id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000127-ara1.ms004	true	-4971394840096665848	79	300	462	1602	1602	300	الباب الاول في ذكر الانذار بالنار والتحذير منها قال ا---------------------------------------------لله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون التحريم 6 وقال تعالي فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة 42 وقال تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران 131 وقال تعالي فانذرتكم نارا تلظي الليل 41 وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون الزمر 61 وقال تعالي وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المدثر 13 73 قال--------------------------------------------------------------------- الحسن------- في قوله تعالي نذيرا للبشر قا-------ل والله ما انذر----- العباد بشء- قط ادهي منها خرجه ابن ابي حاتم وقال قتادة في قوله تعالي انها لاحدي الكب-------ر يعني النار وروي سماك بن حرب ---------------------------------قال سمعت النعمان بن بشير------------- يخطب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو ان رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا حتي وقعت خميصة كانت علي عاتقة عند رجليه خرجه الامام احمد وفي رواية له ايضا عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو كان رجل- في اقصي السوق لسمعه وسمع اهل السوق-	4	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms665	false	5789300574285833517	1	189	5	1004	1561	300	الباب الاول في ذكر الانذار -------والتحذير من النار والخوف منها واحوال الخاءفين من تلك الدار قال الله تعالي يا-ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة الاية---------------------------------------------------------- التحريم-- وقال------ فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة--- وقال------ واتقوا النار التي اعدت للكافرين ال عمران---- وقال------ فانذرتكم نارا تلظي الليل--- وقال------ لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده ياع-باد فاتقون الزمر--- وقال------ وما هي الا ذكري للبشر كلا والقمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر انها لاحدي الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر المدثر 31 قا---ل الحافظ ابن رجب في كتابه التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار عن الحسن البصري في قوله تعالي نذيرا للبشر المدثر قال والله ما انذر الله العباد شيءا قط ادهي منها وق------------------ال قتادة في قوله------ انها لاحدي الكبر المدثر يعني النار واخرج الامام احمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ي---------------------------------------قول انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو ان رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ حتي لو -ان رجلا في اقصي السوق لسمعه وسمع اهل السوق	665	-1522490018982536213	753	1241.5	608	1329	56.659141540527344	129	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms005	true	4132512555623486650	11	202	50	1029	1548	300	النعمان يخطب وعليه خميصة فقال لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول انذرتكم النار انذرتكم النار ---فلو ان رجلا بموضع كذا وكذا سمع--------------------------------------------------------------------- صوته و---------------------------عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة خرجاه في الصحيحين وخرج البيهقي باسناد فيه جهالة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم يا معشر المسلمين ارغبوا فيما رغبكم الله فيه واحذروا وخافوا ما خوفكم الله به من عذابه وعقابه ومن جهنم فانها لو كانت قطرة من الجنة معكم في دنياكم التي انتم فيها حلتها لكم ولو كانت قطرة من النار معكم في دنياكم التي انتم فيها خبثتها عليكم وفي الصحيحين عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها وفي رواية لمسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي	5	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms665	false	5789300574285833517	146	300	796	1561	1561	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يقول انذرتكم النار انذرتكم النار حتي لو ان رجلا كان بالسوق لسمعه من مقامي هذا وفي لفظ حتي لو ان رجلا في اقصي السوق لسمعه وسمع اهل السوق صوته وهو علي المنبر وفي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار قال واشاح ثم قال اتقوا النار ثم اعرض واشاح ثلاثا حتي ظننا انه ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة وفيهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل امتي كمثل رجل استوقد نارا فجعلت الدواب والفراش يقعن فيها فانا اخذ بحجزكم--------- وانتم تقتحمون فيها وفي رواية لمسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله- جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها وجعل يحجزهن-------- فيقتحمن فيها قال فذلكم مثلي-	665	-1522490018982536213	587	1022.5	470	1109	52.93056869506836	109	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms006	true	6045950774636476037	171	211	876	1101	1534	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة	6	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms533	false	1602850171083674038	197	258	991	1328	1560	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تنسوا العظيمتين قالوا وما العظيمتان يا رسول الله قال الجنة والنار وعند ابي بكر الشافعي عن كليب بن حزن مرفوعا اطلبوا الجنة جهدكم واهربوا من النار جهدكم فان الجنة لا ينام طالبها وان النار لا ينام هاربها وان الاخرة اليوم محفوفة بالمكاره وان الدنيا محفوفة باللذات والشهوات فلا تلهينكم عن الاخرة	533	-1522490018982536213	225	438.0	185	337	66.76557922363281	39	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms006	true	6045950774636476037	68	160	371	823	1534	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال--------- لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 412 دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد-المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا و-خرج	6	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms666	false	-224976483648015286	216	299	1140	1545	1552	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء---- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد منا-----------------------------------ف انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا واخرج	666	-1522490018982536213	390	733.5	310	463	84.23326110839844	76	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms007	true	7993407589224721155	0	105	0	533	1583	300	عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يوسف بن عطية عن المعلي بن زياد كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليالي وينادي باعلي صوته عجبت من الجنة كيف -نام طالبها وعجبت من النار كيف -نام هاربها ثم يقول افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الاية الاعراف 79 وقال ابو--------------------------- الجوزاء --------لو وليت من امر الناس شيءا اتخذت منار---------------------------ا علي الطريق واقمت عليها رجالا ينادون في الناس النار النار --خرجه الامام احمد في كتاب الزهد وخرج ابنه عبدالله في هذا-- الكتاب ايضا باسناده عن مالك بن دينار---- قال لو وجدت اعوا------------------------------------------------------------------------------------نا لناديت في منار البصرة----------------------- بالليل النار النار	7	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms667	false	6878888144336163148	52	177	254	890	1530	300	عمر رضي الله عنه ذكره الحافظ ابن رجب وذكر عن----- يوسف بن عطية عن المعلي بن زياد كان هرم بن حيان يخرج في بعض الليل ف--ينادي باعلي صوته عجبت من الجنة كيف ينام طالبها وعجبت من النار كيف ينام هاربها ثم يقول اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي-- وهم يلعبون------ الاعراف الاية وخرج الامام احمد في الزهد عن ابي الجوزاء انه قال لو وليت من امر الناس شيءا اتخذت منارا اي بفتح الميم مكانا مرتفعا علي الطريق واقمت عليها رجالا ينادون--- الناس النار النار واخرج ولد----------------------------------------ه في زواءد الزهد عن ا------------------بن دينار انه قال لو وجدت اعوانا لفرقتهم ينادون في منار الذنيا كلها يا ايها الناس النار النار وفي لفظ لو وجدت اعوانا لناديت في منار البصرة اي بفتح الموحدة وكسرها بالليل النار النار	667	-1522490018982536213	394	620.0	313	712	55.33707809448242	66	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms007	true	7993407589224721155	214	300	1127	1583	1583	300	النار-------------- ال عمران 51 61 وقال تعالي وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الي قوله ساءت مستقرا ومقاما الفرقان 36 66 وقال تعالي ويرجون رحمته ويخافون عذابه الاية الاسراء 75 وقال والذين هم من عذاب ربهم مشفق-----------------------ون المعارج 72 وقال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم 41 وقال تعالي واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور 52 72 قال ابراهيم التيمي---------- ينبغي لمن لم يحزن ان يخاف-	7	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms667	false	6878888144336163148	177	255	890	1302	1530	300	النار AUTO فصل واما الخوف من النار فقال تعالي وال------------ذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها------- ساءت مستقرا ومقاما الفرقان------ وقال تعالي وال-------------------------------------------------ذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون المعارج و---قال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم--- وقال------ واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم الطور------ قال ابراهيم التيمي رحمه الله ينبغي لمن لم يحزن ان يخاف	667	-1522490018982536213	302	466.0	244	504	59.92063522338867	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms008	true	8505546160278041740	17	300	79	1454	1454	300	وينبغي لمن لم يشفق ان يخاف ان لا يكون من اهل الجنة لانهم قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين الطور 62 وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستعيذ من النار ويامر بذلك في الصلاة- وغيرها والاحاديث في ذلك كثيرة وقا-----------ل انس ك-------------ان اكثر دعاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة 102 خرجه البخاري وفي كتاب النساءي عن ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من حر جهنم وفي سنن ابي داود و ابن ماجه عن جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن و-خرجه البزار ولفظه وهل ادندن انا ومعاذ الا لندخل الجنة ونعاذ من النار وفي مسند الامام احمد باسناد منقطع عن سليم الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا سليم ماذا معك من القران قال اني اسال الله الجنة واعوذ به من النار والله ما احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تصير دندنتي ودندنة معاذ الا ان نسال الله الجنة ونعوذ به من النار وروينا من حديث سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن اسلم عن اب-------------ن ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما يدخل الجنة من يرجوها ويجنب ال---نار من يخافها وانما يرحم الله من يرحم وخرجه ابو نعيم وعنده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وقال غريب من حديث زيد مرفوعا متصلا تفرد به حفص ورواه ابن عجلان عن زيد مرسلا انتهي والمرسل اشبه وقال عمر-------------------- لو نادي مناد من-	8	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms668	false	-3194745780350592837	2	226	7	1107	1464	300	وينبغي لمن لم يشفق ان يخاف ان لا يكون من اهل الجنة لانهم قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين ------------وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يستعيذ من النار ويامر بذلك في الصلوات وغيرها والاحاديث في ذلك اكثر من ان تستقصي قال انس رضي الله عنه كان اكثر دعاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقرة ---اخرجه البخاري واخرج--- النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من حر جهنم واخرج ابو-- داود و-ابن ماجه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد ثم اقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن واخرجه البزار بلفظ -وهل ادندن انا ومعاذ الا لندخل الجنة ونعاذ من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار قال الحافظ في التخويف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روينا ع-------------------------------------------------------ن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما يدخل الجنة من يرجوها ويجنب من النار من يخافها وانما يرحم الله من يرحم وخرجه ابو نعيم وعنده وانما يرحم الله من عباده الرحماء وقال غريب قال الحافظ-------------------------- ورواه ابن عجلان عن زيد مرسلا قال-- والمرسل اشبه وقال الامام عمر رضي الله عنه لو نادي مناد من	668	-1522490018982536213	930	1653.0	736	1476	63.00812911987305	174	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms009	true	7244074904156640831	0	89	0	429	1474	300	السماء ايها الناس انكم داخلون الجنة كلكم الا رجلا واحدا لخفت ان اكون انا هو خرجه ابو نعيم وخرج الامام احمد من طريق عبدالله بن الرومي قال بلغني ان عثمان رضي الله ع----نه قال لو اني بين الجنة والنار ولا ادري الي ايتهما يءمر بي لاخترت ان اكون رمادا قبل ان اعلم الي ايته-ا اصير فصل----- الخوف من عذاب جهنم لا ينجو منه احد والخوف من عذاب جهنم لا ينجو منه احد من الخلق وقد توعد الله سبحانه خاصة خلقه علي المعصية قال الله تعالي ذلك مما اوحي اليك	9	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms668	false	-3194745780350592837	226	300	1107	1464	1464	300	السماء ايها الناس انكم داخلون الجنة كلكم الا رجلا واحدا لخفت ان اكون انا هو خرجه ابو نعيم وخرج الامام احمد ع------------------------------------ن عثمان رضي الله عنه انه قال لو اني بين الجنة والنار ولا ادري الي ايتهما يذهب بي لاخترت ان اكون رمادا قبل ان اعلم الي ايتهما اصير واعلم ان الخوف من عذاب جهنم لا يخرج عنه ------------------------------------احد من الخلق وقد توعد الله سبحانه خاصت----ه علي المعصية قال----- تعالي ذلك مما اوحي اليك-	668	-1522490018982536213	335	609.5	264	439	76.3097915649414	64	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms009	true	7244074904156640831	89	300	429	1474	1474	300	ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء 93 وقال في حق الملاءكة المكرمين ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء 92 وثبت من حديث عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال فياتون ادم وذكر الحديث وقال فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه امرني بامر فعصيته فاخاف ان يطرحني في النار انطلقوا الي غيري نفسي نفسي وذكر في نوح وابراهيم وموسي وعيسي مثل ذلك كلهم يقول اني اخاف ان يطرحني في النار خرجه ابن ابي الدنيا عن ابي خيثمة عن جرير عن عمارة به وخرجه مسلم في صحيحه ابي خيثمة الا انه لم يذكر لفظه بتمامه وخرجه البخاري من وجه اخر بغير هذا اللفظ ولم يزل الانبياء -------------والصديقون والشهداء والصالحون يخافون النار ويخوفون منها فاما ما يذكر عن بعض العارفين من عدم خشية النار فالصحيح منه له وجه سنذكره ان شاء الله تعالي قال ابن المبارك انباني عمر بن عبدالرحمن بن مهدي سمعت وهب بن منبه يقول قال حكيم من الحكماء اني لاستحي من الله عز وجل ان اعبده رجاء ثواب الجنة اي -قط فاكون كالاجير السوء ان -عطي عمل وان لم يعط لم-	9	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms669	false	7197966655434994139	0	176	0	885	1492	300	ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء وقا---ل في حق الملاءكة--------- ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء--- وثبت عن -------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال فياتون ادم----------------- فيقول ادم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه امرني بامر فعصيته فاخاف ان يطرحني في النار انطلقوا الي غيري نفسي نفسي وذكر في نوح وابراهيم وموسي وعيسي مثل ذلك كلهم يقول اني اخاف ان يطرحني في النار خرجه ابن ابي الدنيا وخ---------------------------------رجه مسلم بنحوه وكذلك----------------------------------------- البخاري قال الحافظ ابن رجب------- ولم يزل الانبياء عليهم السلام والصديقون والشهداء والصالحون يخافون النار ويخوفون منها فاما ما يذكر عن بعض العارفين من عدم خشية النار فالصحيح منه له وجه سنذكره ان شاء الله تعالي قال ابن المبارك عن---------------------------------- وهب بن منبه -----قال حكيم من الحكماء اني لاستحي من الله عز وجل ان اعبده رجاء ثواب الجنة اي فقط فاكون كالاجير السوء ان اعطي عمل وان لم يعط لم	669	-1522490018982536213	822	1502.5	655	1074	76.53631591796875	156	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms010	true	7123951742833007207	0	125	0	623	1510	300	يعمل واني لاستحي من الله ------ان اعبده مخافة النار اي -قط فاكون كعب--د السوء ان رهب عمل وان لم يرهب لم يعمل وانه يستخرج حبه مني ما لا يستخرجه مني غيره خرجه ابو نعيم بهذا اللفظ وفي تفسير لهذا الكلام من بعض رواته وهو انه ذم العبادة علي وجه الرجاء وحده او علي وجه الخوف وحده وهذا حسن وكان بعض السلف يقول من عبد-الله بالرجاء وحده فهو مرجء ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري ومن عبد-الله------ بالحب وحده فهو زنديق ومن عبد----------ه بالخوف والرجاء والمحبة فهو موحد مءمن وسبب هذا انه يجب علي المءمن ان يعبد الله بهذه الوجوه الثلاثة المحبة والخوف والرجاء ولا بد له من جميعها ومن اخل ببعضها فقد اخل -بعض واجبات الايمان وكلام هذا الحكيم يدل علي ان الحب ينبغي ان	10	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms669	false	7197966655434994139	176	300	885	1492	1492	300	يعمل واني لاستحي من الله تعالي ان اعبده مخافة النار اي فقط فاكون كالعبد السوء ان رهب عمل وان لم يرهب لم يعمل وانه يستخرج حبه مني ما لا يستخرجه مني غيره خرجه ابو نعيم وفيه---------- تفسير لهذا الكلام من بعض رواته وهو انه ذم العبادة علي وجه الرجاء وحده او علي وجه الخوف وحده -هذا حق- وكان بعض السلف يقول من عبد الله بالرجاء وحده فهو مرجي ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري ومن عبد الله تعالي بالحب وحده فهو زنديق ومن عبد الله تعالي بالخوف والرجاء والمحبة فهو موحد مءمن وسبب هذا انه يجب علي المءمن ان يعبد الله بهذ-------ه الثلاثة فلا-----------------------بد له من جم-عها ومن اخل ببعضها فقد اخل ببعض واجبات الايمان وكلام هذا الحكيم يدل علي ان الحب ينبغي ان-	669	-1522490018982536213	568	1039.0	451	651	87.25038146972656	105	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms010	true	7123951742833007207	125	300	623	1510	1510	300	يكون اغلب من الخوف والرجاء------------------------- وقد قال الفضيل بن عياض---------------- المحبة افضل من الخوف ثم استشهد بكلام هذا الحكيم الذي حكاه عنه وهب وكذا قال يحيي بن معاذ قال حسبك من الخوف ما يمنع من الذنوب ولا حسب من الحب ابدا فاما الخوف والرجاء فاكثر السلف علي انهما يستويان لا يرجح احدهما علي الاخر قاله مطرف------- والحسن واحمد وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من رجح الخوف علي الرجاء وهو محكي عن الفضيل وابي سليمان الداراني ومن هذا ايضا قول-------------- حذيفة المرعش----------------ي ان عبدا يعمل علي خوف لعبد سوء وان عبدا يعمل علي رجاء لعبد سوء كلاهما عندي سواء ومرا----------ده اذا عمل علي افراد احدهما عن الاخر وقال وهيب بن الورد لا تكونوا كالعامل يقال له تعمل كذا وكذا فيقول نعم ان احسنتم لي من الاجر ومراده ذم من لا يلحظ في العمل الا الاجر----------- وهءلاء العارفون لهم ملحظان احدهما ان الله تعالي يستحق لذاته ان يطاع ويحب ويبتغي قربه والوسيلة اليه مع قطع النظر عن كونه يثيب عباده و--يعاقبهم كما قال القاءل هب البعث لم تاتنا رسله وجاحمة النار لم تضرم اليس من الواجب المستحق حياء العباد من-	10	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms670	false	-171655677297046591	0	201	0	1034	1548	300	يكون اغلب من الخوف والرجاء كذا قال الحافظ رحمه الله وقد قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالي المحبة افضل من الخوف ثم استشهد بكلام هذا الحكيم و----------------------قال يحيي بن معاذ---- حسبك من الخوف ما يمنع من الذنوب ولا حسب من الحب ابدا فاما الخوف والرجاء فاكثر السلف علي انهما يستويان لا يرجح احدهما علي الاخر قاله الامام احمد والحسن ومطرف وغيرهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه يكونان كجناحي الطير فايهما غلب صاحبه وقع او هلك ومنهم من رجح الخوف علي الرجاء وهو محكي عن الفضيل وابي سليمان وعلي القول بتسويتهما وهو المعتمد جاء عن حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي ان عبدا يعمل علي خوف لعبد سوء وان عبدا يعمل علي رجاء لعبد سوء كلاهما عندي سواء قال الحافظ مراده اذا عمل علي افراد احدهما عن الاخر وقال بعضهم-------- لا تكونوا كالعامل يقال له تعمل كذا وكذا فيقول نعم ان احسنتم لي من الاجر ومراده--- من لا يلحظ في العمل الا الاجر قال الحافظ وهءلاء العارفون لهم ملحظان احدهما ان الله------ يستحق لذاته ان يطاع ويحب ويبتغي قربه والوسيلة اليه مع قطع النظر عن كونه يثيب عباده او يعاقبهم كما قال القاءل هب البعث لم تاتنا رسله وجاحمة النار لم تضرم اليس من الواجب المستحق حياء العباد من	670	-1522490018982536213	802	1443.5	642	1077	74.46611022949219	149	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms011	true	3401138333600852666	0	98	0	506	1518	300	المنعم وقد اشار هذا الي ان نعمه علي عباده تستوجب منهم شكره عليها وحياءهم منه وهذا هو الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم لما قام حتي تورمت قدما-ه فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال افلا اكون عبدا شكورا والملحظ الثاني ان اكمل الخوف والرجاء ما تعلق بذات الحق سبحانه دون ما تعلق بالمخلوقات في الجنة والنار فاعلي الخوف خوف البعد والسخط والحجاب عنه سبحانه كما قدم سبحانه ذكر هذا العقاب لاعداءه علي صليهم النار في قوله كلا انهم عن ربهم يءمءذ لمحرم-ون ثم انهم لصالوا الجحيم المطففين	11	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms670	false	-171655677297046591	201	283	1034	1460	1548	300	المنعم فقد اشار ع----لي ان نعمه علي عباده تستوجب----- شكره عليها وحياءهم منه وهذا--- الذي اشار اليه النبي صلي الله عليه وسلم لما قام حتي تورمت اقدامه فقيل له اتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال افلا اكون عبدا شكورا والملحظ الثاني ان اكمل الخوف والرجاء متع--لق بذات الحق سبحانه دون ما تعلق ب-------------الجنة والنار فاعلي الخوف خوف البعد والسخط والحجاب ع-------نه كما قال تعالي------------------------------------------------ كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم المطففين	670	-1522490018982536213	406	733.0	324	509	79.76424407958984	71	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms011	true	3401138333600852666	103	160	526	796	1518	300	خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي كما ان اعلي الرجاء ما تعلق بذاته سبحانه من رضاه ورءيته ومشاهدته وقربه ولكن قد يغلط بعض الناس في هذا فيظن ان هذا كله ليس بداخل ف-----ي نعيم الجنة ولا في مسمي الجنة اذا اطلقت ولا في مسمي عذاب النار او في مسمي النار اذا اطلقت وليس------ كذلك	11	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms671	false	5176202805214329906	0	55	0	264	1582	300	خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي كما ان اعلي الرجاء ما تعلق بذاته سبحانه من رضاه ورءيته ومشاهدته وقربه ولكن قد يغلط بعض الناس في هذا فيظن ان هذا كله ليس بداخل في مسمي نعيم الجنة ولا في مسمي الجنة اذا اطلقت ولا في مسمي عذاب الن-----------------ار اذا اطلقت وليس الامر كذلك	671	-1522490018982536213	253	488.5	200	281	90.03558349609375	50	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms011	true	3401138333600852666	172	300	844	1518	1518	300	جهنم من انواع العذاب المتعلق بالامور المخلوقة لا يخافها العارفون كما ان ما اعده الله------ في الجنة من انواع النعيم المتعلق بالامور المخلوقة لا يحبه العارفون ولا يطلبونه---- وهذا ايضا-------- غلط والنصوص الدالة علي خلافه كثيرة جدا ظاهرة وهو ايضا مناقض لما جبل الله عليه الخلق من محبة ما يلاءمهم وكراهة ما ينافرهم وانما صدر مثل هذا الكلام ممن صدر منه في حال سكره