وروي عن ابن مسعود قال الزمهرير لون من العذاب وعن عكرمة قال هو البرد الشديد وروي عن زبيد اليامي انه قام ليلة للتهجد فعمد الي مطهرة له قد كان يتوضا فيها فغسل يده ثم ادخلها في المطهرة فوجد الماء الذي فيها باردا بردا شديدا قد كاد ان يجمد فذكر الزمهرير ويده في المطهرة فلم يخرج يده من المطهرة حتي اصبح فجاءته الجارية وهو علي تلك الحال فقالت ما شانك يا سيدي لم تصل الليلة كما كنت تصلي قال ويحك اني ادخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي برد الماء فذكرت به الزمهرير فوالله ما شعرت بشدة برده حتي وقفت علي انظري لا تخبري بهذا احدا ما دمت حيا فما علم بذلك احد حتي مات رحمه الله	776	6088300172791525944	1036	2037.0	827	1053	98.38556671142578	200	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms056	true	6018009101988712255	27	96	131	496	1484	300	عن ابن عباس قال يستغيث اهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن عبدالملك بن عمير قال بلغني ان اهل النار يسالون خازنها ان يخرجهم الي جانبها فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتي يرجعوا اليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد وروي ابو نعيم باسناده عن ابن عباس ان كعبا قال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جه-م وروي عن ابن	56	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms777	false	-1077909356060801392	11	60	60	310	1554	300	عن ابن عباس قال يستغيث اهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن مجاهد قال يهربون-------------------------------------------------------------------------- ال---ي الزمهرير فاذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتي يسمع لها نقيض وع----------------------------------ن كعب -قال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جهنم و----عن عبد	777	6088300172791525944	190	287.5	150	366	51.912567138671875	31	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms059	true	1633678112643144290	157	269	825	1391	1554	300	اليها قال الله عز وجل ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 79 قال ابن عباس كلما طفءت اوقدت وقال ابن عباس خبت سكنت وقال ابن قتيبة خبت النار اذا سكن لهبها فاللهب يسكن والجمر يعمل وقال غيره من المفسرين تاكلهم فاذا صاروا فحما ولم تجد النار شيءا تاكله اعيد خلقهم خلقا جديدا فتعود لاكلهم وقوله زدناهم سعيرا اي نارا تتسعر وتتلهب وقد روي عن عمرو بن عبسة ان في جهنم بءر يقال له الفلق منه تسعر جهنم اذا سعرت وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي والمعني انه يكشف ذلك	59	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms394	false	9218136006808371547	190	300	954	1508	1508	300	الاية قال الله عز وجل ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا----------- قال ابن عباس كلما طفءت اوقدت وقال ابن عباس خبت سكنت وقال ابن قتيبة خبت النار اذا سكن لهبها فاللهب يسكن والجمر يعمل وقال غيره من المفسرين تاكلهم فاذا صاروا فحما ولم تجد النار شيءا تاكله اعيد خلقهم خلقا جديدا فتعود لاكلهم وقوله زدناهم سعيرا اي نارا تتسعر وتتلهب وقد روي عن عمرو بن عبسة ان في جهنم بءر يقال له الفلق منه تسعر جهنم اذا سعرت وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي والمعني انه يكشف ذلك-	394	6088300172791525944	551	1084.0	442	566	97.34982299804688	109	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms059	true	1633678112643144290	269	300	1391	1554	1554	300	البءر فيخرج منه نار تلهب جهنم وتوقدها وقال الله تعالي فانذرتكم نارا تلظي الليل 41 قال مجاهد وغيره توهج قرا عمر بن عبد-العزيز ليلة في صلاته سورة والليل اذا يغشي فلما-	59	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms395	false	237514394556872965	0	30	0	156	1562	300	البءر فيخرج منه نار تلهب جهنم وتوقدها وقال الله تعالي فانذرتكم نارا تلظي--------- قال مجاهد وعيره توهج قرا عمر بن عبد العزيز ليلة في صلاته سورة والليل اذا يغشي فلما	395	6088300172791525944	153	286.0	125	165	92.7272720336914	26	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms059	true	1633678112643144290	0	89	0	457	1554	300	ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 21 41 وقرء سعرت و سعرت بالتشديد والتخفيف قال الزجاج المعني واحد الا ان معني المشدد اوقدت مرة بعد مرة قال قتادة واذا الجحيم سعرت اوقدت وقال السدي احميت وقال سعيد بن بشير عن قتادة يسعرها غضب الله وخطايا بني ادم خرجه ابن ابي حاتم وهذا يقتضي ان تسعير جهنم حيث سعرت انما سعرت بخطايا بني ادم التي تقتضي غضب الله عليهم فتزداد جهنم حينءذ تلهبا وتسعرا وهذا كما ان بناء دور الجنة غرس الاشجار يحصل باعمال بني ادم الصالحة من الذكر وغيره	59	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms782	false	-167644832723970354	214	300	1058	1499	1499	300	ازلفت علمت نفس ما احضرت-------------- وقرء سعرت و سعرت بالتشديد والتخفيف قال الزجاج المعني واحد الا ان معني المشدد اوقدت مرة بعد مرة قال قتادة واذا الجحيم سعرت اوقدت وقال السدي احميت وقال سعيد بن بشير عن قتادة يسعرها غضب الله وخطايا بني ادم خرجه ابن ابي حاتم وهذا يقتضي ان تسعير جهنم حيث سعرت انما سعرت بخطايا بني ادم التي تقتضي غضب الله عليهم فتزداد جهنم حينءذ تلهبا وتسعرا وهذا كما ان بناء دور الجنة غرس الاشجار يحصل باعمال بني ادم الصالحة من الذي- وغيره-	782	6088300172791525944	440	857.5	355	457	96.28009033203125	85	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms059	true	1633678112643144290	89	131	457	683	1554	300	وكذلك حسن ما فيها من الزوجات وغيرهن يتزايد بتحسين الاعمال الصالحة فكذلك جهنم تسعر وتزداد الات العذاب فيها بكثرة ذنوب بني ادم وخطاياهم وغضب الرب تعالي عليهم نعوذ بالله من غضب الله ومن النار وما قرب اليها من قول وعمل بمنه وكرمه	59	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms783	false	-548972412945390557	0	42	0	226	1473	300	وكذلك حسن ما فيها من الزوجات وغيرهن يتزايد بتحسبن الاعمال الصالحة فكذلك جهنم تسعر وتزداد الات العذاب فيها بكثرة ذنوب بني ادم وخطاياهم وغضب الرب تعالي عليهم نعوذ بالله من غضب الله ومن النار وما قرب اليها من قول وعمل بمنه وكرمه	783	6088300172791525944	225	449.0	183	226	99.55752563476562	41	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms060	true	-2114960190341703512	36	111	178	574	1478	300	تغيظها وزفيرها قال تع-----الي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها الانبياء 101 201 وقال تعالي واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 11 21 وقال تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ الملك 6 8 والشهيق الصوت الذي يخرج من الجوف بشدة كصوت الحمار قال الربيع بن انس	60	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms465	false	-6415028048783010226	232	300	1172	1532	1532	300	تغيظ-ا وزفير-ا قال الله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حس-----------------يسها وقال تعالي واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا----------- 12 وقال تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ---------- والشهيق الصوت الذي يخرج من الجوف بشدة كصوت الحمار قال الربيع بن انس-	465	6088300172791525944	347	650.5	281	401	86.5336685180664	62	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms060	true	-2114960190341703512	111	300	574	1478	1478	300	الشهيق في الصدر وقال مجاهد في قوله وهي تفور قال تغلي بهم كما يغلي القدر وقال ابن عباس تميز تفرق وعنه قال يكاد يفارق بعضها بعضا وتتفطر وعن الضحاك تميز تفطر وقال ابن زيد التميز التفرق من شدة الغيظ علي اهل معاصي الله عز وجل غضبا له عز وجل وانتقاما له وخرج ابن ابي حاتم من حديث خالد بن دريك عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوء بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها عينان قال نعم او لم تسمع قوله الله عز وجل اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 21 روي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال ان العبد ليجر الي النار فتشهق اليه شهقة البغلة الي الشفير ثم تزفر زفرة لا يبقي احد الا خاف خرجه ابن ابي حاتم وقال كعب ما خلق الله من شء الا وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين ا-لذين عليهما الحساب والعذاب خرجه الجوزجاني وفي كتاب الزهد لهناد بن السري عن مغيث بن سمي قال ان لجهنم كل يوم زفرتين يسمعهما كل شء الا الثقلين اللذين عليهما الحساب-	60	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms466	false	7321941529608441256	0	186	0	890	1461	300	الشهيق في الصدر وقال مجاهد في قوله وهي تفور قال تغلي بهم كما يغلي القدر وقال ابن عباس تميز تفرق وعنه قال يكاد يفارق بعضها بعضا وتتفطر وعن الضحاك تميز----- وقال ابن زيد التميز التفرق من شدة الغيظ علي اهل معاصي الله عز وجل غضبا له عز وجل وانتقاما له وخرج ابن ابي حاتم من حديث خالد بن دريك عن رجل من الصحابة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تقول علي ما لم اقل فليتبوء بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها عينان قال نعم او لم تسمع قول- الله عز وجل اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا و----------روي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال ان العبد ليجر الي النار فتشهق اليه شهقة البغلة الي الشعير ثم تزفر زفرة لا يبقي احد الا خاف خرجه ابن ابي حاتم وقال كعب ما خلق الله من شء الا وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين اللذين عليهما الحساب والعذاب خرجه الجوزجاني وفي كتاب الزهد لهناد بن السري عن مغيث بن سمي قال ان لجهنم كل يوم زفرتين يسمعهما كل شء الا الثقلين اللذين عليهما الحساب	466	6088300172791525944	886	1738.5	701	906	97.79249572753906	182	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms061	true	-4804321292460582113	0	114	0	572	1489	300	والعذاب وعن الضحاك قال ان لجهنم زفرة يوم القيامة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا يقول رب نفسي نفسي وعن عبيد بن عمير قال تزفر جهنم زفرة لا يبقي ملك ولا نبي الا وقع لركبتيه ترعد فراءصه يقول رب نفسي نفسي وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن الضحاك قال ينزل الملك الاعلي في بهاءه وملكه مجنبته اليسري جهنم فيسمعون شهيقها وزفيرها فيندون وعن وهب بن منبه قال اذا سيرت الجبال فسمعت حسيس النار وتغيظها وزفيرها وشهيقها صرخت الجبال كما تصرخ النساء ثم يرجع اواءلها علي اواخرها يدق بعضها بعضا خرجه الامام احمد وفي تفسير ادم بن ابي اياس عن محمد بن الفضل عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي	61	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms466	false	7321941529608441256	186	300	890	1461	1461	300	والعذاب وعن الضحاك قال ان لجهنم زفرة يوم القيامة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا يقول رب نفسي نفسي وعن عبيد بن عمير قال تزفر جهنم زفرة لا يبقي ملك ولا نبي الا وقع لركبتيه ترعد فراءسه يقول رب نفسي نفسي وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن الضحاك قال ينزل الملك الاعلي في بهاءه وملكه مجنبته اليسري جهنم فيسمعون شهيقها وزفيرها فيندون وعن وهب بن منبه قال اذا سيرت الجبال فسمعت حسيس النار وتغيظها وزفيرها وشهيقها صرخت الجبال كما تصرخ النساء ثم يرجع اواءلها علي اواخرها يدق بعضها بعضا خرجه الامام احمد وفي تفسير ادم بن ابي اياس عن محمد بن الفضل عن علي بن زيد بن جدعان عن ابي-	466	6088300172791525944	570	1134.0	457	572	99.65035247802734	113	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms061	true	-4804321292460582113	114	300	572	1489	1489	300	الضحي عن ابن عباس قال تزفر جهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه حول جهنم فتطيش عقولهم فيقول الله عز وجل ماذا اجبتم المرسلين قالوا لا علم لنا ثم ترد عليهم عقولهم فينطقون بحجتهم وينطقون بعذرهم محمد بن الفضل هو ابن عطية متروك قال ادم وحدثنا ابو صفوان عن عاصم بن سليمان الكوزي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا المكان البعيد مسيرة ماءة عام وذلك انه اذا اتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام يشد بكل زمام سبعون الف ملك ولو تركت لاتت علي كل بر وفاجر ثم تزفر زفرة لا يبقي قطرة من دمع الا بدرت ثم تزفر الثانية فتنقطع القلوب من اماكنها تبلغ اللهوات والحناجر وهو قوله وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب 01 وعاصم الكوزي ضعيف جدا وقال الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر ان جهنم لتزفر زفرة تنشق منها قلوب الظلمة ثم تزفر اخري فيطيرون في الارض حتي يقعوا علي رءوسهم خرجه عبد-الله ب-ن الامام احمد وروي اسد بن موسي عن ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار عن عبد-الله بن-	61	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms467	false	5893753643323816093	0	185	0	904	1441	300	الضحي عن ابن عباس قال تزفر جهنم زفرة لا يبقي ملك----- ولا نبي مرسل الا جثا علي ركبتيه حول جهنم فتطيش عقولهم فيقول الله عز وجل ماذا اجبتم المرسلين قالوا لا علم لنا ثم ترد عليهم عقولهم فينطقون بحجتهم وينطقون بعذرهم محمد بن الفضل هو ابن عطية متروك قال ادم وحدثنا ابو صفوان عن عاصم بن سليمان الكوزي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا المكان البعيد مسيرة ماءة عام وذلك انه اذا اتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام يشد بكل زمام سبعون الف ملك ولو تركت لاتت علي كل بر وفاجر ثم تزفر زفرة لا يبقي قطرة من دمع الا بدرت ثم تزفر الثانية فتتقطع القلوب من اماكنها تبلغ اللهوات والحناجر وهو قوله وبلغت القلوب الحناجر----------- وعاصم الكوزي ضعيف جدا وقال الليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر ان جهنم لتزفر زفرة تنشق منها قلوب الظلمة ثم تزفر اخري فيطيرون في الارض حتي يقعوا علي رءوسهم خرجه عبد الله ابن الامام احمد وروي اسد بن موسي عن ابراهيم بن محمد عن صفوان بن سليم عن عطاء -بن يسار عن عبد الله بن	467	6088300172791525944	898	1755.0	716	921	97.50271606445312	177	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms062	true	-8172259870359822267	0	114	0	538	1449	300	عمرو بن العاص مثله وخرج ابو نعيم وغيره من رواية عبد-الرحمن بن حاطب قال قال عمر رضي الله عنه لكعب خوفنا قال والذي نفسي بيده ان النار لتقرب يوم القيامة لها زفير وشهيق حتي اذا دنت وقربت زفرت زفرة ما خلق الله من نبي ولا شهيد الا وجب لركبتيه ساقطا حتي يقول كل نبي وكل صديق وكل شهيد اللهم لا اكلفك اليوم الا نفسي ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت ان لا تنجو قال عمر والله ان الامر لشديد ومن رواية شريح بن عبيد قال قال عمر لكعب خوفنا قال والله لتزفرن جهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا غيره الا خر جاثيا علي ركبتيه يقول رب نفسي نفسي وحتي	62	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms467	false	5893753643323816093	185	300	904	1441	1441	300	عمرو بن العاص مثله وخرج ابو نعيم وغير- من رواية عبد الرحمن بن حاطب قال قال عمر رضي الله عنه لكعب خوفنا قال والذي نفسي بيده ان النار لتقرب يوم القيامة لها زفير وشهيق حتي اذا دنت وقربت زفرت زفرة ما خلق الله من نبي ولا شهيد الا وجب لركبتيه ساقطا حتي يقول كل نبي وكل صديق وكل شهيد اللهم لا اكلفك اليوم الا نفسي ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت ان لا تنجو قال عمر والله ان الامر لشديد ومن رواية شريح بن عبيد قال قال عمر لكعب خوفنا قال والله لتزفرن جهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا غيره الا خر جاثيا علي ركبتيه يقول رب نفسي نفسي وحتي-	467	6088300172791525944	536	1057.0	423	539	99.44341278076172	112	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms062	true	-8172259870359822267	114	300	538	1449	1449	300	نبينا محمد وابراهيم واسحاق عليهم السلام قال فابكي القوم حتي نشجوا وفي رواية مطرف بن الشخير عن كعب قال كنت عند عمر فقال يا كعب خوفنا فقلت يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليله عليه السلام ليخر جاثيا ويقول نفسي نفسي لا اسالك اليوم الا نفسي قال فاطرق عمر مليا قال قلت يا امير المءمنين اولستم تجدون هذا في كتاب الله عز وجل قال عمر كيف قلت يقول الله عز وجل في هذه الاية يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل 111 وكان سعيد الجرمي يقول في موعظته اذا وصف الخاءفين كان زفير النار في اذانهم وعن الحسن انه قال في وصفهم اذا مروا باية فيها ذكر الجنة بكوا شوقا واذا مروا باية فيها ذكر النار ضجوا صراخا كان زفير جهنم عند اصول اذانهم وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن ابي واءل قال خرجنا مع ابن مسعود ومعنا الربيع بن خيثم فاتينا علي تنور علي شاطء الفرات فلما راه عبدا-لله والنار تلتهب في جوف- قرا هذه الاية اذا راتهم-	62	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms468	false	8945283067002994213	0	185	0	904	1485	300	نبينا محمد وابراهيم واسحاق عليهم السلام قال فابكي القوم حتي نشجوا وفي رواية مطرف بن الشخير عن كعب قال كنت عند عمر فقال يا كعب خوفنا فقلت يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليله عليه السلام ليخر جاثيا ويقول نفسي نفسي لا اسالك اليوم الا نفسي قال فاطرق عمر مليا قال قلت يا امير المءمنين اولستم تجدون هذا في كتاب الله عز وجل قال عمر كيف قلت يقول الله عز وجل في هذه الاية يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون---------- وكان سعيد الجرمي يقول في موعظته اذا وصف الخاءفين كان زفير النار في اذانهم وعن الحسن انه قال في وصفهم اذا مروا باية فيها ذكر الجنة بكوا شوقا واذا مروا باية فيها ذكر النار ضجوا صراخا كان زفير جهنم عند اصول اذانهم وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن ابي واءل قال خرجنا مع ابن مسعود ومعنا الربيع بن خثيم فاتينا علي تنور علي شاطء الفرات فلما راه عبد الله والنار تلتهب في جوفه قرا هذه الاية اذا راتهم	468	6088300172791525944	898	1771.5	715	914	98.24945068359375	180	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms063	true	7123953762506669986	0	113	0	590	1544	300	من مكان بعيد سمعوا لها تغيطا وزفيرا الي قوله ثبورا الفرقان 21 31 فصعق الربيع بن خثيم فاحتملناه الي اهله فرابطه عبدا-لله حتي صلي الناس الظهر فلم يفق ثم رابطه الي العصر فلم يفق ثم رابطه الي المغرب فافاق فرجع عبدا-لله الي اهله ومن رواية مسمع بن عاصم قال بت انا وعبد-العزيز بن سليمان وكلاب -بن جري وسلمان الاعرج علي ساحل من بعض السواحل فبكي كلاب حتي خشيت ان يموت ثم بكي عبد-العزيز لبكاءه ثم بكي سلمان لبكاءهما وبكيت والله لبكاءهم لا ادري ما ابكاهم فلما كان بعد سالت عبد-العزيز فقلت يا ابا محمد ما الذي ابكاك ليلتءذ قال اني والله نظرت الي امواج البحر تموج وتجيل فذكرت اطباق النيران وزفراتها فذلك الذي	63	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms468	false	8945283067002994213	185	300	904	1485	1485	300	من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الي قوله ثبورا-------------- فصعق الربيع بن خثيم فاحتملناه الي اهله فرابطه عبد الله حتي صلي الناس الظهر فلم يفق ثم رابطه الي العصر فلم يفق ثم رابطه الي المغرب فافاق فرجع عبد الله الي اهله ومن رواية مسمع بن عاصم قال بت انا وعبد العزيز بن سليمان وكلاب ابن جري وسلمان الاعرج علي ساحل من بعض السواحل فبكي كلاب حتي خشيت ان يموت ثم بكي عبد العزيز لبكاءه ثم بكي سلمان لبكاءهما وبكيت والله لبكاءهم لا ادري ما ابكاهم فلما كان بعد سالت عبد العزيز فقلت يا ابا محمد ما الذي ابكاك ليلتءذ قال اني والله نظرت الي امواج البحر تموج وتجيل فذكرت اطباق النيران وزفراتها فذلك الذي-	468	6088300172791525944	572	1100.5	463	596	95.97315216064453	103	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms063	true	7123953762506669986	113	159	590	824	1544	300	ابكاني ثم سالت كلابا ايضا نحوا مما سالت عبد-العزيز فوالله لكانما سمع قصته فقال لي مثل ذلك ثم سالت سلمان الاعرج نحوا مما سالتهما فقال لي ما كان في القوم شر مني ما كان بكاءي الا لبكاءهم رحمة لهم مما كانوا يصنعون بانفسهم رحمهم الله تعالي	63	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms469	false	8195398284821922331	0	47	0	235	1568	300	ابكاني ثم سالت كلابا ايضا نحوا مما سالت عبد العزيز فوالله لكانما سمع قصته فقال لي مثل ذلك ثم سالت سلمان الاعرج نحوا مما سالتهما فقال لي ما كان في القوم شر مني ما كان بكاءي الا لبكاءهم رحمة لهم مما كانوا يصنعون بانفسهم رحمهم الله تعالي	469	6088300172791525944	234	463.0	188	235	99.57447052001953	45	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms063	true	7123953762506669986	167	300	869	1544	1544	300	قال الله تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة 14 44 قال ابن عباس ظل من دخان وكذا قال مجاهد وعكرمة وغير واحد وعن مجاهد قال ظل من دخان جهنم وهو السموم وقال ابو مالك اليحموم ظل من دخان جهنم قال الحسن وقتادة في قوله لا بارد ولا كريم لا بارد المدخل ولا كريم المنظر والسموم هو الريح الحارة قاله قتادة وغيره وهذه الاية تضمنت ذكر ما يتبرد به في الدنيا من الكرب والحر وهو ثلاثة الماء والهواء والظل فهواء جهنم السموم وهو الريح الحارة الشديدة الحر وماءها الحميم الذي قد اشتد حره وظلها اليحموم وهو قطع دخانها اجارنا الله من ذلك كله بكرمه ومنه وقال تعالي انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب المرسلات 03 قال مجاهد هو دخان جهنم اللهب الاخضر والاسود-	63	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms653	false	-7715711885239673293	37	165	203	853	1547	300	قال الله تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم قا--------------ل ابن عباس ظل من دخان وكذا قال مجاهد وعكرمة وغير واحد وعن مجاهد قال ظل من دخان جهنم وهو السموم وقال ابو مالك اليحموم ظل من دخان جهنم قال الحسن وقتادة في قوله لا بارد ولا كريم لا بارد المدخل ولا كريم المنظر والسموم هو الريح الحارة قاله قتادة وغيره وهذه الاية تضمنت ذكر ما يتبرد به في الدنيا من الكرب والحر وهو ثلاثة الماء والهواء والظل فهواء جهنم السموم وهو الريح الحارة الشديدة الحر وماءها الحميم الذي قد اشتد حره وظلها اليحموم وهو قطع دخانها اجارنا الله من ذلك كله بكرمه ومنه وقال تعالي انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب------------ قال مجاهد هو دخان جهنم اللهب الاخضر والاسود	653	6088300172791525944	647	1271.0	520	676	95.7100601196289	126	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms064	true	5378464029133090288	0	137	0	705	1502	300	والاصفر الذي يعلو النار اذا اوقدت قال السدي في قوله انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات 23 قال زعموا ان شررها ترمي به كاصول الشجر ثم يرتفع فيمتد وقال القرظي علي جهنم سور فما خرج من وراء سورها يخرج منها في عظم القصور ولون القار وقال الحسن والضحاك في قوله كالقصر هو كاصول الشجر العظام وقال مجاهد قطع الشجر والجبل وصح عن ابن مسعود قال شرر كالقصور والمداءن وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال -شرر كالقصر يقول كالقصر العظيم وفي صحي- البخاري عن ابن عباس قال كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل نرفعه للشتاء نسميه القصر وقوله كانه جمالة صفر قال ابن عباس حبال السفن يجمع بعضها الي بعض تكون كاوساط الرجال وقال مجاهد هي حبال الجسور وقالت طاءفة هي الابل منهم الحسن وقتادة والضحاك وقالوا الصفر هي السود وروي عن مجاهد	64	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms653	false	-7715711885239673293	165	300	853	1547	1547	300	والاصفر الذي يعلو النار اذا اوقدت قال السدي في قوله انها ترمي بشرر كالقصر ------------قال زعموا ان شررها ترمي به كاصول الشجر ثم يرتفع فيمتد وقال القرظي علي جهنم سور فما خرج من وراء سورها يخرج منها في عظم القصور ولون القار وقال الحسن والضحاك في قوله كالقصر هو كاصول الشجر العظام وقال مجاهد قطع الشجر والجبل وصح عن ابن مسعود قال شرر كالقصور والمداءن وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال بشرر كالقصر يقول كالقصر العظيم وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل نرفعه للشتاء نسميه القصر وقوله كانه جمالت صفر قال ابن عباس حبال السفن يجمع بعضها الي بعض تكون كاوساط الرجال وقال مجاهد هي حبال الجسور وقالت طاءفة هي الابل منهم الحسن وقتادة والضحاك وقالوا الصفر هي السود وروي عن مجاهد-	653	6088300172791525944	691	1355.5	557	707	97.7369155883789	132	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms064	true	5378464029133090288	137	300	705	1502	1502	300	ايضا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله حمالة صفر قال يقول قطع النحاس قال الله عز وجل يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس شواظ من نار وي-----قول لهب النار ونحاس يقول دخان النار وكذا قال سعيد بن جبير وابو صالح وغيرهما ان النحاس دخان النار وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس شواظ من نار قال دخان وقال ابو صالح الشواظ اللهب الذي فوق النار ودون الدخان قال منصور عن مجاهد الشواظ هو اللهب الاخضر المتقطع وعنه قال الشواظ قطعة من النار فيها خضرة قال الحسين بن منصور اخرج الفضيل بن عياض راسه من خوخة فقال منصور عن مجاهد يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا-تنتصران ثم ادخل راسه فانتحب ثم اخرج راسه فقال هو اللهب المنقطع ولم يستطع ان يجيز الحديث وخرج النساءي والترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف امرء ابدا وخرج الامام احمد-	64	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms654	false	-2491540831553066336	0	164	0	800	1518	300	ايضا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله جمالت صفر ي----قول قطع النحاس قال الله عز وجل يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس شواظ من نار ونحاس يقول لهب النار ونحاس يقول دخان النار وكذا قال سعيد بن جبير وابو صالح وغيرهما ان النحاس دخان النار وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس شواظ من نار قال دخان وقال ابو صالح الشواظ اللهب الذي فوق النار ودون الدخان قال منصور عن مجاهد الشواظ هو اللهب الاخضر المتقطع وعنه قال الشواظ قطعة من النار فيها خضرة قال الحسين بن منصور اخرج الفضيل بن عياض راسه من خوخة فقال منصور عن مجاهد يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران ثم ادخل راسه فانتحب ثم اخرج راسه فقال هو اللهب المنقطع ولم يستطع ان يجيز الحديث وخرج النساءي والترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع غباز في سبيل الله ودخان جهنم في جوف امرء ابدا وخرج الامام احمد	654	6088300172791525944	788	1553.5	627	804	98.00994873046875	156	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms065	true	-7633865903460575914	279	300	1323	1422	1422	300	قوله تعالي سارهقه صعودا وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله-	65	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms761	false	833805762803722808	165	186	872	972	1547	300	قوله تعالي سارهقه صعودا وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله	761	6088300172791525944	99	193.0	79	100	99.0	20	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms066	true	2535974228797241397	0	116	0	586	1461	300	تعالي سارهقه صعودا المدثر 71 قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم هوي مثلها كذلك وهذا الحديث خرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا وقال حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج ولكن رواه ايضا عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاسناد وروي هذا الحديث ايضا شريك عن عمار الدهني عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم خرجه من طريقه البزار وقال تفرد برفعه شريك	66	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms761	false	833805762803722808	186	300	972	1547	1547	300	تعالي سارهقه صعودا---------- قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم هوي مثلها كذلك وهذا الحديث خرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا وبهوي فيه كذلك ابدا وقال حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج ولكن رواه ايضا عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاسناد وروي هذا الحديث ايضا شريك عن عمار الدهني عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم خرجه من طريقه البزار وقال تفرد برفعه شريك-	761	6088300172791525944	574	1132.5	461	586	97.95221710205078	113	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms066	true	2535974228797241397	116	253	586	1240	1461	300	ووقفه سفيان علي عمار يعني انه وقفه علي ابي سعيد ولم يرفعه ورواه ايضا عمرو بن قيس الملاءي عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله سارهقه صعودا قال جبل في النار ورويناه من طريق فيه ضعف عن الضحاك عن ابن عباس قال هو جبل من النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وعن ابن الساءب قال هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها رد الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها فذلك دابه ابدا ويجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة وقال ايوب بن بشير عن شفي بن ماتع قال في جهنم جبل يدعي صعودا يطلع فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يرقاه خرجه ابن ابي الدنيا	66	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms762	false	-4346315890786603992	0	137	0	654	1470	300	ووقفه سفيان علي عمار يعني انه وقفه علي ابي سعيد ولم يرفعه ورواه ايضا عمرو بن قيس الملاءي عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله سارهقه صعودا قال جبل في النار ورويناه من طريق فيه ضعف عن الضحاك عن ابن عباس قال هو جبل من النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وعن ابن الساءب قال هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها رد الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها فذلك دابه ابدا ويجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة وقال ايوب بن بشير عن شفي بن ماتع قال في جهنم جبل يدعي صعودا يطلع فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يرقاه خرجه ابن ابي الدنيا	762	6088300172791525944	654	1308.0	517	654	100.0	137	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms072	true	6964857275142284953	181	300	907	1552	1552	300	سلاسلها واغلالها وانكالها قال الله تعالي انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا الانسان 4 وقال الله تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سبا 33 وقال الله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 17 27 وقال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 03 23 وقال تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 وقرا ابن عباس والسلاسل يسحبون غافر 17 ينصب السلاسل وفتح ياء يسحبون قال هو اشد عليهم هم يسحبون السلاسل خرجه ابن ابي حاتم فهذه ثلاثة انواع احدها الاغلال وهي في الاعناق كما ذكر سبحانه قال الحسن بن صالح الغل تغل اليد الواحدة الي العنق والصفد اليدان-	72	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms772	false	-360562116810223383	107	211	558	1137	1581	300	سلاسل-- واغلال-ا وسعير--ا قال الله تعالي انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا---------- وقال الله تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا------- وقال الله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون و-----------قال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه و-------------قال تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما------------- وقرا ابن عباس والسلاسل يسحبون ب--------نصب السلاسل وفتح ياء يسحبون قال هو اشد عليهم هم يسحبون السلاسل خرجه ابن ابي حاتم فهذه ثلاثة انواع احدها الاغلال وهي في الاعناق كما ذكر سبحانه قال الحسن بن صالح الغل تغل اليد الواحدة الي العنق والصفد اليدان	772	6088300172791525944	571	1062.0	468	646	88.39009094238281	97	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms073	true	7556473191960894939	0	91	0	455	1530	300	جميعا الي العنق خرجه ابن ابي الدنيا وقال اسباط عن السدي الاصفاد تجمع اليدين الي العنق وقال معمر عن قتادة في قوله مقرنين في الاصفاد ابراهيم 94 قال مقرنين في القيود والاغلال قال عيينة بن الغصن عن الحسن ان الاغلال لم تجعل في اعناق اهل النار لانهم اعجزوا الرب عز وجل ولكنها اذا طفء بهم اللهب ارستهم قال ثم خر الحسن مغشيا عليه وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوش-ب عن الحسن انه ذكر النار فقال لو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا	73	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms772	false	-360562116810223383	211	300	1137	1581	1581	300	جميعا الي العنق خرجه ابن ابي الدنيا وقال اسباط عن السدي الاصفاد تجمع اليدين الي العنق وقال معمر عن قتادة في قوله مقرنين في الاصفاد ق-----------ال مقرنين في القيود والاغلال قال عيينة بن الغصن عن الحسن ان الاغلال لم تجعل في اعناق اهل النار لانهم اعجزوا الرب عز وجل ولكنها اذا طفء بهم اللهب ارستهم قال ثم خر الحسن مغشيا عليه وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشحب عن الحسن انه ذكر النار فقال لو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا-	772	6088300172791525944	442	866.0	354	456	96.92982482910156	87	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms073	true	7556473191960894939	91	300	455	1530	1530	300	من السلسلة وضع علي جبل لرضه وروي ابن ابي حاتم باسناده عن موسي بن ابي عاءشة انه قرا قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة الزمر 42 قال تشد ايديهم بالاغلال في النار فيستقبلون العذاب بوجوههم قد شدت ايديهم فلا يقدرون علي ان يتقوا بها كلما جاء نوع من العذاب يستقبلون بوجوههم وباسناده عن فيض بن اسحاق عن فضيل بن عياض اذا قال الرب تبارك وتعالي خذوه فغلوه الحاقة 03 تبدره سبعون الف ملك كلهم يتبدر ايهم يجعل الغل في عنقه النوع الثاني الانكال وهي القيود قال مجاهد والحسن وعكرمة وغيرهم قال الحسن قيود من نار قال ابو عمران الجوني قيود لا تحل والله ابدا وواحد الا-كال نكل وسمي-ت القيود انكالا لانه ينكل بها اي يمنع وروي ابو سنان عن الحسن اما وعزته ما قيدهم مخافة ان يعجزوه ولكن قيدهم لترسي في النار وقال الاعمش الصفد القيود وقوله تعالي مقرنين في الاصفاد ابراهيم 94 القيود وقد سبق عن ابي صالح في