واصطلامه واستغراقه وغيبة عقله فظن ان العبد لا يبقي له ارادة اصلا فاذا رجع اليه عقله وفهمه علم ان الامر علي خلاف ذلك ونحن نضرب لذلك مثلا يتضح به هذا الامر ان شاء الله تعالي وهو ان اهل الجنة اذا دخلوا الجنة واستدعاهم الرب سبحانه الي زيارته ومشاهدته ومحاضرته يوم المزيد فانهم ينسون عند ذلك كل نعيم عاينوه في الجنة قبل ذلك ولا يلتفتون-	11	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms674	false	-4773080773989237816	0	112	0	589	1541	300	جهنم من انواع العذاب المتعلق بالامور المخلوقة لا يخافها العارفون كما ان ما اعده الله تعالي في الجنة من انواع النعيم المتعلق بالامور المخلوقة لا يحبه العارفون ولا يطلبونه قال وهذا في نفس الامر غلط والنصوص --دالة علي خلافه وهو مخالف--------------------- لما جبل الله عليه الخلق من محبة -الملاء--م وكراهة -المنافر-- وانما صدر مثل هذا الكلام ممن صدر منه في حال سكر---------ه واستغراق-----------ه فظن ان العبد لا يبقي له ارادة اصلا فاذا رجع اليه عقل------ه علم ان الامر علي خلاف ذلك ونحن نضرب --لك مثلا يتضح به هذا الامر و------------------هو ان اهل الجنة اذا دخلوها -----واستدعاهم الرب سبحانه الي زيارته ومشاهدته ومحاضرته يوم المزيد فانهم ينسون عند ذلك كل نعيم و------------------------لا يلتفتون	674	-1522490018982536213	549	970.5	444	693	79.22077941894531	92	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms012	true	-370724238625889581	0	157	0	806	1572	300	الي شء مما ---هم فيه--- من نعيم الجنة حتي يحتجب عنهم سبحانه ويحقرون كل نعيم في الجنة حين ينظرون الي وجهه جل جلاله وكما جاء في احاديث يوم المزيد فلو انهم ذكروا حينءذ------------ بشء من --نعيم الجنة لاعرضوا عنه ولاخبروا انهم لا يريدون في تلك الحال وكذلك لو خوفوا -عذابا ونحوه لم يلتفتوا اليه وربما لم يستشعروا المه في تلك الحال وانما يحذرون حينءذ من الحجاب عما هم فيه والبعد عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا رجعوا الي منازلهم رجعوا الي ما كانوا عليه من التنعم بانواع النعيم المخلوق لهم بل يزداد نعيمهم بذلك مع شدة شوقهم الي يوم المزيد ثانيا فهكذا حال العارفين الصادقين في الدنيا اذا تجلي علي قلوبهم انوار الاحسان واستولي عليها----- المثل الاعلي فان هذا من شواهد ما يحصل لهم في الجنة يوم المزيد فهم لا يلتفتون في تلك الحال الي غير ما هم فيه من الانس بالله والتنعم بقربه وذكره ومحبته حتي ينسوا ذكر نعيم الجنة ويصغر عندهم بالنسبة الي ما هم فيه ولا يخافون حينءذ	12	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms674	false	-4773080773989237816	112	299	589	1538	1541	300	الي شء مما كانوا شاهدوا من نعيم الجنة حتي يحتجب عنهم------------------------------------------------------------------------------------------- فلو----- ذكروا في حال نظرهم اليه بشء من النعيم------ لاعرضوا عنه ولاخبروا انهم لا يريدون في تلك الحال وكذلك لو خوفوا بعذاب- ونحوه لم يلتفتوا اليه وربما لم يستشعروا المه في تلك الحال وانما يحذرو---------ن الحجاب عما هم فيه والبعد عنه كما اشار من استشعر ذلك الي هذا المقام بقوله عذب بما شءت غير البعد عنك تجد اوفي محب بما يرضيك مبتهج وخذ بقية ما ابقيت من رمق لا خير في الحب ان ابقي علي المهج وان هددوا بالهجر ماتوا مخافة وان اوعدوا بالقتل حنوا الي القتل قال الحافظ فاذا رجعوا الي منازلهم رجعوا الي ما كانوا عليه من التنعم بانواع النعيم المخلوق لهم بل يز-اد نعيمهم بذلك مع شدة شوقهم الي يوم المزيد ثانيا فهكذا حال العارفين الصادقين في الدنيا اذا تجلي علي قلوبهم انوار الاحسان فاستولي عليها ولله المثل الاعلي فان هذا من شواهد ما يحصل لهم في الجنة يوم المزيد فهم لا يلتفتون في تلك الحال الي غير ما هم فيه من الانس بالله والتنعم بقربه وذكره ومحبته حتي ينسوا ذكر نعيم الجنة ويصغر عندهم بالنسبة الي ما هم فيه فلا يخافون حينءذ	674	-1522490018982536213	683	1258.5	548	1062	64.31261444091797	124	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms012	true	-370724238625889581	202	300	1048	1572	1572	300	وايضا فالعارفون قد يلاحظون من النار انها ناشءة عن صفة انتقام الله وبطشه وغضبه والاثر يدل علي المءثر فجهنم دليل علي عظمة الله وشدة باسه وبطشه وقوة سطوته وانتقامه في اعداءه فالخوف منها في الحقيقة خوف من الله واجلال واعظام وخشية لصفاته المخوفة مع ان الله سبحانه يخوف بها عباده ويجب منهم ان يخافوه بخوفها وان يخشوه بخشية الوقوع فيها وان يحذرو بالحذر منها فالخاءف من النار خاءف من الله متبع لما فيه محبته ورضاه----------------------------------------- والله------ اعلم فصل في القدر الواجب من الخوف وا---------------لقدر--------------------------------------------------------------------------------------------------- الواجب-------------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخوف ما --------------------------حمل علي اداء الفراءض واجتناب المحارم فان زاد علي ذلك-	12	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms675	false	-3596028391662238397	6	142	30	742	1614	300	وايضا فالعارفون قد يلاحظون من النار انها ناشءة عن صفة انتقام----------- وغضب- والاثر يدل علي المءثر فجهنم دليل علي عظمت----ه وشدة بطشه ------------------------------------فالخوف منها في الحقيقة خوف من--------------------------------------------------ه سبحانه --------------------------------------------------------------------------------------------فالخاءف من النار خاءف من المنتقم القهار فاجعل هذا البحث منزرعا في صفحات قلبك ونابتا في رياض لبك والله تعالي اعلم واعلم ان ال--------------خوف واجب علي كل مءمن لقوله تعالي وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران وهو واقع باسباب فمنها الخوف بسابق الذنب ومنها حذر التقصير في الواجبات ومنها الخوف من السابقة ان تكون علي ما يكره ومنها خوف الاجلال والتعظيم كما قال عز وجل يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل ومن تفكر فيما قضي عليه في السابق لم يزل منزعجا خاءفا خوفا لا يملك رده واعلم ان الخوف اذا افرط قتل فالواجب منه ما يحمل علي اداء الفراءض واجتناب المحارم فان زاد علي ذلك	675	-1522490018982536213	271	380.5	220	920	29.45652198791504	41	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms013	true	1805850395942181006	0	80	0	424	1519	300	بحيث صار باعثا للنفوس علي التشمير في نوافل الطاعات والانكفاف عن دقاءق المكروهات والتبسط في فضول المباحات كان ذلك فضلا محمودا فان تزايد علي ذلك بان اورث مرضا او موتا او هما لازما بحيث يقطع عن السعي في اكتساب الفضاءل المطلوبة--------- المحبوبة لله عز وجل لم يكن محمودا ولهذا كان السلف------ يخافون علي عطاء السلمي---------- من شدة خوفه الذي انساه القران وصار- صاحب فراش وهذا لان خوف العقاب ليس مقصودا لذاته -انما هو سوط يساق به المتواني عن الطاعة اليها	13	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms675	false	-3596028391662238397	142	222	742	1174	1614	300	بحيث صار باعثا للنفوس علي التشمير في نوافل الطاعات والانكفاف عن دقاءق المكروهات والتبسط في فضول المباحات كان ذلك فضلا محمودا فان زا--د علي ذلك بان اورث مرضا او موتا او هما لازما بحيث يقطع عن السعي في تسك--ب الفضاءل المطلوبة والفواضل المحبوبة----------- لم يكن محمودا ولهذا ----السلف كانوا يخافون علي عطاء السلمي رحمه الله من شدة خوفه الذي انساه القران وصيره صاحب فراش وهذا لان خوف العقاب ليس مقصودا لذاته وانما هو سوط يساق به المتواني عن الطاعة اليها	675	-1522490018982536213	399	740.5	323	451	88.4700698852539	69	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms013	true	1805850395942181006	121	197	638	1020	1519	300	والمقصود الاصلي هو-------- طاعة الله عز وجل وفعل مراضيه ومحبوباته وترك مناهيه ومكروهاته------------------------------- ولا ننكر ان خشية الله وهيبته وعظم-------ته في الصدور واجلاله مقصود ايضا ولكن القدر النافع من ذلك ما كان عونا علي التقرب الي الل-------ه بفعل ما يحبه وترك ما يكرهه ومتي صار الخوف مانعا من ذلك وقاطعا عنه فقد انعكس المقصود منه ولكن اذا حصل ذلك----------- عن غلبة كان صاحبه معذورا وقد كان في السلف من حصل له من خوف النار احوال شتي	13	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms676	false	1463128923132238479	224	300	1152	1539	1539	300	والمقصود من التخويف والخوف طاعة الله------- وفعل مراضيه وت----------رك مناهيه ومكروهاته والخوف وسيلة ليس مقصودا بالذات ولا ننكر ان هيبة الل-------ه وعظمته وخشيته في الصدور واجلاله مقصود ايضا ولكن القدر النافع من ذلك ما كان عونا علي التقرب الي الله سبحانه بفعل ما يحبه وترك ما يكرهه فمتي منع الخوف------ من ذلك--------------- انعكس المقصود وصار النفع غير موجوب نعم ان حصل عن غلبة عذر صاحبه------- وقد كان في السلف من حصل له من ذلك اه------وال شتي-	676	-1522490018982536213	281	432.0	221	446	63.004486083984375	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms013	true	1805850395942181006	77	121	408	638	1519	300	عن الطاعة اليها ومن هنا كانت النار من جملة نعم الله علي عباده الذين خافوه واتقوه ولهذا المعني عدها الله سبحانه من جملة الاءه علي الثقلين في سورة الرحمن وقال سفيان بن عيينة خلق- الله النار رحمة يخوف----- بها عباده لينتهوا اخرجه ابو نعيم	13	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms676	false	1463128923132238479	12	54	62	279	1539	300	من البءس والخوف ومن هنا كانت النار من جملة نعم الله علي عباده الذين خافوه واتقوه ولهذا------- عدها----- سبحانه من جملة الاية علي الثقلين في سورة الرحمن -قال سفيان بن عيينة خلقت ال-----نار رحمة يخوف الله بها عباده لينتهوا روا-ه ابو نعيم	676	-1522490018982536213	197	340.5	157	236	83.47457885742188	32	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms013	true	1805850395942181006	197	274	1020	1397	1519	300	لغلبة حال شهادة قلوبهم للنا----------------------ر فمنهم من كان يلازمه القلق والبكاء وربما اضطرب او غشي عليه اذا سمع ذكر النار وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم شء من ذلك الا ان اسناده ضعيف فروي حمزة الزيات عن حمران بن اعين قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قارءا يقرا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 فصعق رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فبكي حتي غشي عليه	13	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms677	false	4674935293352934148	0	54	0	283	1486	300	لغلبة حال شهادة قلوبهم النار وصفات الانتقام والقهر فمنهم من كان يلازمه القلق والبكاء وربما اضطرب --وغشي عليه اذا سمع ذكر النار وقد روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم سمع------------------------------------------------------------------------------------------------ قارءا يقرا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 12--- فصعق---------- صلي الله عليه وسلم وفي رواية فبكي حتي غشي عليه	677	-1522490018982536213	252	443.0	201	399	63.157894134521484	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms014	true	3068029741892855949	16	300	72	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم يا -----------------------------------------------------------ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 تلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر-فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاد-------------ه فاذا هو يتحرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا فقال اوما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم 41 وقد روي هذا عن ابن ابي رواد عن عكرمة عن ابن عباس وخرجه من هذا الوجه الحاكم--------------------------- وصححه ولعل المرسل اشبه وقال الجوزجاني في كتاب النواحين حدثنا صاحب لنا عن جعفر بن سليمان عن لقمان الحنفي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب ينادي في جوف الليل واغوثاه من النار فلما اصبح قال يا شاب لقد ابكيت البارحة اعين ملا من الملاءكة كثير وقال سليمان بن سحيم اخبرني من راي ابن عمر--------------- يصلي وهو يترجح ويتمايل ويتاوه حتي لو راه غيرنا ممن يجهله لقال لقد اصيب الرجل وذلك لذكر النار اذ- مر بقوله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين----------------- الفرقان 31 او نحو ذلك خ-رجه ابو عبيدة وفي كتاب الزهد للامام احمد ---------عن عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر قال قلت ليزيد بن مرثد ما-لي اري عين-ك لا تجف قال وما مسالتك عنه قلت عسي الله ان ينفعني به قال يا اخي ان الله توعدني ان انا عصيته ان يسجنني في النار والله لو لم ي-وعدني ان يسجنني الا في الحمام لكنت حريا ان لا تجف لي عين -قلت له فهكذا انت في صل-اتك قال وما مسالتك عنه قلت عسي الله------ ان ينفعني به قال والله ان ذلك ليعرض لي حين اسكن الي اهلي فيحول بيني وبين ما اريد وانه ليوضع-	14	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms677	false	4674935293352934148	44	277	236	1364	1486	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية فبكي حتي غشي عليه لكنه مرسل ضعيف روي انه لما نزلت ياايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم-- تلاها---------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي فءاده وفي لفظ بطنه فاذا هو يتحرك فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا ق-ال اوما سمعتم قوله تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم روا------------------------------------------------------------------ه الحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما وصححه وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما يصلي وهو يتام--------ل ويتاوه حتي لو راه------ ممن يجهله لقال لقد اصيب الرجل وذلك لذكر النار اذا مر بقوله تعالي واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا الفرقان--- او نحو ذلك اخرجه ابو عبيد واخرج ا----------لامام احمد في الزهد عن عبد الرحمن بن -زيد بن جابر قال قلت ليزيد بن مرثد ما لي اري عينيك لا تجف قال وما مسالتك عنه قلت عسي الله ان ينفعني به قال يا اخي ان الله توعدني ان---- عصيته ان يسجنني في النار والله لو لم يتوعدني ان يسجنني الا في الحمام لكنت حريا ان لا تجف لي عين فقلت--- فهكذا انت في خلواتك قال و---مسالتك---- قال عسي الله تعالي ان ينفعني به قال والله ان ذلك ليعرض لي حين اسكن الي اهلي فيحول بيني وبين ما اريد وانه ليوضع	677	-1522490018982536213	948	1632.5	752	1532	61.8798942565918	172	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms015	true	2843685242326716178	24	300	128	1490	1490	300	يا ويحها م--ا خصه--- من طول الحزن معك في الحياة الدنيا ما يقر لي معك عين وقال يزيد بن حوشب-------------------------- ما رايت اخوف من الحسن وعمر بن عبد-العزيز كان النار لم تخلق الا لهما وروي ضمرة عن حفص بن عمر قال بكي الحسن فقيل ---ما يبكيك قال اخاف ان يطرحني غدا في النار ----ولا يبالي وعن الفرات بن سليمان قال كان الحسن يقول ان المءمنين قوم ذلت والله منهم الاسماع والابصار والابدان حتي حسبهم الجاهل مرضي وهم والله اصحاب القلوب الا تراه يقول وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر 43 والله لقد كابدوا في الدنيا حزنا شديدا وجري عليهم ما جري علي ما جري علي من كان قبلهم والله ما احزنهم ما احزن الناس ولكن ابكاهم واحزنهم الخوف من النار وروي ابن المبارك عن معمر عن يحيي بن المختار عن الحسن نحوه وروي ابن ابي الدنيا من حديث عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت عبدا-لله بن حنظلة يوما وهو علي فراشه وعدته من علته فتلا رجل عنده هذه الاية لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف 14 فبكي حتي ظننت ان نفسه ستخرج وقال صاروا بين اطباق النار ثم قام علي رجليه فقال قاءل يا ابا عبد-الرحمن اقعد قال منعني القعود ذكر جهنم و------لا ادري لعلي احدهم ومن حديث عبدالرحمن بن مصعب ان رجلا كان يوما علي شط الفرات فسمع تاليا يتلو ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون الزخرف 47------------------ فتمايل فلما قال التالي لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 57 سقط في الماء فمات ومن حديث ---------------ابي بكر بن عياش قال صليت خلف ف--ضيل بن عياض صلاة المغرب والي جانبي علي ابنه فقرا الفضيل الهاكم التك--------اثر فلما بلغ لترون الجحيم التكاثر 6 سقط علي مغشيا عليه وبقي الفضيل لا يقدر-	15	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms678	false	3444032853502606701	0	243	0	1207	1473	300	يا ويحها ماذا خصت به من طول الحزن معك في الحياة الدنيا ما تقر لي معك عين وذكر الحافظ في التخويف عن بعض السلف انه قال ما رايت اخوف من الحسن وعمر بن عبد العزيز كان النار لم تخلق الا لهما و---------------------------بكي الحسن فقيل له ما يبكيك قال اخاف ان يطرحني ف----ي النار غدا ولا يبالي وقال رحمه الله ان------------------------- المءمنين قوم ذلك------ منهم الاسماع والابصار والابدان حتي حسبهم الجاهل مرضي وهم والله اصحاء القلوب الا تراه يقول وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر وا---لله لقد كابدوا في الدنيا حزنا شديدا وجري عليهم ما جر---------------ي من كان قبلهم والله ما-------------------------- ابكاهم الا---- الخوف من النار و---------------------------------------------------------اخرج ابن ابي الدنيا عن----- عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال سمعت عبد الله بن حنظلة يوما وهو علي فراشه وعدته من علة- فتلا رجل عنده هذه الاية لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف--- فبكي حتي ظننت ان نفسه ستخرج وقال صاروا بين اطباق النار ثم قام علي رجليه فقال قاءل ي----ا عبد الرحمن اقعد قال منع مني----- ذكر جهنم القعود لا ادري لعلي احدهم وسمع بعضهم قوله تعالي ان---------------------------------------------------- المجرمين في عذاب جهنم خالدون الزخرف وكان علي شاطء الفرات فتمايل فلما قال التالي لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف ---سقط في الماء فمات واخرج ابن ابي الدنيا عن ابي بكر بن عياش قال صليت خلف الفضيل بن عياض----- المغرب والي جانبي علي ابنه فقرا الفضيل الهاكم التكاثر التكاثر فلما بلغ لترون الجحيم التكاثر --سقط علي مغشيا عليه وبقي الفضيل لا يقدر	678	-1522490018982536213	1030	1766.5	819	1454	70.83906555175781	181	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms016	true	-6501775192236218768	0	57	0	268	1454	300	يجاوز الاية ثم صلي بنا صلاة خاءف قال ثم رابطت عليا فلما افاق الا في نصف الليل وروي ابو نعيم باسناده عن الفضيل قال اشرفت ليلة علي علي وهو في صحن الدار وهو يقول النار ومتي الخلاص من النار وكان علي يوما عند ابن عيينة فحدث سفيان---- بحديث فيه ذكر النار وفي يد علي قرطاس في شء	16	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms678	false	3444032853502606701	243	300	1207	1473	1473	300	يجاوز الاية ثم صلي بنا صلاة خاءف قال ثم رابطت عليا ف-ما افاق الا في نصف الليل وروي ابو نعيم باسناده عن الفضيل قال اشرفت ليلة علي علي وهو في صحن الدار---- يقول النار ومتي الخلاص من النار وكان علي يوما عند ابن عيينة فحدث ابن عيينة بحديث فيه ذكر النار وفي يد علي قرطاس في شء-	678	-1522490018982536213	257	489.0	202	272	94.48529052734375	54	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms016	true	-6501775192236218768	57	86	268	403	1454	300	مربوط فشهق شهقة ووقع ورمي بالقرطاس او وقع من يده فالتفت اليه سفيان فقال لو علمت انك ها هنا ما حدثت به فما افاق الا بعدما شاء الله وقال	16	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms679	false	-8233091515273444108	0	27	0	129	1516	300	مربوط فشهق شهقة----- ورمي بالقرطاس او وقع من يده فالتفت اليه سفيان وقال لو علمت انك ها-هنا ما حدثت به فما افاق الا بعدما شاء الله وقال	679	-1522490018982536213	128	244.0	101	135	94.81481170654297	27	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms017	true	-5217863299047576113	10	274	40	1347	1467	300	وقال سرار ابو عبدال-له عاتبت عطاء السلمي في كثرة بكاءه فقال لي يا سرار كيف تعاتبني في شء ليس هو لي- اني اذا ذكرت اهل النار وما ينزل بهم من عذاب الله عز وجل وعقابه تمثلت لي نفسي ب--هم فكيف لنفسي تغل يداها--- عنقها وتسحب الي النار ان لا تبكي وتصيح وكيف لنفس تعذب ان لا تبكي قال العلاء بن زياد كان اخوان مطرف عنده فخاضوا في ذكر الجنة والنار فقال مطرف لا ادري ما تقولون حال ذكر النار بيني وبين الجنة وقال عبدالله بن ابي الهذيل لقد شغلت النار من يعقل عن ذكر الجنة وعوتب يزيد الرقاشي علي كثرة بكاءه وقيل له لو كانت النار خلقت لك ما زدت علي هذا فقال وهل خلقت النار الا لي ولاصحابي ولاخواننا من الجن والانس اما تقرا سنفرغ لكم ايها الثقلان الرحمن 13 اما تقرا يرسل عليكما شواط من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن 53 فقرا حتي بلغ يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 44 وجعل يجول في الدار ويصرخ ويبكي حتي غشي عليه وقرء علي رابعة العدوية اية فيها ذكر النار فصرخت ثم سقطت فمكثت ما شاء الله لم تفق ودخل ابن وهب الحمام فسمع قارءا يقرا واذ يتحاجون في النار غافر 74 فسقط مغشيا عليه فغسل عنه بالنورة وهو لا يعقل ولما اهديت معاذة العدوية الي زوجها صلة بن اشيم ادخله ابن اخيه الحمام ثم ادخله بيتا مطيبا فقام يصلي حتي اصبح وفعلت معاذة كذلك فلما اصبح عاتبه ابن اخيه علي فعله فقال له انك ادخلتني بالامس بيتا اذكرتني ب-ه النار ثم ادخلتني بيتا اذكرتني ب-ه الجنة فما زالت فكرتي فيهما حتي اصبحت قال العباس بن الوليد عن ابيه -كان الاوزاعي اذا ذكر النار	17	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms679	false	-8233091515273444108	26	217	124	1075	1516	300	وقال سرار ابو عبد الله عاتبت عطاء السلمي في كثرة بكاءه فقال ياس----رار كيف تعاتبني في شء ليس هو الا اني اذا ذكرت اهل النار وما ينزل بهم من عذاب الله عز وجل وعقابه تمثلت لي نفسي بينهم فكيف لنفس- تغل يدها الي عنقها وتسحب الي النار ا--لا تبكي وتصيح وكيف لنفس تعذب ان لا تبكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعوتب يزيد الرقاشي علي كثرة بكاءه وقيل--- لو كانت النار خلقت لك ما زدت علي هذا -قال وهل خلقت النار الا لي ولاصحابي ولاخواننا من الجن------- اما تقرا سنفرغ لكم ايه- الثقلان الرحمن--- اما تقرا يرسل عليكما شواظ من نار و------------نحاس الرحمن--- فقرا حتي بلغ يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن ف---جعل يطوف في الدار ويصرخ ويبكي حتي غشي عليه وقرء علي رابعة العدوية اية فيها ذكر النار فصرخت ثم سقطت فمكثت ما شاء الله لم تفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما اهديت معاذة العدوية الي زوجها صلة بن اشيم ادخله ابن اخيه الحمام ثم ادخله بيتا مطيبا فقام يصلي حتي اصبح وفعلت معاذة كذلك فلما اصبح عاتبه ابن اخيه علي فعله فقال له انك ادخلتني بالامس بيتا اذكرتني فيه النار ثم ادخلتني بيتا اذكرتني فيه الجنة هما زالت فكرتي فيهما حتي ا-----------------------------صبحت وكان من السلف اذا راي النار	679	-1522490018982536213	907	1660.0	719	1317	68.86863708496094	169	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms018	true	-4432667858287419502	80	300	415	1558	1558	300	وكان من السلف من اذا راي النار اضطرب وتغيرت حاله وقد قال تعالي نحن جعلناها تذكرة الواقعة 37 قال مجاهد وغيره يعني ان نار الدنيا تذكر بنا-ر الاخرة وقال ابو حيان التيمي سمعت منذ ثلاثين سنة او اكثر من ثلاثين سنة ان عبدالله ابن مسعود مر علي الذين ينفخون علي الكير فسقط خرجه الامام احمد وخرج ابن ابي الدنيا من رواية سعد بن الاخرم قال كنت امشي مع ابن مسعود فمر بالحدادين وقد اخرجوا حديدا من النار فقام ينظر اليه ويبكي وعن عطاء الخراساني قال كان اويس القرني يقف علي موضع الحدادين فينظر اليهم كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط وعن ابن ابي الذباب ان طلحة وزيدا مرا بكير حداد فوقفا ينظران اليه ويبكيان وقال الاعمش اخبرني من راي الربيع بن خيثم مر بالحدادين فنظر الي الكير وما فيه فخر وقال مطر الوراق كان حممة وهرم بن حيان اذا اصبحا غديا فمرا باكورة الحدادين فنظرا الي الحديد كيف ينفخ فيقفان ويبكيان ويستجيران من النار وقال حماد بن سلمة عن ثابت كان بشير بن كعب وقراء البصرة ياتون الحدادين فينظرون الي شهيق النار فيتعوذون بالله من النار وعن العلاء بن محمد قال دخلت علي عطاء السلمي فرايته مغشيا عليه فقلت لامراته ما شانه قالت سجرت جارة لنا التنور فلما نظر اليه غشي عليه وعن معاوية الكندي قال مر عطاء السلمي علي صبي معه شعلة نار فاصابت النار الريح-	18	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms679	false	-8233091515273444108	211	296	1047	1498	1516	300	وكان من السلف ---اذا راي النار اضطرب وتغير- حاله وقد قال تعالي نحن