قوله في عمد ممددة الهمزة 9 قال القيود الطوال النوع الثالث السلاسل خرج الامام احمد وغيره من طريق ابي السمح عن عيسي ابن هلال الصدفي عن عبدا-لله بن عمرو ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة عام لبلغت الارض-	73	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms773	false	4240836204382951649	0	202	0	1039	1534	300	من السلسلة وضع علي جبل لرضه وروي ابن ابي حاتم باسناد- عن موسي بن ابي عاءشة انه قرا قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة ---------قال تشد ايديهم بالاغلال في النار فيستقبلون العذاب بوجوههم قد شدت ايديهم فلا يقدرون علي ان يتقوا بها كلما جاء نوع من العذاب يستقبلون بوجوههم وباسناده عن فيض بن اسحاق عن فضيل بن عياض اذا قال الرب تبارك وتعالي خذوه فغلوه---------- تبدره سبعون الف ملك كلهم يتبدر ايهم يجعل الغل في عنقه النوع الثاني الانكال وهي القيود قال مجاهد والحسن وعكرمة وغيرهم قال الحسن قيود من نار قال ابو عمران الجوني قيود لا تحل والله ابدا وواحد الانكال نكل وسميمت القيود انكالا لانه ينكل بها اي يمنع وروي ابو سنان عن الحسن اما وعزته ما قيدهم مخافة ان يعجزوه ولكن قيدهم لترسي في النار وقال الاعمش الصفد القيود وقوله تعالي مقرنين في الاصفاد القيو-----------د وقد سبق عن ابي صالح ق---وله في عمد ممددة قا---------ل القيود الطوال النوع الثالث السلاسل خرج الامام احمد وغيره من طريق ابي السمح عن عيسي -بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة عام لبلغت الارض	773	6088300172791525944	1023	1986.5	824	1083	94.45983123779297	190	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms073	true	7556473191960894939	63	92	322	458	1530	300	وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب ع--------------------------------ن الحسن انه ذكر النار فقال لو--------------------------- ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من	73	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms774	false	8482852862325271426	261	300	1270	1464	1464	300	وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب عن الحن قال ان جهنم ليغلي عليها من الدهر الي يوم القيامة يحمي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من-	774	6088300172791525944	116	199.0	90	195	59.487178802490234	22	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms074	true	9129553848965417093	0	101	0	507	1451	300	قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصولها غريب وفي رفعه نظر والله اعلم وفي حديث عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان حلقة من سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لانقضت ولم يردها شء حتي تنتهي الي الارض السابعة السفلي خرجه الطبراني وسبق الكلام علي اسناده وروي سفيان عن بشير عن نوف الشامي في قوله تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 23 قال ان الذراع سبعون باعا والباع من ها هنا الي مكة وهو يومءذ	74	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms773	false	4240836204382951649	202	300	1039	1534	1534	300	قبل الليل ولو انها ارسلت من راس السلسلة لسارت اربعين خريفا الليل والنهار قبل ان تبلغ اصولها غريب وفي رفعه نظر والله اعلم وفي حديث عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان حلقة من سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت علي جبال الدنيا لانقضت ولم يردها شء حتي تنتهي الي الارض السابعة السفلي خرجه الطبراني وسبق الكلام علي اسناده وروي سفيان عن بشير عن نوف الشامي في قوله تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ----------قال ان الذراع سبعون باغا والباع من ها-هنا الي مكة وهو يومءذ-	773	6088300172791525944	494	967.5	397	507	97.43589782714844	98	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms074	true	9129553848965417093	101	300	507	1451	1451	300	بالكوفة وقال ابن المبارك انبانا بكار عن عبدا-لله سمع ابن ابي مليكة يحدث ان كعبا قال ان حلقة من السلسلة التي قال الله ذرعها سبعون ذراعا ان حلقة منها اكثر من حديد الدنيا وقال ابن جريج في قوله ذرعها سبعون ذراعا قال بذراع الملك وقال ابن المنكدر لو جمع حديد الدنيا كله ما خلا منها وما بقي ما عدل حلقة من الحلق التي ذكر الله في كتابه تعالي فقال في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا اخرجه ابو نعيم قال ابن المبارك عن سفيان في قوله فاسلكوه قال بلغنا انها تدخل في دبره حتي تخرج منه وقال ابن جريج قال ابن عباس السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حتي يشوي خرجه ابن ابي حاتم وخرج- ايضا من رواية العوفي عن ابن عباس قال تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه حتي لا يقوم علي رجليه وخرج ابن ابي الدنيا من طريق خلف بن خليفة عن ابي هاشم قال يجعل لهم اوتاد في جهنم فيها سلاسل فتلقي في اعناقهم فتزفر جهنم زفرة فتذهب بهم مسيرة خمسماءة سنة ثم تجء بهم في يوم فذلك قوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج 74 ومن طريق اشعث عن جعفر عن سعيد بن-	74	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms774	false	8482852862325271426	0	198	0	936	1464	300	بالكوفة وقال ابن المبارك انبانا بكار عن عبد الله سمع ابن ابي مليكة يحدث ان كعبا قال ان حلقة من السلسلة التي قال الله ذرغها سبعون ذراعا ان حلقة منها اكثر من حديد الدنيا وقال ابن جريج في قوله ذرعها سبعون ذراعا قال بذراع الملك وقال ابن المنكدر لو جمع حديد الدنيا كله ما خلا منها وما بقي ما عدل حلقة من الحلق التي ذكر الله في كتابه تعالي فقال في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا -خرجه ابو نعيم قال ابن المبارك عن سفيان في قوله فاسلكوه قال بلغنا انها تدخل في دبر- حتي تخرج منه وقال ابن جريج قال ابن عباس السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حتي يشوي خرجه ابن ابي حاتم وخرجه ايضا من رواية العوفي عن ابن عباس قال تسلك في دبر- حتي تخرج من منخريه حتي لا يقوم علي رجليه وخرج ابن ابي الدنيا من طريق خلف بن خليفة عن ابي هاشم قال يجعل لهم اوتاد في جهنم فيها سلاسل فتلقي في اعناقهم فتزفر جهنم زفرة فتذهب بهم مسيرة خمسماءة سنة ثم تجء بهم في يوم فذلك قوله وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون-------- ومن طريق اشعث عن جعفر عن سعيد بن	774	6088300172791525944	931	1824.5	735	947	98.31045532226562	190	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms075	true	610894519331256091	65	103	344	537	1552	300	وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوش-ب عن الحسن قال ان جهنم ليغلي عليها من الدهر الي يوم القيامة يحمي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا	75	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms772	false	-360562116810223383	272	300	1448	1581	1581	300	وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشحب عن الحسن انه ذكر النار فقال لو------------------------------------------------------------ ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا-	772	6088300172791525944	113	193.5	89	194	58.24742126464844	22	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms075	true	610894519331256091	0	104	0	540	1552	300	جبير قال لو انفلت رجل من اهل النار بسلسلة لزالت الجبال وقال جويبر عن الضحاك في قوله فيءخذ بالنواصي والاقدام الرحمن 14 قال يجمع بين ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره وقال السدي في هذه الاية يجمع بين ناصية الكافر وقدميه فتربط ناصيته بقدمه وظهره ويفتل وذكر الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال يءخذ بناصيته وقدميه ويكسر ظهره كما يكسر الحطب في التنور وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب عن الحسن قال ان جهنم ليغلي عليها من الدهر الي يوم القيامة يحمي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من	75	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms774	false	8482852862325271426	198	300	936	1464	1464	300	جبير قال لو انفلت رجل من اهل النار بسلسلة لزالت الجبال وقال جويبر عن الضحاك في قوله فيءخذ بالنواصي والاقدام ق----------ال يجمع بين ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره وقال السدي في هذه الاية يجمع بين ناصية الكافر وقدميه فتربط ناصيته بقدمه وظهره ويفتل وذكر الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال يءخذ بناصيته وقدميه ويكسر ظهره كما يكسر الحطب في التنور وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب عن الح-ن قال ان جهنم ليغلي عليها من الدهر الي يوم القيامة يحمي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من-	774	6088300172791525944	527	1036.5	426	540	97.59259033203125	100	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms075	true	610894519331256091	104	300	540	1552	1552	300	السلسلة وضع علي جبل لرضه ولو ان جبلا كان بينه وبين عذاب الله عز وجل مسيرة خمسماءة عام لذاب ذلك الجبل وانهم ليجمعون في السلسلة من اخرهم فتاكلهم النار وتبقي الارواح ورواه ابن ابي الدنيا عن عبد-الله بن عمر الجشمي عن المنهال بن عيسي العبدي عن حوشب عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بمعناه وزاد في اخره تبقي الارواح في الحناجر تصرخ والموقوف اشبه وقال عبد-الله بن الامام احمد اخبرت عن سيار عن ابن المعزي وكان من خيار الناس قال بلغني ان الابدان تذهب وتبقي الارواح في السلاسل وخرج الطبراني وابن ابي حاتم من طريق منصور بن عمار حدثنا بشير -بن طلحة عن خالد بن الدريك عن يعلي بن منية رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ينشء الله سبحانه لاهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال يا اهل النار اي شء يطلبون فيذكرون بها سحابة الدنيا فيقولون يا ربنا الشراب فتمطرهم اغلالا تزيد في اغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا يلتهب عليهم وخرجه ابن ابي الدنيا موقوفا لم يرفعه وروي ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية وغيره عن ابي هريرة فذكر قصة الاسراء بطولها وفيها قال ثم اتي علي واد يعني النبي صلي الله عليه وسلم فسمع-	75	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms775	false	-7701379608840484374	0	198	0	1016	1536	300	السلسلة وضع علي جبل لرضه ولو ان جبلا كان بينه وبين عذاب الله عز وجل مسيرة خمسماءة عام لذاب ذلك الجبل وانهم ليجمعون في السلسلة من اخرهم فتاكلهم النار وتبقي الارواح ورواه ابن ابي الدنيا عن عبد الله بن عمر الجشمي عن المنهال بن عيسي العبدي عن حوشب عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بمعناه وزاد في اخره تبقي الارواح في الحناجر تصرخ والموقوف اشبه وقال عبد الله بن الامام احمد اخبرت عن سيار عن ابن المعزي وكان من خيار الناس قال بلغني ان الابدان تذهب وتبقي الارواح في السلاسل وخرج الطبراني وابن ابي حاتم من طريق منصور بن عمار حدثنا بشير ابن طلحة عن خالد بن الدريك عن يعلي بن منية رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ينشء الله سبحانه لاهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال يا اهل النار اي شء تطلبون فيذكرون بها سحابة الدنيا فيقولون يا ربنا الشراب فتمطرهم اغلالا تزيد في اغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا يلتهب عليهم وخرجه ابن ابي الدنيا موقوفا لم يرفعه وروي ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية وغيره عن ابي هريرة فذكر قصة الاسراء بطولها وفيها قال ثم اتي علي واد يعني النبي صلي الله عليه وسلم فسمع	775	6088300172791525944	1011	2001.0	816	1016	99.50787353515625	191	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms076	true	-9115357380674633749	60	248	303	1243	1508	300	قال الله تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج 12 22 قال جويبر عن الضحاك مقامع من حديد اي مطارق وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان لما اقلوه من الارض خرجه الامام احمد وخرج ايضا بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ضرب الجبل بمقامع من حديد لتفتت ثم عاد قال الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا سيار حدثنا جعفر سمعت مالك بن دينار قال اذا احس اهل النار في النار بضرب المقامع انغمسوا في حياض الحميم فيذهبون سفالا كما يغرق الرجل في الماء في الدنيا ويذهب سفالا سفالا قال سعيد عن قتادة قال عمر بن الخطاب ذكروهم النار لعلهم يفرقون فا- حرها شديد وقعرها بعيد وشرابها الصديد ومقامعها الحديد وذكر ابن ابي الدنيا باسناده عن صالح المري انه قرا علي بعض العباد اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 17 27 قال فشهق الرجل شهقة فاذا هو قد يبس مغشيا عليه قال فخرجنا من عنده وتركناه وقرا رجل	76	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms443	false	-2676287849981150885	119	300	581	1493	1493	300	قال الله تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها -----------قال جويبر عن الضحاك مقامع من حديد اي مطارق وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان لما اقلوه من الارض خرجه الامام احمد وخرج ايضا بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ضرب------ بمقامع من حديد لتفتت ثم عاد قال الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا سيار حدثنا جعفر سمعت مالك بن دينار قال اذا احس اهل النار في النار بضرب المقامع انغمسوا في حياض الحميم فيذهبون سفالا كما يغرق الرجل في الماء في الدنيا ويذهب سفالا سفالا قال سعيد عن قتادة قال عمر بن الخطاب ذكروهم النار لعلهم يفرقون فان حرها شديد وقعرها بعيد وشرابها الصديد ومقامعها الحديد وذكر ابن ابي الدنيا باسناده عن صالح المري انه قرا علي بعض العباد اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ق-----------ال فشهق الرجل شهقة فاذا هو قد يبس مغشيا عليه قال فخرجنا من عنده وتركناه وقرا رجل-	443	6088300172791525944	910	1784.5	730	941	96.70563507080078	179	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms076	true	-9115357380674633749	248	296	1243	1489	1508	300	علي يزيد الضبي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد ابراهيم 94 فجعل يزيد يبكي حتي غشي عليه خرجه عبد-الله -بن الامام احمد وقد سبق عن مالك بن دينار انه قام ليلة في وسط الدار الي الصباح فقال ما زال اهل النار يعرضون علي في سلاسلهم واغلالهم حتي الصباح	76	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms444	false	-2852444260589523822	0	47	0	237	1493	300	علي يزيد الضبي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد----------- فجعل يزيد يبكي حتي غشي عليه خرجه عبد الله ابن الامام احمد وقد سبق عن مالك بن دينار انه قام ليلة في وسط الدار الي الصباح فقال ما زال اهل النار يعرضون علي في سلاسلهم واغلالهم حتي الصباح	444	6088300172791525944	235	450.0	189	248	94.75806427001953	44	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms076	true	-9115357380674633749	0	56	0	284	1508	300	صوتا منكرا ووجد ريحا منتنه فقال ما هذا يا جبريل فقال هذا صوت جهنم تقول رب اتني ما وعدتني فقد كثرت سلاسلي واغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فاتني ما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يءمن بيوم الحساب فصل في تفسير قوله تعالي	76	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms775	false	-7701379608840484374	198	251	1016	1287	1536	300	صوتا منكرا ووجد ريحا منتنة فقال ما هذا يا جبريل فقال هذا صوت جهنم تقول رب اتني ما وعدتني فقد كثرت سلاسلي واغلالي وسعيري وحميمي وغساقي وعذابي وقد برد قعري واشتد حري فاتني ما وعدتني قال لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل خبيث وخبيثة وكل جبار لا يءمن بيوم الحساب------------- قوله تعالي	775	6088300172791525944	269	527.0	216	284	94.71830749511719	51	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms077	true	7853806105557487150	2	165	12	828	1537	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وقال فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة 42 واختلف المفسرون في هذه الحجارة فقالت طاءفة منهم الربيع بن انس الحجارة هي الاصنام التي عبدت من دون الله واستشهد بعضهم لهذا بقوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما ورد-ها الانبياء 89 99 قل ابن ابي حاتم حدثنا ابو صالح حدثنا معاوية بن ابي صالح عن ابي بكر ابن ابي مريم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله اذا الشمس كورت التكوير 1 قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت التكوير 2 قال انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه ولو رضيا لدخل-ها غريب جدا وابو بكر بن ابي مريم فيه ضعف وقد روي ان الشمس والقمر يكوران في النار ورواه عبد-العزيز بن المختار	77	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms044	false	4006627540983522920	147	300	767	1530	1530	300	قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة---------- وقال فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين---------- واختلف المفسرون في هذه الحجارة فقالت طاءفة منهم الربيع بن انس الحجارة هي الاصنام التي عبدت من دون الله واستشهد بعضهم لهذا بقوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها قا--------------ل ابن ابي حاتم حدثنا ابو صالح حدثنا معاوية بن ابي صالح عن ابي بكر -بن ابي مريم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله اذا الشمس كورت ----------قال كورت في جهنم واذا النجوم انكدرت ق----------ال انكدرت في جهنم وكل من عبد من دون الله فهو في جهنم الا ما كان من عيسي وامه ولو رضيا لدخلاها غريب جدا وابو بكر بن ابي مريم فيه ضعف وقد روي ان الشمس والقمر يكوران في النار ورواه عبد العزيز بن المختار-	44	6088300172791525944	757	1439.5	606	819	92.42979431152344	146	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms077	true	7853806105557487150	165	300	828	1537	1537	300	عن عبدا-لله هو ابن فيروز الداناج قال سمعت ابا سلمة بن عبد-الرحمن يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر ثوران يكوران في النار يوم القيامة خرجه البزار وغيره وخرجه البخاري مختصرا ولفظه الشمس والقمر يكوران يوم القيامة وخرج ابو يعلي من رواية درست بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر ثوران عقيران في النار وهذا اسناد ضعيف جدا وقد قيل ان المعني في ذلك ان الكفار لما عبدوا الالهة من دون الله واعتقدوا انها تشفع لهم عند الله وتقربهم اليه عوقبوا بان جعلت معهم في النار اهانة لها واذلالا ونكاية لهم وابلاغا في حسرتهم وندامتهم فان الانسان اذا قرن في العذاب بمن كان سبب عذابه كان اشد في المه وحسرته ولهذ- المعني يقرن الكفار بشياطينهم التي اضلتهم قال الله تعالي-	77	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms045	false	-3202134981485158418	0	137	0	713	1563	300	عن عبد الله هو ابن فيروز الداناج قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر ثوران يكوران في النار يوم القيامة خرجه البزار وغيره وخرجه البخاري مختصرا ولفظه الشمس والقمر يكوران يوم القيامة وخرج ابو يعلي من رواية درست بن زياد عن يزيد الرقاشي عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشمس والقمر ثوران عقيران في النار وهذا اسناد ضعيف جدا وقد قيل ان المعني في ذلك ان الكفار لما عبدوا الالهة من دون الله واعتقدوا انها تشفع لهم عند الله وتقربهم اليه عوقبوا بان جعلت معهم في النار اهانة لها واذلالا ونكاية لهم وابلاغا في حسرتهم وندامتهم فان الانسان اذا قرن في العذاب بمن كان سبب عذابه كان اشد في المه وحسرته ولهذا المعني يقرن الكفار بشياطينهم التي اضلتهم قال الله تعالي	45	6088300172791525944	708	1398.0	574	713	99.29873657226562	131	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms078	true	-9021872180262170700	0	170	0	883	1593	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون الزخرف 63 93 قال معمر عن سعيد الجريري في هذه الايات بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره شفع بشيطانه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حين يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين الزخرف 83 وقال ابو الاشهب عن سعيد الجريري عن عباس الجشمي ان الكافر اذا خرج من قبره وجد عند راسه مثل السرحة المحترقة شيطانة فتاخذ بيده فتقول انا قرينتك ادخل انا وانت جهنم فذلك قوله يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين خرجهما ابن ابي حاتم وغيره والسرحة شجرة كبيرة وقد اخبر الله تعالي عن خنق الكفار علي من اضلهم بقوله وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين فصلت 29 فاذا قرن احدهم بمن اضله في العذاب كان اشد لعذابه فان	78	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms045	false	-3202134981485158418	137	300	713	1563	1563	300	ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون -------------قال معمر عن سعيد الجريري في هذه الايات بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبر- شفع بشيطانه فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذاك حين يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين وق----------ال ابو الاشهب عن سعيد الجريري عن عباس الجشمي ان الكافر اذا خرج من قبره وجد عند راسه مثل السرحة المحترقة شيطانة فتاخذ بيده فتقول انا قرينتك ادخل انا وانت جهنم فذاك قوله يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين خرجهما ابن ابي حاتم وغيره والسرحة شجرة كبيرة وقد اخبر الله تعالي عن حنق الكفار علي من اضلهم بقوله وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدام-ا ليكونا من الاسفلين-------- فاذا قرن احدهم بمن اضله في العذاب كان اشد لعذابه فان-	45	6088300172791525944	844	1640.0	682	884	95.47511291503906	156	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms078	true	-9021872180262170700	170	300	883	1593	1593	300	المكان المتسع يضيق علي المتباغضين فكيف باقترانهما في المكان الضيق واخبر الله تعالي عن اختصام الكفار مع من كان معهم من الشياطين ومن عبدوه من دون الله تعالي قال الله تعالي وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون الايات كلها الشعراء 19 99 ومن جملة انواع عذاب اهل النار فيها تلاعنهم وتباغضهم وتبرء بعضهم من بعض ودعاء بعضهم علي بعض بمضاعفة العذاب كما قال الله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار الايات الاعراف 83 وقال الله تعالي واذا يتحاجون في-	78	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms046	false	-5943015645779975925	0	121	0	660	1546	300	المكان المتسع يضيق علي المتباغضين----- باقترانهما في المكان الضيق واخبر الله تعالي عن اختصام الكفار مع من كان معهم من الشياطين ومن عبدوه من دون الله تعالي قال الله تعالي وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين وما اضلنا الا المجرمون --------------------------ومن جملة انواع عذاب اهل النار فيها تلاعنهم وتباغضهم وتبرء بعضهم من بعض ودعاء بعضهم علي بعض بمضاعفة العذاب كما قال الله تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار -------------------قال الله تعالي واذ- يتحاجون في	46	6088300172791525944	659	1275.0	539	711	92.68635559082031	118	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms079	true	6284318456604052829	0	187	0	925	1521	300	النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا الايات وقال الله تعالي هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم الي قوله ان -لك لحق تخاصم اهل النار ص 95 46 وحينءذ فلا يبعد ان يقرن كل كافر بشيطانه الذي اضله وبصورة من عبده من دون الله من الحجارة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا عبدا-لله بن وضاح حدثنا عبادة بن كليب عن محمد ابن هاشم قال لما نزلت هذه الاية نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وقراها النبي صلي الله عليه وسلم فسمعها شاب الي جنبه فصعق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في حجره رحمة له فمكث ما شاء الله ان يمكث ثم فتح عينيه فقال بابي انت وامي مثل اي شء الحجر قال اما يكفيك ما اصابك علي ان الحجر الواحد منها لو وضع علي جبال الدنيا كلها لذابت منه وان مع كل انسان منهم حجرا وشيطانا وقال الحسن في موعظته اذكرك الله ما رحمت نفسك فانك قد حذرت نارا لا تطفا يهوي فيها من صار اليها ويتردد بين اطباقها قرين شيطان ولزيق حجر يتلهب في وجهه شعلها لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر 63 واكثر المفسرين علي ان المراد بالحجارة حجارة الكبريت	79	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms046	false	-5943015645779975925	121	300	660	1546	1546	300	النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا الايات وقال الله تعالي هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم الي قوله ان ذلك لحق تخاصم اهل النار-------- وحينءذ -لا يبعد ان يقرن كل كافر بشيطانه الذي اضله وبصورة من عبده من دون الله من الحجارة وقال ابن ابي الدنيا حدثنا عبد الله بن وضاح حدثنا عبادة بن كليب عن محمد -بن هاشم قال لما نزلت هذه الاية----- وقودها الناس والحجارة---------- وقراها النبي صلي الله عليه وسلم فسمعها شاب الي جنبه فصعق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في حجره رحمة له فمكث ما شاء -----ان يمكث ثم فتح عينيه فقال بابي انت وامي مثل اي شء الحجر قال اما يكفيك ما اصابك علي ان الحجر الواحد منها لو وضع عن- جبال الدنيا كلها لذابت منه وان مع كل انسان منهم حجرا وشيطانا وقال الحسن في موعظته اذكرك الله ما رحمت نفسك فانك قد حذرت نارا لا تطفا يهوي فيها من صار اليها ويتردد في- اطباقها قرين شيطان ولزيق حجر يتلهب في وجهه شعلها لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها-------- واكثر المفسرين علي ان المراد بالحجارة حجارة الكبريت-	46	6088300172791525944	881	1686.5	704	927	95.03775787353516	172	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms079	true	6284318456604052829	187	300	925	1521	1521	300	توقد بها النار ويقال ان فيها خمسة انواع من العذاب ليس في غيرها من الحجارة سرعة الايقاد ونتن الراءحة وكثرة الدخان وشدة الالتصاق بالابدان وقوة جرها اذا احميت قال عبد-الملك بن عمير عن عبد-الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة التحريم 6 قال هي حجارة من الكبريت خلقها الله يوم خلق السموات والارض في السماء الدنيا يعدها للكافرين خرجه ابن ابي حاتم والحاكم في المستدرك وقال صحيح ف-ي شرط الشيخين وقال السدي في تفسيره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن اناس من الصحابة فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة البقرة 42 اما الحجارة حجارة في-	79	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms047	false	4532402169827735840	0	111	0	580	1531	300	توقد بها النار ويقال ان فيها خمسة انواع من العذاب ليس في غيرها من الحجارة سرعة الايقاد ونتن الراءحة وكثرة الدخان وشدة الالتصاق بالابدان وقوة حرها اذا احميت قال عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة ----------قال هي حجارة من الكبريت خلقها الله يوم خلق السموات والارض في السماء الدنيا يعدها للكافرين خرجه ابن ابي حاتم والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين وقال السدي في تفسيره عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن اناس من الصحابة فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة---------- اما الحجارة حجارة في	47	6088300172791525944	574	1107.0	466	600	95.66666412353516	104	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms080	true	-102114792341434010	0	188	0	958	1545	300	النار من كبريت اسود يعذبون به مع النار وقال مجاهد حجارة من كبريت انتن من الجيفة وهكذا قال ابو جعفر وابن جريج وعمرو بن دينار وغيرهم وقال ابن وهب اخبرني عبد-الله بن عياش اخبرني عبد-الله بن سليمان عن دراج عن ابي الهيثم عن عيسي بن هلال- الصدفي عن عبد-الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارضين بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية سجن الريح فلما اراد الله -هلاك عاد امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر ثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذن يكفي الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات 24 والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسلت فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم وان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه	80	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms047	false	4532402169827735840	111	300	580	1531	1531	300	النار من كبريت اسود يعذبون به مع النار وقال مجاهد حجارة من كبريت انتن من الجيفة وهكذا قال ابو جعفر وابن جريج وعمرو بن دينار وغيرهم وقال ابن وهب اخبرني عبد الله بن عياش اخبرني عبد الله بن سليمان عن دراج عن ابي الهيثم عن عيسي بن هلالي الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارضين بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية سجن الريح فلما اراد الله اهلاك عاد امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر ثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذن يكفي الارض ومن عليها ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم و------------الثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسلت فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم وان افواهها كالاودية تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه-	47	6088300172791525944	943	1844.5	759	964	97.82157897949219	179	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms080	true	-102114792341434010	188	300	958	1545	1545	300	لحم علي وضم والسادسة فيها عقارب جهنم وان ادني عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد امامه ويده من خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه خرجه الحاكم في اخر المستدرك وقال تفرد به ابو السمح وقد ذكرت عدالته بنص الامام يحيي بن معين والحديث صحيح ولم يخرجاه وقال بعض الحفاظ المتاخرين هو حديث منكر وعبدا-لله بن عياش القتباني ضعفه ابو داود وعند مسلم انه ثقة ودراج كثير المناكير والله اعلم قلت رفعه منكر جدا ولعله موقوف وغلط بعضهم فرفعه وروي عطاء بن يسار عن كعب من قوله له نحو هذا الكلام ايضا وعن عبد-العزيز بن ابي رواد-	80	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms048	false	2164610049830741071	0	113	0	586	1519	300	لحم علي وضم والسادسة فيها عقارب جهنم وان ادني عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد امامه ويده من خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباب- اطلقه خرجه الحاكم في اخر المستدرك وقال تفرد به ابو السمح وقد ذكرت عدالته بنص الامام يحيي بن معين والحديث صحيح ولم يخرجاه وقال بعض الحفاظ المتاخرين هو حديث منكر وعبد الله بن عياش القتباني ضعفه ابو داود وعند مسلم انه ثقة ودراج كثير المناكير والله اعلم قلت رفعه منكر جدا ولعله موقوف وغلط بعضهم فرفعه وروي عطاء بن يسار عن كعب من قو---له نحو هذا الكلام ايضا وعن عبد العزيز بن ابي رواد	48	6088300172791525944	581	1137.0	471	590	98.47457885742188	107	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms081	true	-6788920311352732472	0	105	0	531	1512	300	قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية قو- انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان صخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه والم وسلم يده علي فءاده فاذا هو حي فناداه قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم 41 خرجه ابن ابي الدنيا	81	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms048	false	2164610049830741071	113	213	586	1092	1519	300	قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة---------- وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان صخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه و-----سلم يده علي فءاده فاذا هو حي فناداه قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد----------- خرجه ابن ابي الدنيا	48	6088300172791525944	505	978.5	405	532	94.92481231689453	98	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms081	true	-6788920311352732472	192	300	990	1512	1512	300	الاعمش عن عبد-الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل 88 قال عقارب لها انياب كالنحل الطوال وخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية عنه قال زيدوا عقارب من نار كالبغال الدهم انيابهما كالنخل خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن المسعودي عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود وقول من قال عن عبد-الله بن مرة عن مسروق اصح وخرج ابن ابي حاتم من رواية سفيان عن رجل عن مرة عن عبد-الله في قوله عذابا ضعفا في النار ص 16 قال حيات وافاعي وروي السدي عن مرة عن عبد-الله في هذه الاية قال افاعي في النار-	81	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms379	false	4908061320195515667	91	199	457	969	1495	300	الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب ق---------ال عقارب لها انياب كالنخل الطوال وخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية عنه قال زيدوا عقارب من نار كالبغال الدهم انيابه-ا كالنخل خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن المسعودي عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود وقول من قال عن عبد الله بن مرة عن مسروق اصح وخرج ابن ابي حاتم من رواية سفيان عن رجل عن مرة عن عبد الله في قوله عذابا ضعفا في النار -----قال حيات وافاعي وروي السدي عن مرة عن عبد الله في هذه الاية قال افاعي في النار	379	6088300172791525944	505	965.0	402	527	95.82542419433594	96	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	0	98	0	524	1599	300	وروي ابن وهب عن يحيي بن عبدا-لله عن ابي عبد-الرحمن الحلبي عن عبدا-لله بن عمرو قال ان لجهنم لسواحل فيها حيات وعقارب اعناقها كاعناق البخت وخرج ابن ابي الدنيا وغيره من طريق مجاهد عن يزيد بن شجرة قال ان لجهنم جبابا في سواحل كسواحل البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الذل فاذا سال اهل النار التخفيف قيل لهم اخرجوا الي السواحل فتاخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطها فيرجعون فيبادرون الي معظم النيران ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدو- العظم فيقال يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال	82	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms379	false	4908061320195515667	199	300	969	1495	1495	300	وروي ابن وهب عن يحيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال ان لجهنم لسواحل فيها حيات وعقارب اعناقها كاعناق البخت وخرج ابن ابي الدنيا وغيره من طريق مجاهد عن يزيد بن شجرة قال ان لجهنم جبابا في سواحل كسواحل البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الذل فاذا سال اهل النار التخفيف قيل لهم اخرجوا الي السواحل فتاخذهم تلك الهوام بشفا-هم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطها فيرجعون فيبادرون الي معظم النيران ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدوا العظم فيقال يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال-	379	6088300172791525944	518	1008.0	421	528	98.10606384277344	92	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	98	183	524	966	1599	300	له ذلك بما كنت تءذي المءمنين وروي عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال في جهنم عقارب كامثال الدلم لها انياب كالرماح اذا ضربت احداهن الكافر علي راسه ضربة تساقط -----علي قدميه وروي حماد بن سلمة عن الجريري عن ابي عثمان قال علي الصراط حيات يلسعن اهل النار فيقولون حس حس فذلك قوله------ لا يسمعون حسيسها الانبياء 201 وكان ابراهيم العجلي رحمه الله يقع البعوض علي كتفيه وظهره فيتاذي به فيقول لنفسه وانت تاذي من حسيس بعوضة فللنار اشقي ساكنين واوجع	82	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms380	false	-6064539434846073952	0	85	0	439	1507	300	له ذلك -ما كنت تءذي المءمنين وروي عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال في جهنم عقارب كامثال الدلم لها انياب كالرماح اذا ضربت احداهن الكافر علي راسه ضربة تساقط لحمه علي قدميه وروي حماد بن سلمة عن الجريري عن ابي عثمان قال علي الصراط حيات يلسعن اهل النار فيقولون حس حس فذلك قوله تعالي لا يسمعون حسيسها------------- وكان ابراهيم العجلي رحمه الله يقع البعوض علي كتفيه وظهره فيتاذي به فيقول لنفسه وانت تاذي من حسيس بعوضة فللنار اشقي ساكنين واوجع	380	6088300172791525944	428	825.5	345	453	94.48123931884766	80	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	193	300	1018	1599	1599	300	قال الله تعالي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الدخان 34 63 وقال اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات 26 86 وقال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون الواقعة 15 75 وقال وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم-	82	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms605	false	-2707979599883205181	177	275	861	1402	1525	300	قال الله تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم وق-------------ال اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم و--------------قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون و--------------قال وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم	605	6088300172791525944	535	1038.0	438	582	91.92440032958984	93	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms083	true	1206964002225177895	27	300	135	1522	1522	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران 201 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه وقال الترمذي صحيح وروي موقوفا علي ابن عباس وقال ابن اسحاق حدثني حكيم بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال قال ابو جهل لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم شجرة الزقوم يخوفنا بها محمد يا معشر قريش اتدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد والله لءن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما فانزل الله فيه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان 14 24 الاية اي ليس كما تقول وانزل الله والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء 06 وقال عبد-الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فتنة للظالمين الصافات 36 قال زادتهم تكذيبا حين اخبرهم ان في النار شجرة قال يخبرهم ان في النار شجرة والنار تحرق الشجر فاخبرهم ان غذاءها من النار وقد تقدم عن ابن عباس ان شجرة الزقوم نابتة في اصل سقر وروي عن الحسن ان اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها وقال سلام بن مسكين سمعت الحسن تلا هذه الاية ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم قال انها هناك قد حميت عليها جهنم وقال مغيرة عن ابراهيم وابي رزين كالمهل يغلي في البطون الدخان 34 قال الشجر يغلي قال جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني يقول بلغنا انه لا ينهش منها نهشة الا نهشة منه مثلها وقد دل القران علي انهم ياكلون منها حتي تمتلء منها بطونهم فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم وهو الماء الذي قد انتهي حره ثم بعد اكلهم منها-	83	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms606	false	2394750419970707616	0	262	0	1331	1514	300	الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه وقال الترمذي صحيح وروي موقوفا علي ابن عباس وقال ابن اسحاق حدثني حكيم بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال قال ابو جهل لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم شجرة الزقوم يخوفنا بها محمد يا معشر قريش اتدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد والله لءن اهتمكنا منها لنتزقمنها تزقما فانزل الله فيه ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الا-------------ية اي ليس كما تقول وانزل الله والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا وق-----------ال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله فتنة للظالمين -----------قال زادتهم تكذيبا حين اخبرهم ان في النار شجرة قال يخبرهم ان في النار شجرة والنار تحرق الشجر فاخبرهم ان غذاءها من النار وقد تقدم عن ابن عباس ان شجرة الزقوم نابتة في اصل سقر وروي عن الحسن ان اصلها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي دركاتها وقال سلام بن مسكين سمعت الحسن تلا هذه الاية ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم قال انها هناك قد حميت عليها جهنم وقال مغيرة عن ابراهيم وابي رزين كالمهل يغلي في البطون قا----------ل الشجر يغلي قال جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني يقول بلغنا انه لا ينهش منها نهشة الا نهشت منه مثلها وقد دل القران علي انهم ياكلون منها حتي تمتلي منها بطونهم فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم وهو الماء الذي قد انتهي حره ثم بعد اكلهم منها	606	6088300172791525944	1319	2586.5	1059	1389	94.96040344238281	251	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms084	true	405604868469801392	0	38	0	184	1524	300	يشربون عليه من الحميم شرب الهيم قال ابن عباس في رواية علي بن ابي طلحة الهيم الابل العطاش وقال السدي هو داء ياخذ الابل فلا تروي ابدا حتي تموت فكذلك اهل جهنم لا يروون من الحميم ابدا وعن	84	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms606	false	2394750419970707616	262	300	1331	1514	1514	300	يشربون عليه من الحميم شرب الهيم قال ابن عباس في رواية علي بن ابي طلحة الهيم الابل العطاش وقال السدي هو داء ياخذ الابل فلا تروي ابدا حتي تموت فكذلك اهل جهنم لا يروون من الحميم ابدا وعن-	606	6088300172791525944	183	361.0	146	184	99.4565200805664	38	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms084	true	405604868469801392	38	299	184	1518	1524	300	مجاهد نحوه وعن الضحاك في قوله شرب الهيم الواقعة 55 قال من العرب من يقول هو الرمل ومنهم من يقول الابل العطاش وقد روي عن ابن عباس كلا القولين ودل قوله سبحانه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات 76 علي ان الحميم يشاب به ما في بطونهم من الزقوم فيصير شوبا له وقال عطاء الخراساني في هذه الاية يقال يخلط طعامهم ويشاب بالحميم وقال قتادة لشوبا من حميم مزاجا من حميم وعن سعيد بن جبير قال اذا جاع اهل النار استغاثوا من الجوع فاغيثوا بشجرة الزقوم فاكلوا منها فانسلخت وجوههم حتي لو ان مارا مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم فاذا اكلوا منها القي عليه- العطش فاستغاثوا من العطش فاغيثوا بماء كالمهل والمهل الذي قد انتهي حره فاذا ادنوه من افواههم انضج حره الوجوه فيصهر به ما في بطونهم ويضربون بمقامع من حديد فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالثبور وقوله تعالي ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات 86 اي بعد اكل الزقول وشرب الحميم عليه ويدل هذا علي ان الحميم خارج من الجحيم فهم يردونه كما ترد الابل الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 34 44 والمعني انهم يترددون بين جهنم والحميم فمرة الي هذا ومرة الي هذا قاله قتادة وابن جريج وغيرهما وقال القرضي في قوله يطوفون بينها وبين حميم ان قال ان الحميم دون النار فيءخذ العبد بناصيته فيجر في ذلك الحميم حتي يذوب اللحم و-بقي العظم والعينان في الراس وهذا الذي يقول الله عز وجل في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 27 فصل في تفسير قوله تعالي	84	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms607	false	-8684889919269773117	0	249	0	1282	1523	300	مجاهد نحوه وعن الضحاك في قوله شرب الهيم -----------قال من العرب من يقول هو الرمل ومنهم من يقول الابل العطاش وقد روي عن ابن عباس كلا القولين ودل قوله سبحانه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم----------- علي ان الحميم يشاب به ما في بطونهم من الزقوم فيصير شوبا له وقال عطاء الخراساني في هذه الاية يقال يخلط طعامهم ويشاب بالحميم وقال قتادة لشوبا من حميم مزاجا من حميم وعن سعيد بن جبير قال اذا جاع اهل النار استغاثوا من الجوع فاغيثوا بشجرة الزقوم فاكلوا منها فانسلخت وجوههم حتي لو ان مارا مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم فاذا اكلوا منها القي عليهم العطش فاستغاثوا من العطش فاغيثوا بماء كالمهل والمهل الذي قد انتهي حره فاذا ادنوه من افواههم انضج حره الوجوه فيصهر به ما في بطونهم ويضربون بمقامع من حديد فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالثبور وقوله تعالي ثم اد مرجعهم لالي الجحيم----------- اي بعد اكل الزقوم وشرب الحميم عليه ويدل هذا علي ان الحميم خارج من الجحيم فهم يردونه كما ترد الابل الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان -------------والمعني انهم يترددون بين جهنم والحميم فمرة الي هذا ومرة الي هذا قاله قتادة وابن جريج وغيرهما وقال القرظي في قوله يطوفون بينها وبين حميم ان قال ان الحميم دون النار فيءخذ العبد بناصيته فيجر في ذلك الحميم حتي يذوب اللحم ويبقي العظم والعينان في الراس وهذا الذي يقول الله عز وجل في الحميم ثم في النار يسجرون سورة --------الجاثية قوله تعالي	607	6088300172791525944	1267	2462.5	1018	1336	94.8353271484375	242	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms085	true	-5109770312673383064	0	125	0	599	1484	300	ذا غصة وقا------------ل الله سبحانه وتعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 وقال ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 7 روي الامام احمد باسناده عن عكرمة عن ابن عباس في قوله -طعاما ذا عصة قال شوك ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله من ضريع قال شجر في جهنم وقال مجاهد الضريع الشبرق اليابس وروي ايضا عن عكرمة وقتادة ورواه العوفي عن ابن عباس الشبرق نبت ذو شوك لاطء بالارض فاذا هاج سمي ضريعا وقال قتادة من اضرعت الطعام وابشعه وعن سعيد بن جبير في قوله من ضريع قال من حجارة وعنه قال الزقوم وعن ابي الحواري قال الضريع السلي شوك النخل	85	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms759	false	-200919005776261683	180	300	951	1528	1528	300	ذا غصة وعذابا اليما قال الله --------تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما و-------------قال ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع------------ روي الامام احمد باسناده عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وطعاما ذا غصة قال شوك ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله من ضريع قال شجر في جهنم وقال مجاهد الضريع الشبرق اليابس وروي ايضا عن عكرمة وقتادة ورواه العوفي عن ابن عباس الشبرق نبت ذو شوك لاطء بالارض فاذا هاج سمي ضريعا وقال قتادة من اضرع- الطعام وابشعه وعن سعيد بن جبير في قوله من ضريع قال من حجارة وعنه قال الزقوم وعن ابي الحواري قال الضريع السلي شوك النخل-	759	6088300172791525944	560	1071.0	443	612	91.50326538085938	112	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms085	true	-5109770312673383064	125	300	599	1484	1484	300	وكيف يسمن شوك النخل وخرج الترمذي من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام -يغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا وصلت بطونهم قطعت ما في بطونهم وذكر بقية الحديث وقد روي الحديث موقوفا علي ابي الدرداء وقيل وقفة اشبه وقال سبحانه وتعالي فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا يكل-ه الا الخاطءون الحاقة 53 73 روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس من غسلين قال هو صديد اهل النار وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس الغسلين الدم والماء يسيل من لحومهم وهو طعامهم وعن مقاتل قال اذا سال القيح والدم بادروا الي اكله قبل ان تاكله النار وقال ابو جعفر عن الربيع بن انس الغسلين شجرة في جهنم وعن الضحاك مثله وروي خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال ما-	85	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms760	false	-6167564030705485159	0	171	0	873	1499	300	وكيف يسمن شوك النخل وخرج الترمذي من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصه فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع اليهم الحميم -كلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فاذا وصلت بطونهم قطعت ما في بطونهم وذكر بقية الحديث وقد روي الحديث موقوفا علي ابي الدرداء وقيل وقفه اشبه وقال سبحانه وتعالي فليس له اليوم ها-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا الخاطءون -------------روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس من غسلين قال هو صديد اهل النار وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس الغسلين الدم والماء يسيل من لحومهم وهو طعامهم وعن مقاتل قال اذا سال القيح والدم بادروا الي اكله قبل ان تاكله النار وقال ابو جعفر عن الربيع بن انس الغسلين شجرة في جهنم وعن الضحاك مثله وروي خصيف عن مجاهد عن ابن عباس قال ما	760	6088300172791525944	866	1698.0	696	888	97.52252197265625	166	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms086	true	3761416903551259788	130	300	625	1512	1512	300	واما شرابهم فقال الله تعالي فشاربون عليه من الحميم الواقعة 45 وقال تعالي وسقوا ماء حم-ما فقطع امعاءهم محمد 51 وقال تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وقال تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج ص 75 85 وقال تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم 61 71 وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 92 فهذه اربعة انواع ذكرناها من شرابهم وقد ذكرها الله في كتابه النوع الاول الحميم قال عبدا-لله بن عيسي الخراز عن داود عن عكرمة عن ابن عباس الحميم الحار الذي يحرق وقال الحسن والسدي الحميم الذي قد انتهي حره وقال جوبير عن الضحاك يسقي من حميم يغلي من يوم خلق الله السم-وات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقال ابن وهب عن ابن زيد الحميم دموع اعينهم في النار يجتمع في حياض النار فيسقونه وقال تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 قاله محمد ابن كعب حميم ان حاضر وخالفه الجمهور فقالوا بل المراد بالان ما انتهي-	86	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms656	false	-2728068067706965617	28	185	144	973	1516	300	واما شرابهم فقال الله تعالي فشاربون عليه من الحميم----------- وقال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم-------- وقال تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وقال تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج-------- وقال تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه-------------- وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا--------- فهذه اربعة انواع ذكرناها من شرابهم وقد ذكرها الله في كتابه النوع الاول الحميم قال عبد الله بن عيسي الخراز عن داود عن عكرمة عن ابن عباس الحميم الحار الذي يحرق وقال الحسن والسدي الحميم الذي قد انتهي حره وقال جويبر عن الضحاك يسقي من حميم يغلي من يوم خلق الله السماوات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقال ابن وهب عن ابن زيد الحميم دموع اعينهم في النار يجتمع في حياض النار فيسقونه وقال تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان---------- قال- محمد -بن كعب حميم ان حاضر وخالفه الجمهور فقالوا بل المراد بالان ما انتهي	656	6088300172791525944	822	1557.0	667	891	92.25588989257812	149	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms086	true	3761416903551259788	0	125	0	603	1512	300	ادري ما الغسلين ولكني اظنه الزقوم وقال ابو هلال عن قتادة هو طعام من طعام جهنم من شر طعامهم وقال يحيي بن سلام هو غسالة اجوافهم وقال ابن قتيبة هو فعلين من غسلت كانه الغسالة قال شريح بن عبيد قال كعب يقول لو دلي من غسلين دلو واحد في مطلع الشمس لغلت منه جماجم قوم في مغربها خرجه ابو نعيم وقد روي ان بعض اهل النار ياكل لحمه وسنذكر الحديث في ذلك فيما بعد ان شاء الله وقال الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء 01 وقد روي في حديث ان اكله الربا يبعثون تتاجج افواههم نارا ثم تلا هذه الاية خرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي برزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	86	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms760	false	-6167564030705485159	171	294	873	1465	1499	300	ادري ما الغسلين ولكني اظنه الزقوم وقال ابو هلال عن قتادة هو طعام من طعام جهنم من شر طعامهم وقال يحيي بن سلام هو غسالة اجوافهم قا-ل ابن قتيبة هو فعلين من غسلت كانه الغسالة قال شريح بن عبيد قال كعب يقول لو دلي من غسلين دلو واحد في مطلع الشمس لغلت منه جماجم قوم في مغربها خرجه ابو نعيم وقد روي ان بعض اهل النار ياكل لحمه وسنذكر الحديث في ذلك فيما بعد ان شاء الله وقال الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وقد ----------روي في حديث ان اكلة الربا يبعثون تتاجج افواههم نارا ثم تلا هذه الاية خرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي برزة عن النبي صلي الله عليه وسلم	760	6088300172791525944	585	1166.5	463	603	97.01492309570312	120	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms087	true	-3445913139144343461	0	116	0	548	1459	300	حره وقال شبيب بن عكرمة عن ابن عباس حميم ان الذي قد انتهي غليه وقال سعيد بن بشير عن قتادة قد ان طبخه منذ خلق الله السم-وات والارض وقال تعالي تسقي من عين انية الغاشية 5 قال مجاهد قد بلغ حرها وحان شربها وعن الحسن قال كانت العرب تقول للشء اذا انتهي حره حتي لا يكون شء احر منه قد ان حره فقال الله عز وجل من عين انية يقول قد اوقد الله عليها جهنم منذ خلقت وان حرها وعنه قال ان طبخها منذ خلق----- السموات والارض وقال السدي انتهي حرها فليس بعده حر وقد سبق حديث ابي الدرداء في دفع الحميم اليهم بكلاليب الحديد النوع الثاني الغساق قال ابن عباس الغساق ما يسيل من بين	87	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms656	false	-2728068067706965617	185	300	973	1516	1516	300	حره وقال شبيب عن عكرمة عن ابن عباس حميم ان الذي قد انتهي غليه وقال سعيد بن بشير عن قتادة قد ان طبخه منذ خلق الله السماوات والارض وقال تعالي تسقي من عين انية ----------قال مجاهد قد بلغ حرها وحان شربها وعن الحسن قال كانت العرب تقول للشء اذا انتهي حره حتي لا يكون شء احر منه قد ان حره فقال الله عز وجل من عين انية يقول قد اوقد الله عليها جهنم منذ خلقت وان حرها وعنه قال ان طبخها منذ خلق الله السموات والارض وقال السدي انتهي حرها فليس بعده حر وقد سبق حديث ابي الدرداء في دفع الحميم اليهم بكلاليب الحديد النوع الثاني الغساق قال ابن عباس الغساق ما يسيل من بين-	656	6088300172791525944	536	1044.5	423	554	96.75090026855469	111	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms087	true	-3445913139144343461	116	300	548	1459	1459	300	جلد الكافر ولحمه وعنه قال الغساق الزمهرير البارد الذي يحرق من برده وعن عبدا-لله بن عمرو قال الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهرق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو اهرقت في المشرق لانتنت اهل المغرب وقال مجاهد غساق الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وقال عطية هو ما يغسق من جلودهم يعني يسيل من جلو-هم وقال كعب غساق عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية وعقرب وغير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه ويجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقال السدي الغساق الذي يسيل من اعينهم من دموعهم يسقونه مع الحميم وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان دلوا من غساق يهرق في الدنيا لانتن اهل الدنيا خرجه الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه وقال بلال بن سعد لو ان دلوا من الغساق وضع علي الارض لمات من عليها وعنه قال لو ان قطرة منه وقعت علي الارض لانتن من فيها خرجه ابو نعيم وقد صرح ابن عباس في رواية عنه ومجاهد بان-	87	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms657	false	3165632049916749120	0	185	0	914	1500	300	جلد الكافر ولحمه وعنه قال الغساق الزمهرير البارد الذي يحرق من برده وعن عبد الله بن عمرو قال الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهرق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو اهرقت في المشرق لانتنت اهل المغرب وقال مجاهد غساق الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وقال عطية هو ما يغسق من جلودهم يعني يسيل من جلودهم وقال كعب غساق عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية وعقرب وغير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه ويجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقال السدي الغساق الذي يسيل من اعينهم من دموعهم يسقونه مع الحميم وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان دلوا من غساق يهرق في الدنيا لانتن اهل الدنيا خرجه الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه وقال بلال بن سعد لو ان دلوا من الغساق وضع علي الارض لمات من عليها وعنه قال لو ان قطرة منه وقعت علي الارض لانتن من فيها خرجه ابو نعيم وقد صرح ابن عباس في رواية عنه ومجاهد بان	657	6088300172791525944	910	1807.0	727	914	99.56236267089844	181	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms088	true	4223017739598220867	0	121	0	612	1483	300	الغساق ها هنا هو البارد الشديد البرد ويدل عليه قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النبا 42 52 فاستثني من البرد الغساق ومن الشراب الحميم وقد قيل ان الغساق هو البارد المنتن وليس بعربي وقيل انه عربي وانه فعال من غسق يغسق والغاسق الليل وسمي غاسقا لبرده النوع الثالث الصديد قال مجاهد في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد ابراهيم 61 قال يعني القيح والدم وقال قتادة ويسقي من ماء صديد قال ما يسيل من بين لحمه وجلده قال يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال قتادة هل لكم بهذا يدان ام لكم علي هذا صبر طاعة الله اهون عليهم يا قوم فاطيعوا الله ورسوله وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابي امامة عن النبي صلي الله عليه	88	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms657	false	3165632049916749120	185	300	914	1500	1500	300	الغساق ه--هنا هو البارد الشديد البرد ويدل عليه قوله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا------------ فاستثني من البرد الغساق ومن الشراب الحميم وقد قيل ان الغساق هو البارد المنتن وليس بعربي وقيل انه عربي وانه فعال من غسق يغسق والغاسق الليل وسمي غاسقا لبرده النوع الثالث الصديد قال مجاهد في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد ق-----------ال يعني القيح والدم وقال قتادة ويسقي من ماء صديد قال ما يسيل من بين لحمه وجلده قال يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال قتادة هل لكم بهذا يدان ام لكم علي هذا صبر طاعة الله اهون عليكم يا قوم فاطيعوا الله ورسوله وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابي امامة عن النبي صلي الله عليه-	657	6088300172791525944	584	1138.0	470	612	95.42483520507812	113	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms088	true	4223017739598220867	121	300	612	1483	1483	300	وسلم في قوله ويسقي من ماء صديق يتجرعه ابراهيم 61 71 قال يقرب الي فيه فيكرعه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 51 وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف 92---- وروي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال في جهنم اودية من قيح تكتاز ثم تصب في فيه وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وخرج الامام احمد والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث عبد-الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوه الا انه ذكر ذلك في المرة الرابعة وفي بعض الروايات من عين الخبال وخرج الترمذي من حديث عبد-الله بن عمر نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال من نهر الخبال قيل يا ابا عبد-الرحمن ما نهر الخبال قال نهر-	88	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	0	176	0	852	1433	300	وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه --------------قال يقرب الي فيه فيكرعه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم-------- وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا وروي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال في جهنم اودية من قيع تكتاز ثم تصب في فيه وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وخرج الامام احمد والنساءي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه و-----سلم نحوه الا انه ذكر ذلك في المرة الرابعة وفي بعض الروايات من عين الخبال وخرج الترمذي من حديث عبد الله بن عمر نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن ما نهر الخبال قال نهر	658	6088300172791525944	834	1604.5	662	879	94.88054656982422	163	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms089	true	-5562517006577705695	235	295	1126	1411	1431	300	وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لو---- ان غربا-------- جعل من حميم جهنم وجعل وسط الارض لاذي---- ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال بلغني------------------------------------------------------------------------------------ ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان ذنوبا من شراب جهنم صب في ماء الارض----------------------------- جميعا	89	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms323	false	-7107467116001215123	154	241	752	1151	1435	300	وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان غربا من جهنم جعل في--------------- وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب ولو ان شرارة من شرار جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب وتمام بن نجيع تكلم فيه وخرج ايضا من طريق عدي بن عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا	323	6088300172791525944	195	312.5	148	414	47.10144805908203	37	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms089	true	-5562517006577705695	0	124	0	582	1431	300	من صديد اهل النار وقال حديث حسن وخرج ابو داود من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال من طينة الخبال قيل يا رسول الله ما طينة الخبال قال صديد اهل النار وفي رواية اخري قال ما يخرج من زهومة اهل النار وصديدهم وخرج الامام احمد بمعناه ايضا من حديث ابي ذر واسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو مدمن خمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يخرج من فروج المومسات يءذي اهل النار نتن فروجهم وقد سبق حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم	89	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms658	false	1262731493483088040	176	300	852	1433	1433	300	من صديد اهل النار وقال حديث حسن وخرج ابو داود من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال من طينة الخبال قيل يا رسول الله ما طينة الخبال قال صديد اهل النار وفي رواية اخري قال ما يخرج من زهومة اهل النار وصديدهم وخرج الامام احمد بمعناه ايضا من حديث ابي ذر واسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الامام احمد وابن حبان في صحيحه من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو مدمن خمر سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يخرج من فروج المومسات يءذي اهل النار نتن فروجهم وقد سبق حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-	658	6088300172791525944	581	1157.0	458	582	99.82817840576172	124	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms089	true	-5562517006577705695	124	300	582	1431	1431	300	في المتكبرين وفيه يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال النوع الرابع الماء الذي كالمهل خرج الامام احمد والترمذي من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فردة وجهه فيه قال عطية سءل ابن عباس عن قوله كالمهل قال غليظ كدردي الزيت قال علي بن ابي طالب عن -بن عباس اسود كمهل الزيت وكذا قال سعيد بن جبير وغيره قال الضحاك اذاب ابن مسعود فضة من بيت المال ثم ارسل الي اهل المسجد فقال من احب ان ينظر الي المهل فلينظر الي هذا وقال مجاهد بماء كالمهل مثل القيح والدم اسود كعكر الزيت وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ان غربا جعل من حميم جهنم وجعل وسط الارض لاذي---- ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان ذنوبا من شراب جهنم صب في ماء الارض جميعا لقتل من ذاقه خرج بعض-	89	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms659	false	-6089651507757781324	0	176	0	854	1531	300	في المتكبرين وفيه يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال النوع الرابع الماء الذي كالمهل خرج الامام احمد والترمذي من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه قال عطية سءل ابن عباس عن قوله كالمهل قال غليظ كدردي الزيت قال علي بن ابي طالب عن ابن عباس اسود كمهل الزيت وكذا قال سعيد بن جبير وغيره قال الضحاك اذاب ابن مسعود فضة من بيت المال ثم ارسل الي اهل المسجد فقال من احب ان ينظر الي المهل فلينظر الي هذا وقال مجاهد بماء كالمهل مثل القيح والدم اسود كعكر الزيت وخرج الطبراني من طريق تمام بن نجيح عن الحسن عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ان غربا جعل من حميم جهنم وجعل وسط الارض لاذي نتن ريحه وشدة حره ما بين المشرق والمغرب وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو-ان ذنوبا من شراب جهنم صب في ماء الارض جميعا لقتل من ذاقه خرج بعض	659	6088300172791525944	847	1671.5	673	855	99.0643310546875	172	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms090	true	-6784800736449591494	0	41	0	201	1510	300	المتقدمين فمر بكروم بقرية يقال لها طيز ناباد وكانه كان يعصر فيها الخمر فانشد يقول بطيز ناباد كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف به هاتف يقول وفي جهنم ماء ما تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء	90	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms659	false	-6089651507757781324	176	215	854	1053	1531	300	المتقدمين فمر بكروم بقرية يقال لها طيزنا-باد وكانه كان يعصر فيها الخمر فانشد يقول بطيزنا-باد كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف به هاتف يقول وفي جهنم ماء ما تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء	659	6088300172791525944	195	388.0	156	201	97.01492309570312	39	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms092	true	1598482800298235841	100	138	501	688	1500	300	عن محمد بن سويد قال كان لطاووس طريقان اذا رجع من المسجد احدهما فيه- رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم--------- يتعش- فقيل له فقال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع الاكل	92	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms463	false	7061397814103812905	145	184	745	936	1519	300	عن محمد بن سويد---- كان لطا-وس طريقان اذا رجع من المسجد احدهما فيها رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يستطع ان يتعشي فقيل له فقال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع --اكل	463	6088300172791525944	180	327.0	143	198	90.90908813476562	32	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms093	true	8085302384885054581	59	155	301	775	1462	300	قال الله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج 91 وكان ابراهيم التيمي اذا تلا هذه الاية يقول سبحان من خلق من النار ثيابا وروينا من طريق يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا عبد-الله -بن بحير عن عباس الجريري احسبه عن ابن عباس قال يقطع للكافر ثياب من نار حتي ذكر القباء والقميص والكمة وخرج ابو داود وغيره من حديث المستورد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة في الدنيا اطعمه الله مثلها في جهنم ومن كسي او اكتسي برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله في جهنم	93	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms441	false	8869862065659838069	206	300	1067	1529	1529	300	قال----- تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار-------- وكان ابراهيم التيمي اذا تلا هذه الاية يقول سبحان من خلق من النار ثيابا وروينا من طريق يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا عبد الله ابن بحير عن عباس الجريري احسبه عن ابن عباس قال يقطع للكافر ثياب من نار حتي ذكر القباء والقميص والكمة وخرج ابو داود وغيره من حديث المستورد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة في الدنيا اطعمه الله مثلها في جهنم ومن كسي او اكتسي برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله في جهنم-	441	6088300172791525944	460	889.5	368	476	96.63865661621094	91	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms093	true	8085302384885054581	