جعلناها------ الواقعة اي نا------------------------ر الدنيا تذكرة لنار ال-----------------------------------------------------------اخرة قاله مجاهد ومر ابن مسعود علي--- الذين ينفخون ال----كير فسقط خرجه الامام احمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اويس القرني يقف علي موضع الحدادين فينظر اليهم كيف ينفخون الكير ويسمع صوت النار فيصرخ ثم يسقط وق-------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن محمد---- دخلت علي عطاء السلمي فرايته مغشيا عليه فقلت لامراته ما شانه قالت سجرت جارت--نا التنور فلما نظر اليه غشي عليه ومر عليه-------------------------------- صبي معه شعلة نار فاصابت النار الريح	679	-1522490018982536213	414	715.0	333	1145	36.157203674316406	70	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms019	true	5936107825929719741	4	300	19	1462	1462	300	عليه وقال الحسن كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ثم يدني يديه منها ثم يقول يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر وكان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح بالليل فيضع اصبعه ف-يه ثم يقول حس حس ثم يقول يا حنيف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا وقال البختري بن حارثة دخلت علي عابد فاذا بين يديه نار قد اججها وهو يعاتب نفسه ولم يزل يعاتبها حتي مات وكان كثير من الصالحين يذكر النار وانواع عذابها برءية ما يشبهه بها في الدنيا او يذكره بها كرءية البحر وامواجه والرءوس المشوية وبكاء الاطفال وفي الحر والبرد وعند الطعام والشراب وغير ذلك وسنذكر ما تيسر من ذلك مفرقا في مواضعه ان شاء الله تعالي وقد سبق ان منهم من كان يذكر النار بدخول الحمام وروي ليث عن طلحة قال انطلق رجل ذات يوم فنزع ثيابه وتمرغ في الرمضاء وهو يقول لنفسه ذوقي نار جهنم ذوقي نار جهنم اشد حرا التوبة 18 جيفة بالليل -بطالة بالنهار فبينا هو كذلك اذا ابصر النبي صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فاتاه فقال غلبتني نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن لك بد من الذي صنعت لقد فتحت لك ابواب السماء ولقد باهي الله بك الملاءكة خرجه ابن ابي الدنيا وهو مرسل وخرج الطبراني نحوه من حديث بريدة موصولا و-----------في اسناده من لا يعرف حاله والله اعلم فصل من الخاءفين من منعه خوف جهنم من النوم ومن الخاءفين من منعه خوف جهنم من النوم قال اسد بن وداعة كان شداد بن اوس اذا اوي الي فراشه كانه حبة علي مقلي فيقول اللهم ان ذكر جهنم لا يدعن- انام فيقوم الي مصلاه وقال ابو سليمان الداراني كان طاووس يفترش فراشه ثم يضطجع عليه فيتقلي----- كما ت-قلي الحبة علي المقلي ثم يثب فيدرجه ويستقبل القبلة حتي الصباح ويقول-	19	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms680	false	5468276745873839629	0	203	0	978	1445	300	عليه وقال الحسن كان عمر رضي الله عنه ربما توقد له النار ثم يدني يد-ه منها ثم يقول يا ابن الخطاب هل لك علي هذا صبر وكان الاحنف بن قيس يجء الي المصباح بالليل فيضع اصبعه عليه ثم يقول حس يا احن-----------ف ما حملك علي ما صنعت يوم كذا ما حملك علي ما صنعت يوم كذا وكذا وخرج ابن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا مرسلا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انطلق رجل ذات يوم فنزع ثيابه وتمرغ في الرمضاء وهو يقول لنفسه ذوقي نار ج--------------هنم اشد حرا انت------ جيفة بالليل وبطالة بالنهار فبينا هو كذلك اذ- ابصر النبي صلي الله عليه وسلم في ظل شجرة فاتاه فقال غلبتني نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن لك بد من الذي صنعت لقد فتحت لك ابواب السماء ولقد باهي الله بك الملاءكة وخ-----------------------------رج الطبراني نحوه عن----- بريدة موصولا قال الحافظ وفي اسناده من لا يعرف حاله AUTO------ فصل-------------------------------------- ومن الخاءفين من منعه خوف جهنم من النوم قال اسد بن وداعة كان شداد بن اوس اذا اوي الي فراشه كانه حبة علي مقلي فيقول اللهم ان ذكر جهنم لا يدعني انام فيقوم الي مصلاه وقال ابو سليمان الداراني كان طاووس يفترش فراشه ثم يضطجع عليه فيتقلي عليه كما تتقلي الحبة علي المقلي ثم يثب فيدرجه ويستقبل القبلة حتي الصباح ويقول	680	-1522490018982536213	921	1694.0	725	1464	62.90983581542969	178	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms020	true	6738660843271306587	40	156	189	740	1474	300	ويقول منع خوف النار مني الرقاد و-كان عامر بن عبدا-لله يقول ما رايت مثل الجنة نام طالبها وما رايت مثل النار نام هاربها فكان اذا جاء الليل قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يصبح واذا جاء النهار قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يمسي وروي عنه انه كان يتلوي كما يتلوي الحب في المقلي ثم يقوم فينادي اللهم ان النار قد منعتني من النوم فاغفر لي وروي عنه انه قيل له ما لك لا تنام قال ان ذكر جهنم لا يدعني انام وقال الحر بن حصين الفزاري رايت شيخا من بني فزارة امر له خالد بن عبدالله بماءة الف----- فابي ان يقبلها وقال اذهب ذكر جهنم----- حلاوة الدنيا من قلبي قال وكان	20	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms680	false	5468276745873839629	202	300	972	1445	1445	300	ويقول ذكر جهنم طير نوم العابدين وكان عامر بن عبد الله يقول ما رايت مثل الجنة نام طالبها وما رايت مثل النار نام هاربها فكان اذا جاء الليل قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يصبح واذا جاء النهار قال اذهب حر النار النوم فما ينام حتي يمسي و------------كان يتلوي كما يتلوي الحب في المقلي ثم يقوم فينادي اللهم ان النار قد منعتني الن---وم فاغفر لي و------------قيل له ما-لك لا تنام قال ان ذكر جهنم لا يدعني انام و------------------------------------------------امر لبعض العباد------- بماءة الف درهم فابي ان يقبلها وقال----- ذكر جهنم اذهب حلاوة الدنيا من قلبي وما كان--	680	-1522490018982536213	417	739.0	328	563	74.06749725341797	82	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms020	true	6738660843271306587	203	299	968	1472	1474	300	سفيان الثوري ينام الا اول الليل ثم ينتفض- فزعا مرعوبا ينادي النار النار شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات ثم يتوضا ويقول علي اثر وضوءه اللهم انك عالم بحاجتي غير معلم وما اطلب الا فكاك رقبتي من النار وفي هذا المعني يقول عبدا---------------لله بن المبارك رحمه الله تعالي اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع وقال ابن المبارك ايضا وما فرشهم الا ايامن ازرهم وما وسدهم الا ملاء واذرع وما ليلهم فيهن الا تخوف وما نومهم الا عشاش مروع والوانهم صفر كان وجوههم عليها جساد	20	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms681	false	1355476528128884258	0	96	0	498	1498	300	سفيان الثوري ينام الا اول الليل ثم يستيقظ فزعا مرعوبا ينادي النار النار شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات ثم يتوضا ويقول علي اثر وضوءه اللهم انك عالم بحاجتي غير معلم ولا اطلب الا فكاك رقبتي من النار وفي هذا------- يقول الامام الكبير عبد الله بن المبارك ر-ضي الله عنه و-اذا ما الليل اظلم كابدوه فيسفر عنهم وهم ركوع اطار الخوف نومهم فقاموا واهل الامن في الدنيا هجوع وقال------------ ايضا وما فرشهم الا ايامن ازرهم وما وسدهم الا ملا- واذرع وما ليلهم فيهن الا تخوف وما نومهم الا عشاش مروع والوانهم صفر كان وجوههم عليها جساد	681	-1522490018982536213	467	880.5	375	520	89.80769348144531	87	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms021	true	-742975415648884533	0	184	0	956	1533	300	بالورس مشبع نواحل قد ازري بها الجهد والسري الي الله في الظلماء والناس هجع ويبكون احيانا كان عجيجهم اذا نوم الناس الحنين المرجع ومجلس ذكر فيهم قد شهدته واعينهم من رهبة الله تدمع وكان عباد بن زياد التيمي له اخوة متعبدون فجاء الطاعون فاخترمهم فقال يرثاهم فتية يعرف التخشع فيهم كلهم احكم القران غلاما قد بري جلده التهجد حتي عاد جلدا مصفرا وعظاما تتجافي عن افراش من الخو ف اذا الجاهلون باتوا نياما بانين وعبرة ونحيب ويظلون بالنهار صياما يقرءون القران لا ريب فيه ويبيتون سجدا وقياما فصل من منعه خوف النار من الضحك ومنهم من منعه خوف النار من الضحك وقال اسماعيل السدي قال الحجاج لسعيد بن جبير بلغني انك لم تضحك قط قال كيف اضحك وجهنم قد سعرت والاغلال قد نصبت والزبانية قد اعدت وقال عثمان بن عبدالحميد وقع في جيران غزوان حريق فذهب يطفءه فوقع شرارة علي اصبع من اصابعه فقال الا اراني قد اوجعتني نار الدنيا والله لا يراني الله ضاحكا حتي اعرف اينجيني من نار جهنم ام لا وقد كان جماعة من السلف قد عاهدوا الله ان لا يضحكوا ابدا حتي يعلموا اين مصيرهم الي الجنة ام الي النار	21	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms681	false	1355476528128884258	97	174	502	893	1498	300	بالورس مشبع نواحل قد ازري بها الجهد والسري الي الله في الظلماء والناس هجع ويبكون احيانا كان عجيجهم اذا نوم الناس الحنين المرجع ومجلس ذكر فيهم قد شهدته فاعينهم من رهبة الله تدمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من منعه خوف النار--- الضحك -قيل لسعد بن حبيب-------------------------------- انك لم تضحك قط قال كيف اضحك وجهنم قد سعرت والاغلال قد نصبت والزبانية قد اعدت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جماعة من السلف قد عاهدوا الله ان لا يضحكوا ابدا حتي يعلموا---- مصيرهم الي الجنة ----ام النار	681	-1522490018982536213	377	693.0	301	956	39.43514633178711	71	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms022	true	-571351762040413086	20	160	98	755	1430	300	صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كل-----ها عجبت لمن ايقن بالموت وهو يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار وهو يضحك وذكر الحديث بطوله خرجه ابن حبان في صحيحه وغيره فصل من حدث له من خوفه من النار مرض ومنهم من حدث له من خوفه من النار مرض ومنهم من مات من ذلك وكان الحسن يقول في وصف الخاءفين قد -براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليه -الناظر فيقول مرضي وما بهم مرض- ويقول قد خولطوا وقد خالط القوم من ذكر الاخرة امر عظيم وسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرا سورة الطور فلما بلغ الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ماله- من دافع الطور 7 8 قال عمر قسم ورب الكعبة حق ثم رجع الي منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه وكان جماعة	22	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms681	false	1355476528128884258	177	300	908	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم----------------- ما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها فيها عجبت لمن ايقن -الموت وهو يفرح وعجبت لمن ايقن بالنار وهو يضحك----- الحديث------ خرجه ابن حبان في صحيحه و-----------------------------------غيره ومنهم من حدث به من خوف---- النار مرض ومنهم من مات من ذلك وكان الحسن يقول في وصف الخاءفين قد ابراهم الخوف فهم امثال الفراخ ينظر اليها الناظر فيقول مرضي وما هم بمرضي ويقول قد خولطوا وقد خالط القوم من ذكر الاخرة امر عظيم وسمع الامام عمر--- رضي الله عنه رجلا يتهجد في الليل ويقرا سورة الطور فلما بلغ الي قوله تعالي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع الطور ----قال عمر قسم ورب الكعبة حق ثم رجع الي منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه وكان جماعة-	681	-1522490018982536213	558	1025.0	440	666	83.78378295898438	108	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms022	true	-571351762040413086	160	250	755	1198	1430	300	من عباد البصرة مرضوا من الخوف ولزموا منازلهم كالعلاء بن زياد وعطاء السلمي وكان عطاء قد صار صاحب فراش عدة سنين وكانوا يرون ان بدء مرض عمر بن عبد العزيز الذي مات فيه كان من الخوف وروي- الامام احمد عن حسين بن محمد عن فضيل عن محمد بن مطرف قال حدثني الثقة ان شابا من الانصار-------------- دخل خوف النار قلبه فجلس في البيت فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فاعتنقه فشهق شهقة خرجت نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فلذ خوف النار كبده ورواه ابن	22	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms682	false	1853351780315084316	0	80	0	399	1484	300	من عباد البصرة مرضوا من الخوف ولزموا منازلهم كالعلاء بن زياد وعطاء السلمي وكان عطاء قد صار صاحب فراش عدة سنين------- يرون ان بدو مرض عمر بن عبد العزيز الذي مات فيه---- من الخوف واخرج الامام احمد رضي الله عنه------------------------------------------- ان شابا من الانصار رضي الله عنهم دخل خوف النار قلبه فجلس في البيت فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقام----- فاعتنقه فشهق شهقة خرجت نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فلذ خوف النار كبده ورواه ابن	682	-1522490018982536213	368	679.0	293	458	80.3493423461914	71	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms023	true	-8392699425922862812	12	300	56	1479	1479	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليه الشاب قام اليه واعتنقه وخر ميتا قا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم فان الفرق من النار فلذ---------- كبده------------------------------ والذي نفسي بيده لقد اعاذه الله منها فمن رجا شيءا-- طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وال------------------------مرسل---- اصح وخازم بن جبلة قال ابن مخلد الدوري الحافظ لا يكتب حديثه وقال حفص ني عمرو الجعفي اشتكي داود الطاءي اياما وكان سبب علته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات وراسه علي لبنة خرجه ابو نعيم وخرج ايضا هو وابن الدن----يا وغيرهما من غير وجه قصة منصور بن عمار مع الذي مر به ب--الكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الاية يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 الاية قال منصور فسمعت دكدكة لم اسمع بعدها حسا ومضيت فلما كان من الغد رجعت فاذا جنازة قد اخرجت واذا عجوز فسالتها عن امر الميت ولم تكن عرفتني فقالت هذا رجل لا جازاه الله خيرا م------------ر بابني البارحة وهو قاءم يصلي فتلا اية من كتاب الله فتفطرت مرارته فوقع ميتا وروي ابن ابي الدنيا عن محمد بن الحسين حدثني بعض اصحابنا حدثني عبدالوهاب قال بينا انا جالس في الحدادين ببلخ اذ مر رجل فنظر الي النار في الكور فسقط فقمنا ونظرنا فاذا هو قد مات وباسناده عن البختري بن يزيد عن حارثة الانصاري ان رجلا من العباد وقف علي كور حداد وقد كشف عنه فجعل ينظر اليه ويبكي قال ثم شهق شهقة فمات قال وحدثت عن عبدالرحيم بن مطرف بن قدامة الرواس انبانا ابي عن مولي لنا قال لما مات منصور بن المعتمر صاحت امه واقتيل جهمناه ما قتل ابني الا خوف جهنم وروي من غير وجه ان علي- بن --فضيل ما---------------ت من سماع قراءة هذه الاية ولو-	23	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms682	false	1853351780315084316	54	248	263	1227	1484	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فقام ف------------------------اعتنقه فشهق شهقة خرجت نفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم جهزوا صاحبكم------------------- فلذ خوف النار كبده ورواه ابن ابي الدنيا وزاد فيه والذي نفسي بيده لقد اعاذه الله منها -من رجاء اشياء طلبه ومن خاف شيءا هرب منه وهذا متصل وسند الامام احمد مرسل وهو اصح كما قال-------------------------- الحافظ رحمه الله واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم------------- وابن ابي الدنيا وغيرهما----------- قصة منصور بن عمار مع الذي مر به في الكوفة ليلا وهو يناجي ربه فتلا منصور هذه الاية يا-ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم ال--اية قال منصور فسمعت دكدكة لم اسمع بعدها حسا ومضيت فلما كان من الغد رجعت فاذا جنازة قد اخرجت واذا عجوز فسالتها عن امر الميت ولم تكن عرفتني فقالت هذا رجل لا ج-زاه الله خيرا الا ما جزاه مر بابني البارحة وهو قاءم يصلي فتلي اية من كتاب الله فتفطرت مرارته فوقع ----واخرج ابن ابي الدنيا عن--------------------- بعض السلف ------------------قال بينا انا جالس في الحدادين ببلخ اذ مر رجل فنظر الي النار في الكور فسقط فقمنا فنظرنا فاذا هو قد مات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من غير وجه ان عليا بن الفضيل رضي الله عنهما مات من سماع قراءة هذه الاية ولو	682	-1522490018982536213	781	1321.5	619	1542	50.64850997924805	142	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms024	true	-7660878856390093256	0	81	0	406	1521	300	تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام 72 وقال يونس بن عبدالاعلي قرا عبدالله بن وهب كتاب الاهوال فمر في صفة النار فشهق فغشي عليه فحمل الي منزله وعاش اياما ثم مات رحمه الله فصل احوال بعض الخاءفين خرج مسلم في صحيحه من حديث انس عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثير---ا قالوا وما رايت يا-رسول الله قال	24	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms682	false	1853351780315084316	248	300	1227	1484	1484	300	تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا-ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين الانعام AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل و---------------------------في صحيح مسلم عن- انس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال والذي نفسي بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا لا قالوا وما رايت يا رسول الله قال-	682	-1522490018982536213	224	367.0	180	423	52.955081939697266	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms024	true	-7660878856390093256	81	261	406	1332	1521	300	رايت الجنة والنار وفي الصحيحين عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لما كسفت الشمس رايت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع منها وروي الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا لو ابرزت النار للناس ما راها احد الا مات وروي موقوفا وخرج ابو يعلي الموصلي في مسنده وغيره من حديث ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري وبلت دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم عن---- الاخرة لمشيتم الي الصعدات ولحثيتم علي رءوسكم التراب وروي ابن -ابي الدنيا باسناده عن مسعر عن عبدالاعلي ما جلس قوم مجلسا فلم يذكروا الجنة والنار الا قالت الملاءكة اغفلوا العظيمتين وعن عامر بن يساف عن يحيي بن ابي كثير قال قطع قلوب الخاءفين طول الخلودين في الجنة او النار وعن ابن السماك قال قطع قلوب العارفين بالله ذكر الخلودين الجنة والنار وعن بكر المزني ان ابا موسي الاشعري خطب ال---------ناس بالبصرة فذكر في خطبته النار فبكي حتي سقطت دموعه علي المنبر قال وبكي الناس يومءذ بكاء شديدا وعن ابراهيم بن	24	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms683	false	4401742281294881511	0	137	0	708	1553	300	رايت الجنة والنار وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما كسفت الشمس رايت النار فلم ار------ كاليوم قط افظع وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم ----خطب فقال لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار ثم بكي حتي جري اوبل دموعه جانبي لحيته ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما اعلم من امر الاخرة لمشيتم الي الصعيد- ولحثيتم علي رء-سكم التراب رواه ابو يعلي الموصلي في مسنده وقال عبد ---الاعلي ما جلس قوم مجلسا فلم يذكروا الجنة والنار الا قالت الملاءكة اغفلوا العظيمتين وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن الس----ماك قطع قلوب العارفين بالله ذكر الخلد من الجنة والنار وخطب ابو------------- موسي الاشعري رضي الله عنه الناس بالبصرة فذكر في خطبته النار فبكي حتي سقطت دموعه علي المنبر---- وبكي الناس يومءذ بكاء شديدا و--قال احمد بن	683	-1522490018982536213	589	1014.5	471	974	60.4722785949707	96	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms025	true	-4820280218005759476	75	138	381	701	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لشاب من الانصار كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال انظر ما تقول ف-----ان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله---- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصرت فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم عبد نور الله الايمان في قلبه	25	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms639	false	-1069967353748231736	3	126	16	644	1515	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وقد ساله----------- كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا------ حقا قال صلي الله عليه وسلم ان لكل -حق حقيقة فما حقيقة ايمانك قال عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا و----------الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال صلي الله عليه وسلم عبد نور الله قلبه قلت وسمعت من لفظ شيخنا وحيد عصره الشيخ عبد الغني النابلسي صاحب التصانيف الجمة وقد ذكر هذا الحديث فقال له المصطفي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم انتهي واقول قد روي الحديث الامام الحافظ ابن رجب في كتابه استنشاق نسيم الانس من نفحات رياض القدس وزاد في اخره فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	639	-1522490018982536213	244	381.5	192	656	37.19512176513672	42	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms025	true	-4820280218005759476	140	300	713	1587	1587	300	وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا علي بن ابي الحر ق-ال اوحي الله الي يحيي بن زكريا عليه السلام يا يحيي وعزتي لو اطلعت الي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك ولزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت الي جهنم اطلاعة لبكيت بالصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح وذكر ابن ابي الدنيا باسناده عن سفيان قال كان عمر بن عبدالعزيز ساكتا واصحابه يتحدثون فقالوا ما لك لا تتكلم يا امير المءمنين قال كنت مفكرا في اهل الجنة كيف يتزاورون فيها وفي اهل النار كيف يصطرخون فيها ثم بكي وعن مغيث الاسود انه كان يقول زوروا القبور كل يوم بفكركم وتوهموا جوامع الخير كل يوم في الجنة بعقولكم وشاهدوا الموقف كل يوم بقلوبكم وانظروا الي المنصرف بالفريقين الي الجنة والنار بهممكم واشعروا قلوبكم وابدانكم ذكر النار ومقامعها واطباقها وعن صالح المري انه قال-- للبكاء دواعي الفكرة في الذنوب فان اجابت علي ذلك القلوب والا نقلتها الي الموقف وتلك الشداءد والاهوال فان اجابت الي ذلك والا فاعرض عليها التقلب بين اطباق النيران قال ثم صاح-	25	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms683	false	4401742281294881511	134	214	695	1126	1553	300	وقال احمد بن ابي الحواري حدثنا علي بن ابي الحسن قال اوحي الله الي يحيي بن زكريا عليه السلام يا يحيي وعزتي لو اطلعت الي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك ولزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت الي جهنم اطلاعة لبكيت -الصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح المري رحمه الله للبكاء دواعي الفكرة في الذنوب فان اجابت علي ذلك القلوب والا نقلتها الي الموقف وتلك الشداءد والاهوال فان اجابت الي ذلك والا فاعرض عليها التقلب بين -طباق النيران---- ثم صاح	683	-1522490018982536213	416	782.0	339	878	47.380409240722656	72	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms025	true	-4820280218005759476	113	138	568	701	1587	300	وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	25	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms826	false	1421182553648216539	137	169	734	900	1552	300	وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	826	-1522490018982536213	129	228.5	104	166	77.71084594726562	22	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms026	true	-1111158226424391926	92	173	473	869	1554	300	النار م---عذبين وقال ايضا----------- والله ما صدق عبد بالنار قط الا ضاقت عليه الارض بما رحبت وان المنافق لو كانت النار خلف ظهره لم يصدق بها حتي يهجم عليها وقال وهب بن منبه كان عابد في بني اسراءيل قام في الشمس يصلي حتي اسود وتغير لونه فمر به انسان فقال كان هذا حرق بالنار قال ان هذا من ذكرها فكيف بمعاينتها وقال ابن عيينة قال ابراهيم التيمي---------- مثلت نفسي في الجنة اكل من ثماره-----------------ا واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي في النار	26	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms683	false	4401742281294881511	217	300	1143	1553	1553	300	الناس من جوانبه وقال الحسن رحمه الله والله ما صدق عبد بالنار--- الا ضاقت عليه الارض بما رحبت وان المنافق لو كانت النار خلف ظهره لم يصدق بها حتي يهجم و------قال وهب بن منبه كان عابد في بني اسراءيل