155	300	775	1462	1462	300	وفي مسند الامام احمد عن حبيب بن المغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء ازاره خيلاء وطءه في النار وهو يبين معني ما في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تحت الكعبين من الازار ففي النار ان المراد ما تحت الكعب من البدن والثوب معا وانه يسحب ثوبه في النار كما يسحبه في الدنيا خيلاء وسياتي حديث اهون اهل النار عذابا من في قدميه نعلان من نار يغلي فيهما دماغه فيما بعد ان شاء الله تعالي وفي كتاب ابي داود والنساءي والترمذي عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار وروي حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اول من يكسي حلة من النار ابليس يضعها علي حاجبه ويسحبها من خلفه ذريته-	93	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms442	false	1442832309401170121	0	146	0	687	1466	300	وفي مسند الامام احمد عن هبيب بن --مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء ازاره خيلاء وطءه في النار وهو يبين معني ما في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تحت الكعبين من الازار ففي النار ان المراد ما تحت الكعب من البدن والثوب معا وانه يسحب ثوبه في النار كما يسحبه في الدنيا خيلاء وسياتي حديث اهون اهل النار عذابا من في قدميه نعلان من نار يغلي فيهما دماغه فيما بعد ان شاء الله تعالي وفي كتاب ابي داود والنساءي والترمذي عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار وروي حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان اول من يكسي حلة من النار ابليس يضعها علي حاجبه ويسحبها من خلفه ذريته	442	6088300172791525944	684	1351.5	540	689	99.27430725097656	141	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	248	300	1236	1513	1513	300	قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش قا--------------------ل الله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف 14 قال محمد بن كعب والضحاك والسدي وغيرهم المهاد الفراش والغواش اللحف وقال الحسن في قوله------ وجعلنا ج-نم للكافرين حصيرا الاسراء 8 قال فراشا ومهادا وقال قتادة محبسا حصروا فيها وروي مسكين-	94	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms293	false	5326475968386341611	214	266	1043	1327	1477	300	قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قال الله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش -----------قال محمد بن كعب والضحاك والسدي وغيرهم المهاد الفراش والغواش اللحف وقال الحسن في قوله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ----------قال فراشا ومهادا وقال قتادة محبسا حصروا فيها وروي مسكين	293	6088300172791525944	254	460.5	207	305	83.2786865234375	44	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	34	86	179	440	1513	300	عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وخرجه الطبراني وسبق ذكر اسن-------------------------------------اده وفي موعظة الاوزاعي للمصنور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم	94	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms323	false	-7107467116001215123	212	271	1019	1294	1435	300	عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم---------------- لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وقد سبق الكلام علي----- اسناده وروي من وجه ضعيف عن الحسن مرسلا نحوه ايضا وخرج ابو يعلي الم--وصلي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	323	6088300172791525944	162	235.0	122	298	54.3624153137207	29	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	96	250	487	1247	1513	300	قال الله عز وجل وتري المجرمين يومءذ مقرننين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ابراهيم 94 05 قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله قطران قال هو النحاس المذاب وروي حصين عن عكرمة في قوله سرابيلهم من قطران قال من صفر يحمي عليها قال معمر عن قتادة في قوله سرابيلهم من قطران قال من النحاس قال معمر وقال الحسن قطران الابل وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وخرجه ابن ماجه ولفظه الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار وخرج ابن ماجه ايضا من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة وعليها سرابيل من قطران يغلي عليها بدروع من لهب النار فصل تفس--ر قوله تعالي	94	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms372	false	5822141940911215805	14	164	63	806	1472	300	قال الله عز وجل وتري المجرمين يومءذ مقر-نين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار --------------قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله قطران قال هو النحاس المذاب وروي حصين عن عكرمة في قوله سرابيلهم من قطران قال من صفر يحمي عليها قال معمر عن قتادة في قوله سرابيلهم من قطران قال من النحاس قال معمر وقال الحسن قطران الابل وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وخرجه ابن ماجة ولفظه الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا له ال----نار وخرج ابن ماجة ايضا من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة وعليها سرابيل من قطران يغلي عليها بدروع من لهب النار سورة الحجر قوله تعالي	372	6088300172791525944	728	1422.0	579	762	95.53805541992188	143	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	0	98	0	496	1513	300	وهو يقول يا ثبوره وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فيقول يا ثبوره ويقول-ن يا ثبورهم فيقال لا تدعو- اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان 41 خرجه الامام احمد وفي حديث عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وخرجه الطبراني وسبق ذكر اسناده وفي موعظة الاوزاعي للمصنور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر بنحوه فصل في ان سرايبل اهل النار من قطران قال الله	94	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms442	false	1442832309401170121	146	237	687	1156	1466	300	وهو يقول يا ثبوره وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فيقول يا ثبوره ويقولون يا ثبورهم فيقال لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا----------- خرجه الامام احمد وفي حديث عدي الكندي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض----- جميعا من حره وخرجه الطبراني وسبق ذكر اسناده وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر بنحوه ومن انواع عذا----بهم الصهر ---------قال الله	442	6088300172791525944	452	846.5	361	498	90.76305389404297	84	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms095	true	-8709196476047888528	0	34	0	151	1525	300	عن حوشب عن الحسن انه كان اذا ذكر اهل النار قال في وصفهم قد حذيت لهم نعال من نار وسرابيل من قطران وطعامهم من نار وشرابهم من نار وفرش من نار ولحف من نار	95	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms293	false	5326475968386341611	266	300	1327	1477	1477	300	عن حوشب عن الحسن انه كان اذا ذكر اهل النار قال في وصفهم قد حذيت لهم نعال من نار وسرابيل من قطران وطعامهم من نار وشرابهم من نار وفرش من نار ولحف من نار-	293	6088300172791525944	150	295.0	117	151	99.3377456665039	34	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms095	true	-8709196476047888528	34	278	151	1404	1525	300	ومساكن من نار في شر دار واسوء عذاب في الاجساد اكلا اكلا وصهرا صهرا وحطما حطما وروي داود بن المحبر عن الحسن بن واصل وعبدا-لواحد بن زيد عن الحسن قال ان رجلا من صدر هذه الامة كان اذا دخل المقابر نادي يا اهل القبور بعد الرفاهية والنعيم معالجة الاغلال في النار وبعد القطن والكتان لباس القطران ومقطعات النيران وبعد تلطف الخدم والحشم ومعانقة الازواج مقارنة الشيطان في نار جهنم مقرنين في الاصفاد وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن وهب بن منبه قال اما اهل النار الذي- هم اهلها فهم في النار لا يهدءون ولا ينامون ولا يموتون ويمشون علي النار ويجلسون علي النار ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم النار فرشهم ولحفهم نار وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار وجميع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبون مقبلين ومدبرين فيسيل صديدهم الي حفر في النار فذلك شرابهم قال ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه وغلب بكر بن خنيس عند روايته هذا الحديث البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم وبكي محمد بن جعفر بكاء- شديدا وباسناده عن هداب قال اقبلت ام يحيي بن زكريا علي يحيي في ثوب تعالجه له ليلبسه فقال لها افعل فقالت من اي شء قال من شعر قالت يا بني اذا ياكل لحمك قال يا امه اذا ذكرت مقطعات اهل النار لان علي جلدي وكان عطاء الخراساني ينادي اصحابه في السفر يا فلان ويا فلان قيام هذا الليل وصيام هذا النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الواحا ثم الواحا ثم الواحا ثم يقبل علي صلاته	95	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms294	false	515292305254142696	0	245	0	1256	1548	300	ومساكن من نار في شر دار واسوا عذاب في الاجساد اكلا اكلا وصهرا صهرا وحطما حطما وروي داود بن المحبر عن الحسن بن واصل وعبد الواحد بن زيد عن الحسن قال ان رجلا من صدر هذه الامة كان اذا دخل المقابر نادي يا اهل القبور بعد الرفاهية والنعيم معالجة الاغلال في النار وبعد القطن والكتان لباس القطران ومقطعات للنيران وبعد تلطف الخدم والحشم ومعانقة الازواج مقارنة الشيطان في نار جهنم مقرنين في الاصفاد وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن وهب بن منبه قال اما اهل النار الذين هم اهلها فهم في النار لا يهدءون ولا ينامون ولا يموتون ويمشون علي النار ويجلسون علي النار ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم النار فرشهم ولحفهم نار وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار وجميع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبون مقبلين ومدبرين فيسيل صديدهم الي حفر في النار فذلك شرابهم قال ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه وغلب بكر بن خنيس عند روايته هذا الحديث البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم وبكي محمد بن جعفر بكاءا شديدا وباسناده عن هداب قال اقبلت ام يحيي بن زكريا علي يحيي في ثوب تعالجه له ليلبسه فقال لها افعل فقالت من اي شء قال من شعر قالت يا بني اذا ياكل لحمك قال يا امه اذا ذكرت مقطعات اهل النار لان علي جلدي وكان عطاء الخراساني ينادي اصحابه في السفر يا فلان ويا فلان قيام هذا الليل وصيام هذا النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الواحا ثم الواحا ثم الواحا ثم يقبل علي صلاته	294	6088300172791525944	1250	2485.0	1006	1256	99.52229309082031	239	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms098	true	5961873008962912459	177	300	930	1569	1569	300	قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال الله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون 104 روي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عغلي واله وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته خرجه الامام احمد والترمذي والحاكم وقال- صحيح وعن ابن مسعود انه قال في قوله وهم فيها كالحون قال ككلوح الراس النضيج وعنه ككلوح الراس المشيط بالنار وقد تقلص-------------ت شفاههم وعنه قال الم تر الي الراس المشيط بالنار وقد تقلصت شفتاه وبدت اسنانه وخرج الخلال في كتاب السنة من حديث الحكم بن الاعرج عن ابي هريرة قال يعظم الرجل في النار حتي يكون مسيرة سبع ليلا ضر-ه مثل احد شفاههم-	98	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms463	false	7061397814103812905	11	134	47	688	1519	300	قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال الله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون------------- روي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته خرجه الامام احمد والترمذي والحاكم وقالا صحيح وعن ابن مسعود انه قال في قوله وهم فيها كالحون قال ككلوح الراس النضيج وعنه ككلوح الراس المشيط بالنار -قد بدت اسنانهم وتقلصت شفاههم وعنه قال الم تر الي الراس المشيط بالنار وقد تقلصت شفتاه وبدت اسنانه وخرج الخلال في كتاب السنة من حديث الحكم بن الاعرج عن ابي هريرة قال يعظم الرجل في النار حتي يكون مسيرة سبع ليال ضرسه مثل احد شفاههم	463	6088300172791525944	616	1193.0	496	655	94.0457992553711	114	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms099	true	1351444364045205049	116	300	588	1527	1527	300	كلما نضجت جلو-هم بدلناهم جلودا غيرها ق---------------------------------------ال الله عز وجل ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب النساء 56 روي نافع مولي يوسف السلمي عن نافع عن ابن عمر قال قرا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها فقال عمر اعد علي فاعادها علي--------------------------------------------------------------ه فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه ابن ابي حاتم وابن مرود-ه وخرجه ابن مردويه ايضا من طريق نافع ابي هرمز انبانا نافع عن ابن عمر قال تلا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب فقال عمر اعده علي وثم كعب فقال يا امير المءمنين انا عندي تفسير هذه الاية قراتها قبل الاسلام قال فقال هاتها ياك-عب فان جءت بها كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقناك والا لم ننظر اليها قال اني قراتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت من رسول الله صلي ا-له عليه واله وسلم نافع ابو هرمز ضعيف جدا وهو نافع مولي يوسف السلمي ايضا عند طاءفة من الحفاظ-	99	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms205	false	3491087736399041215	41	240	213	1227	1500	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما قال الله عز وجل ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب---------- روي نافع مولي يوسف السلمي عن نافع عن ابن عمر قال قرا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها فقال عمر اعد علي فاعادها عليه فقال معاذ بن جبل عندي تفسيرها تبدل في الساعة الواحدة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه ابن ابي حاتم وابن مردويه وخرجه ابن مردويه ايضا من طريق نافع ابي هرمز انبانا نافع عن ابن عمر قال تلا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها--------------- فقال عمر اعده علي وثم كعب فقال يا امير المءمنين انا عندي تفسير هذه الاية قراتها قبل الاسلام قال فقال هاتها يا كعب فان جءت به- كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقناك والا لم ننظر اليها قال اني قراتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم نافع ابو هرمز ضعيف جدا وهو نافع مولي يوسف السلمي ايضا عند طاءفة من الحفاظ	205	6088300172791525944	903	1727.5	725	1045	86.41148376464844	170	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms099	true	1351444364045205049	0	116	0	588	1527	300	علي صدورهم مقبوحين يتهافتون في النار قال ابو بكر بن عياش عن محمد بن سويد كان لطاووس طريقان اذا رجع من المسجد احدهما في-- رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يستطع ان يتعشي فقيل له فقال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع اكل قال ابو بكر فذكرته لسريع المكي فقال قد رايته يقف عليها وقال ابو غندر الدمشقي كان اويس اذا نظر الي الرءوس المشوية يذكر هذه الاية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فيقع مغشيا عليه حتي يظن الناظرون اليه انه مجنون خرجهما ابن ابي الدنيا وغيره وقال الاصمعي حدثنا الصقر بن حبيب قال مر ابن سيرين برواس قد اخرج راسا فغشي عليه فصل في تفسير قوله تعالي	99	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms463	false	7061397814103812905	134	249	688	1275	1519	300	علي صدورهم مقبوحين يتهافتون في النار قال ابو بكر بن عياس عن محمد بن سويد كان لطا-وس طريقان اذا رجع من المسجد احدهما فيها رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يستطع ان يتعشي فقيل له فقال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع اكل قال ابو بكر فذكرته لسريع المكي فقال قد رايته يقف عليها وقال ابو غندر الدمشقي كان اويس اذا نظر الي الرءوس المشوية يذكر هذه الاية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فيقع مغشيا عليه حتي يظن الناظرون اليه انه مجنون خرجهما ابن ابي الدنيا وغيره وقال الاصمعي حدثنا الصقر بن حبيب قال مر ابن سيرين برواس قد اخرج راسا فغشي عليه سورة النو--ر قوله تعالي	463	6088300172791525944	575	1127.0	461	590	97.45762634277344	110	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	0	61	0	276	1465	300	منهم ابن عدي ومنهم من قال هما اثنان وكلاهما ضعيف وروي الربيع بن برة عن الفضل الرقاشي ان عمر سال كعبا عن هذه الاية فقال ان جلده يحرق ويجدد في ساعة او في مقدار ساعة ماءة الف مرة و قال عمر صدقت وهذا منقطع وروي ثوير بن ابي فاختة وهو ضعيف عن ابن عمر انه قال في هذه الاية اذا احرقت	100	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms205	false	3491087736399041215	240	300	1227	1500	1500	300	منهم ابن عدي ومنهم من قال هما اثنان وكلاهما ضعيف وروي الربيع بن برة عن الفضل الرقاشي ان عمر سال كعبا عن هذه الاية فقال ان جلده يحرق ويجدد في ساعة او في مقدار ساعة ماءة الف مرة --قال عمر صدقت وهذا منقطع وروي ثوير بن ابي فاختة وهو ضعيف عن ابن عمر انه قال في هذه الاية اذا احرقت-	205	6088300172791525944	273	535.5	214	276	98.91304016113281	60	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	61	149	276	720	1465	300	جلو-هم بدلوا جلودا بيضاء امثال الفراطيس خرجه ابن ابي حاتم وخرج ايضا باسناده عن يحيي بن يزيد الحضرمي انه بلغه في هذه الاية قال يجعل الله للكافر ماءة جلد بين كل جلدين لون من العذاب وعن هشام عن الحسن في هذه الاية قال تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانو -وعن الربيع بن انس قال مكتوب في الكتاب الاول ان جلد احدهم اربعون ذراعا وسنه تسعون ذراغا وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه فاذا اكلت النار جلو-هم بدلوا جلودا غيرها	100	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms206	false	1624933733001682809	0	88	0	446	1618	300	جلودهم بدلوا جلودا بيضاء امثال القراطيس خرجه ابن ابي حاتم وخرج ايضا باسناده عن يح-ي بن يزيد الحضرمي انه بلغه في هذه الاية قال يجعل الله للكافر ماءة جلد لين كل جلدين لون من العذاب وعن هشام عن الحسن في هذه الاية قال تاكلهم النار كل يوم سبعين الف مرة كلما اكلتهم قيل لهم عودوا فيعودون كما كانوا وعن الربيع بن انس قال مكتوب في الكتاب الاول ان جلد احدهم اربعون ذراعا وسنه تسعون ذراعا وبطنه لو وضع فيه جبل لوسعه فاذا اكلت النار جلودهم بدلوا جلودا غيرها	206	6088300172791525944	439	857.0	352	447	98.21028900146484	81	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	155	300	751	1465	1465	300	خرج الترمذي من حديث السدي عن ابيه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندوعوا كل اناس بامامهم الاسراء 71 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمع ستون ذراعا في صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون الل---------------------------------------------------------هم اخره عنا فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا وقال حسن غريب وروي عطاء بن يسار عن كعب قال ياتي بالرءيس في الشر فيقال له اجب ربك فينطلق به الي ربه فيحتجب عنه ويءمر به الي النار فيري منزله ومنزل اصحابه فيقال هذه منزلة فلان هذه منزلة فلان فيري ما-	100	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms389	false	-7979152651221885528	84	241	457	1228	1525	300	خرج الترمذي من حديث السدي عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو-- كل اناس بامامهم ق-----------ال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه -يمد له في جسمه ستون ذراغا في صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا فياتيهم فيقولون اللهم اخره عنا فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا وقال حسن غريب وروي عطاء بن يسار عن كعب قال يءتي بالرءيس في الشر فيقال له اجب ربك فينطلق به الي ربه فيحتجب عنه ويءمر به الي النار فيري منزله ومنزل اصحابه فيقال هذه منزلة فلان هذه منزلة فلان فيري ما	389	6088300172791525944	691	1327.5	549	785	88.02547454833984	134	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms101	true	6001911979410621229	0	58	0	298	1472	300	اعد الله لهم فيها من الهوان ويري منزلته اشر من منازلهم قال فيسود وجهه وتزرق عيناه ويوضع علي راسه قلنسوة من نار فيخرج فلا يراه اهل ملا الا تعوذوا بالله منه فياتي اصحابه الذين كانوا يجتمعون به علي الشر ويعينونه عليه فما يزال يخبرهم بما اعد الله لهم في النار حتي يعلو وجوههم من السوراد مثل ما-علا وجهه	101	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms389	false	-7979152651221885528	241	300	1228	1525	1525	300	اعد الله لهم فيها من الهوان ويري منزلته اشر من منازلهم قال فيسود وجهه وتزرق عيناه ويوضع علي راسه قلنسوة من نار فيخرج فلا يراه اهل ملا الا تعوذوا بالله منه فياتي اصحابه الذين كانوا يجتمعون به علي الشر ويعينونه عليه فما يزال يخبرهم بما اعد الله لهم في النار حتي يعلو وجوههم من السو-اد مثل ما علا وجهه-	389	6088300172791525944	296	577.0	239	299	98.99665832519531	56	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms101	true	6001911979410621229	58	207	298	1037	1472	300	فيعرفه- الناس بسواد وجوههم فيقولون هءلاء اهل النار خرجه ابو نعيم وغير- وهذا انما هو قبل دخولهم الي النار فاذا دخلوا النار عظم خلقهم علي ما تقدم في الاحاديث السابقة واما سنهم فعلي سن اهل الجنة لا يزادون عليه وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله ولم قال من مات وهو من اهل الجنة من صغير وكبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار خرجه الترمذي وفي رواية غير الترمذي بني ثلاث وثلاثين وخرج الطبراني من طريق سليم بن عامر عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يموت سقطا او هرما وانما الناس بين ذلك الا بعث ابن ثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال ورواه غير الطبراني وقال ابناء ثلاث وثلاثين سنة	101	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms390	false	5273735897230503723	0	148	0	736	1525	300	فيعرفهم الناس بسواد وجوههم فيقولون هءلاء اهل النار خرجه ابو نعيم وغيره وهذا انما هو قبل دخولهم الي النار فاذا دخلوا النار عظم خلقهم علي ما تقدم في الاحاديث السابقة واما سنهم فعلي سن اهل الجنة لا يزادون عليه وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال من مات وهو من اهل الجنة من صغير وكبير يردون بني ثلاثين في الجنة لا يزيدون عليها ابدا وكذلك اهل النار خرجه الترمذي وفي رواية غير الترمذي بني ثلاث وثلاثين وخرج الطبراني من طريق سليم بن عامر عن ال-قدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يموت سقطا او هرما وانما الناس بين ذلك الا بعث ابن ثلاثين سنة فان كان من اهل الجنة كان علي مسحة ادم وصورة يوسف وقلب ايوب ومن كان من اهل النار عظموا وفخموا كالجبال ورواه غير الطبراني وقال ابناء ثلاث وثلاثين سنة	390	6088300172791525944	729	1437.5	582	741	98.38056945800781	142	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms102	true	3550870358438579118	0	97	0	484	1490	300	الصحيح ان ابراهيم عليه السلام اذا شفع في ابيه قيل له يا ابراهيم انظر ما وراءك فاذا هو بذيخ ملطخ فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار والذيخ الضبع الذكر وقال ابو العالية في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين التين 5 قال في النار في صورة خنزير خرجه ابن ابي حاتم قال ابن مسعود اذا اراد تعا-----لي ان لا يخرج منها احدا غير صورهم والوانهم فلا يعرف منهم احد وسنذكر كلامه بتمامه فيما بعد ان شاء ال------له تعالي فصل في نتن ريح اهل النار ق----ال الاوزاعي في موعظته للمنصور بلغني ان جبريل قال ل---------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	102	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms815	false	-7259759318507078113	67	163	311	792	1465	300	الصحيح ان ابراهيم عليه السلام اذا شفع في ابيه قيل له يا ابراهيم انظر ما وراءك فاذا هو بذيخ ملطخ فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار والذيخ الضبع الذكر وقال ابو العالية في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين --------قال في النار في صورة خنزير خرجه ابن ابي حاتم قال ابن مسعود اذا اراد الله تعالي ان لا يخرج منها احدا غير صورهم والوانهم فلا يعرف منهم----------------------------- احد --سورة العلق قوله تعالي ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلي قال البخاري قال ابن عباس حدثني ابو سفيان في حديث هرقل فقال يامرنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم	815	6088300172791525944	370	662.0	291	520	71.15384674072266	69	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms104	true	-2440071879340595110	251	300	1236	1481	1481	300	ان تفاوت اهل النار في العذاب هو بحسب تفاوت اعمالهم التي دخلوا بها النار كما قال تعالي ولكل درجات مما عملوا الانعام 231 وقال تعالي جزاء وفاقا النبا 62 قال ابن عباس وافق اعمالهم فليس عقاب من تغلظ كفره وافسد في الارض ودعا الي الكفر كمن ليس كذلك قال-	104	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms777	false	-1077909356060801392	142	187	748	973	1554	300	ان تفاوت اهل النار في العذاب هو بحسب تفاوت اعمالهم التي دخلوا بها النار كما قال تعالي ولكل درجات مما عملوا------------ وقال تعالي جزاء وفاقا ---------قال ابن عباس وافق اعمالهم فليس عقاب من تغلظ كفره وافسد في الارض ودعا الي الكفر كمن ليس كذلك قال	777	6088300172791525944	224	423.5	180	246	91.0569076538086	44	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms105	true	-677502736845422193	0	120	0	600	1457	300	تعالي الذين كفروا وصد وا عن سبيل الله زد ناهم عذابا فو ق العذاب بما كانوا يفسدون النحل وقال تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 64 وكذلك تفاوت عذاب عصاة الموحدين في النار بحسب اعمالهم فليس عقوبة اهل الكباءر كعقوبة اصحاب الصغاءر وقد يخفف عن بعضهم العذاب بحسنات اخر له او بما شاء الله من الاسباب ولهذا يموت بعضهم في النار كما سياتي ذكره في ما بعد ان شاء الله تعالي واما الكفار اذا كان لهم حسنات في الدنيا من العدل والاحسان الي الخلق فهل يخفف عنهم بذلك من العذاب في النار ام لا هذا فيه قولان للسلف وغيرهم احدهما انه يخفف عنهم بذلك ايضا وروي ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير	105	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms777	false	-1077909356060801392	187	300	973	1554	1554	300	تعالي الذين كفروا وصد-وا عن سبيل الله زد-ناهم عذابا فو-ق العذاب بما كانوا يفسدون------ وقال تعالي ويوم تفوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب-------- وكذلك تفاوت عذاب عصاة الموحدين في النار بحسب اعمالهم فليس عقوبة اهل الكباءر كعقوبة اصحاب الصغاءر وقد يخفف عن بعضهم العذاب بحسنات اخر له او بما شاء الله من الاسباب ولهذا يموت بعضهم في النار كما سياتي ذكره في-ما بعد ان شاء الله تعالي واما الكفار اذا كان لهم حسنات في الدنيا من العدل والاحسان الي الخلق فهل يخفف عنهم بذلك من العذاب في النار ام لا هذا فيه قولان للسلف وغيرهم احدهما انه يخفف عنهم بذلك ايضا وروي ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير-	777	6088300172791525944	580	1118.0	468	600	96.66666412353516	116	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms105	true	-677502736845422193	120	300	600	1457	1457	300	معني ه-ذا القول واختاره ابن جرير الطبري وغيره وروي الاسود بن شيبان عن ابي نوفل قال قالت عاءشة يا رسول الله اين عبد-الله بن جدعان قال في النار فجزعت عاءشة واشتد عليها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال يا عاءشة ما يشتد عليك من هذا قالت يابي انت وامي يا رسول الله انه كان يطعم الطعام ويصل الرحم ق-ل انه يهون عليه بما قلت خرجه الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وهو مرسل وروي عامر بن مدرك الحارثي عن عتبة بن اليقظان عن عتبه بن اليقظان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد-الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن من محسن كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابه الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم تلا ادخلو- ال فرعون اشد العذاب غافر 64 خرجه ابن ابي حاتم-	105	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms778	false	-2270965414930839862	0	176	0	836	1475	300	معني محذا القول واختاره ابن جرير الطبري وغيره وروي الاسود بن شيبان عن ابي نوفل قال قالت عاءشة يا رسول الله اين عبد الله بن جدعان قال في النار فجزعت عاءشة واشتد عليها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال يا عاءشة ما يشتد عليك من هذا قالت بابي انت وامي يا رسول الله انه كان يطعم الطعام ويصل الرحم قال انه يهون عليه بما قلت خرجه الخراءطي في كتاب مكارم الاخلاق وهو مرسل وروي عامر بن مدرك الحارثي عن عتبة بن اليقظان------------------- عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن من محسن كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذابا دون العذاب ثم تلا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب خر--------جه ابن ابي حاتم	778	6088300172791525944	825	1609.5	652	863	95.59675598144531	165	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms106	true	-7810711940794127822	0	125	0	640	1491	300	والخراءطي والبزار في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور وقال في اسناده نظر انتهي وعتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم وقد سبقت الاحاديث في تخفيف العذاب عن ابي طالب باحسانه الي النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الطبراني باسناد ضعيف عن ام سلمة ان الحارث بن هشام اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال انك تحث علي صلة الرحم والاحسان وايواء اليتيم واطعام الضعيف والمسكين وكل هذا كان يفعله هشام -بن المغيرة فما ظنك به يا رسول الله قال كل قبر لا يشهد صاحب- ان لا اله الا الله فهو حفرة من حفر النار وقد وجدت عمي ابا طالب في طمطام من النار فاخرجه الله بمكانة مني واحسانه الي فجعله في ضحضاح من النار والقول	106	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms778	false	-2270965414930839862	176	300	836	1475	1475	300	والخراءطي والبزار في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور وقال في اسناده نظر انتهي وعتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم وقد سبقت الاحاديث في تخفيف العذاب عن ابي طالب باحسانه الي النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الطبراني باسناد ضعيف عن ام سلمة ان الحارث بن هشام اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقال انك تحث علي صل- الرحم والاحسان وايواء اليتيم واطعام الضعيف والمسكين وكل هذا كان يفعله هشام ابن المغيرة فما ظنك به يا رسول الله قال كل قبر لا-يشهد صاحبه ان لا اله الا الله فهو حفرة من حفر النار وقد وجدت عمي ابا طالب في طمطام من النار فاخرجه الله بمكانه مني واحسانه الي فجعله في ضحضاح من النار والقول-	778	6088300172791525944	636	1246.0	513	642	99.06542205810547	121	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms106	true	-7810711940794127822	125	256	640	1278	1491	300	الثاني ان الكافر لا ينتفع في الاخرة بشء من الحسنات بحال ومن حجة اهل هذا القول قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان 32 وقوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ابراهيم 81 ونحو هذه الايات وفي صحيح مسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقب له رزقا في الدنيا علي طاعته	106	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms779	false	9191637366668818701	0	127	0	616	1465	300	الثاني ان الكافر لا ينتفع في الاخرة بشء من الحسنات بحال ومن حجة اهل هذا القول قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا----------- وقوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء----------- ونحو هذه الايات وفي صحيح مسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا وبجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة وبعقب له رزقا في الدنيا علي طاعته	779	6088300172791525944	614	1207.0	487	638	96.23824310302734	125	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms107	true	7115768953217749011	12	98	63	483	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يشركه فيها غيره فصل ومن عذاب اهلب النار الصهر ومن انواع عذابهم الصهر قال الله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الحج 91 12 قال مجاهد يصهر به ما في بطونهم يذاب-------- به اذابة وقال عطاء الخراساني يذاب به ما في بطونهم كما يذاب الشحم وخرج الترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم	107	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms442	false	1442832309401170121	224	300	1088	1466	1466	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر بنحوه --------------------------------------ومن انواع عذابهم الصهر قال الله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد -----------قال مجاهد يصهر به ما في بطونهم والجلود يذاب به اذابة وقال عطاء الخراساني يذاب به ما في بطونهم كما يذاب الشحم وخرج الترمذي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم-	442	6088300172791525944	354	666.0	282	428	82.71028137207031	71	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms107	true	7115768953217749011	98	222	483	1087	1477	300	فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعود كما كان وقال حسن غريب صحيح وقال الله عز وجل خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 74 94 قال كثير من السلف نزلت هذه الاية في ابي جهل قال الاوزاعي يءخذ ابو جهل يوم القيامة فيخرق في راسه خرق ثم يءتي بسجل من الحميم فيصب في ذلك الخرق ثم يقال له ذق انك انت العزيز الكريم قال مجاهد في قوله يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن 53 قال النحاس الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم يعذبون به وقال عطاء الخراساني في قوله تعالي ونحاس قال الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم فيعذبون به	107	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms443	false	-2676287849981150885	0	119	0	581	1493	300	فينفذ الحميم حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعود كما كان وقال حسن غريب صحيح وقال الله عز وجل خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم -------------قال كثير من السلف نزلت هذه الاية في ابي جهل قال الاوزاعي يءخذ ابو جهل يوم القيامة فيخرق في راسه خرق ثم يءتي بسجل من الحميم فيصب في ذلك الخرق ثم يقال له ذق انك انت العزيز الكريم قال مجاهد في قوله يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران قا----------ل النحاس الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم يعذبون به وقال عطاء الخراساني في قوله تعالي ونحاس قال الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم فيعذبون به	443	6088300172791525944	579	1141.5	460	604	95.86092376708984	118	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms107	true	7115768953217749011	243	300	1194	1477	1477	300	قال الله تعالي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة الهمزة 4 7 قال محمد بن كعب القرضي في قوله تطلع علي الافءدة قال تاكله النار الي فءاده فاذا بلغت فءاده انشء خلقه عن ثابت البناني انه قرا هذه الاية ثم قال تحرقهم الي الافءدة وهم احياء لقد بلغ-	107	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms834	false	-5399484833038040562	99	153	536	809	1521	300	قال الله تعالي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة -----------قال محمد بن كعب القرظي في قوله تطلع علي الافءدة قال تاكله النار الي فءاده فاذا بلغت فءاده انشء خلقه عن ثابت البناني انه قرا هذه الاية ثم قال تحرقهم الي الافءدة وهم احياء لقد بلغ	834	6088300172791525944	271	526.0	218	284	95.42253875732422	52	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms108	true	-8448194911272236477	142	300	678	1466	1466	300	النار سحبهم علي وجوههم------------- ومن انواع عذابهم سحبهم في النار علي وجوههم قال الله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر القمر 74 84 وقال تعالي فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 07 27 قال قتادة يسحبون في النار مرة وفي الحميم مرة وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا الاحزاب 66 وقال قتادة قال ابن عباس صعودا صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر علي وجهه وقال كعب يقول الله عز وجل للامام الجاءر خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه الحاقة 03 13 فيسحب علي وجهه في النار فينتثر لحمه وعظامه ومخه وقال ثابت ابو زيد القيسي عن عاصم الاحول عن ابي منصور مولي سليم ان ابن عباس قال يسحبون في الحميم غافر 17 27 قال ابو زيد اراه قال ينسلخ كل شء عليه من جلد ولحم وعروق واعصاب حتي يصير في عقبيه جسد من-	108	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms651	false	339983281330590003	58	204	272	1010	1528	300	النار------ علي وجوههم ذوقوا مس سقر ومن انواع عذابهم سحبهم في النار علي وجوههم قال الله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر------------ وقال تعالي فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون----------- قال قتادة يسحبون في النار مرة وفي الحميم مرة وقال تعالي يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا----------- وقال قتادة قال ابن عباس صعودا صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر علي وجهه وقال كعب يقول الله عز وجل للامام الجاءر خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه------------- فيسحب علي وجهه في النار فينتثر لحمه وعظامه ومخه وقال ثابت ابو زيد القيسي عن عاصم الاحول عن ابي منصور مولي سليم ان ابن عباس قال يسحبون في الحميم قا-----------ل ابو زيد اراه قال ينسلخ كل شء عليه من جلد ولحم وعروق واعصاب حتي يصير في عقبيه جسد من	651	6088300172791525944	723	1373.0	581	802	90.14962768554688	140	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms108	true	-8448194911272236477	0	138	0	661	1466	300	منهم العذاب ثم يبكي وقال الله عز وجل وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر المدثر 72 92 قال صالح بن حيان عن ابن بريدة في قوله لا تبقي ولا تذر قال تاكل العظم واللحم والمخ ولا تذره علي ذلك وقال السدي لا تبقي من جلودهم شيءا ولا تذرهم من العذاب وقال ابو سنان لا تذرهم اذا بدلوا خلقا جديدا وقال ابو رزين في قوله لواحة للبشر قال تلفح وجهه لفحة تدعه اشد سوادا من الليل قال قتادة لواحة للبشر حراقة للجلد خرجه كله ابن---- حاتم وغيره وقال الله تعالي كلا انها لظي نزاعة للشوي المعارج 51 61 قال تحرق كل شء منه ويبقي فءاده يصيح وعن ابن زيد قال تقطع عظامهم ثم يجدد خلقهم وتبدل جلودهم وروي ابن مهاجر عن مجاهد في قوله نزاعة للشوي تنزع الجلد وعنه قال تنزع اللحم ما دون العظم	108	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms834	false	-5399484833038040562	153	286	809	1447	1521	300	منهم العذاب ثم يبكي وقال الله عز وجل وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للبشر -------------قال صالح بن حيان عن ابن بريدة في قوله لا تبقي ولا تذر قال تاكل العظم واللحم والمخ ولا تذره علي ذلك وقال السدي لا تبقي من جلودهم شيءا ولا تذرهم من العذاب وقال ابو سنان لا تذرهم اذا بدلوا خلقا جديدا وقال ابو رزين في قوله لواحة للبشر قال تلفح وجهه لفحة تدعه اشد سوادا من الليل قال قتادة لواحة للبشر حراقة للجلد خرجه كله ابن ابي حاتم وغيره وقال الله تعالي كلا انها لظي نزاعة للشوي ق--------------ال تحرق كل شء منه ويبقي فءاده يصيح وعن ابن زيد قال تقطع عظامهم ثم يجدد خلقهم وتبدل جلودهم وروي ابن مهاجر عن مجاهد في قوله نزاعة للشوي تنزع الجلد وعنه قال تنزع اللحم ما دون العظم	834	6088300172791525944	633	1239.5	501	665	95.18797302246094	130	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms112	true	-4494353540591243725	262	300	1258	1436	1436	300	قال الله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم 71 وقال ابراهيم في قوله وياتيه الموت من كل مكان حتي من تحت كل شعرة في جسده وقال الضحاك حتي من ابهام-	112	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms362	false	4921545917703470823	24	60	126	294	1513	300	قال الله تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ وق-----------ال ابراهيم في قوله وياتيه الموت من كل مكان حتي من تحت كل شعرة في جسده وقال الضحاك حتي من ابهام	362	6088300172791525944	165	319.0	130	179	92.17877197265625	34	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms113	true	-6448524935967450568	0	73	0	348	1465	300	رجليه والمعني انه ياتيه مثل شدة الموت والمه من كل جزء من اجزاء بدنه حتي شعره وظفره وهو مع هذا لا تخرج نفسه--------------------------------------------------- من فيه فيستريح ولا ترجع الي مكانها من جوفه وتاول جماعة من المفسرين علي ذلك قوله تعالي ثم لا يموت فيها ولا يحيي الاي 31 قال الاوزاعي عن بلال بن سعد تنادي النار يوم القيامة يا نار احرقي يا نار اشتفي يا نار انضجي كلي ولا تقتلي فصل- وعذاب الكفار	113	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms362	false	4921545917703470823	60	142	294	686	1513	300	رجليه والمعني انه ياتيه مثل شدة الموت والمه من كل جزء من اجزاء بدنه حتي شعره وظفره وهو مع هذا لا تخرج نفسه فيستريح قال ابن جريج تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيستريح ولا ترجع الي مكانها من جوفه وتاول جماعة من المفسرين علي ذلك قوله تعالي ثم لا يموت فيها ولا يحيي ق--------ال الاوزاعي عن بلال بن سعد تنادي النار يوم القيامة يا نار احرقي يا نار اشتفي يا نار انضجي كلي ولا تقتلي قوله تعالي الم تر	362	6088300172791525944	330	624.5	259	400	82.5	66	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms113	true	-6448524935967450568	77	284	369	1384	1465	300	وعذاب الكفار في النار لا يفتر عنهم ولا ينقطع ولا يخفف بل هو متواصل ابدا قال الله عز وجل ان المجرمي- في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 47 57 وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فطر 63 وقال تعالي فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون البقرة 68 وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 94 05 وقال احمد بن ابي الحواري سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول علي منبر دمشق لا-ياتي علي صاحب الجنة ساعة الا وهو يزداد ضعفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا ياتي علي صاحب النار ساعة الا وهو مستنكر لنوع من العذاب لم يكن يعرفه قال الله عز وجل فذوقوا ف لن نزيدكم الا عذابا النبا 03 قال جسر بن فرقد عن الحسن سالت ابا برزة عن اشد اية في كتاب الله علي اهل النار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا فقال اهلك القوم بمعاصيهم لله تعالي خرجه ابن ابي حاتم وجسر ضعيف وخرجه البيهقي ولم--رفعه ولفظه سالت ابا برزة عن اشد اية علي اهل	113	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms600	false	795143884997028285	104	300	532	1499	1499	300	وعذاب الكفار في النار لا يفتر عنهم ولا ينقطع ولا يخفف بل هو متواصل ابدا قال الله عز وجل ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون------------- وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها------- وقال تعالي فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون---------- وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال وق-----------ال احمد بن ابي الحواري سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول علي منبر دمشق لا ياتي علي صاحب الجنة ساعة الا وهو يزداد ضعفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا ياتي علي صاحب النار ساعة الا وهو مستنكر لنوع من العذاب لم يكن يعرفه قال الله عز وجل فذوقوا ف-لن نزيدكم الا عذابا ---------قال جسر بن فرقد عن الحسن سالت ابا برزة عن اشد اية في كتاب الله علي اهل النار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا فقال اهلك القوم بمعاصيهم لله تعالي خرجه ابن ابي حاتم وجسر ضعيف وخرجه البيهقي ولم يرفعه ولفظه سالت ابا برزة عن اشد اية علي اهل-	600	6088300172791525944	961	1853.0	768	1019	94.30814361572266	191	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms114	true	8632982600714284333	1	89	6	444	1519	300	اهل النار ان يضع احدهم يده علي خاصرته ولاهل النار انواع من العذاب لم يطلع الله عليها خلقه في الدنيا قال مبارك عن الحسن ذكر الله السلاسل والاغلال والنار وما يكون في الدنيا ثم قرا واخر من شكله ازواج ص 85 قال اخر لا تري في الدنيا خرجه ابن ابي حاتم وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا شريح حدثنا ابراهيم بن سليمان عن الاعمش عن الحسن عن ابن عباس في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب قال هي خمسة انهار تحت العرش يعذبون ببعضها في الليل وبعضها في الن-ار	114	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms601	false	7239965421811602427	15	101	78	512	1538	300	اهل النار ان يضع احدهم يده علي خاصرته ولاهل النار انواع من العذاب لم يطلع الله عليها خلقه في الدنيا قال مبارك عن الحسن ذكر الله السلاسل والاغلال والنار وما يكون في الدنيا ثم قرا واخر من شكله ازواج ق-----ال اخر لا تري في الدنيا خرجه ابن ابي حاتم وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا شريح حدثنا ابراهيم بن سليمان عن الاعمش عن الحسن عن ابن عباس في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب قال هي خمسة انهار تحت العرش يعذبون ببعضها في الليل وبعضها في النهار	601	6088300172791525944	432	854.0	346	439	98.40546417236328	84	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms114	true	8632982600714284333	99	251	490	1275	1519	300	واعظم عذاب اهل النار حجابهم عن الله عز وجل وابعادهم عنه واعراضه عنهم وسخطه عليهم كما ان رضوان الله علي اهل الجنة افضل من كل نعيم الجنة وتجليه لهم ورءيتهم اياه اعظم من جميع انواع نعيم الجنة قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحم- ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 41 71 فذكر الله تعالي ثلاثة انواع من العذاب حجابهم عنه ثم صليهم الجحيم ثم توبيخهم بتكذيبهم به في الدنيا ووصفهم بالران علي قلوبهم وهو صدا الذنوب الذي سود قلوبهم فلم يصل اليها بعد ذلك في الدنيا شء من معرفة الله ولا من اجلاله ومهابته وخشيته ومحبته فكما حجبت قلوبهم في الدنيا عن الله حجبوا في الاخرة عن رءيته وهذا بخلاف حال اهل الجنة قال تع-----الي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم فتر ولا ذلة يونس 62 والذين احسنوا هم اهل الاحسان والاحسان ان يعبد	114	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms785	false	-4673364290309119977	152	300	757	1522	1522	300	واعظم عذاب اهل النار حجابهم عن الله عز وجل وابعادهم عنه واعراضه عنهم وسخطه عليهم كما ان رضوان الله علي اهل الجنة افضل من كل نعيم الجنة وتجليه لهم ورءيتهم اياه اعظم من جميع انواع نعيم الجنة قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون فد---------------كر الله تعالي ثلاثة انواع من العذاب حجابهم عنه ثم صليهم الجحيم ثم توبيخهم بتكذيبهم به في الدنيا ووصفهم بالران علي قلوبهم وهو صدا الذنوب الذي سود قلوبهم فلم يصل اليها بعد ذلك في الدنيا شء من معرفة الله ولا من اجلاله ومهابته وخشيته ومحبته فكما حجبت قلوبهم في الدنيا عن الله حجبوا في الاخرة عن رءيته وهذا بخلاف حال اهل الجنة قال الله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة-------- والذي- احسنوا هم اهل الاحسان والاحسان ان يعبد-	785	6088300172791525944	753	1464.5	607	791	95.19595336914062	141	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms114	true	8632982600714284333	251	300	1275	1519	1519	300	العبد ربه كانه يراه كما فسره النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله عنه جبريل عليه السلام فجعل جزاء الاحسان الحسني وهو الجنة والزيادة وهي النظر الي وجه الله عز وجل كما فسره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث صهيب وغيره قال جعفر بن سليمان سمعت-	114	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms786	false	4096290277825802358	0	49	0	245	1461	300	العبد ربه كانه يراه كما فسره النبي صلي الله عليه وسلم لما ساله عنه جبريل عليه السلام فجعل جزاء الاحسان الحسني وهو الجنة والزيادة وهي النظر الي وجه الله عز وجل كما فسره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث صهيب وغيره قال جعفر بن سليمان سمعت	786	6088300172791525944	244	483.0	196	245	99.59183502197266	48	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms115	true	-4147372895951437230	0	249	0	1209	1479	300	ابا عمران الجوني قال ان الله لم ينظر الي انسان قط الا رحمه ولو نظر الي اهل النار لرحمهم ولكن قضي ان لا ينظر اليهم وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا احمد بن موسي عن ابي مريم قال يقول اهل النار الهنا ارض عنا وعذبنا باي نوع شءت من عذابك فان غضبك اشد علينا من العذاب الذي نحن فيه قال احمد فحدثت سلميان -بن ابي سليمان فقال ليس هذا كلام اهل النار هذا كلام المطيعين لله قال فحدثت به ابا سليمان فقال صدق سليمان بن ابي سليمان وسليمان وهو ولد ابي سليمان الداراني وكان عارفا كبير القدر رحمه الله وما قاله حق فان اهل النار جهال لا يتفطنون لهذا وان كان في نفسه حقا وانما يعرف هذا من عرف الله واطاعه ولعل هذا يصدر من بعض من يدخل النار من عصاة الموحدين كما ان بعضهم يستغيث بالله لا يستغيث بغيره فيخرج منه -وبعضهم يخرج منها برجاءه لله وحده وبعض من يءمر به الي النار يتشفع الي الله بمعرفته فينجيه منها قال ابو العباس بن مسروق سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول يوقف رجل بين يدي الله عز وجل لا يكون معه حسنة فيقول الله عز وجل اذهب هل تعرف احدا من الصالحين اغفر لك بمعرفته فيذهب فيدور مقدار ثلاثين سنة فلا يري احدا يعرفه فيرجع الي الله عز وجل فيقول يا رب لا اري احدا فيقول الله عز وجل اذهبوا به الي النار فتتعلق به الزبانية يجرونه فيقول يا رب ان كنت تغفر لي بمعرفة المخلوقين فاني بوحدانيتك انت احق ان تغفر لي فيقول الله	115	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms786	false	4096290277825802358	49	298	245	1455	1461	300	ابا عمران الجوني قال ان الله لم ينظر الي انسان قط الا رحمه ولو نظر الي اهل النار لرحمهم ولكن قضي ان لا ينظر اليهم وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا احمد بن موسي عن ابي مريم قال يقول اهل النار الهنا ارض عنا وعذبنا باي نوع شءت من عذابك فان غضبك اشد علينا من العذاب الذي نحن فيه قال احمد فحدثت سليمان ابن ابي سليمان فقال ليس هذا كلام اهل النار هذا كلام المطيعين لله قال فحدثت به ابا سليمان فقال صدق سليمان بن ابي سليمان وسليمان وهو ولد ابي سليمان الد-راني وكان عارفا كبير القدر رحمه الله وما قاله حق فان اهل النار جهال لا يتفطنون لهذا وان كان في نفسه حقا وانما يعرف هذا من عرف الله واطاعه ولعل هذا يصدر من بعض من يدخل النار من عصاة الموحدين كما ان بعضهم يستغيث بالله لا يستغيث بغيره فيخرج منها وبعضهم يخرج منها برجاءه لله وحده وبعض من يءمر به الي النار يتشفع الي الله بمعرفته فينجيه منها قال ابو العباس بن مسروق سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول يوقف رجل بين يدي الله عز وجل لا يكون معه حسنة فيقول الله عز وجل اذهب هل تعرف احدا من الصالحين اغفر لك بمعرفته فيذهب فيدور مقدار ثلاثين سنة فلا يري احدا يعرفه فيرجع الي الله عز وجل فيقول يا رب لا اري احدا فيقول الله عز وجل اذهبوا به الي النار فتتعلق به الزبانية يجرونه فيقول يا رب ان كنت تغفر لي بمعرفة المخلوقين فاني بوحدانيتك انت احق ان تغفر لي فيقول الله	786	6088300172791525944	1205	2395.0	957	1211	99.5045394897461	245	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms116	true	2924767182269214897	0	86	0	449	1571	300	عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 15 65 والنزل هو ما يعد للضيف عند ق-ومه فدلت هذه الايات علي ان اهل النار يتحفون عند دخولها بالاكل من شجرة الزقوم والشرب من الحميم وهم انما يساقون الي جهنم عطاشا كما قال تعالي ونسوق المجرميين الي جهنم وردا مريم 68 قال ابو عمران الجوني بلغنا ان اهل النار يبعثون عطاشا ثم يقفون مشاهد القيامة عطاشا ثم قرا ونسوق المجرميين الي جهنم وردا قال مجاهد في تفسير هذه الاية متقطعة اعناقهم عطشا وقال مطر	116	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms654	false	-2491540831553066336	219	300	1093	1518	1518	300	عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين-------------- والنزل هو ما يعد للضيف عند قدومه فدلت هذه الايات علي ان اهل النار يتحفون عند دخولها بالاكل من شجرة الزقوم والشرب من الحميم وهم انما يساقون الي جهنم عطاشا كما قال تعالي ونسوق المجرم-ين الي جهنم وردا --------قال ابو عمران الجوني بلغنا ان اهل النار يبعثون عطاشا ثم يقفون مشاهد القيامة عطاشا ثم قرا ونسوق المجرم-ين الي جهنم وردا قال مجاهد في تفسير هذه الاية متقطعة اعناقهم عطشا وقال مطر-	654	6088300172791525944	424	808.0	344	450	94.22222137451172	78	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms116	true	2924767182269214897	86	300	449	1571	1571	300	الوراق عطاشا ظماء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الطويل انه يقال لليهود والنصاري ماذا تبغون فيقولون عطشنا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانه-ا سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار وقال ايوب عن الحسن ما ظنك بقوم قاموا علي اقدامهم خمسين الف سنة لم ياكلوا فيها اكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا ثم انصرف بهم الي النار فيسقون من عين انية قد ان حرها واشتد نضجها وروي ابن المبارك باسناده عن كعب قال ان الله ينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان فيقول خذوه فياخذه ماءة الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار قال فالنار اشد عليه غضبا من غضبهم سبعين ضعفا قال فيستغيث بشربة فيسقي شربة يسقط منها لحمه وعصبه ثم يركس او يدكس في النار فويل لها من النار قال ابن المبارك حدثت عن بعض اهل المدينة انه يتفتت في ايديهم اذا اخذوه فيقول الا ترحموني فيقولون كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين وروي الاعمش عن مالك بن الحارث قال اذا طرح الرجل في النار هوي فيها فاذا انتهي الي بعض ابوابها قيل مكانك حتي تتحف قال فيسقي كاسا من سم الاساود والعقارب فيتميز الجلد علي حدة والشعر علي حدة والعصب علي حدة والعروق علي حدة خرجه-	116	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms655	false	-6556110955006017919	0	214	0	1124	1521	300	الوراق عطاشا ظماء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الطويل انه يقال لليهود والنصاري ماذا تبغون فيقولون عطشنا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانهما سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار وقال ايوب عن الحسن ما ظنك بقوم قاموا علي اقدامهم خمسين الف سنة لم ياكلوا فيها اكلة ولم يشربوا فيها شربة حتي انقطعت اعناقهم عطشا واحترقت اجوافهم جوعا ثم انصرف بهم الي النار فيسقون من عين انية قد ان حرها واشتد نضجها وروي ابن المبارك باسناده عن كعب قال ان الله ينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان فيقول خذوه فياخذه ماءة الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار قال فالنار اشد عليه غضبا من غضبهم سبعين ضعفا قال فيستغيث بشربة فيسقي شربة يسقط منها لحمه وعصبه ثم يركس او يدكس في النار فويل لها من النار قال ابن المبارك حدثت عن بعض اهل المدينة انه يتفتت في ايديهم اذا اخذوه فيقول الا ترحموني فيقولون كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين وروي الاعمش عن مالك بن الحارث قال اذا طرح الرجل في النار هوي فيها فاذا انتهي الي بعض ابوابها قيل مكانك حتي تتحف قال فيسقي كاسا من سم الاساود والعقارب فيتميز الجلد علي حدة والشعر علي حدة والعصب علي حدة والعروق علي حدة خرجه	655	6088300172791525944	1122	2234.0	909	1124	99.82206726074219	212	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms117	true	1370849562480067604	127	288	634	1435	1491	300	قال الله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الانبياء 001 وقال تعالي فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق هود 601 قال الربيع بن انس الزفير في الحلق والشهيق في الصدر وقال معمر عن قتادة صوت الكافر في النار مثل صوت الحمار اوله زفير واخره شهيق وقال تعالي وهم يصطرخون فيها فاطر 73 وفي حديث حارثة وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها وقد سبق وروي معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رءيا فذكر حديثا طويلا وفيه قال ثم انطلقنا فاذا نحن نري دخانا ونسمع عواء قلت ما هذا قال هذه جهنم خرجه الطبراني وغيره وروي الاعمش عن يزيد الرقاشي عن ان-س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يصير في وجوههم كهيءة الاخدود ولو ارسلت فيه السفن لجرت خرجه ابن ماجه وروي عن الاعمش عن عمرو بن مرة ويزيد الرقاشي عن	117	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms341	false	6412560647137104655	147	300	754	1518	1518	300	قال الله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون------------- وقال تعالي فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق قا--------ل الربيع بن انس الزفير في الحلق والشهيق في الصدر وقال معمر عن قتادة صوت الكافر في النار مثل صوت الحمار اوله زفير واخره شهيق وقال تعالي وهم يصطرخون فيها-------- وفي حديث حارثة وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها و--------روي معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رءيا فذكر حديثا طويلا وفيه قال ثم انطلقنا فاذا نحن نري دخانا ونسمع عواء قلت ما هذا قال هذه جهنم خرجه الطبراني وغيره وروي الاعمش عن يزيد الرقاشي عن انسس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي البكاء علي اهل النار فيبكون حتي تنقطع الدموع ثم يبكون الدم حتي يصير في وجوههم كهيءة الاخدود ولو ارسلت فيه السفن لجرت خرجه ابن ماجة وروي عن الاعمش عن عمرو بن مرة ويزيد الرقاشي عن-	341	6088300172791525944	760	1476.5	608	802	94.76309204101562	149	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms117	true	1370849562480067604	0	83	0	395	1491	300	ابن ابي حاتم وروي محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن ابي سنان ضرار بن مرة عن عبد-الله بن ابي الهذيل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جهنم لما سيق اليها اهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما علي عظم الا القته علي العرقوب خرجه الطبراني ورفعه منكر فقد رواه ابن عيينة عن ابي سنان عن عبد-الله بن ابي الهذيل او غيره من قوله لم يرفعه ورواه محمد بن فضيل عن ابي سنان عن عبد-الله بن	117	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms655	false	-6556110955006017919	214	300	1124	1521	1521	300	ابن ابي حاتم وروي محمد بن سليمان بن الاصبهاني عن ابي سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن ابي الهذيل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جهنم لما سيق اليها اهلها تلقتهم فلفحتهم لفحة فلم تدع لحما علي عظم الا القته علي العرقوب خرجه الطبراني ورفعه منكر فقد رواه ابن عيينة عن ابي سنان عن عبد الله بن ابي الهذيل او غيره من قوله لم يرفعه ورواه محمد بن فضيل عن ابي سنان عن عبد الله بن-	655	6088300172791525944	394	768.0	312	398	98.9949722290039	80	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms117	true	1370849562480067604	83	111	395	539	1491	300	ابي الهذيل عن ابي هريرة من قوله في قوله تعالي لواحة للبشر قال تلقاهم جهنم يوم القيامة فتلفحهم لفحة فلا تترك لحما علي عظم الا وضعته علي العراقيب	117	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms656	false	-2728068067706965617	0	28	0	144	1516	300	ابي الهذيل عن ابي هريرة من قوله في قوله تعالي لواحة للبشر قال تلقاهم جهنم يوم القيامة فتلفحهم لفحة فلا تترك لحما علي عظم الا وضعته علي العراقيب	656	6088300172791525944	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms118	true	8334346355546895415	0	286	0	1426	1495	300	بلغنا هذا الكلام ولم يسنده ولم يرفعه وروي سلام بن مسكين عن قتادة عن ابي بردة ابن ابي موسي عن ابيه قال ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون بالدم بعد الدموع ولمثل ما هم فيه فليبك وقال صالح المري بلغني انهم يصرخون في النار حتي تنقطع اصواتهم فلا يبقي منهم الا كهيءة الانين من المدنف وقال ابن---- اسحاق عن محمد بن كعب زفروا في جهنم فزفرت النار وشهقوا فشهقت النار بما استحلوا من محارم الله قال والزفير من النفس والشهيق من البكاء وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي لهم فيها زفير وشهيق هود 601 قال صوت شديد وصوت ضعيف وروي مالك عن زيد بن اسلم في قوله عز وجل سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم 12 قال زيد صبروا ماءة عام ثم بكوا ماءة عام ثم قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وروي الوليد بن مسلم عن ابي سلمة الدوسي واسمه ثابت بن شريح عن سالم ابن عبدال-له عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم ارزقني عينين هطالتين يشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل ان يكون الدمع دما والاضراس جمرا سالم بن عبدا-لله هو المحاربي وحديثه مرسل وظن بعضهم انه سالم بن عبدا-لله بن عمر وزاد بعضهم في الاسناد عن ابيه ولا يصح ذلك كله وروي الوليد بن مسلم ايضا عن عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد-الله قال ان داود عليه السلام قال رب ارزقني عينين هطالتين يبكيان بذروف الدموع ويشفياني من خشيتك قبل ان يعود الدمع دما والاضراس جمرا قال وكان داود عليه السلام يعاتب في كثرة البكاء فيقول دعوني ابكي قبل يوم البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحي وقبل ان يامر بي ملاءكة	118	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms342	false	-5839439159884452196	12	300	58	1471	1471	300	بلغنا هذا الكلام ولم يسنده ولم يرفعه وروي سلام بن مسكين عن قتادة عن ابي بردة -بن ابي موسي عن ابيه قال ان اهل النار ليبكون الدموع في النار حتي لو اجريت السفن في دموعهم لجرت ثم انهم ليبكون بالدم بعد الدموع ولمثل ما هم فيه فليبك وقال صالح المري بلغني انهم يصرخون في النار حتي تنقطع اصواتهم فلا يبقي منهم الا كهيءة الانين من المدنف وقال ابن ابي اسحاق عن محمد بن كعب زفروا في جهنم فزفرت النار وشهقوا فشهقت النار بما استحلوا من محارم الله قال والزفير من النفس والشهيق من البكاء وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالي لهم فيها زفير وشهيق ق--------ال صوت شديد وصوت ضعيف وروي مالك عن زيد بن اسلم في قوله عز وجل سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص -----------قال زيد صبروا ماءة عام ثم بكوا ماءة عام ثم قالوا سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص وروي الوليد بن مسلم عن ابي سلمة الدوسي واسمه ثابت بن شريح عن سالم -بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يدعو اللهم ارزقني عينين هطالتين يشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك قبل ان يكون الدمع دما والاضراس جمرا سالم بن عبد الله هو المحاربي وحديثه مرسل وظن بعضهم انه سالم بن عبد الله بن عمر وزاد بعضهم في الاسناد عن ابيه ولا يصح ذلك كله وروي الوليد بن مسلم ايضا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن اسماعيل بن عبيد الله قال ان داود عليه السلام قال رب ارزقني عينين هطالتين يبكيان بذروف الدموع ويشفياني من خشيتك قبل ان يعود الدمع دما والاضراس جمرا قال وكان داود عليه السلام يعاتب في كثرة البكاء فيقول دعوني ابكي قبل يوم البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحي وقبل ان يامر بي ملاءكة-	342	6088300172791525944	1399	2743.5	1118	1435	97.49128723144531	273	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms119	true	-2948758801933160353	0	196	0	924	1451	300	عن ابي ادريس الخولاني قال ان داود عليه السلام قال ابكي نفسي قبل يوم البكاء ابكي نفسي قبل ان لا ينفع البكاء ثم دعا بجمر فوضع يده عليه حتي اذا حره رفعها وقال اوه لعذاب الله اوه اوه قبل ان لا ينفع اوه وروي ثابت البناني عن صفوان بن محرز قال كان لداود عليه السلام يوم يتاوه فيه يقول اوه اوه من عذاب الله عز وجل قبل ان لا ينفع اوه قال فذكرها صفوان ذات يوم في مجلس فبكي حتي غلبه البكاء فقام وقال عبدا-لله بن رياح الانصاري سمعت كعبا يقول ان ابراهيم لحليم اواه منيب قال كان اذا ذكر النار قال اواه من النار اواه من النار وعن ابي الجوزاء وعبيد بن عمير نحو ذلك وروي ابن ابي------- باسناد له عن رياح القيسي انه مر بصبي يبكي فوقف عليه يساله ما -بكيك يا بني وجعل الصبي لا يحسن يجيبه ولا يرد عليه شيءا فبكي رياح ثم قال ليس لاهل النار راحة ولا معول الا البكاء وجعل يبكي وباسناد له اخر ان رياحا القيسي زار قوما فبكي صبي لهم من الليل فبكي رياح لبكاءه حتي اصبح فسءل بعد ذلك عن بكاءه فقال ذكرت ببكاء الصبي بكاء اهل النار في النار ليس لهم نصير ثم بكي فصل	119	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms343	false	-127276050129363445	14	211	72	999	1513	300	عن ابي ادريس الخولاني قال ان داود عليه السلام قال ابكي نفسي قبل يوم البكاء ابكي نفسي قبل ان لا ينفع البكاء ثم دعا بجمر فوضع ع----ليه حتي اذا حره رفعها وقال اوه لعذاب الله اوه اوه قبل ان لا ينفع اوه وروي ثابت البناني عن صفوان بن محرز قال كان لداود عليه السلام يوم يتاءه فيه يقول اوه اوه من عذاب الله عز وجل قبل ان لا ينفع اوه قال فذكرها صفوان ذات يوم في -جلس فبكي حتي غلبه البكاء فقام وقال عبد الله بن رياح الانصاري سمعت كعبا يقول ان ابراهيم لحليم اواه منيب قال كان اذا ذكر النار قال اواه من النار اواه من النار وعن ابي الجوزاء وعبيد بن عمير نحو ذلك وروي ابن ابي الدنيا باسناد له عن رياح القيسي انه مر بصبي يبكي فوقف عليه يساله ما يبكيك يا بني وجعل الصبي لا يحسن يجيبه ولا يرد عليه شيءا فبكي رياح ثم قال ليس لاهل النار راحة ولا معول الا البكاء وجعل يبكي وباسناد له اخر ان رياحا القيسي زار قوما فبكي صبي لهم من الليل فبكي رياح لبكاءه حتي اصبح فسءل بعد ذلك عن بكاءه فقال ذكر- ببكاء الصبي بكاء اهل النار في النار ليس لهم نصير ثم بكي قال	343	6088300172791525944	913	1792.5	718	933	97.85637664794922	187	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms119	true	-2948758801933160353	202	300	953	1451	1451	300	قال الله عز وجل قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 601 801 وقال تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف 77 وقال تعالي وقال الذين في النار لخ زنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 94 05 وقال تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم-	119	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms601	false	7239965421811602427	157	244	795	1253	1538	300	قال الله عز وجل قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسءوا فيها ولا تكلمون----------------- وقال تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون---------- وقال تعالي وقال الذين في النار لخ-زنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا او-لم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال----------- وقال تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او-لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم	601	6088300172791525944	457	861.5	371	499	91.58316802978516	89	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms120	true	-6796920642722546278	0	58	0	292	1561	300	النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير فاطر 73 وفي حديث الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر اهل النار قال فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قا----------لوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 05 قال فيقولون	120	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms601	false	7239965421811602427	244	300	1253	1538	1538	300	النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير-------- وفي حديث الاعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذكر اهل النار قال فيقولون ادعوا خزنة جهنم فيقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال-------- قال فيقولون-	601	6088300172791525944	275	525.0	222	302	91.05960083007812	53	