قام في الشمس يصلي حتي اسود وتغير لونه فمر به انسان فقال كان هذا خوف بالنار قال ---هذا من ذكرها فكيف بمعاينتها وقا--------------ل ابراهيم التيمي رحمه الله مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها ثم مثلت نفسي في النار-	683	-1522490018982536213	356	637.5	282	437	81.46453094482422	67	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms026	true	-1111158226424391926	173	202	869	1026	1554	300	اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي اي شء تريدين قالت اريد ان اراد الي الدنيا فاعمل صالحا قال فقلت فانت في الامنية فاعملي الباب ---	26	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms684	false	-3237853329219419333	0	30	0	158	1636	300	اكل من زقومها واشرب من صديدها واعالج سلاسلها واغلالها فقلت لنفسي اي شء تريدين قالت اريد ان ار-د الي الدنيا فاعمل صالحا قال فقلت فانت في الامن-ة فاعملي واعلم ان	684	-1522490018982536213	150	282.0	121	160	93.75	26	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms027	true	1991677565810484851	85	299	465	1555	1558	300	واما ساءر الخلق--------------- فاشرفهم الملاءكة وهم متوعدون علي المعصية بالنار وهو خاءفون منها قال الله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم-------------- من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء 62 92 وقد استفاض عن جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ان هاروت وماروت كانا ملكين وانهما خيرا بعد الوقوع في المعصية بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا لعلمهما بانقضاءه وقد روي في ذلك حديث مرفوع من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم خرجه الامام احمد وابن حبان في صحيحه ولكن قد قيل ان الصحيح --------------------------انه موقوف علي كع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وخرج الامام احمد من حديث------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جبريل عليه السلام فقال له ما لي لا اري ميكاءيل عليه السلام يضحك فقال جبريل ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار وروي ايضا في كتاب الزهد من حديث ابي عمران الجوني قال بلغنا ان جبريل------------ جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا جبريل قال او ما تبكي انت يا محمد ما جفت عيناي منذ خلق- الله جهنم مخافة ان اعصيه فيلقيني فيها	27	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms686	false	-8512780287483229306	17	227	102	1204	1554	300	واما ساءر الخلق ما عدا الثقلين فاشرف-------------هم متوعدون علي المعصية بالنار وهم يخافون منها قال----- تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهم يعني الملاءكة من خشيته مشفقون ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين الانبياء 28 ---وقد استفاض عن جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ان هاروت وماروت كانا ملكين وانهما خيرا بعد المعص----------ية بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا لعلمهما بانقضاءه وقد روي فيه ح---ديث مرفوع-------------------------------------------- خرجه الامام احمد وابن حبان في صحيحه عن ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم لكن صحح بعضهم انه موقوف ومحققي علماءنا طعنوا في القصة باسرها وقالوا هاروت وماروت بشران اطلق عليهما اسم ملكين لصلاحهما بدليل قراءة ملكين بالكسر وثم خلاف لم يثبت عن حضرة الرسالة منه شء وانما نقل عن علماء الكتاب والله اعلم بالصواب وخرج الامام احمد عن----- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سال جبريل عليه السلام فقال ما----لي لا اري ميكاءيل عليه السلام يضحك فقال جبريل ما ضحك ميكاءيل منذ خلقت النار واخرج في--------- الزهد عن----- ابي عمران الجوني قال بلغنا ان جبريل عليه السلام جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ---------------يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا جبريل قال او-ما تبكي انت يا محمد ما جفت عين-ي منذ خلقت النار---- مخافة ان اعصيه فيلقيني فيها	686	-1522490018982536213	764	1315.5	612	1368	55.84795379638672	132	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms028	true	-4765969256854047349	84	173	370	796	1418	300	وخرج الطبراني ايضا من طريق---------------- سلام الطويل عن الاجلح الكندي عن عدي بن عدي الكندي عن عمر بن الخطاب قال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم في غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما لي اراك متغير اللون -قال--- ما جءتك حتي امر الله بمنافيخ النار قال يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فذكر الحديث وسنذكره ان شاء الله تعالي مفرقا في الكتاب في مواضع ثم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل	28	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms686	false	-8512780287483229306	233	300	1234	1554	1554	300	وخرج الطبراني عن عمر رضي الله عنه بسند فيه سلام الطويل وهو ضعيف جدا ------------------------------------------قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم في غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقال يا جب-------------------------ريل ما-لي اراك متغير اللون فقال له ما جءتك حتي امر الله بمناف-خ النار قال يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فذكر ال----------------------------------------------------------حديث فقال---------- صلي الله عليه وسلم حسبي يا جبريل-	686	-1522490018982536213	254	420.5	201	458	55.45851516723633	49	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms028	true	-4765969256854047349	173	300	796	1418	1418	300	لا ينصدع قلبي فاموت قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت فيه فقال وما لي لا ابكي -انا احق منك بالبكاء لعلي ان اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي-------------------------- به ابليس فقد كان مع الملاءكة وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتي نوديا--- يا محمد ويا جبريل ان الله عز وجل قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون فقال -تضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم-	28	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms687	false	3810301086353674576	0	117	0	578	1557	300	لا ت-صدع قلبي فاموت قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل وهو يبكي فقال---------- صلي الله عليه وسلم تبكي يا جبريل وانت من الله بالمكان الذي انت فيه فقال وما لي لا ابكي وانا احق---- بالبكاء لعلي ان اكون في علم الله علي غير الحال التي انا عليها وما ادري لعلي ابتلي بما ابتلي به هاروت وماروت وما ابتلي به ابليس فقد كان من الملاءكة-------------------------------------------------- فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم وبكي جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتي نوديا ان يا محمد ويا جبريل ان الله------- قد امنكما ان تعصياه فارتفع جبريل وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر بقوم من الانصار يضحكون فقال اتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما اعلم لضحكتم	687	-1522490018982536213	541	986.5	431	655	82.59542083740234	103	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms028	true	-4765969256854047349	99	149	447	678	1418	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم في غير حينه الذي كان ياتيه فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- يا جبريل ما لي اراك متغير اللون قال ما جءتك حتي امر الله بمنافيخ النار -قال يا جبريل صف لي النار وانعت لي --------جهنم	28	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms700	false	6667361337470710803	10	53	59	256	1452	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم فقال يا جبريل ما لي اراك متغير اللون قال ما جءتك حتي امر الله بمنافيخ النار فقال يا جبريل صف لي النار قال ان الله امر بجهنم	700	-1522490018982536213	162	289.0	127	258	62.79069900512695	31	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms029	true	5915299346033983058	0	234	0	1225	1543	300	قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسغتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي -انما بعثتك ميسرا ولم ابعثك معسرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سدو-- وقاربوا---------------- سلام الطويل---- ضعيف جدا وروي ابن ابي الدنيا من حديث ابي فضالة عن اشياخه قال ان لله عز وجل ملاءكة لم يضحك احدهم منذ خلقت جهنم مخافة ان يغضب الله عليهم فيعذبهم وباسناده عن بكر العابد قال قلت لجليس لابن ابي ليلي يكني ابا الحسن اتضحك الملاءكة قال ما ضحك من دون العرش منذ خلقت جهنم وعن محمد بن المنكدر قال لما خلقت النار طارت افءدة الملاءكة من اماكنها فلما خلق بنو -ادم عادت وروي------ ابو نعيم باسناده عن طاووس قال لما خلقت النار طارت افءدة الملاءكة فلما خلق بنو ادم سكنت فاما البهاءم والوحوش والطير فقد روي ما يدل علي خوفها ايضا قال عامر بن يساف عن يحيي بن ابي كثير قال بلغنا انه---- اذا كان يوم نوح داود عليه السلام ياتي الوح-ش من البراري وتاتي السباع من الغياض وتاتي الهوام من الجبال وتاتي الطيور من الاوكار وتجتمع الناس لذلك اليوم وياتي داود عليه السلام حتي يرقي علي المنبر فياخذ في الثناء علي ربه فيضجون بالبكاء والصراخ ثم ياخذ في ذكر الجنة والنار فيموت طاءفة من الناس وطاءفة من السباع وطاءفة من الهوام وطاءف م-----------------ن الوحوش وطاءفة من الرهبان والعذاري المتعبدات ثم ياخذ ذك---ر الموت واهوال القيامة وياخذ في النياحة علي نفسه فيموت طاءفة من هءلاء وطاءفة	29	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms687	false	3810301086353674576	117	300	578	1557	1557	300	قليلا ولبكيتم كثيرا ولما اسعتم الطعام والشراب ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي فانما بعثتك مبشرا ولم ابعثك منفرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وقد علمت ان فيه سلام الطويل وهو ضعيف جدا ------بل ربما اشعر سياقه بغير ذلك واستغفر------------------------------------------------------------------------- الله العظيم و---------------------------------------------------------------------------------------قال م--------------------------------------حمد بن المنكدر---- لما خلقت النار طارت افءدة الملاءكة من اماكنها فلما خلق بنوا ادم عادت واخرج نحوه ابو نعيم-------- عن طاوس و--------------------------------------------------------------اما البهاءم والوحوش والطير فقد روي ما يدل علي خوفها من النار قال------------ يحيي بن ابي كثير---- بلغنا انه كان اذا كان يوم نوح داود عليه السلام تاتي الوحوش من البراري وتاتي السباع من الغياض وتاتي الهوام من الجبال وتاتي الطي-ر من الاوكار ويجتمع الناس لذلك اليوم وياتي داود عليه السلام حتي يرقي ----المنبر فياخذ في الثناء علي ربه فيضجون بالبكاء والصراخ ثم ياخذ في ذكر الجنة والنار فيموت طاءفة من الناس وطاءفة من السباع وطاءفة من الهوام وطاءفة من الطير وطاءفة من الوحوش وطاءفة من الرهبان والعذاري المتعبدات ثم ياخذ في ذكر الموت واهوال القي-مة وياخذ في النياحة علي نفسه فيموت طاءفة من هءلاء وطاءفة-	687	-1522490018982536213	858	1526.0	697	1280	67.03125	141	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms030	true	2997749514450922977	38	185	186	882	1413	300	ابن ابي الدنيا حدثني احمد بن عاصم بن عنبسة العباداي حدثنا الفضيل ابن العباس وكان من الابدال وكانت الدموع قد اثرت في وجهه وكان يصوم الدهر ويفطر كل ليلة علي رغيف قال مر عيسي عليه --------السلام بجبل بين نهرين نهر عن يمينه ونهر عن يساره ولا يدري من اين يجء هذا الماء ولا الي اين ---------------------------يذهب قال اما ا----------------------------------------لذي يجري عن يساري فمن دموع عيني اليسري قال مم ذاك قال خوف- من ربي ان يجعلني من وقود النار قال عيسي فانا ادعو الله عز وجل ان يهبك لي فدعا الله فوهبه له فقال عيسي قد وهبت لي قال فجاء-- منه ال---ماء حتي احتمل عيسي فذهب به قال له عيسي اسكن ب-عزة الله فقد استوهبتك من ربي فوهبك لي فما هذا------- قال اما البكاء الاول فبكاء الخوف واما البكاء الثاني فبكاء الشكر قال عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------- رضي الله عنهما ان القمر ليبكي من خشية الله	30	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms689	false	5758380368149317589	49	210	259	1012	1432	300	ابن ابي الدنيا عن---------------------------------------- الفضيل -بن --عياض وكان من الابدال وكانت الدموع قد اثرت في وجهه وكان يصوم الدهر ويفطر كل ليلة علي رغيف قال مر عيسي عليه الصلاة والسلام يحبل بين نهرين نهر عن يمينه ونهر عن يساره ولا يدري من اين يجء هذا الماء ولا ا----ين يذهب فساله من اين يجء هذا الماء قال اما الذي عن يميني فمن دموع عيني اليمني واما الذي يجري عن يساري فمن دموع عيني اليسري قال مم ذاك قال خوفا من ربي ان يجعلني من وقود النار قال عيسي فانا ادعو الله عز وجل ان يهبك لي فدعا الل------ه له فقال عيسي قد وهبت لي قال فانفجر منه من الماء حتي احتمل عيسي فذهب به قال ع---يسي اسكن بقدرة الله فقد استوهبتك من ربي فوهبك لي فما هذا البكاء قال اما البكاء الاول فبكاء الخوف واما البكاء الثاني فبكاء الشكر قلت قد يكون البكاء عن حزن وقد يكون عن فرح وقد جاء ان ابا بكر رضي الله عنه لما قال--- للنبي ----صلي الله	689	-1522490018982536213	577	1004.0	448	816	70.71078491210938	109	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms031	true	-5830617510714549674	2	111	12	559	1495	300	ما انتفعتم بها ابدا وايم الله ان كانت لكافية وانها لتدعو ا-لله وتستجير الله ان لا يعيدها في النار ابدا وقال------- صحيح الاسناد وفي ذلك نظر فان جسر--------------- بن فرقد ضعيف وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن ابي رجاء قال لما القي ابراهيم عليه --------السلام في النار اوحي الله لان ضري---------------تيه او اذيتيه لاردنك الي النار الكبري فخرت مغشيا عليها ثلاثة ايام لا ينتفع الناس منها بشء وعن ابي- عمران الجوني قال بلغنا ان عبدا-لله بن عمرو--------------- سمع صوت النار فقال وانا فقيل له ما هذا فقال والذي نفسي بيده انها تستجير من النار الكبري ان تعاد اليها وعن الاعمش عن مجاهد قال ناركم هذه تستعيذ من نار جهنم	31	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms691	false	-5032864938063098739	3	113	14	569	1530	300	ما انتفعتم به-----ا وايم الله ان كانت لكافية وانها لتدعوا الله وتستجير به-- ان لا يعذبها في النار ابدا -قال الحاكم صحيح الاسناد واعترضه الحافظ ابن رجب بان فيه حسن بن فرقد ضعيف وخرج ابن ابي الدنيا-------- عن ابي رجاء قال لما القي ابراهيم عليه الصلاة والسلام في النار اوحي الله تعالي اليها ان انت ضررتيه او اذيتيه لاردنك الي النار الكبري فخرت مغشيا عليها ثلاث- ايام لا ينتفع الناس منها بشء وقال ابو عمران الجوني---- بلغنا ان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمع صوت النار فقال----- فقيل له ما هذا فقال والذي نفسي بيده انها تستجير من النار الكبري وقال----------------------- مجاهد---- ناركم هذه تعو--ذ من نار جهنم	691	-1522490018982536213	447	760.5	354	610	73.2786865234375	78	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms031	true	-5830617510714549674	114	161	575	810	1495	300	ان البكاء من خشية النار ينجي منها وان التعوذ بالله من النار يوجب الاعاذة منها -قد تكاثرت ---------------النصوص في ا-ن البكاء من خشية الله يقتضي النجاة منها ------------------------------والبكاء خوف من نار جهنم هو البكاء من خشية الله لانه بكاء من خشية عقاب الله وسخطه والبعد عنه وعن	31	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms691	false	-5032864938063098739	246	300	1259	1530	1530	300	ان البكاء من خشية النار ينجي منها وان التعوذ بالله منها---- يوجب الاعاذة منها وقد تكاثرت بذلك الاحاديث قال بعض السادة البكاء من خشية الله سبب ل--لنجاة من النار بل ومن كل ما يخشي الانسان والبكاء---- من نار جهنم هو البكاء من خشية الله لانه بكاء من خشية عقاب الله وسخطه والبعد عنه وعن-	691	-1522490018982536213	208	345.5	167	282	73.75886535644531	37	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms031	true	-5830617510714549674	161	300	810	1495	1495	300	رحمته وجواره ودار كرامته روي ابو------------------ هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع خرج-ه النساءي والترمذي وقال صحيح وع-------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله عز وجل خرجه الترمذي وقال حسن وعن ---------------------------ابي ريحانة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا--------ل حرمت النار علي عين دمعت او بكت في جوف الليل من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة خرجه الامام احمد وهذا لفظه والنساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد وخرجه الجوزجاني ولفظه حرمت النار علي عين سهرت بكتاب الله وحرمت النار علي عين دمعت من خشية الله وحرمت النار علي عين غضت عن محارم الله او-	31	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms692	false	729277643849567015	0	148	0	732	1422	300	رحمته وجواره ودار كرامته اخرج الترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتي يعود اللبن في الضرع ورواه النساءي قلت وظاهره ولو وقع البكاء في العمر مرة وفضل الله واسع فلا يحجر عليه واخرج الترمذي ايضا وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله عز وجل وخرج الامام احمد واللفظ له والنساءي والحاكم وصححه عن ابي ري---------------------------------حانة مرفوعا حرمت النار علي عين دمعت او بكت------------- من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة --------------------------------------------------------------وخرجه الجوزجاني بلفظ- حرمت النار علي عين سهرت بكتاب الله وحرمت النار علي عين دمعت من خشية الله وحرمت النار علي عين غضت عن محارم الله او	692	-1522490018982536213	519	914.5	408	841	61.71224594116211	100	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms032	true	-2678414795470255606	0	194	0	897	1394	300	فقءت في سبيل الله و--------------------عن ابن مسعود -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد مءمن يخرج من عينيه دموع ولو كانت مثل راس الذباب من خشية الله ثم تصيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار خرجه ابن ماجه وقد روي موقوفا علي من دون ابن مسعود وفي الباب احاديث اخر في المعني مسندة ومرسلة وفيه ايضا عن معاذ بن جبل وابن عباس من قولهما غير مرفوع وخرج -------------------------ابن ابي الدنيا من طريق نفيع ابي داود عن زيد بن ارقم ان رجلا قال يا رسول الله بما اتقي به النار قال بدموع عينيك فان عينا بكت من خشية الله لا تمسها النار ابدا ونفيع سبق انه ضعيف ومن طريق النضر بن سعيد رفعه قال ما اغرورقت عينا عبد بماءها من خشية الله الا حرم الله جسدها علي النار فان فاضت علي خده لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ولو ان عبدا بكي في امة من الامم لانجي الله عز وجل ببكاء ذلك العبد تلك الامة من النار وما من عمل الا وله وزن او ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار وقد روي هذا المعني او بعضه موقوفا من كلام الحسن------- وابي عمران الجوني وخالد بن معدان وغيرهم	32	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms692	false	729277643849567015	148	290	732	1376	1422	300	فقءت في سبيل الله عز وجل وخرج ابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد----- يخرج من عينيه دموع وان كانت مثل راس الذباب من خشية الله ثم يصيب شيءا من حر وجهه الا حرمه الله علي النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله حر وجهه اي ما اقبل عليك منه وبدا لك واخرج ابن ابي الدنيا عنه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان---------------------------------ه قال ما اغرورقت عينا عبد بماءها من خشية الله الا حرم----- جسدها علي النار فان فاضت علي خده لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة ولو ان عبدا بكي في امة من الامم لانجي الله عز وجل ببكاء ذلك العبد تلك الامة من النار وما من عمل الا وله وزن او ثواب الا الدمعة فانها تطفء بحورا من النار وقد روي هذا او نحوه-------------- من كلام الحسن موقوفا وابي عمران الجوني وخالد بن معدان وغيرهم	692	-1522490018982536213	533	911.0	414	962	55.4054069519043	108	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms033	true	7294246951422349903	240	300	1214	1511	1511	300	والنساءي وابن ماجه من حديث--------------------------------------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يسال الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار------ من النار ثلاثا قالت النار اللهم اجره من النار وخرج البزار وابو يعلي الموصلي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما استجار عبد	33	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms532	false	-2287237912375349767	70	137	392	711	1538	300	والنساءي وابن ماجه عن يزيد بن ابي مريم عن انس رضي الله عنه قال قال رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يسال الله الجنة ثلاثا قال----ت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار بالله من النار ثلاثا قالت النار اللهم اجره من الن------------ار واخرج ابن ابي شيبة عن ----ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما سال الله عبد ------	532	-1522490018982536213	209	329.5	163	358	58.379886627197266	35	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms033	true	7294246951422349903	172	268	868	1354	1511	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في ذكر الملاءكة الذين يلتمسون مجالس الذكر وفيه ان الله عز وجل يسالهم وهو اعلم بهم فيقول مم يتعوذون فيقولون من النار فيقول وهل راوها قالوا لا والله ما راوها فيقول كيف لو راوها فيقو---لون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد منها مخافة قال فيقول اني اشهدكم اني قد غفرت لهم وخرج الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من مسلم يسال الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار	33	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms694	false	-4110067371989201231	202	300	1031	1522	1522	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ذكر الملاءكة الذين يلتمسون مجالس الذكر ا-----ن الله عز وجل يسالهم وهو اعلم بهم فيقول مم يتعوذون فيقولون من النار فيقول وهل راوها قالوا لا والله ما راوها فيقول كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد منها مخافة في----قول---- اشهدكم اني قد غفرت لهم وخرج الترمذي والنساءي وابن ماجه عن----- انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يسال الله الجنة ثلاثا الا قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار-	694	-1522490018982536213	456	868.0	365	510	89.4117660522461	84	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms034	true	-4908843729546725362	0	34	0	161	1460	300	من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا -سال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة وروي صالح --	34	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms532	false	-2287237912375349767	167	202	853	1017	1538	300	من النار سبع مرات الا قالت النار يا رب ان عبدك فلانا استجار مني فاجره ولا يسال عبد الجنة سبع مرات الا قالت الجنة يا رب ان عبدك فلانا سالني فادخله الجنة قال في حادي	532	-1522490018982536213	151	293.5	119	164	92.07317352294922	31	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms034	true	-4908843729546725362	94	295	452	1437	1460	300	عن ابي هريرة او احدهما حدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبيدي استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته واذا كان يوم شديد البرد فقا----ل العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهرير- جهنم قال الله------ لجهنم ان عبدا من عبادي استجارني من زمهريرك وانا اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده وقال ابو يحيي القتات عن مجاهد يءمر بالعبد الي النار يوم القيامة فتنزوي فيقول ما شانك فتقول انه قد كان يستجير مني فيقول خلوا سبيله وقال سفيان عن مسعر عن عبد الاعلي الجنة والنار القيتا السمع من ابن ادم فاذا قال الرجل اعوذ بالله من النار قالت النار اللهم اعذه واذا قال اسال الله الجنة قالت الجنة اللهم بلغه وقال عثمان ابن ابي العاتكة قال ابو مسلم الخولاني ما عرضت لي دعوة الا ذكرت جهنم فصرفتها الي الاستعاذة منها وقال ابو سنان عيسي بن سنان عن عطاء الخراساني قال من استجار بالله من جهنم- سبع