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms120	true	-6796920642722546278	58	300	292	1561	1561	300	ادعوا مالكا فيقولون------- يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون الزخرف 77 قال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم وبين اجابة مالك لهم الف عام قال فيقولون ادع-ا ربكم فانه ليس احد خيرا من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 601 701 قال فيجيبهم---- اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 801 قال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الحسرة والزفير والوبل خرجه الترمذي مرفوعا وموقوفا علي ابي الدرداء وروي ابو معشر عن محمد بن كعب القرضي قال لاهل النار خمس دعوات يكلمون في اربع منها ويسكت عنهم في الخامسة فلا يكلمون يقولون رب------نا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر 11 فيرد عليهم دلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا غافر 21 ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 21 فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة 31 الي اخر الايتين ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم 44 فيرد عليهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 ثم يقولون ربنا اخرجنا تعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر 73 فيرد عليهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر 73 ثم -قولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 601 701 فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون الي قوله وكنتم منهم تضحكون قال-	120	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms602	false	-2207543153420261384	0	219	0	1158	1558	300	ادعوا مالكا فيقولون ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون ق----------ال الاعمش نبءت ان بين دعاءهم وبين اجابة مالك لهم الف عام قال فيقولون ادعوا ربكم فانه ليس احد خيرا من ربكم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قا-----------------ل فيجيبهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون ق-------------ال فعند ذلك يءسوا من كل خير وعند ذلك ياخذون في الحسرة والزفير والويل خرجه الترمذي مرفوعا وموقوفا علي ابي الدرداء وروي ابو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال لاهل النار خمس دعوات يكلمون في اربع منها ويسكت عنهم في الخامسة فلا يكلمون يقولون قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل-------- فيرد عليهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا-------- ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون---------- فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ا----------لي اخر الايتين ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل----------- فيرد عليهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال----------- ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل-------- فيرد عليهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير --------ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون----------------- فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون الي قوله وكنتم منهم تضحكون قال	602	6088300172791525944	1128	2120.5	913	1289	87.50969696044922	202	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms121	true	6105425907648939874	0	78	0	394	1505	300	فلا يتكلمون بعد ذلك خرجه ادم بن ابي اياس وابن ابي حاتم وخرج ابن ابي حاتم من رواية قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبد-الله -بن عمرو وقال نادي اهل النار يا مالك ليقض علينا ربك قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم---- انكم ماكثون فقالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فخلي عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم---- اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فاطبقت عليهم فيءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وعن	121	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms602	false	-2207543153420261384	219	300	1158	1558	1558	300	فلا يتكلمون بعد ذلك خرجه ادم بن ابي اياس وابن ابي حاتم وخرج ابن ابي حات- من رواية قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبد الله ابن عمر --قال نادي اهل النار يا مالك ليقض علينا ربك قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم قال انكم ماكثون فقالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فخلي عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فاطبقت عليهم فبءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وعن-	602	6088300172791525944	388	735.5	312	404	96.03960418701172	70	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms121	true	6105425907648939874	78	300	394	1505	1505	300	عطاء بن الساءب عن ابي الحسن عن ابن عباس في قوله تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال فيتركهم الف سنة ثم يقول انكم ماكثون وخرجه البيهقي وعنده عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس وقال سنيد في تفسيره حدثنا حجا-ج عن ابن جريج قال نادي اهل النار خزنة جهنم ان ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فلم يجيبوهم ما شاء الله ثم اجابوهم بعد حين وقالوا لهم اد-عوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ثم نادوا يا مالك ليقض علينا ربك فيسكت عنهم مالك خازن جهنم اربعين سنة ثم اجابهم---- انكم ماكثون ثم نادي الاشقياء ربهم قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا الايتين فسكت عنهم مثل مقدار الدنيا ثم اجابهم بعد اخسء-ا فيها ولا تكلمون وروي صفوان بن عمرو قال سمعت ايفع بن عبد-الكلاعي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال الله يا اهل الجنة---- كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم المءمنون 211 311 قال نعم ما اتجرتم في يوم او بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين مخلدين ثم يقول لاهل النار كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فيقول بءس ما اتجرتم--- في يوم او بعض يوم سخطي ومعصيتي وناري امكثوا فيها خالدين مخلدين فيقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول اخسء-ا فيها ولا-	121	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms603	false	4328437454271829230	0	222	0	1104	1498	300	عطاء بن الساءب عن ابي الحسن عن ابن عباس في قوله تعالي ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال فيتركهم الف سنة ثم يقول انكم ماكثون وخرجه البيهقي وعنده عن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس وقال سنيد في تفسير- حدثنا حجافي عن ابن جريج قال نادي اهل النار خزنة جهنم ان ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب فلم يجيبوهم ما شاء الله ثم اجابوهم بعد حين وقالوا لهم فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال ثم نادوا يا مالك ليقض علينا ربك فيسكت عنهم مالك خازن جهنم اربعين سنة ثم اجابهم قال انكم ماكثون ثم نادي الاشقياء ربهم ر------بنا غلبت علينا شقوتنا الايتين فسكت عنهم مثل مقدار الدنيا ثم اجابهم بعد اخسءوا فيها ولا تكلمون وروي صفوان بن عمرو قال سمعت ايفع بن عبد الكلاعي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار قال الله يا اهل الجنة قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم ق-----------------ال نعم ما اتجرتم في يوم او بعض يوم رحمتي ورضواني وجنتي امكثوا فيها خالدين مخلدين ثم يقول لاهل النار كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فيقول بءس ما اتجرتم به في يوم او بعض يوم سخطي ومعصيتي وناري امكثوا فيها خالدين مخلدين فيقولون ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول اخسءوا فيها ولا	603	6088300172791525944	1082	2096.5	865	1128	95.92198944091797	206	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms121	true	6105425907648939874	18	86	82	429	1505	300	قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبدا-لله بن عمرو وقال نادي---- اهل النار يا مالك ليقض علينا ربك قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم انكم ماكثون فقالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فخلي عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فاطبقت عليهم فيءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وعن عطاء بن الساءب عن ابي الحسن عن ابن	121	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms836	false	4189590322628817254	251	288	1253	1440	1502	300	قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبد الله بن عمرو اذا اجاب الله اهل النار بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخسءوا فيها ولا تكتمون -----اطبقت عليهم فيءس القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وقال ابو الزعراء ع---------------ن ابن	836	6088300172791525944	152	252.0	120	352	43.181819915771484	25	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms122	true	-3225690723780036399	152	300	765	1529	1529	300	ولا يزال اهل جهنم في رجاء الفرج الي ان يذبح الموت فحينءذ يقع منهم الاياس وتعظم عليهم الحسرة والحزن وفي الصحيحين عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم 93 وخرجه الترمذي بمعناه وزاد فلولا ان الله قضي لاهل الجنة بالحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار بالحياة والبقاء لماتوا ترحا وخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجه معناه من حديث ابي هريرة-	122	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms408	false	3560022198120673642	121	262	654	1389	1585	300	ولا يزال اهل جهنم في رجاء الفرج الي ان يذبح الموت فحينءذ يقع منهم الاياس وتعظم عليهم الحسرة والحزن وفي الصحيحين عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة---------------------- خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون --------وخرجه الترمذي بمعناه وزاد فلولا ان الله قضي لاهل الجنة بالحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار بالحياة والبقاء لماتوا ترحا وخرج الامام احمد والترمذي وابن ماجة معناه من حديث ابي هريرة	408	6088300172791525944	733	1436.0	593	765	95.8169937133789	139	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms122	true	-3225690723780036399	0	78	0	395	1529	300	تكلمون فيكون ذلك اخر عهدهم بكلام ربهم عز وجل خرجه ابو نعيم وقال كذا رواه ايفع مرسلا وقال ابو الزعراء عن ابن مسعود اذا اراد الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم والوانهم فيجء الرجل من المءمنين فيشفع فيقول يا رب فيقال من عرف احدا فليخرجه قال فيجء الرجل من المءمنين فينظر فلا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك قال فعند ذلك يقولون في النار ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا	122	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms603	false	4328437454271829230	222	300	1104	1498	1498	300	تكلمون فيكون ذلك اخر عهدهم بكلام ربهم عز وجل خرجه ابو نعيم وقال كذا رواه ايفع مرسلا وقال ابو الرعراء عن ابن مسعود اذا اراد الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم والوانهم فيجء الرجل من المءمنين فيشفع فيقول يا رب فيقال من عرف احدا فليخرجه قال فيجء الرجل من المءمنين فينظر فلا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك قال فعند ذلك يقولون في النار ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا-	603	6088300172791525944	393	780.0	316	395	99.49366760253906	77	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms122	true	-3225690723780036399	78	142	395	718	1529	300	ظالمون فيقول عند ذلك اخسء-ا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منهم احد وفي رواية قال ابن مسعود ليس بعد هذه الاية خروج اخسءوا فيها ولا تكلمون وذكر عبد-الرزاق في تفسيره عن عبد-الله بن عيسي عن زياد الخراساني اسنده الي بعض اهل العلم قال اذا قيل لهم اخسء-ا فيها ولا تكلمون سكتوا فلا يسمع لهم فيها حس الا كطنين الطست	122	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms604	false	863954231606934279	0	65	0	325	1487	300	ظالمون فيقول عند ذلك اخسءوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منهم احد وفي رواية قال ابن مسعود ليس بعد هذه الاية خروج اخسءوا فيها ولا تكلمون وذكر عبد الرزاق في تفسيره عن عبد الله بن عيسي عن زياد الخر-ساني اسنده الي بعض اهل العلم قال اذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون سكتوا فلا يسمع لهم فيها حس الا-كطنين الطست	604	6088300172791525944	321	612.0	258	327	98.1651382446289	59	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms123	true	-5454598646894659905	0	38	0	199	1513	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ان اهل الجنة يطلعون خاءفين واجلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه وان زهل النار يطلعون مستبشرين فرحين ان يخرجوا من مكانهم الذين هم فيه وفي رواية الترمذي مستبشرين	123	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms408	false	3560022198120673642	262	300	1389	1585	1585	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال فيه ان اهل الجنة يطلعون خاءفين و-جلين ان يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه وان اهل النار يطلعون مستبشرين فرحين ان يخرجوا من مكانهم الذي- هم فيه وفي رواية الترمذي مستبشرين-	408	6088300172791525944	195	374.0	158	199	97.98995208740234	35	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms123	true	-5454598646894659905	38	300	199	1513	1513	300	يرجون الشفاعة وخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي حديثه فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا وفيه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو--- احدا ----------مات اهل النار وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن ابن مسعود من قوله نحو هذا المعني غير مرفوع وزاد انه ينادي اهل الجنة واهل النار هو الخلود ابد الابدين قال فيفرح اهل الجنة فرحة لو كان احد ميتا من فرحة لماتوا ويشهق اهل النار شهقة لو كان احد ميتا من شهقه لماتوا فذلك قوله وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لذي الحناجر كاظمين غافر 81 وقوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر مريم 93 وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن هشام بن حسان قال مر عمر بن الخطاب بكثيب من رمل فبكي فقيل له ما يبكيك يا امير المءمنين قال ذكرت اهل النار فلو كانوا مخلدين في النار بعدد هذا الرمل كان لهم امد يمدون اليه اعناقهم ولكنه الخلود ابدا وقد روي عن ابن مسعود هذا المعني ايضا مرفوعا وموقوفا وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي فصل عصاة الموحدين ينفعهم الدعاء في النار واما عصاة الموحدين فانه ربما ينفعهم الدعاء في النار خرج الامام احمد من حديث ابي ظلال عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فاتني بعبدي هذا فيذهب جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي الله عز وجل فيخبره فيقول ا-تني-	123	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms409	false	6573706645275714604	0	254	0	1272	1480	300	يرجون الشفاعة وخرجاه في الصحيحين من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي حديثه فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا وفيه فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن ابن مسعود من قوله نحو هذا المعني غير مرفوع وزاد انه ينادي اهل الجنة واهل النار هو الخلود ابد الابدين قال فيفرح اهل الجنة فرحة لو كان احد ميتا من فرحه لماتوا ويشهق اهل النار شهقة لو كان احد ميتا من شهقه لماتوا فذلك قوله وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين-------- وقوله تعالي وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر-------- وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن هشام بن حسان قال مر عمر بن الخطاب بكثيب من رمل فبكي فقيل له ما يبكيك يا امير المءمنين قال ذكرت اهل النار فلو كانوا مخلدين في النار بعدد هذا الرمل كان لهم امد يمدون اليه اعناقهم ولكنه الخلود ابدا وقد روي عن ابن مسعود هذا المعني ايضا مرفوعا وموقوفا وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي----------------------------------------- واما عصاة الموحدين فانه ربما ينفعهم الدعاء في النار خرج الامام احمد من حديث ابي ظلال عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فاتني بعبدي هذا فيذهب جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي الله عز وجل فيخبره فيقول اءتني	409	6088300172791525944	1255	2441.5	1005	1329	94.43190002441406	246	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms124	true	5159688964844739243	0	46	0	209	1446	300	به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ويوقفه علي ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك فيقول يا رب شر مكان وشر مقبل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان تردني فيقول دعوا عبدي ابو ظلال اسمه هلال	124	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms409	false	6573706645275714604	254	300	1272	1480	1480	300	به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ويوقفه علي ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان تردني فيقول دعوا عبدي ابو ظلال اسمه هلال-	409	6088300172791525944	207	408.0	162	209	99.04306030273438	45	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms124	true	5159688964844739243	46	299	209	1444	1446	300	ضعفوه خرج الترمذي من طريق رشدين بن سعد حدثني ابن انعم هو الافريقي عن ابي عثمان انه حدثه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقول الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك قال اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني فيقول له الرب عز وجل لك رجاءك فيدخلا جميعا الجنة برحمة الله عز وجل قال الترمذي اسناد هذا الحديث ضعيف وفي صحيح مسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله عز وجل فيلتفت احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تعدني فيها قال فينجيه الله منها وخرجه ابن حبان في صحيحه وعنده فيلتفت فيقول يا رب ما كان هذا رجاءي فيك فيقول ما كان رجاءك قال كان رجاءي اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فيرحمه الله فيدخله الجنة وخرج الامام احمد من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخر رجلين يخرجان من النار فيقول الله عز وجل لاحدهما يا ابن ادم م--ا اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا اي رب فيءمر به الي النار فهو اشد اهل النار حسرة ويقول للاخر	124	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms410	false	-53745591308198037	0	242	0	1180	1459	300	ضعفوه خرج الترمذي من طريق رشدين بن سعد حدثني ابن انعم هو الافريقي عن ابي عثمان انه حدثه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفس---------------------------------------------------ه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك قال اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد-ما اخرجتني فيقول له الرب عز وجل لك رجاءك فيدخلا جميعا الجنة برحمة الله عز وجل قال الترمذي اسناد هذا الحديث ضعيف وفي صحيح مسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله عز وجل فيلتفت احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تعدني فيها قال فينجي-----ه منها وخرجه ابن حبان في صحيحه وعنده فيلتفت فيقول يا رب ما كان هذا رجاءي فيك فيقول ما كان رجاءك قال كان رجاءي اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فيرحمه الله فيدخله الجنة وخرج الامام احمد من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عن ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخر رجلين يخرجان من النار فيقول الله عز وجل لاحدهما يا ابن ادم ماذا اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط هل رجوتني فيقول لا اي رب فيءمر به الي النار فهو اشد اهل النار حسرة ويقول للاخر	410	6088300172791525944	1178	2335.5	936	1237	95.23039245605469	240	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms125	true	5067804792098136456	157	300	786	1522	1522	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف 44 05 قال سفيان بن عيينة عن عثمان الثقفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية قال ينادي الرجل اخاه اني قد احترقت فافض علي من الماء فيقال اجبه فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين وقال سنيد في تفسيره حدثنا حجاج عن ابي بكر بن عبد-الله قال ينادون اهل النار يا اهل الجنة فلا يجيبونهم ما شاء الله ثم يقال اجيبوهم وقد قطع الرحم والرحمة فيقول اهل الجنة يا اهل النار عليكم لعنة الله يا اهل النار عليكم غضب الله يا اهل النار لا لبيكم ولا سعديكم ماذا تقولون فيقولون الم نكن في الدنيا اباءكم وابناءكم واخوانكم وعشيرتكم فيقولون بلي فيقولون افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف 05 قال الله-	125	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms295	false	4165445579683573145	45	184	263	977	1539	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين وق-------------ال سفيان بن عيينة عن عثمان الثقفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية قال ينادي الرجل اخاه اني قد احترقت فافض علي من الماء فيقال اجبه فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين وقال سنيد في تفسيره حدثنا حجاج عن ابي بكر بن عبد الله قال ينادون اهل النار يا اهل الجنة فلا يجيبونهم ما شاء الله ثم يقال اجيبوهم وقد قطع الرحم والرحمة فيقول اهل الجنة يا اهل النار عليكم لعنة الله يا اهل النار عليكم غضب الله يا اهل النار لا لبيكم ولا سعديكم ماذا تقولون فيقولون الم نكن في الدنيا اباءكم وابناءكم واخوانكم وعشيرتكم فيقولون بلي فيقولون افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين ق-----------ال الله	295	6088300172791525944	709	1390.0	572	738	96.0704574584961	134	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms125	true	5067804792098136456	0	57	0	275	1522	300	اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط او رجوتني فيقول لا اي رب الا اني كنت ارجوك قال فيرفع له شجرة وذكر الحديث في دخوله الجنة وما يعطي فيها وخرج هناد بن السري من طريق ابي هارون العبدي وفيه ضعف شديد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجالا يدخلهم الله النار فيحرقهم	125	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms410	false	-53745591308198037	243	300	1185	1459	1459	300	اعددت لهذا اليوم هل عملت خيرا قط او رجوتني فيقول لا اي رب الا اني كنت ارجوك قال فيرفع له شجرة وذكر الحديث في دخوله الجنة وما يعطي فيها وخرج هناد بن السري من طريق ابي هارون العبدي وفيه ضعف شديد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجالا يدخلهم الله النار فيحرقهم-	410	6088300172791525944	274	543.0	218	275	99.63636016845703	57	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms125	true	5067804792098136456	57	115	275	573	1522	300	بها حتي يكونوا فحما اسود وهم اعلي اهل النار فيجارون الي الله عز وجل يدعونه فيقولون ربنا اخرجنا منها فاجعلنا في اصل هذا الجدار فاذا جعلهم في اصل الجدار راوا انه لا-يغني عنهم شيءا قالوا ربنا اجعلنا من وراء هذا السور لا نسالك شيءا بعده فيرفع لهم شجرة حتي تذهب عنهم سخنة النار او شحنة النار وذكر الحديث	125	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms411	false	-6770550621425858933	0	59	0	299	1460	300	بها حتي يكونوا فحما اسود وهم اعلي اهل النار فيجارون الي الله عز وجل يدعونه فيقولون ربنا اخرجنا منها فاجعلنا في اصل هذا الجدار فاذا جعلهم في اصل الجدار راوا انه لا يغني عنهم شيءا قالوا ربنا اجعلنا من وراء هذا السور لا نسالك شيءا بعده فيرفع لهم شجرة حتي تذهب عنهم سخنة النار او شحنة النار وذكر الحديث	411	6088300172791525944	298	591.0	240	299	99.6655502319336	57	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms126	true	7084952478608752480	0	119	0	576	1440	300	عز وجل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين الايات الصافات 05 25 قال خليد العصري في قوله تعالي فاطلع فراه في سواء الجحيم الصافات 55 قال في وسطها وراي جماجم تغلي فقال فلان والله لولا ان الله عز وجل عرفه رياه لما عرفه لقد تغير حبره وسبره فعند ذلك يقول------ ان كدت لتردين الصافات 65 وقال تعالي كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر الايات 83 24----------------- روي ابو الزعراء عن ابن مسعود انه لا يترك في النار غير هءلاء الاربعة قال وليس فيهم من خير وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير	126	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms295	false	4165445579683573145	184	300	977	1539	1539	300	عز وجل فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قال قاءل منهم اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين الايات --------------قال خليد المصري في قوله تعالي فاطلع فراه في سواء الجحيم ق-----------ال في وسطها وراي جماجم تغلي فقال فلان والله لولا ان الله عز وجل عرفه اياه لما عرفه لقد تغير حبره وسبره فعند ذلك يقول تالله ان كدت لتردين----------- وقال تعالي كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين الايات روي ابو الزعراء عن ابن مسعود انه لا يترك في النار غير هءلاء الاربعة قال وليس فيهم من خير وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير-	295	6088300172791525944	524	993.5	415	599	87.47913360595703	104	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms126	true	7084952478608752480	119	300	576	1440	1440	300	عن محمد ابن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج اهل التوحيد من النار قال ثم يقول الله لاهل الجنة اطلعوا الي من بقي في النار فيطلعون اليهم فيقولون ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين المدثر 24 34 اي انا لم نكن منهم لو كنا لخرجنا معهم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو منكر كما سبق ذكره قال الامام احمد حدثنا علي بن حفص حدثنا الثوري عن ابي خالد عن الشعبي قال يشرف قوم في الجنة علي قوم في النار فيقولون ما لكم في النار وانما كنا نعمل بما كنتم تعلمون فيقولون انا كنا نعلمكم ولا نعمل به وقال سعيد بن بشير عن قتادة ان في الجنة كوي الي النار فيطلع اهل الجنة من تلك الكوي الي النار فيقولون ما بال الاشقياء وانما دخلنا الجنة بفضل تاديبكم فقالوا انا كنا نامركم ولا ناتمر وننهاكم ولا ننتهي وقال معمر عن قتادة قال كعب ان بين اهل النار واهل الجنة كوي لا يشاء رجل من اهل الجنة ان ينظر الي عدوه من اهل النار الا فعل وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا عبدا-لله بن غياث عن-	126	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms296	false	8924704270632418278	0	179	0	852	1479	300	عن محمد -بن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج اهل التوحيد من النار قال ثم يقول الله لاهل الجنة اطلعوا الي من بقي في النار فيطلعون اليهم فيقولون ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين------------- اي انا لم نكن منهم لو كنا لخرجنا معهم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو منكر كما سبق ذكره قال الامام احمد حدثنا علي بن حفص حدثنا الثوري عن ابي خالد عن الشعبي قال يشرف قوم في الجنة علي قوم في النار فيقولون ما لكم في النار وانما كنا نعمل بما كنتم تعلمون فيقولون انا كنا نعلمكم ولا نعمل به وقال سعيد بن بشير عن قتادة ان في الجنة كوي الي النار فيطلع اهل الجنة من تلك الكوي الي النار فيقولون ما بال الاشقياء وانما دخلنا الجنة بفضل تاديبكم فقالوا انا كنا نامركم ولا ناتمر وننهاكم ولا ننتهي وقال معمر عن قتادة قال كعب ان بين اهل النار واهل الجنة كوي لا يشاء رجل من اهل الجنة ان ينظر الي عدوه من اهل النار الا فعل وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا عبد الله بن غياث عن	296	6088300172791525944	849	1676.0	672	866	98.03694915771484	175	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms126	true	7084952478608752480	106	180	517	862	1440	300	وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد ابن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج اهل التوح-يد من النار قال ثم يقول الله لاهل الجنة اطلعوا ا--------------------------------لي من بقي في النار فيطلعون اليهم فيقولون ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين المدثر 24 34 اي انا لم نكن منهم لو كنا لخرجنا مع------------------------------------------------------------------------------------------------هم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو----- منكر	126	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms836	false	4189590322628817254	138	208	684	1042	1502	300	وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد -بن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في خروج---- الموحدين من النار قال ثم يبعث الله ملاءكة معهم مسامير من نار واطباق من نار فيطبقونها علي من بقي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ويسمرونها بتلك المسامير يتناساهم الجبار علي عرشه من رحمته ويشتغل عنهم اهل الجنة بنعيمهم ولذاتهم خرجه الاسماعيلي وغيره وهو حديث منكر	836	6088300172791525944	200	233.0	155	479	41.75365447998047	40	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	0	124	0	643	1483	300	الفزاري قال لكل مءمن في الجنة اربعة ابواب باب يدخل عليه زواره من الملاءكة وباب يدخل عليه ازواجه من الحور العين وباب مقفل فيما بينه وبين اهل النار يفتحه اذا شاء ان ينظر اليهم لتعظم النعمة عليه وباب فيما بينه وبين دار السلام يدخل فيه علي ربه اذا شاء وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن الضحاك في قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون المطففين 43 53 يعني علي السرر ينظرون كان ابن عباس يقول السرر بين الجنة والنار فيفتح اهل الجنة الابواب فينظرون علي السرر الي اهل النار كيف يعذبون ويضحكون منهم ويكون ذلك مما يقر الله به اعينهم ان ينظروا الي عدوهم كيف ينتقم الله منه وخرج البيهقي وغيره من حديث علي بن ابي سارة	127	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms296	false	8924704270632418278	179	300	852	1479	1479	300	الفزاري قال لكل مءمن في الجنة اربعة ابواب باب يدخل عليه زوارر من الملاءكة وباب يدخل عليه ازواجه من الحور العين وباب مقفل فيما بينه وبين اهل النار يفتحه اذا شاء ان ينظر اليهم لتعظم النعمة عليه وباب فيما بينه وبين دار السلام يدخل فيه علي ربه اذا شاء وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن الضحاك في قوله تعالي فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك من الدر والياقوت ينظرون--------------- يعني علي السرر ينظرون كان ابن عباس يقول السرر بين الجنة والنار فيفتح اهل الجنة الابواب فينظرون علي السرر الي اهل النار كيف يعذبون ويضحكون منهم ويكون ذلك مما يقر الله به اعينهم ان ينظروا الي عدوهم كيف ينتقم الله منه وخرج البيهقي وغيره من حديث علي بن ابي سارة-	296	6088300172791525944	626	1234.0	506	643	97.35614013671875	120	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	124	197	643	983	1483	300	عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا من اهل الجنة يشرب يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله لا اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في دار الدنيا فاستسقيتني شربة ماء فاسقيتك قال قد عرفت فاشفع لي بها عند ربك قال فيسال الله عز وجل فيقول يا رب شفعني فيه فيءمر به فيخرج من النار	127	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms297	false	-4889145707994742963	0	72	0	335	1515	300	عن ثابت عن انس عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار يا فلان هل تعرفني فيقول لا والله لا اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في دار الدنيا فاستسقيتني شربة ماء فاسقيتك قال قد عرفت فاشفع لي بها عند ربك قال فيسال الله عز وجل فيقول يا رب شفعني فيه فيءمر به فيخرج من النار	297	6088300172791525944	334	661.0	262	340	98.23529052734375	70	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	206	300	1032	1483	1483	300	قال الله تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الايات المدثر 03 13 قال ادم بن ابي اياس حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الازرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال كنا عند ابي العوام فقرا هذه الاية عليها تسعة عشر فقال ما تقولون تسعة عشر ملكا قلنا بل تسعة عشر الفا فقال ومن اين علمت ذلك قال قلت لان الله تعالي يقول وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا قال ابو العوام صدقت وبيد كل واحد منهم مرزبة من حديد لها شعبتان-	127	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms763	false	-439166649924074897	11	101	60	492	1437	300	قال الله تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا ق--------------------ال ادم بن ابي اياس حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الازرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال كنا عند ابي العوام فقرا هذه الاية عليها تسعة عشر فقال ما تقولون تسعة عشر ملكا قلنا بل تسعة عشر الفا فقال ومن اين علمت ذلك قال قلت لان الله تعالي يقول وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا قال ابو العوام صدقت وبيد كل واحد منهم مرزبة من حديد لها شعبتان	763	6088300172791525944	430	842.5	341	452	95.13274383544922	88	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms128	true	-693488755841967840	0	201	0	957	1486	300	فيضرب بها الضربة يهوي بها سبعين الفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا فعلي قول ابي العوام ومن وافقه الفتنة للكفار انما جاءت من ذكر العدد الموهم للقلة حيث لم يذكر المميز له ويشبه هذا ما روي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 13 اي من كثرتهم وكذلك ما روي ابراهيم بن الحكم بن ابان وفيه ضعف عن ابيه عن عكرمة قال ان اول من وصل من اهل النار الي النار وجدوا علي الباب اربع ماءة الف من خزنة جهنم مسودة وجوههم كالحة انيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب واحد منهم مثقال ذرة من الرحمة لو طار الطاءر من منكب احدهم لطار شهرين قبل ان يبلغ المنكب الاخر ثم يجدون علي الباب التسعة عشر عرض صدر احدهم سبعون خريفا ثم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة حتي ياتوا الباب ثم يجدون علي كل باب منها من الخزنة مثل ما وجدوا علي الباب الاول حتي ينتهوا الي اخرها خرجه ابن ابي حاتم وهذا يدل علي ان علي كل باب من ابواب جهنم تسعة عشر خزانا هم رءساء الخزنة تحت يد كل واحد منهم اربعماءة الف والمشهور بين السلف والخلف ان الفتنة انما جاءت من حيث ذكر عدد	128	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms763	false	-439166649924074897	101	300	492	1437	1437	300	فيضرب بها الضربة يهوي بها سبعين الفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا فعلي قول ابي العوام ومن وافقه الفتنة للكفار انما جاء- من ذكر العدد الموهم للقلة حيث لم يذكر المميز له ويشبه هذا ما روي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله وما يعلم جنود ربك الا هو---------- اي من كثرتهم وكذلك ما روي ابراهيم بن الحكم بن ابان وفيه ضعف عن ابيه عن عكرمة قال ان اول من وصل من اهل النار الي النار وجدوا علي الباب اربع ماءة الف من خزنة جهنم مسودة وجوههم كالحة انيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب واحد منهم مثقال ذرة من الرحمة لو طار الطاءر من منكب احدهم لطار شهرين قبل ان يبلغ المنكب الاخر ثم يجدون علي الباب التسعة عشر عرض صدر احدهم سبعون خريفا ثم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة حتي ياتوا الباب ثم يجدون علي كل باب منها من الخزنة مثل ما وجدوا علي الباب الاول حتي ينتهوا الي اخرها خرجه ابن ابي حاتم وهذا يدل علي ان علي كل باب من ابواب جهنم تسعة عشر خزانا هم رءساء الخزنة تحت يد كل واحد منهم اربعماءة الف والمشهور بين السلف والخلف ان الفتنة انما جاءت من حيث ذكر عدد-	763	6088300172791525944	945	1874.0	747	957	98.74607849121094	198	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms128	true	-693488755841967840	201	300	957	1486	1486	300	الملاءكة الذين اغتر الكفار بقتلهم وظنوا انهم يمكنهم مدافعتهم وممانعتهم ولم يعلموا ان كل واحد من الملاءكة لا يمكن البشر كلهم مقاومته ولهذا قال الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الي قوله وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 13 قال السدي ان رجلا من قريش يقال له ابو الاشدين قال يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر انا ادفع عنكم يمنكبي الايمن عشرة من الملاءكة وبمنكبي الايسر التسعة الباقية ثم تمرون الي الجنة يقوله مستهزءا فقال الله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا-	128	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms764	false	-760277753153146498	0	97	0	520	1515	300	الملاءكة الذين اغتر الكفار بقلتهم وظنوا انهم يمكنهم مدافعتهم وممانعتهم ولم يعلموا ان كل واحد من الملاءكة لا يمكن البشر كلهم مقاومته ولهذا قال الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الي قوله وما يعلم جنود ربك الا هو قا----------ل السدي ان رجلا من قريش يقال له ابو الاشدين قال يا معشر قريش لا يهولنكم التسعة عشر انا ادفع عنكم بمنكبي الايمن عشرة من الملاءكة وبمنكبي الايسر التسعة الباقية ثم تمرون الي الجنة يقوله مستهزءا فقال الله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا	764	6088300172791525944	514	1015.0	418	530	96.98113250732422	93	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms129	true	1224844082563810718	0	203	0	1000	1496	300	فتنة للذين كفروا وقال قتادة ذكر لنا ان ابا جهل حين نزلت هذه الاية قال يا معشر قريش اما يستطيع كل عشرة منكم ان ياخذوا واحدا من خزنة النار وانتم الدهم وصاحبكم هذا يزعم انهم تسعة عشر وقال قتادة في التوراة والانجيل ان خزنة النار تسعة عشر وروي حديث عن الشعبي عن البراء في قول الله عز وجل عليها تسعة عشر قال ان رهطا من يهود سالوا رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء رجل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه ساعة اذن عليها تسعة عشر فاخبر اصحابه وقال ادعهم فجاءوا فسالوه عن خزنة جهنم فاهوي باصابع كفيه مرتين وامسك الابهام في الثانية خرجه ابن ابي حاتم وحريث هو ابن ابي مطر ضعيف وخرجه الترمذي من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال ناس من اليهود لناس من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم قال وما غلبوا قال سالتهم يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قالوا لا-ندري حتي نسال نبينا صلي الله عليه وسلم فقال يغلب قوم سءلوا عما لا	129	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms764	false	-760277753153146498	97	300	520	1515	1515	300	فتنة للذين كفروا وقال قتادة ذكر لنا ان ابا جهل حين نزلت هذه الاية قال يا معشر قريش اما يستطيع كل عشرة منكم ان ياخذوا واحدا من خزنة النار وانتم الدهم وصاحبكم هذا يزعم انهم تسعة عشر وقال قتادة في التوراة والانجيل ان خزنة النار تسعة عشر وروي حريث عن الشعبي عن البراء في قول الله عز وجل عليها تسعة عشر قال ان رهطا من يهود سالوا رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن خزنة جهنم فقال الله ورسوله اعلم فجاء رجل فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عليه ساعة اذن عليها تسعة عشر فاخبر اصحابه وقال ادعهم فجاءوا فسالوه عن خزنة جهنم فاهوي باصابع كفيه مرتين وامسك الابهام في الثانية خرجه ابن ابي حاتم وحريث هو ابن ابي مطر ضعيف وخرجه الترمذي من طريق مجالد عن الشعبي عن جابر قال قال ناس من اليهود لناس من اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم قال وما غلبوا قال سالتهم يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قالوا لا ندري حتي نسال نبينا صلي الله عليه وسلم فقال يغلب قوم سءلوا عما لا-	764	6088300172791525944	993	1968.0	792	1001	99.20079803466797	199	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms129	true	1224844082563810718	203	297	1000	1483	1496	300	يعلمون فقالوا لا نعلم حتي نسال نبينا لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال هكذا او هكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم وهذا اصح من حديث حريث المتقدم قاله البيهقي وغيره وخرج الامام احمد من حديث عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال انا محمد النبي الامي ثلاثا ولا نبي بعدي اوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وذكر بقية الحديث فصل	129	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms765	false	4190379141275008821	0	95	0	484	1541	300	يعلمون فقالوا لا نعلم حتي نسال نبينا لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال هكذا او هكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا ثعم وهذا اصح من حديث حريث المتقدم قاله البيهقي وغيره وخرج الامام احمد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما كالمودع فقال انا محمد النبي الامي ثلاثا ولا نبي بعدي اوتيت فواتح الكلم وخواتمه وجوامعه وعلمت كم خزنة النار وحملة العرش وذكر بقية الحديث قال	765	6088300172791525944	479	952.0	385	484	98.9669418334961	91	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms130	true	-1591879917258508046	232	291	1151	1449	1485	300	قوله تعالي ونادوا يا مالك قال الله تعالي ونادوا يا مالك الزخرف 77 ومالك هو خازن جهنم وهو كبير الخزنة ورءيسهم وقد راه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء وبداه مالك بالسلام خرجه مسلم من حديث انس وراه النبي صلي الله عليه واهل وسلم في منامه وهو كريه المراه اي كريه المنظر كاكره ما انت راء من الرجال	130	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms601	false	7239965421811602427	101	157	512	795	1538	300	قوله تعالي ونادوا يا مالك قال الله تعالي ونادوا يا مالك---------- ومالك هو خازن جهنم وهو كبير الخزنة ورءيسهم وقد راه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء وبداه مالك بالسلام خرجه مسلم من حديث انس وراه النبي صلي الله عليه و-----سلم في منامه وهو كريه المراة اي كريه المنظر كاكره ما انت راء من الرجال	601	6088300172791525944	282	546.5	226	298	94.63087463378906	54	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms130	true	-1591879917258508046	5	240	29	1192	1485	300	وقد وصف الله الملاءكة الذين علي النار بالغلظ والشدة قال الله تعالي عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وروي ابو نعيم باسناده عن كعب قال ان الخازن من خزان جهنم مسيرة ما بين منكبيه سنة وان مع كل واحد منهم لعمود له شعبتان من حديد يدفع به الدفعة فيكب به في النار سبعماءة الف وروي عبدا-لله بن الامام احمد باسناده عن ابي عمران الجوني قال بلغنا ان الملك من خزنة جهنم ما بين منكبيه مسيرة خريف فيضرب الرجل من اهل البار الضربة فيتركه طحينا من لدن قرنه الي قدمه وفي رواية اخري له قال بلغنا ان خزنة النار تسعة عشر ما بين منكبي احدهم مسيرة خريف وليس في قلوبهم رحمة انما خلقوا للعذاب وروي الجوزجاني باسناده عن صالح ابي الخليل قال ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم بعث الله اليه نفرا من الرسل فتلقوه بالفرح والبشر وفي ناحية المسجد مصل يصلي لا يلتفت اليه فقام اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا قد رايت منه البشر والفرح غير صاحب هذه الزاوية فقالوا اما انه قد فرح بك كما فرحنا ولكنه خازن من خزان جهنم وروي بكر بن خنيس عن عبد الملك الجسري عن الحسن ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان خازنا من خزان جهنم اشرف علي اهل الارض لمات اهل الارض مما يرون من تشويه خلقه مرسل ضعيف كفص----------------------------------------------------ل في تفسير قوله تعالي ونادوا يا مالك قال الله تعالي	130	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms752	false	1013421392873300845	41	279	217	1397	1501	300	وقد وصف الله الملاءكة الذين علي النار بالغلظ والشدة قال الله تعالي عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون وروي ابو نعيم باسناده عن كعب قال ان الخازن من خزان جهنم مسيرة ما بين منكبيه سنة وان مع كل واحد منهم لعمود له شعبتان من حديد يدفع به الدفعة فيكب به في النار سبعماءة الف وروي عبد الله بن الامام احمد باسناده عن ابي عمران الجوني قال بلغنا ان الملك من خزنة جهنم ما بين منكبيه مسيرة خريف فيضرب الرجل من اهل النار الضربة فيتركه طحينا من لدن قرنه الي قدمه وفي رواية اخري له قال بلغنا ان خزنة النار تسعة عشر ما بين منكبي احدهم مسجرة خريف وليس في قلوبهم رحمة انما خلقوا للعذاب وروي الجوزجاني باسناده عن صالح ابي الخليل قال ليلة اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم بعث الله اليه نفرا من الرسل فتلقوه بالفرح والبشر وفي ناحية المسجد مصل يصلي لا يلتفت اليه فقام اليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا قد رايت منه البشر والفرح غير صاحب هذه الزاوية فقالوا اما انه قد فرح بك كما فرحنا ولكنه خازن من خزان جهنم وروي بكر بن خنيس عن عبد الملك الجسري عن الحسن ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان خازنا من خزان جهنم اشرف علي اهل الارض لمات اهل الارض مما يرون من تشويه خلقه مرسل ضعيف سورة الملك قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا وقال الفضيل في------ قوله تعالي ------------------------------	752	6088300172791525944	1121	2202.5	893	1216	92.1875	224	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms131	true	-1773701657691477579	102	176	555	927	1537	300	قال الله عز وجل كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي الفجر 21 24 وقال الله تعالي فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري النازعات 34 36 وقال الربيع بن انس في قوله وبرزت الجحيم لمن يري قال كشف عنها عطاءها وقال تعالي كلا لو تعلمون علم اليقين لترون	131	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms798	false	-946100883855391132	234	300	1181	1513	1513	300	قال الله عز وجل كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يوم------ءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي وقال تع-----------------الي فاذا جاءت الطامة الكبري يوم يتذكر الانسان ما سعي وبرزت الجحيم لمن يري قا----------------ل الربيع بن انس في قوله وبرزت الجحيم لمن يري قال كشف عنها غطاءها وقال تعالي كلا لو تعلمون علم اليقين لترون-	798	6088300172791525944	322	623.0	258	372	86.55914306640625	61	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms131	true	-1773701657691477579	176	300	927	1537	1537	300	الجحيم ثم لترونها عين اليقين التكاثر 5 7 وروي العلاء بن خالد الكاهلي عن ابي واءل عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي يومءذ بجهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمان سبعون الف ملك يجرونها خرجه مسلم من طريق حفص بن غياث عن العلاء به وخرجه الترمذي من طريق سفيان عن العلاء موقوفا علي ابن مسعود ورجح وقفه العقيلي والدارقطني وخرج ابن ابي حاتم من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم الفجر 23 تغير لون النبي صلي الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد ذلك علي اصحابه فسالوه فقال انه جاءني جبريل فاقراني هذه الاية قال كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون-	131	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms799	false	2483207151226717580	0	119	0	590	1499	300	الجحيم ثم لترونها عين اليقين------------ وروي العلاء بن خالد الكاهلي عن ابي واءل عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي يومءذ بجهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها خرجه مسلم من طريق حفص بن غياث عن العلاء به وخرجه الترمذي من طريق سفيان عن العلاء موقوفا علي ابن مسعود ورجح وقفه العقيلي والدارقطني وخرج ابن ابي حاتم من طريق عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم--------- تغير لون النبي صلي الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد ذلك علي اصحابه فسالوه فقال انه جاءني جبريل فاقراني هذه الاية قال كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون	799	6088300172791525944	588	1150.5	470	611	96.23567962646484	117	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms131	true	-1773701657691477579	1	89	6	483	1537	300	قوله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قال الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية العلق 17 18 قال ابو هريرة الزبانية الملاءكة وقال عطاء هم الملاءكة الغلاظ الشداد وقال مقاتل هم خزنة جهنم وقال قتادة الزبانية في كلام العرب الشرط وقال عبد الله بن الحارث الزبانية رءوسهم في الارض وارجلهم في السماء خرجه ابن ابي حاتم وخرج ايضا باسناده عن المنهال بن عمرو قال اذا قال الله تعالي خدوه فغلوه الحاقة 030 ابتدره سبعون الف ملك وان الملك منهم ليقول هكذا يعني يفتح يديه فيلقي سبعين الفا في النار	131	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms818	false	-847380286086406646	124	207	651	1105	1570	300	قوله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية قال الله تعالي فليدع ناديه سندع الزبانية ق------------ال ابو هريرة الزبانية الملاءكة وقال عطاء هم الملاءكة الغلاظ الشداد وقال مقاتل هم خزنة جهنم وقال قتادة الزبانية في كلام العرب الشرط وقال عبد الله بن الحارث الزبانية رءوسهم في الارض وارجلهم في السماء خرجه ابن ابي حاتم وخرج ايضا باسناده عن المنهال بن عمرو قال اذا قال الله تعالي خذوه فغلوه----------- ابتدره سبعون الف ملك وان الملك منهم ليقول هكذا يعني يفتح يديه فيلقي سبعين الفا في النار	818	6088300172791525944	452	885.5	369	477	94.7589111328125	81	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms132	true	7872436406092831341	0	178	0	904	1494	300	الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام تشرد مرة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ومن عليه ثم تعرض جهنم فتقول ما-لي وما-لك يا محمد لقد حرم الله لحمتك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي ومحمد صلي الله عليه وسلم يقول امتي امتي الوصافي شيخ صالح لا يحفظ فكثرت المناكير في حديثه وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخلن بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقولون من ازواجك فتقول كل متكبر جبار وخرج الامام احمد والترمذي من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج يوم القيامة عنق من النار لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وصححه الترمذي وقد قيل انه ليس ب-حفوظ بهذا الاسناد وانما يرويه الاعمش عن عطية عن ابي سعيد فقد روي الاعمش وغير واحد عن	132	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms799	false	2483207151226717580	119	299	590	1496	1499	300	الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام تشرد مرة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ومن عليه ثم تعرض جهنم فتقول ما لي وما لك يا محمد لقد حرم الله لحم-ك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي ومحمد صلي الله عليه وسلم يقول امتي امتي الوصافي شيح صالح لا يحفظ فكثرت المناكير في حديثه وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخلن بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقولون من ازواجك فتقول كل متكبر جبار وخرج الامام احمد والترمذي من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج يوم القيامة عنق من النار لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين وصححه الترمذي وقد قيل انه ليس بمحفوظ بهذا الاسناد وانما يرويه الاعمش عن عطية عن ابي سعيد فقد روي الاعمش وغير واحد عن	799	6088300172791525944	902	1783.0	724	907	99.44873046875	173	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms132	true	7872436406092831341	181	300	916	1494	1494	300	سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنطوي عليهم فتقذفهم في غمرات جهنم خرجه الامام احمد وخرجه البزار ولفظه يخرج عنق من النار يتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان تبصر بهما ولها لسان تتكلم به فتقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبكل من قتل نفسا بغير نفس فتنطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام وقد روي عن عطية عن ابي سعيد موقوفا وروي ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار فتنطوي عليهم وتتغيظ عليهم-	132	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms800	false	5563184828255400035	0	119	0	579	1491	300	سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنطوي عليهم فتقذفهم في غمرات جهنم خرجه الامام احمد وخرجه البزار ولفظه يخرج عنق من النار يتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان تبصر بهما ولها لسان تتكلم به فتقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبكل من قتل نفسا بغير نفس فتنطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام وقد روي عن عطية عن ابي سعيد موقوفا وروي ابن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار فتنطوي عليهم وتتغيظ عليهم	800	6088300172791525944	578	1151.0	460	579	99.82728576660156	118	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms133	true	6038585221407943305	0	181	0	913	1487	300	ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا مع الله الها اخر ووكلت بمن لا يءمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد فتنطوي عليهم فتطرحهم في غمرات جهنم خرجه الامام احمد وروي عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار فيظل الخلاءق كلهم فيقول امرت بكل جبار عنيد ومن زعم انه عزيز كريم ومن دعا مع الله الها اخر ورواه ابو المنهال سيار بن سلامة عن شهر بن حوشب عن ابن عباس موقوفا قال اذا كان يوم القيامة خرج عنق من النار فاشرفت علي الخلاءق لها عينان تبصران ولسان فصيح تقول اني وكلت بكل جبار عنيد فتلقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم ثم تخرج ثانيا فتقول اني وكلت بمن اذي الله ورسوله فتلقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم ثم تخرج ثالثة قال ابو المنهال احسب انها قالت اني وكلت اليوم باصحاب التصاوير فتلقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم وفي حديث الصور الطويل الذي خرجه اسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي وغيرهما باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	133	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms800	false	5563184828255400035	119	300	579	1491	1491	300	ويقول ذلك العنق وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بثلاثة وكلت بمن دعا مع الله الها اخر ووكلت بمن لا يءمن بيوم الحساب ووكلت بكل جبار عنيد فتنطوي عليهم فتطرحهم في غمرات جهنم خرجه الامام احمد وروي عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار فيظل الخلاتق كلهم فيقول امرت بكل جبار عنيد ومن زعم انه عزيز كريم ومن دعا مع الله الها اخر ورواه ابو المنهال سيار بن سلامة عن شهر بن حوشب عن ابن عباس موقوفا قال اذا كان يوم القيامة خرج عنق من النار فاشرفت علي الخلاءق لها عينان تبصران ولسان فصيح تقول اني وكلت بكل جبار عنيد فتلقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم ثم تخرج ثانيا فتقول اني وكلت بمن اذي الله ورسوله فلتقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم ثم تخرج ثالثة قال ابو المنهال احسب انها قالت اني وكلت اليوم باصحاب التصاوير فتلقطهم من الصفوف فتحبسهم في نار جهنم وفي حديث الصور الطويل الذي خرجه اسحاق بن راهويه وابو يعلي الموصلي وغيرهما باسناد فيه ضعف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	800	6088300172791525944	909	1810.0	729	913	99.56188201904297	179	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms133	true	6038585221407943305	181	300	913	1487	1487	300	ثم يامر الله تعالي جهنم فيخرج منها عنق ساطعة مظلمة فيقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الي قوله افلم تكونوا تعقلون يس 95 26 وخرج ابن ابي الدنيا من طريق الشعبي عن ابي هريرة قال يءتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام اخذ بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي توقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي الله اليها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان يكون لك في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة ويوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم يقول يا رب	133	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms801	false	6883935506975869692	0	115	0	565	1518	300	ثم يامر الله تعالي جهنم فيخرج منها عنق ساطعة مظلمة فيقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الي قوله افلم تكونوا تعقلون--------- وخرج ابن ابي الدنيا من طريق الشعبي عن ابي هريرة قال يءتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام اخذ بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي توقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي الله اليها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان يكون لك في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة ويوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم يقول يارب	801	6088300172791525944	562	1112.0	448	574	97.90940856933594	115	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms134	true	2941906667225919924	0	46	0	241	1538	300	امتي امتي وروي عبدا-لله بن الامام احمد باسناده عن ابي عبد-الله الجدلي عن عبادة بن الصامت وكعب قالا يخرج عنق من النار فيقول امرت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبكل معتد الا اني اعرف بالرجل من الوالد بولده والمولود بوالده الباب	134	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms801	false	6883935506975869692	115	163	565	806	1518	300	امتي امتي وروي عبد الله بن الامام احمد باسناده عن ابي عبد الله الجدلي عن عبادة بن الصامت وكدب قالا يخرج عنق من النار فيقول امرت بثلاثة بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبكل معتد الا اني اعرف بالرجل من الوالد بولده والمولود بوالده قال --	801	6088300172791525944	233	453.5	188	243	95.88477325439453	42	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms143	true	-4662543034464013799	185	278	874	1342	1455	300	في نو-مه كان الناس حشروا واذا بنهر من لهب النار واذا جسر يجوز الناس عليه يدعون باسماءهم فاذا دعي الرجل اجاب فناج وهالك قال فدعاني باسمي فدخلت في الجسر فاذا حده كحد السيف يمور بي يمينا وشمالا قال فاصبح الرجل ابيض -------اللحية والراس مما راي وسمع اسود بن سالم رجلا ينشد هذين البيتين امامي موقف قدام ربي يساءلني وينكشف الغطاء وحسبي ان امر علي صراط كحد السيف اسفله لظاء فغشي عليه وروي عن بشر بن الحارث قال قال لي فضيل بن عياض يا بشر مسيرة الصراط------ خمسة عشر الف فرسخ فانظر كيف تكون	143	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms041	false	7006012328341168130	13	93	71	483	1535	300	في منامه كان الناس حشروا واذا بنهر من لهب النار عليه جسر يجوز الناس عليه يدعون باسماءهم فمن- دعي------ اجاب فناج وهالك قال فدع--ي باسمي فدخلت في الجسر فاذا حد- كحد السيف يمور بي يمينا وشمالا---- فاصبح الرجل ابيض الراس واللحية------- مما راي -سمع بعضهم قاءلا يقول شعرا-------------- امامي موقف قدام ربي يساءلني وينكشف الغطاء وحسبي ان امر علي صراط كحد السيف اسفله لظاء فغشي عليه قال ال---------------------------فضيل لبشر بلغني ان------- الصراط مسيرة خمسة عشر الف فرسخ فانظر كيف تكون	41	6088300172791525944	352	583.0	279	482	73.02904510498047	62	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms144	true	-2140946015440143975	87	176	411	875	1483	300	بلغنا ان الصراط يكون علي بعض الناس ادق من الشعر وعلي بعض الناس مثل الوادي الواسع وقال سهل التستري من دق عليه الصراط في الدنيا عرض له في الاخرة ومن عرض عليه الصراط في الدنيا دق ع-------ليه في الاخرة و--معني هذا ان من ضيق علي نفسه في الدنيا باتباع الامر واجتناب النهي وهو حقيقة الاستقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة علي---- الصراط المستقيم في الدنيا كان جزاءه ان يتسع----- له الصراط في الاخرة ومن وسع علي نفسه------- في الدنيا باتباع الشهوات المحرمة--------------------------------------------------------------------- والشبهات المضلة حتي خرج عن الصراط المستقيم ضاق عليه الصراط في الاخرة	144	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms041	false	7006012328341168130	97	212	502	1079	1535	300	بلغنا ان الصراط يكون علي بعض الناس ادق من الشعر وعلي بعضهم ك-------الوادي الواسع -قال سهل التستري من دق علي- الصراط في الدنيا عرض له في الاخرة ومن عرض ---------له في الدنيا الصراط دق عليه في الاخرة والمعني---- ان من---- صبر نفسه علي------------------------------------------- الاستقامة علي الصراط ولم يعرج عنه يمنة ويسرة ولا كشف شيءا من الستور المرخاة علي جانبيه مما تهواه النفوس من الشهوات او الشبهات بل سار علي متن الصراط المستقيم حتي اتي ربه وصبر علي دقة ذلك عرض له الصراط في الاخرة ومن وسع علي نفسه الصراط في الدنيا فلم يستقم علي جادته بل كشف ستوره المرخاة من جانبيه يمنة ويسرة ودخل مما شاءت نفسه من الشهوات والشبهات -----------------------------------دق عليه الصراط في الاخرة	41	6088300172791525944	293	406.0	231	681	43.02496337890625	50	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms144	true	-2140946015440143975	258	300	1282	1483	1483	300	قال الله تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 17 27 روي اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال بكي عبدا-لله بن رواحة فبكت امراته فقال لها-	144	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms411	false	-6770550621425858933	78	118	397	589	1460	300	قال الله تعالي وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا----------- روي اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال بكي عبد الله بن رواحة فبكت امراته فقال لها	411	6088300172791525944	189	360.0	151	203	93.10344696044922	37	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms145	true	4411157900352417999	0	183	0	878	1420	300	ما يبكيك قالت رايتك تبكي فبكيت قال اني ذكرت هذه الاية وان منكم الا واردها وقد علمت اني داخلها فلا ادري اناج منها انا ام لا وروي ابن المبارك عن عباد المقبري عن بكر المزني قال لما نزلت هذه الاية وان منكم الا واردها ذهب ابن رواحة الي بيته فبكي وجاءت المراة فبكت وجاءت الخادم فبكت ثم جاء اهل البيت فجعلوا يبكون كلهم فلما انقطعت عبرته قال يا اهلاه ما يبكيكم قالوا لا ندري ولكنا رايناك تبكي فبكينا قال اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ينبءني فيها ربي اني وارد النار ولم ينبءني اني صادر عنها وقال موسي بن عقبة في مغازيه زعموا ان ابن رواحة بكي حين اراد الخروج الي موته فبكي اهله حين راوه يبكي فقال والله ما بكيت جزعا من الموت ولا صبابة لكم ولكني بكيت جزعا من قول الله عز وجل وان منكم الا واردها فايقنت اني واردها فلا ادري انجو منها ام لا وقال حفص بن حميد عن شمر بن عطية كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا قرا هذه الاية يبكي ويقول رب انا ممن تنحي ام ممن تذر فيها جثيا وروي	145	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms411	false	-6770550621425858933	118	300	589	1460	1460	300	ما يبكيك قالت رايتك تبكي فبكيت قال اني ذكرت هذه الاية وان منكم الا واردها وقد علمت اني داخلها فلا ادري اناج منها انا ام لا وروي ابن المبارك عن عباد المقبري عن بكر المزني قال لما نزلت هذه الاية وان منكم الا واردها ذهب ابن رواحة الي بيته فبكي وجاءت المراة فبكت وجاءت الخادم فبكت ثم جاء اهل البيت فجعلوا يبكون كلهم فلما انقطعت عبرته قال يا اهلاه ما يبكيكم قالوا لا ندري ولكنا رايناك تبكي فبكينا قال اية نزلت علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ينبءني فيها ربي اني وارد النار ولم ينبءني اني صادر عنها وقال موسي بن عقبة في مغازيه زعموا ان ابن رواحة بكي حين اراد الخروج الي موته فبكي اهله حين راوه يبكي فقال والله ما بكيت جزعا من الموت ولا صبابة لكم ولكني بكيت جزعا من قول الله عز وجل وان منكم الا واردها فايقنت اني واردها فلا ادري انجو منها ام لا وقال حفص بن حميد عن شمر بن عطية كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا قرا هذه الاية يبكي ويقول رب انا ممن تنجي ام -من تذر فيها جثيا وروي-	411	6088300172791525944	870	1723.0	689	878	99.08883666992188	179	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms145	true	4411157900352417999	183	300	878	1420	1420	300	ابو اسحاق عن ابي ميسرة انه كان اذا اوي الي فراشه قال يا ليت امي لم تلدني فقالت له امراته يا ابا ميسرة ان الله قد احسن اليك هداك للاسلام قال اجل ان الله يبين لنا انا واردوا النار ولم يبين انا صادرون منها وروينا من طريق سفيان بن حسين عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقوا----- الرجل منهم لصاحبه هل اتاك انك وارد النار فيقول نعم فيقول هل اتاك انك خارج منها فيقول لا فيقول ففيم الضحك اذا وقال ابن عينية عن رجل عن الحسن قال رجل لاخيه يا اخي هل اتاك انك وارد النار قال نعم قال هل اتاك انك خارج منها قال لا قال ففيم الضحك اذا قال-	145	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms412	false	1789415137818864059	0	118	0	547	1438	300	ابو اسحاق عن ابي ميسرة انه كان اذا اوي الي فراشه قال يا ليت امي لم تلدني فقالت له امراته يا ابا ميسرة ان الله قد احسن اليك هداك للاسلام قال اجل ان الله يبين لنا انا واردو- النار ولم يبين انا صادرون منها وروينا من طريق سفيان بن حسين عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقوا يقول الرجل منهم لصاحبه هل اتاك انك وارد النار فيقول نعم فيقول هل اتاك انك خارج منها فيقول لا فيقول ففيم الضحك اذا وقال ابن عيينة عن رجل عن الحسن قال رجل لاخيه يا اخي هل اتاك انك وارد النار قال نعم قال هل اتاك انك خارج منها قال لا قال ففيم الضحك اذا قال	412	6088300172791525944	539	1060.0	423	548	98.357666015625	113	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms146	true	-8667437926620954794	0	180	0	889	1505	300	فما رءي ضاحكا حتي مات وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله عز وجل وان منكم الا واردها قال قال رجل لاخيه فقد جاءك عن الله انك وارد جهنم قال نعم قال فايقنت بالورود قال نعم قال فايقنت وصدقت بذلك قال نعم وكيف لا اصدق وقد قال الله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا قال فايقنت انك صادر عنها قال والله ما ادري -اصدر عنها ام لا قال ففيم التثاقل وفيم الضحك وفيم اللعب قال احمد وحدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك قال سمعت الحسن يقول لا والله ان اصبح فيها مءمن الا حزينا وكيف لا يحزن المءمن وقد جاءه عن الله انه وارد جهنم ولم ياته انه صادر عنها قال احمد وانبانا حسين بن محمد حدثنا ابن عياش عن عبدا-لله بن دينار ان لقمان قال لابنه يا بني كيف يامن النار من هو واردها وقد اختلف الصحابة ومن بعدهم في تفسير الورود فقالت طاءفة الورود هو المرور علي الصراط وهذا قول ابن مسعود وجابر والحسن وقتادة وعبد-الرحمن بن زيد بن اسلم والكلبي وغيرهم وروي اسراءيل عن	146	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms412	false	1789415137818864059	118	300	547	1438	1438	300	فما رءي ضاحكا حتي مات وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن في قوله عز وجل وان منكم الا واردها قال قال رجل لاخيه فقد جاءك عن الله انك وارد جهنم قال نعم قال فايقنت بالورود قال نعم قال فايقنت وصدقت بذلك قال نعم وكيف لا اصدق وقد قال الله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا قال فايقنت انك صادر عنها قال والله ما ادري ااصدر عنها ام لا قال ففيم التثاقل وفيم الضحك وفيم اللعب قال احمد وحدثنا خلف بن الوليد حدثنا المبارك قال سمعت الحسن يقول لا والله ان اصبح فيها مءمن الا حزينا وكيف لا يحزن المءمن وقد جاءه عن الله انه وارد جهنم ولم ياته انه صادر عنها قال احمد وانبانا حسين بن محمد حدثنا ابن عياش عن عبد الله بن دينار ان لقمان قال لابنه يا بني كيف يامن النار من هو واردها وقد اختلف الصحابة ومن بعدهم في تفسير الورود فقالت طاءفة الورود هو المرور علي الصراط وهذا قول ابن مسعود وجابر والحسن وقتادة وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم والكلبي وغيرهم وروي اسراءيل عن-	412	6088300172791525944	887	1756.0	708	892	99.43946075439453	177	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms146	