مرات قالت جهنم لا حاجة لي فيك الباب	34	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms695	false	2376467634745575681	15	131	77	636	1515	300	عن ابي هريرة رض------------------------ي الله عنه مرفوعا--- اذا كان يوم حار فاذا قال الرجل لا اله الا الله ما اشد حر هذا اليوم اللهم اجرني من حر جهنم قال الله لجهنم ان عبدا من عبادي استجارني من حرك وانا اشهدك اني قد اجرته واذا كان يوم شديد البرد فاذا قال العبد لا اله الا الله ما اشد برد هذا اليوم اللهم اجرني من زمهريرك جهنم قال الله تعالي لجهنم ان عبدا من عبادي استجارني من زمهريرك وانا اشهدك اني قد اجرته قالوا وما زمهرير جهنم قال بيت يلقي فيه الكافر فيتميز من شدة برده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكره الحافظ في التخويف وقال--------------------------------------- عطاء الخراساني من قال استجير بالله من النار سبع مرات قالت جهنم لا حاجة لي فيك اللهم	695	-1522490018982536213	498	890.0	389	997	49.94984817504883	97	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms035	true	4762865913407666114	3	51	12	251	1494	300	ابن عباس قال الج-----------نة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة خرجه ابو نعيم وخرج ابن مندة من حديث ابي يحيي القتات عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فاين النار قال تحت سبع- ابحر مطبقة	35	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms518	false	2915419585309023382	28	96	132	483	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما الجنة في السماء السابعة ويجعلها----- حيث -شاء يوم القيامة وجهنم في الارض السابعة وا-------------خرج ابن مندة عن عبد الله قال الجنة فوق السماء الرابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء والنار في الارض السابعة فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال مجاهد ----قلت لابن عباس اين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فاين النار قال تحت سبعة ابحر مطبقة	518	-1522490018982536213	187	297.0	147	374	50.0	32	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms035	true	4762865913407666114	17	145	89	724	1494	300	في الارض السابعة خرجه ابو نعيم وخرج ابن مندة من حديث ابي يحيي القتات عن مجاهد قال قلت لابن عباس--------------- اين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فاين النار قال تحت سبع- ابحر مطبقة وروي- البيهقي باسناد فيه ضعف عن ابي الذعراء عن ابن مسعود ---قال------ الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الارض السابعة السفلي ثم قرا ان كتاب الابرار لفي عليين المطففين 81 و ان كتاب الفجار لفي سجين المطففين 7 وخرجه ابن مندة وعند---ه فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال محمد بن عبدالله بن ابي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبدالله ابن سلام قال ان الجنة في السماء وان النار في الارض خرجه ابن خزيمة وابن ابي الدنيا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن قتادة قال كانوا يقولون ان الجنة في	35	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms695	false	2376467634745575681	210	299	1074	1509	1515	300	في الارض السابعة رواه ابو نعيم وخرج ابن منده------------------------ عن مجاهد قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما اين ال---------------------------------نار قال تحت سبعة ابحر مطبقة واخرج البيهقي بسند --فيه ضعف ع---------------ن ابن مسعود رضي الله عنه الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الارض السابعة السفلي ثم قرا ان كتاب الابرار لفي عليين------------ و ان كتاب الفجار لفي سجين----------- ورواه ابن منده وزاد فيه فاذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وخرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن ابي الدنيا ------عن عبد ال----------له بن -----سلام رضي الله عنه ان الجنة في	695	-1522490018982536213	366	574.5	286	664	55.1204833984375	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms036	true	7534555689267232021	2	43	11	223	1470	300	فتخرج كانتن ريح جيفة فينطلقون به الي باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح كلما اتوا علي ارض قالوا ذلك حتي ياتوا به الي ارواح الكفار --خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ارواح	36	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms047	false	1024964587094662414	72	109	367	552	1538	300	فتخرج كانتن ريح جيفة فينطلقون به الي باب الارض فيقولون ما انتن هذه الريح كلما اتوا علي ارض قالوا ذلك حتي ياتوا به ار----واح الكفار واخرج- ابن ماجه والبيهقي عن ابي هريرة------------------------ رضي الله عنه عن رسول	47	-1522490018982536213	154	256.0	121	214	71.96261596679688	27	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms036	true	7534555689267232021	53	279	279	1380	1470	300	الامام احمد باسناد فيه نظر عن يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم فقالوا ليعلي قا-----------------------ل الا ترون ان الله عز وجل يقول نارا احاط بهم سرادقها الكهف 92 لا والذي نفس يعلي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل------------------- وهذا ان ثبت فالمراد به ان البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالي واذا البحار سجرت التكوير 6 بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير ابي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتي تصير نارا وروي مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس واذا البحار سجرت قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتي يرجع نارا خرجه ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم و-خرج ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم ايضا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين التوبة 94 ------قال هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر---- فيكون هو جهنم وروي ابن جرير باسناده عن سعيد بن المسيب عن علي انه قال رجل من اليهود- اين جهنم قال ال----بحر قال علي ما اراه الا صادقا قال تعالي والبحر المسجور الطور 6 واذا البحار سجرت التكوير 6 ورواه ادم بن ابي اياس	36	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms696	false	-299516407999077131	47	223	250	1134	1506	300	الامام احمد بسن--د فيه نظر عن يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البحر هو جهنم فقالوا ليعلي الا تركبها يعني البحور قال الا ترون ان الله------- يقول نارا احاط بهم سرادقها الكهف--- لا والذي نفس يعلي بيده لا ادخلها ابدا حتي اعرض علي الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتي القي الله عز وجل قال الحافظ ابن رجب وهذا ان شءت فالمراد به ان البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم يسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد------------------ فسر قوله تعالي واذا البحار سجرت التكوير-- بنحو -------------------------------------هذا وقال ابن عباس---- تسجر---- تصير نارا و-في رواية عنه تكون الشمس وال---------------------------------------------قمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتي يرجع نارا رواه ابن ابي الدنيا وابن ابي حاتم واخرجا عنه------------------------ ايضا------------------------------------ في قوله------ وان جهنم لمحيطة بالكافرين التوبة العنكبوت قال هو هذا البحر فتنشر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيه فيكون هو جهنم وقال سيدنا علي رضي عنه ----------------------------------------ليهودي اين جهنم قال تحت البحر قا---------------------------------------ل علي صدق ثم قر-ا واذا البحار سجرت التكوير ---رواه ا---بن ابي اياس	696	-1522490018982536213	737	1267.5	584	1159	63.58930206298828	133	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms037	true	-9046668680759930696	0	60	0	291	1463	300	قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرا واذا البحار سجرت وخرجه في مواضع اخر منه وفيه ثم قرا والبحر المسجور وخرج ابن ابي حاتم باسناده عن ابي العالية عن ابي بن--------------------- كعب واذا البحار سجرت التكوير 6 قال قالت الجن للانس ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج وع----------------ن ابن لهيعة عن ابي قبيل قال ان البحر	37	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms696	false	-299516407999077131	207	263	1058	1324	1506	300	قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرا واذا البحار سجرت التكوير رواه ابن ابي اياس ------------------------وخرج ابن ابي حاتم عن -----------------------ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله واذا البحار سجرت ----------قال قالت الجن للانس ناتيكم بالخبر فانطلقوا الي البحر فاذا هو نار تاجج وفي سنن ابي داود عن ابن عمرو مرفوعا لا يركب البحر -----	696	-1522490018982536213	170	279.5	135	328	51.82926940917969	33	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms038	true	-3625647671124003255	46	298	226	1475	1486	300	عن حذيفة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه انا وجبريل حتي اتينا بيت المقدس وفتحت لنا ابواب السماء ورايت الجنة والنار -خرج---ه الامام احمد وغيره قال في رواية المروذي وفي حديث حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي الجنة والنار في السماء فقرات هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون--------- فكاني لم اقراها وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في كتاب السنة و------------------------------هذا اللفظ الذي احتج به الامام احمد لم نقف عليه بعد في حديثه وانما روي عنه ما تقدم وروي عن حذيفة انه قال والله ما زايل البراق حتي فتحت لهما ابواب السماء ورايا الجنة والنار ووعد الله الاخرة اجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في انه راي النار في السماء كما لا يخفي وايضا فعلي تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل علي ان النار في السماء وانما يدل علي انه راها وهو في السماء والميت يري---- في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الارض وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم ----------في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الارض وكذلك في بعض طر-ق حديث الاسراء حديث ابي هريرة انه مر علي ارض الجنة والنار في مسيره الي بيت المقدس ولم يدل شء من ذلك علي ان الجنة في الارض فحديث حذيفة ان ثبت---- انه راي الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرءية لا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------لمرءي -والله اعلم وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري في صفة الاسراء انه صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار فوق السم-وات ولو صح لحمل علي ما	38	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms697	false	-8364361972485528130	16	206	79	1011	1500	300	عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ات-يت بالبراق فلم نزايل طرفه انا وجبريل حتي اتي-ت بيت المقدس وفتحت لنا ابواب السماء ورايت الجنة والنار وخرج عنه ا-------------------------------------------------يضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ر----ايت ليلة اسري بي الجنة والنار في السماء فقرات هذه الاية وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات فكاني لم اقراها قط ولا حجة في هذا ونحوه علي ان النار في السماء لجواز ان يراها في الارض وهو في السماء وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الميت يري وهو في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الارض وقد ثبت ا--نه صلي الله عليه وسلم راهما وهو في صلاة الكسوف------------- وهو في الارض و-----في بعض طريق حديث الاسراء عن ا--بي هريرة انه مر علي ارض الجنة والنار في مسيره الي بيت المقدس ولم يدل شء من ذلك علي ان الجنة في الارض فحديث حذيفة ان ثبت فيه انه راي الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرءية لا للمرء اي رايت الجنة والنار حال كوني في السماء يعني صدرت الرءيا مني وانا في السماء ولا تعرض في الحديث للمرءي فتامل------ وفي حديث--------------------- ضعيف---------------------------------- جدا انه صلي الله عليه وسلم راي الجنة والنار فوق السماوات فلو صح -حمل علي ما	697	-1522490018982536213	677	1131.5	536	1427	47.44218826293945	117	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms039	true	5419034279955846500	0	68	0	348	1498	300	وقد روي- القاضي ابو يعلي باسنا-------------د جيد عن------- ابي بكر المروذي ان الامام احمد------------- فسر له من القران ايات متعددة---------- فكان مما فسره له قوله تعالي واذا البحار سجرت --------قال اطباق النيران والبحر المسج------ور قال جهنم وهذا يدل عل--------ي ان النار في الارض بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي والله اعلم واما المروي عن- مجاهد فقد ------------------------------------------------------------------تاوله بعضهم علي ان المراد ان اعمال الجنة والنار مقدرة في السماء	39	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms697	false	-8364361972485528130	207	296	1017	1481	1500	300	وقد اخرج القاضي ابو يعلي من رءوس اصحابنابسند جيد عن الامام ابي بكر المروزي ان الامام احمد رضي الله عنه فسر له---------- ايات متعددة من القران فكان مما فسر- له قوله------ واذا البحار سجرت التكوير قال اطباق النيران والبحر المسجور الطور قال جهنم وهذا يدل علي انه يري ان النار في الارض بخلاف ما رواه الخلال عن المروزي من ان النار في السماء وقال مجاهد في قوله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون الذاريات يعني الجنة والنار وتاوله بعضهم علي ان المراد ان اعمال الجنة والنار مقدرة في السماء	697	-1522490018982536213	296	460.0	235	481	61.53845977783203	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms039	true	5419034279955846500	128	300	633	1498	1498	300	طبقاتها ودركاتها وصفتها قال الله عز وجل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء 541 وقد قرء الدرك بسكون الراء وتحريكها وهي لغتان قال الضحاك ---------------------------------الدرج اذا كان بعضها فوق بعض والدرك اذا كان بعضها اسفل من بعض وقال غيره الجنة درجات والنار دركات وقد تسمي النار درجات ايضا كما قال تعالي بعد ان ذكر اهل الجنة واهل النار ولكل درجات مما عملوا الانعام 231 وق---ال افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله ال عمران 261 361 قال عبد-الرحمن بن زيد بن اسلم درجات الجنة تذهب علوا ودرجات النار تذهب سفولا وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن عكرمة في قوله تعالي لها سبعة ابواب الحجر 44 قال لها سبعة اطباق وعن قتادة لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 قال هي والله منازل باعمالهم وعن- يزيد بن ابي مالك الهمداني قال لجهنم سبعة نيران تاتلق ليس منها نار الا وهي تنظر الي التي تحتها مخافة ان تاكلها وعن ابن جريج في قوله------ لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم-	39	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms698	false	-8032028345290710519	15	157	87	810	1637	300	طبقاتها وادراكها فقال تعالي------------ ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار النساء قا-------------------------------------------------ل الضحاك الدرك اذا كان بعضها اسفل من بعض والدرج اذا كان بعضها فوق ب---------------------------------عض وقال غيره الجنة درجات والنار دركات-------------------------- كما قال تعالي بعد ان ذكر اهل الجنة واهل النار ولكل درجات مما عملوا الانعام الاحقاف قال افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير هم درجات عند الله ال عمران وق-------ال عبد الرحمن بن زيد درجا--------ت الجنة تذهب علوا ودرجات النار تذهب سفولا قال--------------------------- عكرمة في قوله تعالي لها سبعة ابواب الحجر--- قال---- سبعة -طباق وفي قوله- لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر ---قال هي------ منازل باعمالهم وقال يزيد بن ابي مالك الهمداني---- لجهنم سبعة نيران تاتلق ليس منها نار الا وهي تنظر الي التي تحتها مخافة ان تاكلها وقال--- جريج في قوله تعالي لها سبعة ابواب قال اولها جهنم ثم لظي ثم	698	-1522490018982536213	638	1120.0	508	910	70.10989379882812	114	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms040	true	-4808364622142851950	23	48	111	249	1495	300	الضحاك قال للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها علي بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد------------ يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون منها	40	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms698	false	-8032028345290710519	267	293	1451	1597	1637	300	الضحاك---- للنار سبعة ابواب وهي سبعة ادراك بعضها علي بعض فاعلاها فيه اهل التوحيد يعني عصاتهم يعذبون علي قدر اعمالهم واعمارهم في الدنيا ثم يخرجون منها	698	-1522490018982536213	134	255.5	110	150	89.33333587646484	23	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms040	true	-4808364622142851950	89	300	486	1495	1495	300	ابن مسعود------------- اي اهل النار اشد عذابا قالوا--- اليهود والنصاري والمجوس قال لا ولكن المنافقين في الدرك الاسفل من النار في توابيت من نار مطبقة عليهم ليس لها ابواب وروي عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة -في قوله تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار قال الدرك الاسفل بيوت لها ابواب تطبق عليها فيوقد من فوقهم ومن تحتهم قال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر 61 قال ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن ابي يسار قال الظلمة من جهنم فيها سبعون زاوية في كل زاوية صنف من العذاب ليس في الاخري وروي ابن ابي حاتم باسناده عن كعب قال ------------اقتحام العقبة في كتاب الله------- يعني قوله فلا اقتحم العقبة البلد 11 سبعين درجة في النار وعن ضمرة قال سمعت ابا رجاء قال بلغني ان العقبة التي ذكر الله في كتاب----ه مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وعن عطية عن ابن عمر قال في العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة وعن مقاتل بن حيان قال هي عقبة في جهنم قيل-- باي شء تقطع قال -فك رقبة وفي الصحيحين ولفظه للبخاري عن ابن عمر ---------------قال رايت في المنام انه جاءني ملكان ف-ي يد كل واحد منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من-	40	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms699	false	-6093409335192178077	12	191	63	927	1465	300	ابن مسعود رضي الله عنه اي اهل النار اشد عذابا قالوا له اليهود والنصاري والمجوس قال لا ولكن المنافقون في الدرك الاسفل من النار في توابيت من نار مطبقة عليهم ليس لها ابواب وقال ابو-------------------- هريرة رضي الله ------------------عنه الدرك الاسفل من النار----------------- بيوت لها ابواب يطبق عليها فتوقد من فوقهم ومن تحتهم قال تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل الزمر--- قال ابو--------------------------------------------------- يسار---- الظلة- من جهنم فيها سبعون زاوية في كل زاوية صنف من العذاب ليس في الاخري وقال------------------------ كعب رضي الله عنه في اقتحام العقبة في كتاب الله عز وجل يعني----- فلا اقتحم العقبة سبعو---------ن درجة في النار وقال ابو------------- رجاء---- بلغني ان العقبة التي ذكر----ت في كتاب الله مطلعها سبعة الاف سنة ومهبطها سبعة الاف سنة وقال بعض السلف ف---------ي العقبة جبل في جهنم افلا اجاوزه بعتق رقبة قال مقاتل بن حيان---- هي عقبة في جهنم قالوا باي شء تقطع قال بفك رقبة وفي الصحيحين-------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رايت في المنام انه جاءني ملكان وفي يد كل----- منهما مقمعة من حديد ثم لقيني ملك في يده مقمعة من	699	-1522490018982536213	750	1256.5	588	1069	70.15902709960938	136	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	0	71	0	358	1497	300	حديد -قالوا لن ترع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر----- لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون بالسلاس---------ل رءوسهم اسفلهم وعرفت -----رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدا-لله رجل صالح	41	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms699	false	-6093409335192178077	191	264	927	1296	1465	300	حديد فقال-- لن ترع نعم الرجل انت لو كنت تكثر الصلاة من الليل فانطلقوا بي حتي وقفوا ---علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرون كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واذا فيها رجال معلقون بالسلاسل والاغلال رءوسهم اسفلهم وعرفت فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات اليمين فقصصتها علي حفصة فقصتها -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله رجل صالح	699	-1522490018982536213	347	646.5	278	379	91.55672454833984	64	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	60	180	304	907	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدالله رجل صالح الباب السابع في ذكر قعر جهنم-------------------------------------------------------------------------------------- وعمقها -عن خالد بن عمير قال خطبنا عتبة بن غزوان فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفة جه-نم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لنملانه افعجبتم خرجه هكذا مسلم موقوفا وخر---------جه الامام احمد موقوفا و----------مرفوعا----------- والموقوف اصح وخرج الترمذي من حديث الحسن قال ---قال عتبة بن غزوان علي منبرنا هذا يعني منبر البصرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي----- سبعين عاما وما تفضي الي قع-رها قال وكان عمر------------- يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها--- حديد ثم قال لا يعر--ف للحسن سماع من عتبة	41	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms700	false	6667361337470710803	161	299	761	1449	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال هذه النار جزء من ماءة جزء من نا-----------ر جهنم فنسال الله سبحانه من فضله ان يعافينا من النار ومن غضبه بمنه وكرمه AUTO فصل واما قعرها وعمقها فعن خالد بن عمير قال خطب-- عتبة بن غزوان فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملانه افعجبتم رواه----- مسلم موقوفا هكذا وكذا خرجه الامام احمد موقوفا وخرجه ايضا مرفوعا قال الحافظ والموقوف اصح وخرج الترمذي عن عتبة بن غزوان انه قال-------------- علي ----------------منبر البصرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الصخرة العظيمة لتلقي من شفير جهنم فتهوي فيها سبعين----- وما تقض- الي قرارها قال وكان عمر رضي الله عنه يقول اكثروا ذكر النار فان حرها شديد وان قعرها بعيد وان مقامعها من حديد قال الترمذي رواه الحسن----- عن عتبة	700	-1522490018982536213	472	769.0	374	748	63.10160446166992	75	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms041	true	7501187309027795432	175	285	883	1423	1497	300	يعرف للحسن سماع- من عتبة بن غزوان وخرج مسلم ايضا من حديث ابي هريرة -------------قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا فقلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريفا فالان انتهي الي قعرها وخرج ايضا -------------عن ابي هريرة قال والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا خرج الحاكم من حديث ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لو اخذ سبع خلفات بشحومهن فالقين من شفير جهنم ما انتهين الي اخرها سبعين عاما وخرج البزار والطبراني من حديث بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	41	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms701	false	-4050583944426562902	0	96	0	447	1430	300	نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وفي- مسلم ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما فسمعنا وجبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا -قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر ارسل في جهنم منذ سبعين خريف----------------------ا وخرج ابن حبان في صحيحه عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان حجرا قذف به في نار جهنم لهوي في-------------------------ها سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها واخرج ابن المبارك عن ابي امامة رضي الله عنه ق-ال ان	701	-1522490018982536213	285	412.5	218	576	49.47916793823242	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms042	true	4631547134494095689	0	297	0	1438	1454	300	ابن حبان في صحيحه من حديث ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لو ان حجرا قذف به في ج----هنم لهوي----- سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها وقد سبق من حديث انس وابي سعيد معني حديث ابي هريرة في سماع الهدة وقال ابن المبارك انبانا يونس عن الزهري قال بلغنا ان معاذ بن جبل كان يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ان ما بين شفة النار وقعرها كصخرة زنة سبعة خلفات بشحومهن ولحومهن واولادهن تهوي من شفة النار قبل ان تبلغ قعرها سبعين خريفا قال ابن المبارك وان هشيما قال اخبرني زكريا بن ابي مريم الخزاعي قال سمعت ابا امامة ------------يقول ان ما بين شفير جهنم مسيرة سبعين خريفا من حجر يهوي او صخرة تهوي عظمها لعظم عشر عشر-وات-------------- عظام سمان فقال له رجل هل تحت ذلك من شء يا ابا امامة قال نعم غي واثام وقد ----------------------روي هذ-------ا باسناد فيه ضعف من طريق لقمان بن عامر عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه قلت وما غي وما اثام قال بءر-- يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللتان ذكرهما الله تعالي في كتابه فسوف يلقون غيا مريم 95 وفي الفرقان يلق اثاما الفرقان 86-------- والموقوف اصح وقد روي من وجه اخر قال حريز بن عثمان حدثني عبدالرحمن بن ميسرة الحضرمي عن ابي امامة انه كان يقول ان جهنم ما بين شفتيها الي قعرها سبعون او قال خمسون خريفا للحجر المتردي والحجر مثل سبع خلفات مملوءة شحما ولحما خرجه الجوزجاني وروي مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد-الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي ج-----هنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فا-ن قال له القه القاه في مهوي اربعين خريفا خرجه الامام احمد وروي عبدا-------لله بن الوليد الوصافي	42	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms701	false	-4050583944426562902	50	229	239	1096	1430	300	ابن حبان في صحيحه عن ا-----بي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان حجرا قذف به في نار جهنم لهوي فيها سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعرها و---------------------------------------------------------------اخرج ابن المبارك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي-------------------------- امامة رضي الله عنه قال ان ما بين شفير جهنم مسيرة سبعين خريفا من حجر يهوي او صخرة تهوي عظمها ك----عشر عشراوات اي نوق عشارية عظام سمان فقال له رج---ل تحت ذلك--- شء يا ابا امامة قال نعم غي واثام قال الحافظ في التخويف وقد روي هذا مرفوعا باسناد فيه ضعف--------------------------------------------------------------- وزاد فيه قيل وما غي وما اثام قال بءران يسيل فيهما صديد اهل النار وهما اللتان ذكرهما الله------ في كتابه فسوف يلقون غيا مريم وف---ي الفرقان يلق اثاما الفرقان قال الحافظ والموقوف اصح واخرج الامام احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د------------------- عن عبد الله عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال ما من ح-كم يحكم بين الناس الا -حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي شفير جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فاذا قال--- القه القاه في مهوي اربعين خريفا وفي التخويف للحافظ بسند فيه عبد الله بن الوليد الرصافي	701	-1522490018982536213	683	1132.0	531	1544	44.23575210571289	125	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms043	true	3066788221966647791	7	60	29	281	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ علي جسر جهنم فيرتج ذلك الجسر به ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا لله في عمله مضوا به وان كان عاصيا لله في عمله انخرق به الجسر فيهوي في جهنم مقدار خمسين عاما فقال له عمر	43	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms701	false	-4050583944426562902	246	299	1176	1427	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالوالي يوم القيامة فينبذ علي جسر جهنم فيرتج -به الجسر--- ارتجاجة لا يبقي منه مفصل الا زال عن مكانه فان كان مطيعا لله في عمله مضي- به وان كان عاصيا لله في عمله انخرق به الجسر ف-هوي في جهنم مقدار خمسين عاما فقال له عمر	701	-1522490018982536213	243	455.0	191	257	94.55252838134766	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms043	true	3066788221966647791	59	268	277	1307	1468	300	عمر من يطلب العمل بعد هذا قال ابو ذر------------- من سلت الله انفه والصق خده بالتراب فجاء ابو الدرداء فقال له عمر يا ابا الدرداء هل سمعت --من النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ------حدثني به ابو ذر قال فاخبره ابو ذر فقال نعم ومع الخمسين خمسون عاما يهوي به الي النار الوصافي لا يحفظ الحديث كان شيخا صالحا رحمه الله وروي سويد بن عبدالعزيز وفيه ضعف شديد عن سيار عن ابي واءل ان ابا ذر قال لعمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر معناه وفي حديثه وان كان مسيءا انخرق به الجسر فهوي في قعرها سبعين خريفا وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال اخبرني يزيد-------- بن جابر عن عبد-الرحمن ابن ابي ابي عمرة الانصاري ان ابا ذر وسلمان قالا لعمر------------- سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فذكراه بمعناه وقال هوي به في النار سبعين خريفا وفي الصحيحين عن ابي هريرة --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين--- فيها-------------------------- يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وخر-ج الامام احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا وخرج--------------- البزار -نحوه من حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله	43	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms702	false	-6165835761400947645	1	173	5	840	1519	300	عنه من يطلب العمل بعد هذا قال ابو ذر رضي الله عنه من سلت الله انفه والصق خده بالتراب فجاء ابو الدرداء فقال له عمر يا ابا الدرداء هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حدثنا بحديث حدثني به ابو ذر قال فاخبره ان --------------مع الخمسين خمسين عاما يهوي او نحو هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي موعظة الاوزاعي للمنصور قال اخبرني يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن -بن ----ابي عمرة الانصاري ان ابا ذر وسلمان قالا لعمر رضي الله عنه سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر معن---اه وقال هوي به في النار سبعين خريفا وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار وفي لفظ يزل بها في النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب واخرج الامام احمد والت----------------------------رمذي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في النار سبعين خريفا وخرجه ابن ماجة وكذا البزار بنحوه عن ا-----بن مسعود--------- رضي الله	702	-1522490018982536213	680	1160.0	537	1147	59.285091400146484	113	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms044	true	-2041140446833660738	184	296	942	1525	1543	300	واما سعة جهنم طولا وعرضا فروي مجاهد عن ابن ---------------عباس قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا ق----ال اجل والله ما تدرون ان ما بين شحمة اذن احدهم وانف-ه مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح-------- والدم قلنا انهار قال لا بل اودية ثم قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال حدثتني عاءشة --------------انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسم-وات مطويات بيمينه الزمر 76 فاين الناس يومءذ قال علي جسر جهنم خرجه الامام احمد وخرج النساءي والترمذي منه المرفوع وصححه الترمذي وخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد------------------------------ الباب الثامن في ذكر ابوابها--- وسرادقها قال الله عز وجل--------------------------- وان جهنم لموعدهم اجمعين لها	44	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms702	false	-6165835761400947645	176	300	854	1519	1519	300	واما سعته--------------ا فروي مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال قال اجل والله ما تدرون--- ما بين شحمة اذن احدهم وعاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والصديد والدم قلنا انهار قال لا بل اودية ثم قال اتدرون ما سعة جهنم قلنا لا قال حدثتني عاءشة رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر--- فاين الناس يومءذ قال علي جسر جهنم رواه الامام احمد وخرج النساءي والترمذي منه المرفوع وصححه الترمذي وخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO الباب الثالث في ذكر ابواب جهنم وسرادقها وظلمتها وشدة سوادها اما ابوابها فقال تعالي وان جهنم لموعدهم اجمعين لها-	702	-1522490018982536213	532	960.0	429	686	77.55101776123047	92	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms045	true	3855031698745647301	258	300	1279	1514	1514	300	وقال جويبر عن الضحاك سمي الله------ ابواب جهنم لكل باب منهم جزء مقسوم باب لليهود وباب للنصاري وباب للمجوس وباب للصابءين وباب للمنافقين وباب للذين اشركوا وهم كفار العرب وباب لاهل التوحيد واهل التوحيد يرجي لهم ولا يرجي للاخرين خرجه الخلال وقال-	45	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms703	false	2527692259349470702	111	154	565	807	1517	300	وقال جويبر عن الضحاك سمي الله تعالي ابواب جهنم لكل باب منهم جزء مقسوم باب لليهود وباب للنصاري وباب للمجوس وباب للصابءين وباب للمنافقين وباب للذين اشركوا وهم كفار العرب وباب لاهل التوحيد واهل التوحيد يرجي لهم ولا يرجي للاخرين خرجه الخلال وقال	703	-1522490018982536213	235	457.5	194	242	97.10743713378906	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms045	true	3855031698745647301	0	160	0	811	1514	300	منهم جزء مقسوم الحجر 34 44 وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابن------------- ع--مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان- لجهنم سبعة ابواب باب منها---- لمن سل سيفه علي امتي وخرج الامام احمد من حديث عتبة بن عبدالسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للجنة ثمانية ابواب ولجهنم سبعة ابواب وبعضها افضل من بعض وفي حديث ابي رزين العقي-------------------------------------------------------------------------------------لي عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا ويسير الراكب بينهما------ عاما خرجه عبدالله بن الامام احمد وابن ابي عاصم والطبراني والحاكم وغيرهم وخرج البيهقي من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث المرور علي الصراط وقال فيه فناج مسلم ومخدوش مرسل ومطروح فيها لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم وروي ابو اسحاق عن هبيرة بن مريم عن علي ق--------------ال ابواب جهنم سبعة------ بعضها فوق بعض وقال باصبعه وعقد خمسين واضجع يده ثم يمتلء الاول والثاني والثالث حتي عقدها كلها	45	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms703	false	2527692259349470702	4	111	19	565	1517	300	منهم جزء مقسوم الحجر -----واخرج الامام احمد والترمذي عن -----ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لجهنم سبعة ابواب---- منها باب لمن سل سيفه علي امتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث ابي رزين العقيلي عند الامام بن الامام ابي عبد الرحمن عبد الله بن الامام احمد والطبراني والحاكم وغيرهم عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا -يسير الراكب بينهما سبعين عاما وتقدم بطوله واخرج -----------ابن ابي حات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن علي كرم الله وجهه قال ابواب جهنم سبعة ابواب بعضها فوق بعض -قال باصبعه وعقد خمسين واضجع يده ثم يمثل- الاول والثاني والثالث حتي عقدها كلها	703	-1522490018982536213	378	610.5	299	946	39.95771789550781	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms046	true	7937165102952586648	30	201	140	971	1461	300	وقال عطاء الخراساني ان لجهنم سبعة ابواب اشدها غما وكربا وحرا وانتنها ريحا للزناة الذين ركبوه بعد العلم خرجه ابو نعيم وعن كعب قال لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وهذا كله من حديث ابن عمر المتقدم يدل ان علي كل باب من الابواب السبعة لعمل------ من الاعمال السيءة كما ان ابواب الجنة الثمانية كل باب منها لعمل------ من الاعمال الصالحة وعن- وهب بن منبه بين كل بابين--------------- مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه وخرج الثعلبي في تفسيره باسناد مجهول الي منصور بن عبدالحميد بن ابي رباح عن انس عن بلال -------------ان اعرابية صلت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقرا النبي صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر 44 فخرت مغشيا عليها فلما افاقت قالت يا رسول الله كل عضو من اعضاءي يعذب علي كل باب منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب علي كل باب علي قدر اعمالهم فقالت ما لي الا سبعة اعبد اشهدك ان كل عبد منهم لكل باب من	46	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms703	false	2527692259349470702	153	300	802	1517	1517	300	وقال عطاء الخراساني ان لجهنم سبعة ابواب اشدها غما وكربا وحرا وانتنها ريحا للزناة الذين ركبوا بعد العلم وقال------------- كعب---- لجهنم سبعة ابواب باب منها للحرورية وهذا---------------------------- يدل علي ان كل باب من-------- السبعة لعمل مخصوص من الاعمال السيءة كما ان ابواب الجنة الثمانية كل باب----- لعمل مخصوص من الاعمال الصالحة وقال وهب-------- بين كل بابين من ابواب النار مسيرة سبعين سنة كل باب اشد حرا من الذي فوقه ويروي------------------------------------------------------------------------ عن بلال رضي الله عنه ان اعرابية صلت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقرا النبي صلي الله عليه و-----سلم هذه الاية لكل باب منهم جزء مقسوم الحجر--- فخرت مغشيا عليها فلما افاقت قالت يا رسول الله كل عضو من اعضاءي يعذب علي كل باب منها فقال---------- صلي الله عليه وسلم لكل باب منهم جزء مقسوم يعذب علي كل باب علي قدر اعمالهم فقالت ما لي الا سبعة اعبد اشهدك ان كل عبد منهم لكل باب من-	703	-1522490018982536213	658	1165.0	521	872	75.4587173461914	128	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms046	true	7937165102952586648	201	292	971	1425	1461	300	ابواب جهنم حر لوجه الله عز وجل فجاء جبريل فقال بشرها ان الله قد حرمها علي-- ابواب جهنم وهذا حديث----------------------------------------------------- لا يصح مرفوعا ومنصور بن عبدالحميد قال فيه ابن حبان لا تحل الرواية عنه والصحيح ما روي مخلد بن الحسن-- عن هشام بن حسان قال خرجنا حجاجا فنزلنا منزلا في بعض الطريق فقرا رجل كان معنا هذه الاية لها سبعة ابواب----------------------- فسمعته امراة فقالت اعد رحمك الله فاعادها فقالت خلفت في البيت سبعة اعبد اشهدكم انهم احرار لكل باب واحد منهم خرجه ابن ابي الدنيا وخرج البيهقي------- من حدي----ث الخليل بن	46	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms704	false	-8155674866615352687	0	98	0	489	1507	300	ابواب جهنم حر لوجه الله تعالي- فجاء جبريل فقال بشرها ان الله قد حرم-- عليها ابواب جهنم -هذا خرجه الثعلبي في تفسيره باسناد مجهول قال الحافظ في التخويف لا يصح رفعه وفيه ما------------------------------- لا تحل الرواية عنه والصحيح ما خرجه ابن ابي الدنيا عن هشام بن حيان قال خرجنا حجاجا فنزلنا منزلا في بعض الطريق فقرا رجل كان معنا هذه الاية لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم فسمعت- امراة فقالت اعد رحمك الله فاعادها فقالت خلفت في البيت سبعة اعبد اشهدك- انهم احرار لكل باب واحد لطيفة ا-------------------خرج ابن ابي الدنيا من طريق عبد العزيز بن	704	-1522490018982536213	343	529.5	267	545	62.9357795715332	60	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms047	true	-8643926278566652702	57	221	285	1084	1472	300	ابن ابي الدنيا من طريق عبد-العزيز بن ابي رواد قال كان بالبادية رجل قد اتخذ مسجدا فجعل في قبلته سبعة احجار فكان اذا قضي صلاته قال يا احجار اشهدكم ان لا اله الا الله قال فمرض الرجل فعرج بروحه قال فرايت في منامي انه امر بي الي النار فر--------------------ايت حجرا من تلك الاحجار- اعرفه بعينه قد عظم فسد عني بابا من ابواب جهنم قال-------------------------------- حتي سد عني بقية الاحجار ابواب جهنم السبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل ابواب جهنم مغلقة وقد وصف الله ابوا--------------بها بانها مغلقة علي اهلها فقال------ انها عليهم مءصدة الهمزة 8 وقال تعالي عليهم نار مءصدة البلد 02 قال مجاهد هي بلغة قريش------ اصد الباب--- اغلقه يعني قوله مءصدة وقال مقاتل يعني ابوابها مطبقة عليهم فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح اخر الابد وقد ورد في ذلك حديث مرفوع خرجه ابن مردوية من طريق شجاع بن اشرس حدثنا شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله واله وعليه وسلم انها عليهم مءصدة قال مطبقة	47	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms704	false	-8155674866615352687	90	297	452	1494	1507	300	ابن ابي الدنيا من طريق عبد العزيز بن ابي وراد قال كان بالبادية رجل قد اتخذ مسجدا فجعل في قبلته سبعة احجار فكان اذا قضي صلاته قال يا احجار اشهدكم ان لا اله الا الله قال فمرض الرجل فعرج بروحه قال فرايت في منامي انه امر بي الي جهنم فلما اوقفت علي بابها فرايت حجرا من تلك ال-حجارة اعرفه بعينه قد عظم فسد عني بابا من ابواب جهنم فذهبوا بي الي باب اخر فاذا بحجر اخر حتي سد عني بقية الاحجار ابواب جهنم فهذا اشهد حجرا فنفعته تلك الشهادة وانا اشهد الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها قاهرا جبارا وملكا قادرا قهارا للذنوب غفارا وللعيوب ستارا واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم واساله ان يتوفاني علي كلمة الاخلاص واطلب منه العافية والخلاص بمنه وكرمه ولطفه وحلمه والمسلمين اجمعين AUTO فصل و-----------------قد وصف الله سبحانه وتعالي ابوابها بانها مغلقة---------- فقال تعالي انها عليهم مءصدة الهمزة ق--------------------------------------ال مجاهد هي بلغة قريش مغلقة اصد الباب اي اغلقه وق----------------ال مقاتل----- ابوابها مطبقة------ فلا يفتح لها باب ولا يخرج منها غم ولا يدخل فيها روح اخر الابد وخرج-------------------------- ابن مردوية عن ----------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله ------عليه وسلم انها عليهم مءصدة قال مطبقة	704	-1522490018982536213	594	974.0	468	1219	48.72846603393555	109	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms048	true	-1302276791056444195	0	100	0	519	1500	300	قتادة وكذلك هو في قراءة عبدا-لله بعمد بالباء --------قال عطية هي عمد من حديد في النار وقال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم شدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها وعلي هذا فقوله ممددة صفة للعمد يعني ان العمد التي اوثقت بها الابواب مم--دة مطولة والمدود الطويل ارسخ واثبت من القصير وفي تفسير العوفي عن ابن عباس في قوله في عمد ممددة قال هي عليهم مغلقة ادخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد وفي اعناقهم السلاسل فسدت به الابواب وقيل ان الممد-دة صفة للابواب رواه شبيب بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس وق---------------يل المراد بالعمد الم-ددة القيود الطوال رواه	48	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms705	false	-1240348921687021515	17	90	90	477	1534	300	قتادة وكذلك هو في قراءة عبد الله بعمد بالباء الموحدة قال عطاء هي عمد من حديد في النار وقال مقاتل اطبقت الابواب عليهم ثم سدت باوتاد من حديد حتي يرجع عليهم غمها وحرها وعلي هذه فقوله ممددة صفة للعمد يعني ان العمد التي اوثقت بها الابواب ممدودة مطولة والمدود الطويل ارسخ واثبت من الطويل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان الممدودة صفة -لابواب -----------------------وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما وقيل المراد بالعمد الممددة القيود الطوال وقيل	705	-1522490018982536213	341	603.0	273	547	62.34003829956055	54	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms048	true	-1302276791056444195	165	297	827	1490	1500	300	وقيل ان المراد بالعمد الممددة الزمان الذي لا انقطاع له قاله ابو فاطمة وقال السدي من قراها في عمد يعني بالفتح فهي عمد من نار ومن قراها في عمد يعني بالضم فهو اجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة مءصدة اي مطبقة اطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها ولا فرج ولا خروج منها اخر الابد وهذا الاطباق نوعان احدهما خاص لمن يدخل في النار او من يريد الله التضييق عليه اجارنا الله من ذلك ---قال ابو توبة اليزني ان في النار اقواما مءصدة عليهم كما يطبق الحق علي طبقه خرجه ابن ابي حاتم------------------- والثاني الاطباق العام وهو اطباق النار علي اهلها المخلدين فيها-------------------------- وقد قال سفيان وغيره في قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء 301 قالوا هو -طب-ق النار علي اهلها وفي حديث مسكين ابي فاطمة عن اليمان بن يزيد	48	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms705	false	-1240348921687021515	89	199	472	1026	1534	300	وقيل--- المراد بالعمد الممددة الزمان الذي لا انقطاع له ق----------------ال السدي من قراها في عمد----- بالفتح فهي عمد من نار ومن قراها------------ بالضم فهو اجل ممدود واعلم ان اطباق جهنم علي نوعي----------------------------------------------------------------------------------------------ن احدهما خاص لمن يخلد في النار او من يريد الله التضييق عليه اجارنا الله من ذلك كلهقال بعض السلف------ ان في النار اقواما مءصدة عليهم كما يطبق الحق علي طبقه خرجه ابن ابي حاتم عن ابي توبة اليزني والثاني-------- العام وهو اطباق النار علي اهلها المخلدين فيها كذا في التخويف للحافظ قال وقد قال سفيان وغيره في قوله تعالي لا يحزنهم الفزع الاكبر الانبياء---- قال-- هو اطباق النار علي اهلها و------خرج ابن ابي حاتم- عن سعي--د بن جبير	705	-1522490018982536213	453	752.0	358	713	63.53436279296875	81	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	61	196	321	998	1553	300	وروي ابن ابي حاتم باسناده عن سعيد بن جبير قال ينادي رجل في شعب من شعاب النار مقدار الف عام يا حنان يا منان فيقول الله تعالي- يا جبريل اخرج عبدي فيجدها مطبقة فيقول يا رب انها عليهم مطبقة مءصد------ة وقال قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبدالله بن عمرو ---------------اذا اجاب الله------ اهل النار بقوله اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 801 اطبقت عليهم فبءس ال----قوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وقال ابو الزعراء عن ابن مسعود واذا قيل لهم اخسءوا فيها ولا تكلمون اطبقت عليهم فلم يخرج منهم احد وقال ابو عمران الجوني اذا كان يوم القيامة امر الله بكل جبار عنيد وكل شيطان مريد وبكل م----ن يخاف------ في الدنيا شره العبيد فاوثقوا بالحديد ثم امر بهم الي جهنم التي لا تبيد ثم اوصد-ها عليهم ملاءكة رب العبيد قال فلا والله	49	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms705	false	-1240348921687021515	191	300	992	1534	1534	300	وخرج ابن ابي حاتم-------- عن سعيد بن جبير قال ينادي رجل في شعب من شعاب النار مقدار الف عام يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل يا جبريل اخرج عبدي فيجدها مطبقة فيقول------ انها عليهم------ مءصدة مطبقة وقال ا-----------------------------------بن عمرو رضي الله عنهما اذا اجاب الله تعالي اهل النار------ اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون---- اطبقت عليهم فلم ينطق القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق يعني ياس القوم فلم ينطقوا وقال ----------------------------------------------------------------------ابو عمران الجوني اذا كان يوم القيامة امر الله بكل جبار عنيد وكل شيطان مريد و-كل من كان يخاف الناس في الدنيا شره------- فاوثقوا بالحديد ثم امر بهم الي جهنم -------------ثم اوصدوها عليهم--------------------- فلا والله-	705	-1522490018982536213	457	738.0	363	720	63.47222137451172	83	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms049	true	-6284949247372878733	197	300	1002	1553	1553	300	تستقر اقدامهم علي قرار ابدا ولا والله لا ينظرون فيها الي اديم سماء ابدا ولا والله لا تلتقي جفون اعينهم علي غمض نوم ابدا ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب ابدا وفي معن---------ي اطباق النار علي اهلها يقول بعض السلف رضي الله عنهم البسوا النضيج من النحاس ومنعوا خروج الانفاس فالانفاس في اجوافهم تتردد والنيران علي ابدانهم -توقد -قد اطبقت عليهم الابواب وغضب عليهم رب الارباب------------------------------------------------------------------ وانشد بعضهم في هذا المعني لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا يصلونها حين عصوا ربهم وخالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم حذرتم حرها لكن-	49	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms706	false	93008876212621232	1	107	3	585	1592	300	تستقر اقدامهم علي قرار ابدا و---------لا ينظرون فيها الي اديم سماء ابدا ولا والله لا تلتقي جفون اعينهم علي غمض نوم ابدا ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب ابدا وقال بعض السلف في اطباق النار علي اهلها ------------------------------لبسوا النضيج من النحاس ومنعوا خروج الانفاس فالانفاس في اجوافهم تء-دد والنيران علي ابدانهم تتوقد وقد اطبقت عليهم الابواب وغضب عليهم رب الارباب ومنعوا السءال والجواب ولم يبق الا الزفير والشهيق والتشلوح والمزيق وانشد بعضهم في هذا------- لو ابصرت عيناك اهل الشقا سيقوا الي النار وقد احرقوا يصلونها حين عصوا ربهم وخالفوا الرسل وما صدقوا تقول اخراهم لاولاهم في لجج المهل وقد اغرقوا قد كنتم حذرتم حرها لكن	706	-1522490018982536213	497	920.5	405	629	79.0143051147461	86	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	42	97	221	490	1534	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اني---- اتي جهنم فاضرب بابها فيفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمده بها احد قبلي مثلها ولا يحمده احد بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فيقوم الي -ناس من قريش فينتسبون الي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار	50	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms489	false	-751396593087678140	73	131	367	648	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اتي جهنم فاضرب بابها فتفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمد -----احد قبلي مثله -ولا يحمده احد بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فيقوم الي اناس من قريش فينتسبون الي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار	489	-1522490018982536213	259	485.5	207	287	90.24390411376953	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	0	204	0	1048	1534	300	من النيران لم تفرقوا وجء بالنيران مزمومة شرارها من حولها محرق وقيل للنيران ان احرقي وقيل للخزان ان اطبقوا وقد ورد في بعض احاديث الشفاعة فتح باب النار فخرج الطبراني من رواية العباس بن عوسجة حدثني مطر ابو موسي مولي ال طلحة عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اني اتي جهنم فاضرب بابها فيفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمده بها احد قبلي مثلها ولا يحمده احد بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فيقوم الي -ناس من قريش فينتسبون الي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار---------------------- اسناده ضعيف---------------- فصل -احاطة سرادق جهنم بالكافرين قال الله تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف 92 قال الزجاج السرادق كل ما احاط بشء نحو الشقة في المضرب والحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادقات الح-رة التي تكون حول الفسطاط -قيل هو الدهليز---- معرب واصله بالفارسية سرادار وقال ابن عباس--------------- هو سرادق من نار وروي -----------------ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سرادق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة خرجه الترمذي واحاطة السرادق بهم قريب من المعني المذكور في غلق الابواب وهو شبه قول من قال----------- انه حاءط لا باب	50	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms706	false	93008876212621232	107	300	585	1592	1592	300	من النيران لم تفرقوا وجء بالنيران مزمومة شرارها من حولها محرق وقيل للنيران ان احرقي وقيل للخزان ان اطبقوا وقد ورد في بعض احاديث الشفاعة فتح باب النار فخرج الطبراني من رواية العباس عن -----------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اني اتي جهنم فاضرب بابها فيفتح لي فادخلها فاحمد الله بمحامد ما حمده ----احد قبلي مثله- ولا -حمده---- بعدي ثم اخرج منها من قال لا اله الا الله مخلصا فتقوم -لي اناس من قريش فينتسبون ل-ي فاعرف نسبهم ولا اعرف وجوههم فاتركهم في النار قال الحافظ في التخويف اسناده ضعيف والله اعلم AUTO فصل واما السرادق فقال------------------- تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها الكهف قا---ل الزجاج السرادق كل-ما احاط بشء نحو--------- المضرب والحاءط المشتمل علي الشء وقال ابن قتيبة السرادق-- الحجرة التي تكون حوط الفسطاط وقيل--- الدهليز وهو معرب واصله بالفارسية سرادار -قال ابن عباس رضي الله عنهما هو سرادق من نار وخرج الترمذي بسند فيه ابن لهيعة عن ----------------------ابي سعيد مرفوعا لسراد-------------------------------ق النار اربعة جدر كثف كل جدار مسيرة اربعين سنة قال الحافظ-- واحاطة السرادق بهم قريب من المعني المذكور في غلق الابواب وهو شبه قول من قال في السرادق انه حاءط لا باب-	706	-1522490018982536213	864	1489.5	694	1154	74.8700180053711	146	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms050	true	5779387314119561682	204	290	1048	1488	1534	300	له ولما كان احاطة السرادق بهم موجب لهمهم وغمهم وكربهم وعطشهم لشدة وهج النار عليهم قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 92 وقال تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 12 22 قال ابو معشر كنا في جنازة مع ابي جعفر القاري فبكي ابو جعفر ثم قال حدثني زيد بن اسلم ان اهل النار لا يتنفسون فذلك الذي ابكاني -خرجه الجوزجاني و-خرج ابن ابي حاتم من	50	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms707	false	-6036112391534388810	0	96	0	499	1477	300	له ولما كان احاطة السرادق بهم موجبا ل-----غمهم وكرب-------هم لشدة وهج النار------ قال----- تعالي وقل الحق من ربكم فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف--- وقال تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج ق------ال ابو معشر كنا في جنازة مع ابي جعفر القارء فبكي ابو جعفر ثم قال حدثني زيد بن اسلم ان اهل النار لا يتنفسون فذلك الذي ابكاني اخرجه الجوزجاني واخرج ابن ابي حاتم عن	707	-1522490018982536213	402	719.5	324	531	75.70621490478516	71	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms051	true	-5937533520538007713	16	246	70	1169	1437	300	سبعون الف قبة من نار في كل قبة منها سبعون الف تنور من نار في كل تنور منها سبعون الف كوة من نار في كل كوة منها سبعون الف صخرة من نار علي كل صخرة منها سبعون الف حجر من نار -علي كل حجر منها سبعون الف عقرب من نار لكل عقرب منها سبعون الف ذنب من نار لكل ذنب منها سبعون الف فقارة من نار في كل فقارة منها سبعون الف قلة من سم وسبعون الف موقد من نار يوقدون تلك النار وذكر تمام الحديث وسياتي فيما بعد ان شاء الله تعالي وفيه انهم يهو-ون من باب الي باب خمسماءة سنة وهو----------------------------- غريب ومنكر و----ابراهيم بن الحكم بن ابان ضعيف تركه الاءمة -----فصل ابواب جهنم مغلقة قبل دخولها وابواب جهنم قبل دخول اهلها اليها يوم القيامة----- مغلقة كما دل عليه ظاهر قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها الاية الزمر 17--- وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة الاسراء قال ثم عرضت علي النار فاذا فيها غضب الله ورجزه ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد لاكلتها ثم اغلقت دوني وقد روي ان ابوابها تفتح--- كل يوم نصف النهار وسنذكره فيما بعد ان شاء الله تعالي وروي الامام احمد عن اسحاق الازرقي عن شريك عن الركين عن ابيه قال راي خباب بن الارت---- رجلا يصلي نصف النهار فنهاه وقال انها ساعة	51	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms707	false	-6036112391534388810	98	300	509	1477	1477	300	سبعون الف قبة من نار في كل قبة----- سبعون الف تنور من نار في كل تنور منها سبعون الف كوة من نار في كل كوة منها سبعون الف صخرة من نار علي كل صخرة منها سبعون الف حجر من نار وعلي كل حجر منها سبعون الف عقرب من نار لكل عقرب منها سبعون الف ذنب من نار لكل ذنب منها سبعون الف قفازة من نار في كل قفازة منها سبعون الف قلة من سم وسبعون الف موقد من نار يوقدون تلك النار وذكر تمام الحديث وستاتي--------- ان شاء الله بقيته وفيه انهم يهربون من باب الي باب خمسماءة سنة قال الحافظ في التخويف وهذا الخبر غريب -منكر وفيه ابراهيم بن الحكم بن ابان ضعيف تركه الاءمة وتقدم ان ابواب ج-----------------------------هنم قبل دخول اهلها اليها يوم القيامة تكون مغلقة وذكرنا---------- قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها------ الزمر الاية وفي حديث ابي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن ابي سعيد مرفوعا---------------------------- في قصة الاسراء---- ثم عرضت علي النار واذ-----ا غضب الله وزجره ونقمته لو طرح فيها الحجارة والحديد لاكلتها ثم اغلقت دوني وقد روي ان------ها تفتح في كل يوم نصف النهار واخرج---------------------------------- الامام احمد ان------------------------------------------------ خباب بن الارت راي رجلا يصلي نصف النهار فنهاه وقال انها ساعة-	707	-1522490018982536213	872	1526.0	681	1154	75.5632553100586	171	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms052	true	-3067423492228528343	0	138	0	674	1461	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن واغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب ولكن قد قيل ان اغلاق ابواب النار انما هو عن الصاءمين خاصة وكذلك فتح ابواب الجنة هو لهم خاصة وفي------ حديث القاسم العرني عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل رمضان قال فيه فيفتح فيها اي في اول ليلة من-----ه ابواب الجنة للصاءمين من امه محمد صلي الله عليه وسلم فيقول الله------- يا رضوان افتح ابواب الجنان ويا مالك اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم وهذا--- منقطع فان------ الض--------------------حاك لم يسمع من ابن عباس الباب التاسع في ذكر ظلمة النار وشدة سوادها روي شريك عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي--- صلي الله عليه وسلم قال-- اوقد علي النار	52	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms708	false	-8671354496029653554	80	203	430	1052	1552	300	كان اول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن و-غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و------اجيب بان غل-ق ابواب النار انما هو عن الصاءمين خاصة وكذا- فتح ابواب الجنة--- لهم خاصة ويدل عليه--------------------------- حديث ابن عباس مرفوعا------------------------------------------ فيفتح فيها اي في اول ليلة من رمضان ابواب الجنة للصاءمين من امة محمد و-------------------يقول الله عز وجل يا رضوان افتح ابواب الجنان -يا مالك اغلق ابواب الجحيم عن الصاءمين من امة محمد صلي الله عليه وسلم والحديث منقطع فانه رواه الضحاك عن ابن عباس والضحاك لم يسمع من ابن عباس رضي الله عنهما هكذا جواب بعض العلماء قلت والذي يظهر لي من الجواب عن هذه الاحاديث ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم وغلقت ا---بواب النار	708	-1522490018982536213	453	693.0	353	726	62.39669418334961	77	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms052	true	-3067423492228528343	135	232	659	1132	1461	300	اوقد علي النار الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة حتي احمرت ثم اوقد عليها الف سنة حتي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم خرجه ابن ماجه والترمذي وقال حديث ابي هريرة في هذا موقوف اصح---- ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي كثير عن شريك و-روي معن عن مال-----ك عن ابي ---------------سهيل عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اترونها ----------حمراء كناركم هذه لهي اشد سوادا من القار خرجه البيهقي وخرجه البزار ولفظ لهي اشد------ من دخان ناركم هذه سبعين ضعفا وروي موقوفا علي ابي هريرة وهو اصح قاله الدارقطني وقال	52	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms709	false	7721821331981134653	5	89	21	447	1519	300	اوقد---------- الف سنة حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف سنة ح--------------------------------تي اسودت فهي سوداء كالليل المظلم قال -----------الترمذي----- حديث ابي هريرة في هذا موقوف اصح قال ولا اعلم احدا رفعه غير يحيي بن ابي بك-ر عن شريك وتقدم هذا عند الطبراني عن عمر بنحوه واخرج البيهقي عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه مرفوعا--- اترونها يعني النارحمراء كناركم هذه لهي اشد سوادا من القار------------- وخرجه البزار بلفظ لهي اشد سوادا من دخان ناركم ب---سبعين ضعفا وروي موقوفا ع-ن ابي هريرة وهو اصح قاله الدارقطني وقال	709	-1522490018982536213	350	547.5	274	514	68.0933837890625	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms053	true	7236056565571727250	10	110	56	540	1491	300	عليها الف عام حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسودت فهي سوداء لا يضء لهبها خرجه البيهقي والكديمي ليس بحجة وخرج البزار من حديث زاءدة بن ابي الرقاد عن زياد النميري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر ناركم هذه فقال انها لجزء من سبعين جزءا من نار جهنم وما وصلت اليكم حتي احسبه قال حتي نضحت بالماء مرتين لتضء لكم ونار جهنم سوداء مظلمة وفي حديث عدي بن عدي عن عمر مرفوعا ذكر الايقاد عليها ثلاثة الاف عام ايضا وقال فهي سوداء مظلمة لا يضء جمرها ولا	53	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms700	false	6667361337470710803	54	80	262	383	1452	300	عليها الف عام حتي ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتي احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتي اسود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فهي سوداء مظلمة لا يضء شررها ولا	700	-1522490018982536213	118	233.0	92	484	24.380165100097656	24	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms053	true	7236056565571727250	138	300	680	1491	1491	300	واذا الجحيم سعرت التكوير 21 قال سعرت الف سنة حتي ابيضت ثم الف سنة حتي احمرت ثم الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة--------------------------- الحكم بن ظهير ضعيف والصحيح رواية-- عاصم عن ------------ابي هريرة كما سبق وروي الاعمش عن ابي ظبيان عن----------------------------------------- سلمان قال ال-----------------نار سوداء مظلمة لا يطفا جمرها ولا يضء لهبها ثم قرا وذوقوا عذاب الحريق الانفال 05 خرجه البيهقي من طريق احمد بن عبدالجبار عن ابي معاوية عن الاعمش مرفوعا وقال رفعه ضعيف وقال ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب------------- ضرب الله مثلا للكافرين قال او كظلمات في بحر لجي الاية النور 04 فهو يتقلب في خمس- من الظلم كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات الي النا--------------ر وقال ايضا ابو جعفر عن الربيع بن انس ان الله جعل هذه النار يعني نار الدنيا نورا وضياء ومتاعا لاهل الارض وان النار الكبري سوداء مظلمة مثل القير نعوذ بالله منها وعن الضحاك قال جهنم سوداء وماءها اسود وشجرها-	53	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms709	false	7721821331981134653	97	223	484	1108	1519	300	واذا الجحيم سعرت التكوير ق---ال سعرت الف سنة حتي ابيضت ثم الف سنة حتي احمرت ثم الف سنة حتي اسودت فهي سوداء مظلمة قال الحافظ في التخويف وفيه الحكم بن ظهير ضعيف والصحيح ما رواه عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة كما سبق يعني من قوله في ما تقدم اوقد علي النار الف سنة حتي احمرت الحديث وقال سلمان الفارسي رضي الله عنه النار سوداء مظلمة لا يطفا جمرها ولا يضء لهبها ثم قرا وذوقوا عذاب الحريق الحج وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ---------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله عنه ضرب الله مثلا للكافر------ او كظلمات في بحر لجي الاية النور--- فهو يتقلب في خمسة من الظلم كلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلمة ومصيره الي الظلمات الي النار رواه ابو جعفر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك---- جهنم سوداء وماءها اسود وشجرها	709	-1522490018982536213	455	759.5	362	939	48.45580291748047	80	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms054	true	-8450060212668013364	0	46	0	238	1469	300	اسود واهلها سود وقد دل علي سواد اهلها قوله تعالي كانما اعشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----- وقوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة ان من عصاة الموجدين----- من يحترق في النار حتي يصير فحما	54	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms709	false	7721821331981134653	223	269	1108	1347	1519	300	اسود واهلها سود وقد دل علي سواد اهلها قوله تعالي كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس وقوله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ال عمران الايتين وثبت ا---------ن عصاة الموحدين منهم من يحترق في النار حتي يصير فحما	709	-1522490018982536213	206	377.5	166	248	83.06451416015625	36	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms054	true	-8450060212668013364	58	255	298	1252	1469	300	الباب العاشر في شدة حرها--- وزمهريرها قال الله------------------------------------------------------ تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة 18 وفي الصحيحين عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر من سمومها واشد ما تجدون من البرد من زمهريرها وفي الصحيحين-------------------- ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد بنو ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد وزاد فيه -ضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد وقد سبق من حديث انس نحوه وعن عطية العوفي عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم لكل جزء منها مثل حرها خرجه الترمذي وقال الامام احمد حدثنا قتيبة حدثنا عبدالعزيز هو الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذه النار جزء من ماءة جزء من جهنم وقال	54	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms710	false	-5841828854622698755	4	166	20	818	1449	300	الباب الرابع في شدة حر جهنم وزمهريرها وسجرها وتسعيرها وتغيظها وزفيرها اعاذنا الله منها اما حرها فقال تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون التوبة--- وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فنفسني فاذن لها في نفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فاشد ما تجدون من الحر من سمومها واشد ما تجدون من البرد من زمهريرها وفيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه ما-- يوقد ابن ادم جزء واحد من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا والله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها وخرجه الامام احمد وزاد فيه وضربت بالبحر مرتين ولولا ذلك ما جعل الله فيها منفعة لاحد وتقدم وخرج الامام عن ابي هريرة رضي مرفوعا ان النار ----------------------------------------هذه جزء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ماءة جزء من جهنم وروي	710	-1522490018982536213	617	1107.0	483	1049	58.81792068481445	120	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	44	257	202	1203	1418	300	ان جبريل------------ قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وقد سبق الكلام علي اسناده وروي من وجه ضعيف عن الحسن مرسلا نحوه ايضا وخرج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كان في هذا المسجد ماءة الف او يزيدون وفيهم رجل من اهل النار فتنفس فاصابهم نفسه لاحرق من في المسجد او يزيدون لكن قال الامام احمد هو حديث منكر وقال كعب------------------ لعمر بن الخطاب------------- لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلي دماغه حتي يسيل من حره- وقال عبد-الملك بن عمير لو ان اهل النار كانوا في نار الدنيا لقالوا فيها وقال عبدالله بن احمد اخبرت عن سيار عن ابن المعزي وكان من خيار الناس قال بلغني ان رجلا لو خرج منها الي نار الدنيا لنام فيها الفي سنة وقال معاوية بن صالح عن عبدالملك بن ابي بشير يرفع الحديث ما من يوم الا والنار تقول اشتد حري وبعد قعري وعظم جمري عجل الهي الي باهلي وقال ابن عيينة عن بشير بن منصور قلت لعطاء السلمي لو ----------ان انسانا اوقدت له نار فقيل له من دخل هذه النا-------------ر فقال عطاء لو قيل لي ذلك لخشيت ان تخرج نفسي فرحا قبل ان اقع فيها	55	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms710	false	-5841828854622698755	167	293	827	1419	1449	300	ان جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم لمات من في الارض كلهم جميعا من حره قال الحافظ--------------- وروي ع------------ن الحسن مرسلا --------------------------------من وجه ضعيف والحديث تكلم فيه و-الله تعالي اعلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار رحمه الله لعمر بن الخطاب رضي الله عنه لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلي دماغه حتي يسيل من حرها وقال عبد الملك بن عمير لو ان اهل النار كانوا في نار الدنيا لقالوا فيها و-------------------------------------------------------------------قال ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شير بن منصور قلت لعطاء السلمي رحمه الله لو ان انسانا اوقدت له نار وقيل له من دخل هذه النار نجا من النار فقال عطاء لو قيل لي ذلك لخشيت ان تخرج نفسي فرحا قبل ان اقع فيها	710	-1522490018982536213	464	786.0	360	1074	43.202980041503906	89	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms055	true	-7016276125300969309	42	71	195	323	1418	300	عن عمر------------- ان جبريل------------ قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم-------------------- لمات من في الارض كلهم جميعا من حره	55	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms740	false	-1660886646474946377	95	132	467	640	1523	300	عن عمر رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب اهل النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره	740	-1522490018982536213	107	166.5	80	173	61.84971237182617	21	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms056	true	6018009101988712255	0	196	0	988	1484	300	وقعوا فيه حطم عظامهم حتي يسمع---- نقيض وعن ليث عن مجاهد قال الزمهرير الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وعن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال يستغيث اهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن عبد-الملك بن عمير ----قال بلغني ان اهل النار يسالون خازنها ان يخرجهم الي جانبها فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتي يرجعوا اليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد وروي- ابو نعيم باسناده عن ابن عباس--------------- ان كعبا ق-------------ال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جهم وروي عن ابن مسعود قال الزمه---------رير لون من العذاب وعن عكرمة قال هو البرد الشديد وروي عن زبيد- اليامي انه قام ليلة للتجهد فعمد الي مطهرة له قد كان يتوضا فيها فغسل يده ثم ادخلها في المطهرة فوجد الماء الذي فيها باردا بردا شديدا قد كاد ان يجمد فذكر الزمهري--------------ر ويده في المطهرة فلم يخرج يده من المطهرة حتي اصبح فجاء- الجارية وهو علي تلك الحال فقالت ما شانك يا سيدي لم تصل الليلة كما كنت تصلي قال ويحك اني ادخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي --برد الماء فذكرت به الزمهرير فوالله ما شعر ب-شدة برده حتي وقفت علي انظر- لا تخبري	56	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms711	false	-208813527000297692	121	300	610	1515	1515	300	وقعوا---- حطم عظامهم حتي يسمع لها نقيض وقال ابن عباس رضي الله عنهم---------ا يس--------------------------------------------------------------------------تغيث اهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسالون الحر وعن عبد الملك بن عمير انه قال بلغني ان اهل النار يسالون خازنها ان يخرجهم الي حبانها فاخرجهم ف-قتلهم البرد حتي -----------رجعوا اليها ف-دخلوها مما وجدوا من البرد واخرج ابو نعيم-------- عن ابن عباس رضي الله عنهما ان كعبا رضي الله عنه قال ان في جهنم بردا هو الزمهرير يسقط اللحم حتي يستغيثوا بحر جهنم قال ---ابن مسعود رضي الله عنه الزمهرير لون من العذاب وذكر الحافظ في التخويف ا------------ن زبيدا اليامي---- قام ليلة للتهجد فعمد الي مطهرة له قد كان يتوضا فيها فغسل يده ثم ادخلها في المطهرة فوجد الماء ف-----يها باردا بردا شديدا--- كاد ان يجمد فذكر الزمهرير الذي في النار ويده في المطهرة