true	-8667437926620954794	180	300	889	1505	1505	300	السدي قال سالت مرة الهمداني عن قول الله عز وجل وان منكم الا واردها فحدثني عن ابن مسعود انه حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كسير الرجل ثم كمشيه خرجه الترمذي وقال حديث حسن وخرج الامام احمد اوله وخرجه الحاكم وقال صحيح ورواه شعبة عن السدي عن مرة عن عبد-الله موقوفا ولم يرفعه شعبة مع انه قرا بان السدي حدثه به مرفوعا قال الدار قطني يحتمل ان يكون مرفوعا قلت ورواه اسباط عن السدي عن مرة الهمداني عن عبد-الله موقوفا ايضا فقال يرد الناس الصراط جميعا وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من-	146	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms413	false	-3631553257075192673	0	121	0	618	1515	300	السدي قال سالت مرة الهمداني عن قزل الله عز وجل وان منكم الا واردها فحدثني عن ابن مسعود انه حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كسير الرجل ثم كمشيه خرجه الترمذي وقال حديث حسن وخرج الامام احمد اوله وخرجه الحاكم وقال صحيح ورواه شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله موقوفا ولم يرفعه شعبة مع انه قرا بان السدي حدثه به مرفوعا قال الدار-قطني يحتمل ان يكون مرفوعا قلت ورواه اسباط عن السدي عن مرة الهمداني عن عبد الله موقوفا ايضا فقال يرد الناس الصراط جميعا وورودهم قيامهم حول النار ثم يصدرون عن الصراط باعمالهم فمنهم من	413	6088300172791525944	614	1207.0	496	619	99.19224548339844	116	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms147	true	2859197445374761148	0	177	0	897	1522	300	يمر كالبرق فذكر الحديث بطوله وفي اخره حتي ان اخرهم مرا رجل نوره علي ابهامي قدميه يتكفا به الصراط دحض مزلة عليه حسك كحسك القتاد حافتاه ملاءكة معهم كلاليب من نار يختطفون بها الناس وذكر بقية الحديث خرجه ابن ابي حاتم ورواه الحكم بن ظهير عن السدي عن مرة عن عبدا-لله فرفع اخر الحديث ولفظ حديثه قال عبد-الله الورود ليس بالدخول فيها ولكنه حضورها والوقوف عليها مثل الدابة ترد الماء ولا تدخله ثم قال عبدا-لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع الله الصراط علي جهنم فيجوز العباد عليه وذكر الحديث بطوله وفي اخره ولو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لرجوا وقالوا انا لا بد مخرجون ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة حزنوا وقالوا انا لا بد مخرجون ولكن الله جعل لهما الابد ولم يجعل لهما الامد و-الحكم بن ظهير ضعيف ولعل هذا الكلام في اخر الحديث موقوف علي ابن مسعود فانه روي عنه موقوفا من وجه اخر باسناد جيد قال ابو الحسن بن البراء العبدي في كتاب الروضة له	147	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms413	false	-3631553257075192673	121	300	618	1515	1515	300	يمر كالبرق فذكر الحديث بطوله وفي اخر- حتي ان اخرهم مرا رجل نوره علي ابهامي قدميه يتكفا به الصراط دحض مزلة عليه حسك كحسك القتاد حافتاه ملاءكة معهم كلاليب من نار يختطفون بها الناس وذكر بقية الحديث خرجه ابن ابي حاتم ورواه الحكم بن ظهير عن السدي عن مرة عن عبد الله فرفع اخر الحديث ولفظ حديثه قال عبد الله الورود ليس بالدخول فيها ولكنه حضورها والوقوف عليها مثل الدابة ترد الماء ولا تدخله ثم قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع الله الصراط علي جهنم فيجوز العباد عليه وذكر الحديث بطوله وفي اخره ولو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لرجوا وقالوا انا لا-بد مخرجون ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة حزنوا وقالوا انا لا-بد مخرجون ولكن الله جعل لهما الابد ولم يجعل لهما الامد و الحكم بن ظهير ضعيف ولعل هذا الكلام في اخر الحديث موقوف علي ابن مسعود فانه روي عنه موقوفا من وجه اخر باسناد جيد قال ابو الحسن بن البراء العبدي في كتاب الروضة له-	413	6088300172791525944	891	1746.0	717	901	98.89012145996094	172	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms147	true	2859197445374761148	177	300	897	1522	1522	300	حدثنا احمد بن خالد هو الخلال حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدا-لله قال لو ان اهل جهنم وعدوا يوما من ابد او عدد ايام الدنيا لفرحوا بذلك اليوم لان كل ما هو ات قريب وقد روي اول الحديث من طريق ابي اسحاق موقوفا ايضا لكن بمخالفة في الاسناد فروي عمرو بن طلحة القتاد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدا-لله وان منكم الا واردها قال الصراط علي جهنم مثل حد السيف فتمر الطاءفة الاولي كالبرق والثانية كالريح والثالثة كاجود الخيل والرابعة كاجود الابل والبهاءم ثم يمرون والملاءكة يقولون رب سلم سلم خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وكذا خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن اسراءيل وخرج مسلم في-	147	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms414	false	-2968204903499588197	0	125	0	628	1519	300	حدثنا احمد بن خالد هو الخلال حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال لو ان اهل جهنم وعدوا يوما من ابد او عدد ايام الدنيا لفرحوا بذلك اليوم لان كل ما هو ات قريب وقد روي اول الحديث من طريق ابي اسحاق موقوفا ايضا لكن بمخالفة في الاسناد فروي عمرو بن طلحة القتاد عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وان منكم الا واردها قال الصراط علي جهنم مثل حد السيف فتمر الطاءفة الاولي كالبرق والثانية كالريح والثالثة كاجود الخيل والرابعة كاجود الابل والبهاءم ثم يمرون والملاءكة يقولون رب سلم سلم خرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وكذا خرجه ادم بن ابي اياس في تفسيره عن اسراءيل وخرج مسلم في	414	6088300172791525944	623	1235.0	501	628	99.20381927490234	120	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms148	true	-2869316034817827881	0	172	0	886	1492	300	صحيحه من حديث روح بن عبادة انبانا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدا-لله يسال عن الورود فقال نحن يوم القيامة علي كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تن-ظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم ي-ضحك فينطلق بهم فيتبعونه ويعطي كل انسان منهم مءمن او منافق نوره ثم يتعبونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو المءمنين فينجو اول زمرة وجوههم كالقمر وذكر بقية الحديث كذا خ-رجه مسلم عن عبدا-لله بن سعيد وهو الاشج واسحاق بن منصور وكلاهما عن روح به وخرجه الامام احمد عن روح به وزاد فيه بعد قوله فيتجلي لهم يضحك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال فينطلق بهم فيتبعونه وساق الحديث فجعله من هذا الموضع مرفوعا وما قبله موقوفا وقد روي محمد بن شرحبيل الصنعاني عن ابن جريج هذا الحديث فرفع اوله ايضا وهو ذكر التجلي والضحك ورواه عبد-الرزاق عن رباح بن	148	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms414	false	-2968204903499588197	125	300	628	1519	1519	300	صحيحه من حديث روح بن عبادة انبانا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن الورود فقال نحن يوم القيامة علي كذا وكذا انظر اي ذلك فوق الناس قال فتدعي الامم باوثانها وما كانت تعبد الاول فالاول ثم ياتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فنقول ننتظر ربنا فيقول انا ربكم فيقولون حتي ننظر اليك فيتجلي لهم ويضحك فينطلق بهم فيتبعونه ويعطي كل انسان منهم مءمن او منافق نوره ثم يتبعونه وعلي جسر جهنم كلاليب وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفا نور المنافقين ثم ينجو المءمنون فينجو اول زمرة وجوههم كالقمر وذكر بقية الحديث كذا اخرجه مسلم عن عبد الله بن سعيد وهو الاشج واسحاق بن منصور وكلاهما عن روح به وخرجه الامام احمد عن روح به وزاد فيه بعد قوله فيتجلي لهم يضحك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال فينطلق بهم فيتبعونه وساق الحديث فجعله من هذا الموضع مرفوعا وما قبله موقوفا وقد روي محمد بن شرحبيل الصنعاني عن ابن جريج هذا الحديث فرفع اوله ايضا وهو ذكر التجلي والضحك ورواه عبد الرزاق عن رباح بن-	414	6088300172791525944	878	1726.0	707	892	98.43049621582031	164	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms148	true	-2869316034817827881	172	300	886	1492	1492	300	زيد عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر التجلي وروي عنه الحديث---- ايضا بهذا الاسناد وهذا يدل علي ان اول الحديث لم يكن عند ابن جريج عن ابي الزبير مرفوعا وان كان عنده كله مرفوعا عن زياد بن سعد عن ابي الزبير وكذلك رواه ابو قرة عن مالك عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة جمعت الامم فذكره كله مرفوعا وكذلك رواه ابن لهيعة عن ابي الزبير قال سمعت جابرا يسال عن الورود فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن يوم القيامة علي كوم وذكر الحديث كله مرفوعا وفي حديثه زيادة بعد قوله ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن-	148	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms415	false	2673500680300428723	0	129	0	610	1468	300	زيد عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر التجلي وروي عنه الحديث كله ايضا بهذا الاسناد -هذا يدل علي ان اول الحديث لم يكن عند ابن جريج عن ابي الزبير مرفوعا وان كان عنده كله مرفوعا عن زياد بن سعد عن ابي الزبير وكذلك رواه ابو قرة عن مالك عن زياد بن سعد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة جمعت الامم فذكره كله مرفوعا وكذلك رواه ابن لهيعة عن ابي الزبير قال سمعت جابرا يسال عن الورود فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نحن يوم القيامة علي كوم وذكر الحديث كله مرفوعا وفي حديثه زيادة بعد قوله ويعطي كل انسان منهم منافق او مءمن	415	6088300172791525944	605	1193.5	478	611	99.01800537109375	125	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms149	true	-269161115735409723	0	171	0	860	1486	300	نورا او يغشاه ظلمة وقوله في هذه الرواية ونحن يوم القيامة علي كوم هذه الرواية الصحيحة واما ما ورد في رواية روح عن ابن جريج عن كذا وكذا فان اصله تصحيحه من الراوي للفظة كوم فكتب عليه كذا وكذا لاشكال فهمه عليه ثم كتب انظر اي ذلك يامر الناظر فيه بالتروي والفكر في صحة لفظه فادخل ذلك كله في الرواية قديما ولم يقع ذلك في نسخ صحيح مسلم كما يظنه بعضهم فان الحديث في مسند الامام احمد و كتاب السنة لابنه عبدا-لله كذلك وخرجه الطبراني في كتاب السنة من طريق ابي عاصم عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يسال عن الورود فقال نحن يوم القيامة علي كوم فوق الناس فتدعي الامم باوثانها وذكر الحديث الي قوله فيتجلي لهم يضحك قال فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حتي يبدو كذا وكذا فينطلق بهم فيتبعونه وذكر الحديث بتمامه وفي سياقه ايضا وتغشي المنافقين ظلمة فظهر بهذه الرواية ان الشك والتصحيف انما جاء من جهة روح بن عبادة ولعله وقع في كتابه كذلك فحدث به كما في كتابه والله	149	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms415	false	2673500680300428723	129	300	610	1468	1468	300	نورا او يغشاه ظلمة وقوله في هذه الرواية ونحن يوم القيامة علي كوم هذه الرواية الصحيحة واما ما ورد في رواية روح عن ابن جريج عن كذا وكذا فان اصله تصحيف- من الراوي للفظة كوم فكتب عليه كذا وكذا لاشكال فهمه عليه ثم كتب انظر اي ذلك يامر الناظر فيه بالتروي والفكر في صحة لفظه فادخل ذلك كله في الرواية قديما ولم يقع ذلك في نسخ صحيح مسلم كما يظنه بعضهم فان الحديث في مسند الامام احمد و-كتاب السنة لابنه عبد الله كذلك وخرجه الطبراني في كتاب السنة من طريق ابي عاصم عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يسال عن الورود فقال نحن يوم القيامة علي كوم فوق الناس فتدعي الامم باوثانها وذكر الحديث الي قوله فيتجلي لهم يضحك قال فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حتي يبدو كذا وكذا فينطلق بهم فيتبعونه وذكر الحديث بتمامه وفي سياقه ايضا وتغشي المنافقين ظلمة فظهر بهذه الرواية ان الشك والتصحيف انما جاء من جهة روح بن عبادة ولعله وقع في كتابه كذلك فحدث به كما في كتابه والله-	415	6088300172791525944	855	1691.0	686	861	99.30313873291016	169	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms149	true	-269161115735409723	171	300	860	1486	1486	300	اعلم لكن قد رواه محمد بن يحيي المازني عن ابن جريج كما رواه عنه روح خرجه من طريقه الخلال ومما يستدل به علي ان الورود ليس هو الدخول ما خرجه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر قال اخبرتني ام بشر انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها قالت بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم 17 فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله عز وجل- ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 27 ورواه الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام بشر بنحوه وفي بعض روايات الاعمش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يردونها ثم يصدرون عنها بالاعمال وقالت طاءفة-	149	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms416	false	7779743431834663147	0	125	0	612	1493	300	اعلم لكن قد رواه محمد بن يحيي المازني عن ابن جريج كما رواه عنه روح خرجه من طريقه الخلال ومما يستدل به علي ان الورود ليس هو الدخول ما خرجه مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر قال اخبرتني ام بشر انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين بايعوا تحتها قالت بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد قال الله عز وجلة ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا-------- ورواه الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن ام بشر بنحوه وفي بعض روايات الاعمش فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يردونها ثم يصدرون عنها بالاعمال وقالت طاءفة	416	6088300172791525944	610	1193.0	486	628	97.13375854492188	123	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms150	true	-3249978193682755508	0	182	0	910	1521	300	الورود هو الدخول وهذا هو المعروف عن ابن عباس وروي عنه من غير وجه وكان يستدل لذلك بقول الله تعالي في فرعون يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار هود 89 وبقوله ونسوق المجرمين الي جهنم وردا مريم 68 وكذلك قوله تعالي لو كان هءلاء الهة ما وردوها الانبياء 99 وقد سبق عن عبدا-لله بن رواحة نحو هذا الا ان الرواية عنه منقطعة وروي مسلم الاعور عن مجاهد وان منكم الا واردها قال داخلها وسءل كعب عن الورود المذكور في الاية فقال تمسك النار عن الناس كانها متن اهالة حتي تسوي عليها اقدام الخلق كلهم برهم وفاجرهم ثم يقول لها الرب عز وجل خذي اصحابك ودعي اصحابي فتخسف بكل ولي لها وينجي الله المءمنين ندية ثيابهم قال كعب الم تر الي القدر الكثيرة الودك اذا بردت استوت بيضاء كالشحم فاذا اوقدت النار تحتها انخسف الودك في القدر من ها هنا وها هنا وفي رواية عنه قال فهي اعرف بهم من الوالد بولده وقال ثور بن يزيد عن خالد بن معدان اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا الم يعدنا ربنا انا نرد النار قال بلي ولكن مررتم عليها وهي خامدة وفي رواية عنه قال	150	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms416	false	7779743431834663147	125	300	612	1493	1493	300	الورود هو الدخول وهذا هو المعروف عن ابن عباس وروي عنه من غير وجه وكان يستدل لذلك بقول الله تعالي في فرعون يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار------- وبقوله ونسوق المجرمين الي جهنم وردا-------- وكذلك قوله تعالي لو كان هءلاء الهة ما وردوها------------ وقد سبق عن عبد الله بن رواحة نحو هذا الا ان الرواية عنه منقطعة وروي مسلم الاعور عن مجاهد وان منكم الا واردها قال داخلها وسءل كعب عن الورود المذكور في الاية فقال تمسك النار عن الناس كانها متن اهالة حتي تسوي عليها اقدام الخلق كلهم برهم وفاجرهم ثم يقول لها الرب عز وجل خذي اصحابك ودعي اصحابي فتخسف بكل ولي لها وينجي الله المءمنين ندية ثيابهم قال كعب الم تر الي القدر الكثيرة الودك اذا بردت استوت بيضاء كالشحم فاذا اوقدت النار تحتها انخسف الودك في القدر من هاه-نا وهاه-نا وفي رواية عنه قال فهي اعرف بهم من الوالد بولده وقال ثور بن يزيد عن خالد بن معدان اذا دخل اهل الجنة الجنة قالوا الم يعدنا ربنا انا نرد النار قال بلي ولكن مررتم عليها وهي خامدة وفي رواية عنه قال-	416	6088300172791525944	877	1713.0	704	911	96.26783752441406	173	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms150	true	-3249978193682755508	182	300	910	1521	1521	300	اذا جاز المءمنون الصراط نادي بعضهم بعضا الم يعدنا ربنا انا نمر علي جسر جهنم فيقولون بلي ولكن مررتم عليها وهي خامدة وقال مسكين سمعت اشعث الحداني يقول بلغني ان اهل الايمان اذا مروا بصراط جهنم قال تقول لهم جهنم جوزوا عني قد بردتم وهجي ذروني واهلي ولكن هذا والذي قبله قد يدلان علي ان الورود هو المرور علي الصراط كالقول الاول وروي كثير بن زياد البرساني عن ابي سمية قال قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبدا-لله فقلت انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا وقال سليم بن مرة يدخلونها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر-	150	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms417	false	-1367495141185943431	0	118	0	609	1500	300	اذا جاز المءمنون الصراط نادي بعضهم بعضا الم يعدنا ربنا انا نمر علي جسر جهنم فيقولون بلي ولكن مررتم عليها وهي خامدة وقال مسكين سمعت اشعث الحداني يقول بلغني ان اهل الايمان اذا مروا بصراط جهنم قال تقول لهم جهنم جوزوا عني قد بردتم وهجي ذروني واهلي ولكن هذا والذي قبله قد يدلان علي ان الورود هو المرور علي الصراط كالقول الاول وروي كثير بن زياد البرساني عن ابي سمية ----قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فقلت انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا وقال سليم بن مرة يدخلونها وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر	417	6088300172791525944	606	1201.0	490	613	98.85807800292969	115	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms151	true	4687850820825028975	0	183	0	904	1500	300	ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بر-هم ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 27 خرجه الامام احمد وابو سمية لا ندري من هو وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم وقد فسر عبد-الرزاق وغيره تحلة القسم بالورود لقوله وان منكم الا واردها وظاهر هذا يق-ضي ان الورود هو مس النار وفي رواية فيلج النار الا تحلة القسم فجعله مستثني من ولوجها وروي عبد-الملك بن عمير عن عبد-الرحمن بن بشير الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل وخرج الامام احمد من حديث ابن لهيعة ورشدين بن سعد كلاهما عن زاذان بن ناءل عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا ياخذه سلطان لم يرد النار الا تحله القسم فان الله------ يقول وان -منكم الا واردها	151	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms417	false	-1367495141185943431	118	300	609	1500	1500	300	ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا ح--------رجه الامام احمد وابو سمية لا ندري من هو وفي الصحيحين عن ابي هريرة -ضي--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم وقد فسر عبد الرزاق وغيره تحلة القسم بالورود لقوله وان منكم الا واردها وظاهر هذا يقتضي ان الورود هو مس النار وفي رواية فيلج النار الا تحلة القسم فجعله مستثني من ولوجها وروي عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن بشير الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات له ثلاثة اولاد لم يبلغوا الحنث لم يرد النار الا عابر سبيل وخرج الامام احمد من حديث ابن لهيعة ورشدين بن سعد كلاهما عن زاذان بن ناءل عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا ياخذه سلطان لم يرد------ الا تحلة القسم فان الله تعالي يقول وان فمنكم الا واردها-	417	6088300172791525944	877	1679.5	700	916	95.74235534667969	168	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms151	true	4687850820825028975	183	300	904	1500	1500	300	اسناده ضعيف وخرج الطبراني من حديث الواقدي حدثنا شعيب بن طلحة بن عبدا-لله بن عبد-الرحمن بن ابي بكر حدثنا ابي عن ابيه عن جده عن ابي بكر الصديق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما حر جهنم علي امتي كحر الحمام الواقدي متروك وروي منصور بن عمار عن بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلي بن منبه عن النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم للمءمن جز-يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي غريب وفيه نكاره وقد فسر بعضهم الورود بالحمي في الدنيا روي مجاهد وعثمان بن الاسود وفيه حديث مرفوع الحمي حظ المءمن من النار واسناده ضعيف وقالت طاءفة الورود ليس عاما وانما هو خاص بالمحضرين حول جهنم المذكورين في قوله------ فوربك لنحشرنهم والشياطين-	151	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms418	false	1216933307699639595	0	121	0	606	1467	300	اسناده ضعيف وخرج الطبراني من حديث الواقدي حدثنا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر حدثنا ابي عن ابيه عن جده عن ابي بكر الصديق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما حر جهنم علي امتي كحر الحمام الواقدي متروك وروي منصور بن عمار عن بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلي بن منية عن النبي صلي الله عليه وسلم تقول جهنم للمءمن جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي غريب وفيه نكارة وقد فسر بعضهم الورود بالحمي في الدنيا روي مجاهد وعثمان بن الاسود وفيه حديث مرفوع الحمي حظ المءمن من النار واسناده ضعيف وقالت طاءفة الورود ليس عاما وانما هو خاص بالمحضرين حول جهنم المذكورين في قوله تعالي فوربك لنحشرنهم والشياطين	418	6088300172791525944	592	1155.5	476	606	97.68976593017578	110	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms152	true	-288605881274872255	0	221	0	1069	1483	300	ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا الي قوله وان منكم الا واردها مريم 86 17 كانه يقال لهءلاء الموصوفين وان منكم الا واردها روي هذا التاويل عن زيد بن اسلم وهو بعيد جدا وعن عكرمة انه كان يقرا وان منكم الا واردها يقول الضمير يعود الي الظلمة كذلك كنا نقرءها وروي هذا القول عن ابن عباس من وجه منقطع والصحيح عنه ما سبق فصل اذا وقف العبد بين يدي الله تستقبله النار وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وقف بين يدي ربه للحساب فانه تستقبله النار تلقاء وجهه واخبر ان الصدقة تقي صاحبها من النار ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفي صحيح مسلم عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل وفي صحيح البخاري عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولون بلي ثم ليقولون الم ارسل اليك رسولا فليقولون بلي فينظر عن يمينه فلا يري	152	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms418	false	1216933307699639595	121	300	606	1467	1467	300	ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا الي قوله وان منكم الا واردها----------- كانه يقال لهءلاء الموصوفين وان منكم الا واردها روي هذا التاويل عن زيد بن اسلم وهو بعيد جدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وقف بين يدي ربه للحساب فانه تستقبله النار تلقاء وجهه واخبر ان الصدقة تقي صاحبها من النار ففي الصحيحين عن عدي بن حازم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة وفي صحيح مسلم عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل وفي صحيح البخاري عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليقفن احدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له الم اوتك مالا فليقولن -بلي ثم -يقول ا--لم ارسل اليك رسولا فليقولن -بلي فينظر عن يمينه فلا يري-	418	6088300172791525944	854	1674.5	679	1069	79.88774871826172	174	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms152	true	-288605881274872255	221	284	1069	1384	1483	300	الا النار ثم ينظر علي شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي حديث عبد-الرحمن بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج يوما فقال رايت الليلة عجبا فذكر حديثا طويلا وفيه رايت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها بيديه من وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي راسه وظلا علي وجهه	152	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms419	false	2892075027413673255	0	64	0	315	1487	300	الا النار ثم ينظر عن- شماله فلا يري الا النار فليتقين احدكم النار ولو بشق تمرة فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خرج يوما فقال رايت الليلة عجبا فذكر حديثا طويلا وفيه رايت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها بيديه من وجهه فجاءته صدقته فصارت سترا علي راسه وظلا علي وجهه	419	6088300172791525944	313	615.0	250	316	99.0506362915039	61	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms155	true	-7114640887432581814	128	193	634	958	1514	300	ان يخرج برحمته من اراد من اهل الكباءر من النار امر------------ الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار يعرفون-- باث-ر السجود تاكل النار ما من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله------- علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من ال--------------------------------------------------------نار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل وذكر بقية الحديث	155	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms802	false	-238007182446662546	41	104	205	529	1514	300	الله رحمة -----من اراد من اهل الن-----------ار امر الله عز وجل الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان--- يعبد -الله فيخرجوهم و---------يعرفونهم باثار السجود و---------------------------------------حرم الله عز وجل علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون---- كما تنبت الحبة في حميل السيل وفي------ الحديث	802	6088300172791525944	223	338.0	178	402	55.47263717651367	35	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms157	true	2804757093634523622	30	61	138	303	1475	300	عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هولاء يقي---دون وهءلاء لا يقيدون ف-ناداهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلام الليل الي المساجد	157	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms552	false	-4194981191011828801	96	127	498	663	1571	300	عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فيقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء لا يقيدون وهءلاء--- يقيدون فيناديهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظل-م الليل الي المساجد	552	6088300172791525944	155	291.0	125	169	91.71597290039062	25	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms157	true	2804757093634523622	200	265	998	1310	1475	300	قال ابراهيم عليه السلام----- اللهم لا تشرك من كان يشرك بك و----بمن كان لا يشرك بك قال ابن ابي الدنيا وحدثني ابو حفص الصيرفي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا تلا واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 83 قال ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اتراك--- تجمع بين---- القسمين في دار واحدة ثم بكي ابو	157	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms627	false	-8632920677494629885	13	73	58	345	1445	300	كان ابراهيم عليه السلام يقول اللهم لا تشرك من كان يشرك بك شيءا بمن كان لا يشرك بك كان بعض السلف يقول في دعاءه اللهم انك قلت عن اهل النار انهم -------------------------اقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت------------- ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين اهل القسمين في دار واحدة--- كان ابو	627	6088300172791525944	213	320.0	163	328	64.93902587890625	36	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms162	true	5122722406753021679	189	300	933	1496	1496	300	وفي الصحيحين عن حارثة بن وهب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر والعتل قال مجاهد وعكرمة هو القول وقال ابو رزين هو الصحيح وقال عطاء بن يسار عن وهب الذماري قال تبكي السماء والارض من رجل اتم الله خلقه وارحب جوفه واعطاه معظما من الدنيا ثم يكون ظلوما غشوما للناس فذلك العتل الزنيم وقال ابراهيم النخعي العتل الفاجر والزنيم اللءيم في اخلاق الناس وروي شهر بن حوشب عن عبد-الرحمن بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال رجل-	162	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms753	false	-190117799073129207	63	175	321	886	1537	300	وفي الصحيحين عن حارثة بن وهب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابرة الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر والعتل قال مجاهد وعكرمة هو القوي وقال ابو رزين هو الصحيح وقال عطاء بن يسار عن وهب الذماري قال تبكي السماء والارض من رجل اتم الله خلقه وارحب جوفه واعطاه معظما من الدنيا ثم يكون ظلوما غشوما للناس فذلك العتل الزنيم وقال ابراهيم النخعي العتل الفاجر والزنيم اللءيم في اخلاق الناس وروي شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال رجل	753	6088300172791525944	561	1110.0	451	565	99.29203796386719	107	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms163	true	-9195267539689408521	0	125	0	653	1562	300	من المسلمين ما الجواظ الجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجواظ الذي جمع ومنع واما الجعظري فالفظ الغليظ قال الله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ال عمران 951 واما العتل الزنيم فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح اكول شروب واجد للطعام ظلوم للانام وروي معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم مولي معاوية قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال هو الفاحش اللءيم وقال معاوية وحدثني عياض بن عبدا-لله الفهري عن موسي بن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك خرجه كله ابن ابي حاتم واما المستكبر فهو الذي يتعاطي الكبر علي الناس والتعاظم عليهم وقد قال الله تعالي اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	163	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms753	false	-190117799073129207	175	298	886	1527	1537	300	من المسلمين ما الجواظ الجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجواظ الذي جمع ومنع واما الجعظري فالفظ الغليظ قال الله تعالي فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وام-------------ا العتل الزنيم فشديد الخلق رحيب الجوف مصحح اكول شروب واجد للطعام ظلوم للانام وروي معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم مولي معاوية قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال هو الفاحش اللءيم وقال معاوية وحدثني عياض بن عبد الله الفهري عن موسي بن عقبة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك خرجه كله ابن ابي حاتم واما المستكبر فهو الذي يتعاطي الكبر علي الناس والتعاظم عليهم وقد قال الله تعالي اليس في جهنم مثوي للمتكبرين	753	6088300172791525944	636	1264.0	514	654	97.2477035522461	120	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms166	true	-2635251243968523498	237	300	1186	1530	1530	300	وقد وصف الله في كتابه اهل الجنة ببذل الندي وكف الاذي ولو كان الاذي بحق فقال وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ال عمران 331 431 فهذا حال معاملتهم للخلق ثم وصف قيامهم بحق الحق فقال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله-	166	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms113	false	489885037302817790	183	242	1019	1347	1666	300	وقد وصف الله في كتابه اهل الجنة ببذل الندي وكف الاذي ولو كان الاذي بحق فقال وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين----------------- فهذا حال معاملتهم للخلق ثم وصف قيامهم بحق الحق فقال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله	113	6088300172791525944	327	637.0	269	345	94.78260803222656	58	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms167	true	-88911528102586856	0	62	0	338	1566	300	فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصبروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين ال عمران 531 631 فوصفهم الله عند الذنوب بالاستغفار وعدم الاصرار وهو حقيقة التوبة النصوح وقريب من هذه الاية قوله تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في	167	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms113	false	489885037302817790	242	300	1347	1666	1666	300	فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يص-روا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين----------------- فوصفهم الله عند الذنوب والاستغفار وعدم الاصرار وهو حقيقة التوبة النصوح وقريب من هذه الاية قوله تعالي فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في-	113	6088300172791525944	318	613.0	261	338	94.08283996582031	56	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000127-ara1.ms167	true	-88911528102586856	62	161	338	881	1566	300	يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة البلد 11 81 والعقبة قد فسرها ابن عباس بالنار وفسرها ابن عمر بعقبة في النار كما تقدم فاخبر سبحانه ان اقتحامها وهو قطعها ومجاوزتها يحصل بالاحسان الي الخلق اما بعتق الرقبة واما بالاطعام في المجاعة والمطعم اما يتيم من ذوي القربي او مسكين قد لصق بالتراب فلم يبق له شء ولا بد مع هذا الاحسان ان يكون من اهل الايمان والامر لغيره بالعدل والاحسان وهو التواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة واخبر سبحانه ان هذه الاوصاف اوصاف اصحاب الميمنة	167	-6503533089853741948	Shamela0010463-ara1.ms114	false	-8322936718890565133	0	95	0	527	1601	300	يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اولءك اصحاب الميمنة------------ والعقبة قد فسرها ابن عباس بالنار وفسرها ابن عمر بعقبة في النار كما تقدم فاخبر سبحانه ان اقتحامها وهو قطعها ومجاوزتها يحصل بالاحسان الي الخلق اما بعتق الرقبة واما بالاطعام في المجاعة والمطعم اما يتيم من ذوي القربي او مسكين قد لصق بالتراب فلم يبق له شء ولا بد مع---- الاحسان ان يكون من اهل الايمان والامر لغيره بالعدل والاحسان وهو التواصي بالصبر والتواصي بالمرحمة واخبر سبحانه ان هذه الاوصاف اوصاف اصحاب الميمنة	114	6088300172791525944	527	1037.0	432	543	97.05340576171875	95	JK000127-ara1	Shamela0010463-ara1