فلم يخرجها منها --------حتي اصبح فجاءت الجارية وهو علي تلك الحال فقالت ما شانك يا سيدي لم تصل الليلة كما كنت تصلي قال ويحك اني ادخلت يدي في هذه المطهرة فاشتد علي البرد ------فذكرت به الزمهرير فوالله ما شعرت لشدة برده حتي وقفت علي انظري لا تخبري-	711	-1522490018982536213	757	1299.0	605	1055	71.75355529785156	128	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms056	true	6018009101988712255	196	299	988	1480	1484	300	بهذا احدا ما دمت حيا فما علم بذلك احد حتي مات رحمه الله الباب الحادي عشر في ذكر سجر جهنم وتسعيرها -قد سبق في غير حديث انه اوقد عليها ثلاثة الاف عام وروي ابو---------------------------------- هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله النار ارسل اليها جبريل ----قال ل------------ه اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهل-----ها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا --فرجع فقال وعزتك لا يدخلها احد سمع بها فامر بها فحفت بالشهوات ثم قال له اذهب فانظر الي ما اعددت لاهلها فيها فذهب فنظر اليها ورجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها	56	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms712	false	6992208348936886764	0	107	0	527	1478	300	بهذا احدا ما دمت حيا فا--علم بذلك احد حتي مات رحمه الله تعالي AUTO فصل واما---- سجر جهنم وتسعيرها فقد سبق------------ انه اوقد عليها ثلاثة الاف عام وخرج الامام احمد وابو داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله النار ارسل------ جبريل عليه السلام اليها وقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فنظر اليها فاذا هي يركب بعضها بعضا ثم رجع وقال وعزتك لا يدخلها احد سمع بها فامر بها فحفت بالشهوات ثم قال--- اذهب فانظر---- ما اعددت لاهلها فيها----- فنظر اليها فرجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها	712	-1522490018982536213	425	718.0	334	563	75.48845672607422	80	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms057	true	-143514037725178890	153	300	790	1516	1516	300	تسجر كل يوم نصف النهار وفي صحيح مسلم عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل وذكر بقية الحديث وقد روي هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه من حديث ابي امامة وغيره وفي حديث صفوان بن المعطل عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلعت الشمس فصل حتي تعتدل علي راسك مثل الرمح فاذا اعتدلت علي راسك فان تلك الساعة تسجر----- فيها جهنم وتفتح فيها ابوابها حتي تزول عن حاجبك الايمن خرجه عبدا-لله بن الامام ----------------احمد وفي حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتي تميل الشمس فانها حينءذ-	57	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms712	false	6992208348936886764	110	238	541	1186	1478	300	تسجر كل يوم نصف النهار اخرج---- مسلم عن عمرو بن عبسة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس وترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل وذكر بقية الحديث وفي ح----------------------------------------------------------------------------------ديث صفوان بن المعطل السلمي مرفوعا-------------- اذا طلعت الشمس فصل حتي يعتدل علي راسك مثل الرمح فاذا اعتدلت علي راسك فان تلك الساعة تسجر جهنم فيها----- وتفتح فيها ابوابها حتي تزول عن حاجبك الايمن خرجه عبد الله بن الامام احمد طيب الله ثراهما وفي حديث ابي هريرة--------- رضي الله عنه مرفوعا فا---ذا انتصف النهار فاقصر عن الصلاة حتي تميل الشمس فانها حينءذ	712	-1522490018982536213	571	1059.0	455	762	74.93437957763672	104	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms058	true	7239580963693156493	0	135	0	641	1452	300	تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم وروي ابو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبدالله بن مسعود قال ان الشمس تطلع بين قرني شيطان او في قرني شيطان فما ترتفع فصمة في السماء الا فتح لها باب من ابواب النار فاذا كانت الظهيرة فتحت ابواب النار كلها فكنا ننهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ونصف النهار خرجه يعقوب بن شبة ورواه الامام احمد عن ابي بكر بن عياش ايضا وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وفي رواية خرجها ابو نعيم من فيح جهنم او من فيح ابواب جهنم وخرج ا-و دارد من جديث ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------- كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر	58	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms712	false	6992208348936886764	238	299	1186	1475	1478	300	تسجر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم وخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد عن -------------------------------------ابي هريرة--------- رضي الله عنه مرفوعا--- اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم وعند ابي----------- نعيم من فيح جهنم او من فيح ابواب جهنم وعند ابي داود عن -----ابي قتادة---------------------------- انه صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر	712	-1522490018982536213	242	341.0	187	661	36.6111946105957	45	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms058	true	7239580963693156493	138	300	656	1452	1452	300	يوم الجمعة وفي اسناده انقطاع وضعف فصل تسجر جهنم في غير نصف النهار وتسجر احيانا في غير نصف النهار كما خرجه الطبراني من حديث ابن ام مكتوم -------------قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة فقال سعرت النار وجاءت الفتن فذكر الحديث ومن طريق عبيدالله بن سعيد قاءد الاعمش عن الاعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يا اهل الحجرات سعرت النار لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا عبيد الله بن سعيد فيه ضعف والصحيح ان الاعمش رواه عن ابي سفيان عن عبيد بن عمير مرسلا وقيل عن الاعمش عن ابي سفيان عن ابن عمر ولا يصح وفي حديث عدي بن عدي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم جءتك حين امر الله عز وجل بمنافيخ النار فوضعت علي النار الحديث وروي ايضا من حديث الحسن مرسلا وفي الاسنادين ضعف فصل تسجر جهنم بخطايا بني ادم وتسجر ا-----يضا يوم القيامة قال الله تعالي واذا الجحيم سعرت واذا الجنة-	58	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms713	false	-9006873068513549988	0	86	0	441	1584	300	يوم الجمعة وفي اسناده انقطاع وقد تس----------------------------------جر احيانا في غير نصف النهار كما خرجه الطبراني عن -----ابن ام مكتوم رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ذات غداة فقال سعرت النار وجاءت الفتن فذكر الحديث وعن -------------------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا اهل الحجرات سعرت النار لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وفيه من تكلم----- فيه و----------------------------------------------------------------رواه الاعمش مرسلا والله تعالي اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وتسجر جهنم ايضا يوم القيامة قال تع-----الي واذا الجحيم سعرت واذا الجنة	713	-1522490018982536213	363	592.5	290	828	43.840579986572266	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms059	true	1633678112643144290	0	240	0	1259	1554	300	ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 21 41 وقرء سعرت و سعرت بالتشديد والتخفيف قا---------ل الزجاج المعني واحد الا ان معني المشدد اوقدت مرة بعد مرة -قال قتادة-------------- واذا الجحيم سعرت اوقدت وقال السدي احميت وقال سعيد بن بشير عن قتادة يسعرها غضب الله وخطايا بني ادم -خرجه ابن ابي حاتم وهذا يقتضي--------------- ان تسعير جهنم حيث سعرت -انما -سعرت بخطايا بني ادم التي تقتضي- غضب الله عل--يهم فتزداد جهنم حينءذ تلهبا وتسعرا وهذا كما ان بناء دور الجنة -غرس الاشجار-- يحصل باعمال بني ادم الصالحة من الذكر وغيره وكذلك حسن ما فيها من الزوجات وغيرهن يتزايد بتحسين الاعمال الصالحة فكذلك جهنم تسعر وتزداد الات العذاب فيها بكثرة ذنوب بني ادم وخطاياهم وغضب الرب تعالي عليهم نعوذ بالله---- من غضب الله ومن النار وما -قرب اليها من قول وعمل بمنه وكرمه وقد سبق في الباب الخامس صفة تسعر النار يوم القيامة ومزيدها بايقاد البحر واضافته اليها فصل تسجر جهنم بعد دخول اهلها-------------------------------------------------------------------------------------- وتسجر -----علي اهلها بعد دخولهم اليها قال الله عز وجل ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء 79 قال ابن عباس ك---------------لما طفءت اوقدت وقال ابن عباس خبت سكنت وقال ابن قتيبة خبت النار اذا سكن لهبها فاللهب يسكن والجمر يعمل وقال غيره من المفسرين تاكلهم فاذا صاروا فحما ولم تجد النار شيءا تاكله اعيد خلقهم خلقا جديدا فتعود لاكلهم وقوله زدناهم سعيرا اي نارا تتسعر وتتلهب	59	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms713	false	-9006873068513549988	86	292	441	1539	1584	300	ازلفت علمت نفس ما احضرت التكوير 12--- وقرء سع-------رت ب---------التخفيف والتشديد قال الزجاج المعني واحد الا ان معني المشدد اوقدت مرة بعد مرة وقال قتادة في قوله تعالي واذا الجحيم سعرت اوقدت وقال السدي احميت وقال قتادة -----------------سعرها غضب الله وخطايا بني ادم وخرجه ابن ابي حاتم وهذا يقتضي كما قال الحافظ ان تسعير جهنم حيث سعرت فانما تسعر- بخطايا بني ادم ال---مقتضية غضب الجبار عليهم فتزداد جهنم حينءذ تلةبا وتسعرا وهذا كما ان درج----- الجنة وغرس --اشجارها يحصل باعمال بني ادم الصالحة من الذكر وغيره وكذلك حسن ما فيها من الازواج وغيرهم يتزايد بتحسين الاعمال الصالحة فكذلك جهنم تسعر وتزداد الات العذاب فيها بكثرة ذنوب بني ادم وخطاياهم وغضب ----------مولاهم عياذا اللهم بك من غضبك ----ومن النار وما يقرب اليها من قول وعمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونية وقول الحافظ يحصل باعمال بني ادم يعني يزداد بذلك كما فهم من اثناء كلامه والله اعلم وتسجر ايضا علي اهلها بعد دخولهم اليها قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا الاسراء--- قال ابن عباس رضي الله عنهما كلما طفءت اوقدت وقال ---------خبت سكنت -قال ابن قتيبة خبت النار اذا سكن لهبها فاللهب يسكن والجمر يغلي وقال غيره من المفسرين تاكلهم فاذا صاروا فحما ولم تجد النار شيءا تاكله اعيد خلقهم----- جديدا فتعود ---لهم وقوله زدناهم سعيرا اي نارا تتسعر وتلتهب	713	-1522490018982536213	895	1448.5	721	1418	63.1170654296875	145	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms060	true	-2114960190341703512	0	270	0	1317	1478	300	بلغ قوله فانذرتكم نارا تلظي الليل 41 بكي فلم يستط-ع ان يجاوزها ثم عاد فتلا السورة حتي بلغ الاية فلم يستطع ان يجاوزها مرتين او ثلاثا ثم قرا سورة اخري غيرها الباب الثاني عشر في ذكر ------تغيظها وزفيرها -قال ---------تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها الانبياء 101 201 وقال تعالي واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 11 21 وقال تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ----------------------------------------------- الملك 6 8 والشهيق الصوت الذي يخرج من الجوف بشدة كصوت الحمار قا-ل الربيع بن ان---------------------------------------------------------------------س الشهيق في الصدر وق------------------------------------ال مجاهد في قوله------ وهي تفور قال تغلي بهم كما يغلي القد-ر وقال ابن عباس -تميز ت-فرق وعنه قال يكاد يفارق بعضها بعضا وتتفطر وعن- الضحاك -تميز -تفطر وقال ابن زيد التميز التفرق من شدة الغيظ علي اهل --معاصي الله عز وجل غضبا له عز وجل وانتقاما له وخرج ابن ابي حاتم من حديث خالد بن دريك عن رجل من الصحابة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تقول ---علي ما لم اقل فليتبوء بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها عينان قال نعم او لم تسمع قوله الله عز وجل اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان 21 روي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال ان العبد ليجر الي النار فتشهق اليه شهقة البغلة الي الشفير ثم تزفر زفرة لا يبقي احد الا خاف خرجه ابن ابي حات---------------------------------------------------------------------------------------م وقال كعب ما خلق الله من شء الا وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين	60	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms714	false	7346237414288960117	57	300	288	1538	1538	300	بلغ قوله فانذرتكم نارا تلظي--------- بكي ولم يستطيع ان يجي-زها ثم عاد فقرا السورة حتي بلغ الاية فلم يستطع ان يجي-زها مرتين او ثلاثا ثم قرا سورة----- غيرها رحمه الله تعالي AUTO فصل واما تغيظها وزفيرها فقال جل شانه وتعالي سلطانه------------------------------------------------------------------------------------- واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان------ وقال------ وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الملك 6-- والشهيق الصوت الذي يخرج من الجوف بشدة كصوت الحمار وقال الربيع الشهيق في الصدر وقال المنذري الشهيق في الصدر والزفير في الحلق وقال ابن فارس الشهيق ضد الزفير لان الشهيق رد النفس والزفير اخراجه وقال مجاهد في قوله تعالي وهي تفور---- تغلي---- كما تغلي القدور و----ابن عباس تتميز تتفرق وعنه---- يكاد يفارق بعضها بعضا وتتفطر وقال الضحاك تتميز تتفطر وذلك ----------------------من شدة الغيظ علي اهل المعاصي------------ غضبا لله تعالي وانتقاما له وخرج ابن ابي حاتم--------------------- عن رجل من الصحابة رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال علي ما لم اقل فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها عينان قال نعم او-لم تسمع قوله تعالي------ اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليتبوا اي فليتخذ ويمهد له في جهنم مقعدا ولعل مراده بعيني جهنم يحمل علي ظاهره والله اعلم وقال كعب ما خلق الله شيءا -الا وهو يسمع زفير جهنم غدوة وعشية الا الثقلين-	714	-1522490018982536213	881	1310.0	700	1600	55.0625	152	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms061	true	-4804321292460582113	2	96	12	499	1489	300	الضحاك قال ان لجهنم زفرة يوم القيام-----ة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا يقول رب نفسي نفسي وعن عبيد بن عمير قال تزفر جهنم زفرة لا يبقي ملك----- ولا نبي الا وقع لركبتيه ترعد فراءصه يقول رب نفسي--- نفسي وروي ابن ابي الدنيا وغيره عن الضحاك قال ينزل الملك الاعلي في بهاءه وملكه مجنبته اليسري جهنم فيسمعون شهيقها وزفيرها فيندون وعن وهب بن منبه قال اذا سيرت الجبال فسمعت حسيس النار وتغيظها وزفيرها وشهيقها صرخت الجبال كما تصرخ النساء ثم يرجع اواءلها علي اواخرها يدق بعضها بعضا خرجه الامام احمد	61	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms715	false	3436576555919192569	17	87	98	452	1501	300	الضحاك---- ان لجهنم يعني يوم القيامة زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا يقول رب نف-----سي وعند ا---بن عمير نحوه الا -انه قال فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي الا وقع لركبتيه ترعد فراءصه يقول رب نفسي رب نفسي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهب------------ اذا سيرت الجبال فسمعت حسيس النار وتغيظها وزفيرها وشهيقها صرخت الجبال كما تصرخ النساء ثم يرجع اواءلها علي اواخرها يدق بعضها بعضا خرجه الامام احمد	715	-1522490018982536213	316	508.0	252	500	63.20000076293945	57	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms061	true	-4804321292460582113	179	276	890	1378	1489	300	ابن عباس --------------------------اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا المكان البعيد مسيرة ماءة عام وذلك انه اذا اتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام يشد بكل زمام سبعون الف ملك ولو تركت لاتت علي كل بر وفاجر ثم تزفر ز-------------------فرة لا يبقي قطرة من دمع الا بدرت ثم تزفر الثانية فتنقطع القلوب من اماكنها تبلغ -اللهوات والحناجر وهو قوله وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب 01 و----------عاصم الكوزي ضعيف جدا و----قال الليث بن سع--------د عن عبيد الله بن ابي جعفر---- ان جهنم لتزفر زفرة تنشق منها قلوب الظلمة ثم تزفر اخري فيطيرون في الارض حتي يقعوا علي رءوسهم	61	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms715	false	3436576555919192569	88	196	457	1000	1501	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا الفرقان من--- مسيرة ماءة عام وذلك ----اذا اتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام يشد بكل زمام سبعون الف ملك -لو تركت لاتت علي كل بر وفاجر ععوا لها تغيظا وزفيرا تزفر زفرة لا تبقي قطرة من دمع الا بدرت ثم تزفر الثانية فتقط-ع القلوب من اماكنها وتقطع اللهوات والحناجر وان قوله------ القلوب الحناجر الاحزاب رواه ادم وفيه عاصم الكوري ضعيف جدا وخرج عبد الل-ه بن الامام احمد عن عب-د الله بن ابي جعفر قال ان جهنم لتزفر زفرة تنشق منها قلوب الظلمة ثم تزفر اخري فيطيروا من الارض حتي يقعوا علي رءوسهم	715	-1522490018982536213	430	759.0	340	560	76.78571319580078	73	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms062	true	-8172259870359822267	4	122	19	588	1449	300	وخرج ابو نعيم وغيره من روا----ية عبدالرحمن بن حاطب قال قال عمر رضي الله عنه---- لكعب خوفنا قال والذي نفسي بيده ان النار لتقرب يوم القيامة لها زفير وشهيق حتي اذا دنت وقربت زفرت زفرة -ما خلق الله من نبي ---------ولا شهيد الا وجب- لركبتيه ساقطا حتي يقول كل نبي وكل صديق وكل شهيد اللهم لا اكلفك اليوم الا نفسي ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت ان- لا تنجو قال عمر ---والله ا----ن الامر لشديد ومن رواية شريح بن عبيد قال قال عمر لكعب خوفنا قال والله لتزفرن جهنم زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا غيره الا خر جاثيا علي ركبتيه يقول رب نفسي نفسي وحتي نبينا محمد وابراهيم واسحاق عليهم السلام قال فابكي	62	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms715	false	3436576555919192569	196	300	1000	1501	1501	300	وخرج ابو نعيم ---ان امير الءمنين ع------مر بن ----------الخطاب رضي الله عنه قال لكعب خوفنا قال والذي نفسي بيده ان النار لتقرب يوم القيامة لها زفير وشهيق حتي اذا دنت وقربت زفرت زفرة فما خلق الله من نبي ولا صديق ولا شهيد الا وجثا لركبتيه ساقطا حتي يقول كل نبي و---صديق وشهي---د اللهم لا اكلفك اليوم الا نفسي ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبيا لظننت انك لا تنجو قال عمر رضي الله عنه ان الامر لشديد وفي رواية عنه----------------------------------------------------------- لا يبقي ملك مقرب ولا غيره الا خر جاثيا علي ركبتيه يقول رب نفسي نفسي وجثا نبينا----- وابراهيم واسح-ق عليهم السلام---- فابكي-	715	-1522490018982536213	448	750.0	351	596	75.16778564453125	82	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms062	true	-8172259870359822267	122	222	588	1060	1449	300	القوم حتي نشجوا وفي رواية مطرف بن الشخير عن كعب قال كنت عند عمر فقال يا كعب خوفنا فقلت يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر ساجدا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم خليله عليه السلام ليخر جاثيا ويقول نفسي نفسي لا اسالك اليوم الا نفسي قال فاطرق عمر------------- مليا -قال--- قلت يا امير المءمنين اولستم تجدون هذا في كتاب الله عز وجل قال عمر كيف قلت يقول الله عز وجل في هذه الاية يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل	62	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms716	false	1880036576430309243	0	52	0	237	1505	300	القوم حتي نشجوا وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطرق عمر رضي الله عنه مليا فقال له كعب يا امير المءمنين ا-لستم تجدون هذا في كتاب الله عز وجل قال عمر كيف قال يقول الله عز وجل في هذه الاية يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفي كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون النحل	716	-1522490018982536213	215	388.0	167	489	43.967281341552734	43	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms063	true	7123953762506669986	162	300	841	1544	1544	300	في ذكر دخانها--- وشررها ولهبها قال الله تعالي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة 14 44 قال ابن ---------------عباس ظل من دخان وكذا قال مجاهد وعكرمة وغير واحد وعن مجاهد قال ظل من دخان جهنم وهو السموم وقال ابو مالك اليحموم ظل من دخان جهنم قال الحسن وقتادة في قوله------ لا بارد ولا كريم لا بارد المدخل ولا كريم المنظر والسموم هو الريح الحارة قاله قتادة وغيره وهذه الاية تضمنت ذكر ما ي-تبرد به في الدنيا من الكرب والحر وهو ثلاثة الماء والهواء والظل فهواء جهنم السموم وهو الريح الحارة الشديدة الحر وماءها الحميم---- الذي قد اشتد حره وظلها اليحموم وهو قطع دخانها اجارنا الله------ من ذلك كله ب-----كرمه ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال تعالي انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب المرسلات 03 قال مجاهد هو دخان جهنم اللهب الاخضر والاسود-	63	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms717	false	2896606748189509367	87	252	422	1279	1526	300	في ذكر دخان جهنم وشررها ولهبها قال تع-----الي واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم الواقعة--- 41 قال ابن عباس رضي الله عنهما ظل من دخان وكذا قال مجاهد وعكرمة وغيرهم وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الحسن------- في قوله تعالي لا بارد ولا كريم لا بارد المدخل ولا كريم المنظر والسموم هو الريح الحارة قاله قتادة وغيره وهذه الاية تضمن -ذكر ما يستبرد به في الدنيا من الكرب والحر وهو ثلاثة الماء والهواء والظل فهواء جهنم السموم----------------- الشديدة الحر وماءها الحميم وهو الذي قد اشتد حره وظلها اليحموم وهو قطع دخانها اجارنا الله تعالي من ذلك كله بمنه وكرمه وفضله وقال البغوي وظل من يحموم من دخان شديد السواد تقول العرب اسود يحموم اذا كان شديد السواد قال الضحاك النار سوداء واهلها سود وكل شء فيها اسود وقال ابن كيسان اليحموم اسم من اسماء النار قلت والاول وهو انه الدخان الاسود اظهر والله اعلم وقال تعالي انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب المرسلات--- قال مجاهد هو دخان جهنم اللهب الاخضر والاسود	717	-1522490018982536213	567	1018.0	457	974	58.21355056762695	100	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms064	true	5378464029133090288	0	48	0	244	1502	300	والاصفر الذي يعلو النار اذا اوقدت قا-ل السدي في قوله انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات 23 قال زعموا ان شررها تر-----مي به كاصول الشجر ثم يرتفع فيمتد وقال القرظ-ي علي جهنم سور فما خرج من وراء سورها يخرج منها في عظم القصور ولون القار وقال الحسن والضحاك في ------	64	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms717	false	2896606748189509367	252	300	1279	1526	1526	300	والاصفر الذي يعلو النار اذا اوقدت وقال السدي في قوله انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات ---قال زعموا ان شررها الذي يرمي به كاصول الشجر ثم يرتفع فيمتد وقال القرطبي علي جهنم سور فما خرج من وراء سورها يخرج منها في عظم القصور ولون القار وقال -------الضحاك والحسن في	717	-1522490018982536213	226	416.0	181	257	87.937744140625	41	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms064	true	5378464029133090288	48	300	244	1502	1502	300	قوله كالقصر هو كاصول الشجر العظام وقال مجاهد قطع الشجر والجبل وصح عن ابن مسعود قال شرر كالقصور والمداءن وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال شرر كالقصر يقول كالقصر العظيم وفي صحي- البخاري عن ابن عباس قال كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل نرفعه للشتاء نسميه القصر وقوله كانه جمالة صفر--------- قال ابن عباس حبال السفن يجمع بعضها الي بعض تكون كاوساط الرجال وقال مجاهد هي حبال الجسور وقالت طاءفة ه---ي الابل منهم الحسن وقتادة والضحاك وقالوا ال----صفر هي السود وروي عن مجاهد ايضا وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------ في قوله حمالة صف------------------ر قال يقول قطع النحاس قال الله عز وجل------------------------- يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس شواظ من نار وي-----قول لهب النار ونحاس يقول دخان النار وكذا قال سعيد بن جبير وابو صالح وغيرهما ان النحاس دخان النار وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس شواظ من نار قال دخان وقال ابو صالح الشواظ اللهب الذي فوق النار ودون الدخان -قال منصور عن مجاهد الشواظ هو اللهب الاخضر المتقطع وعنه قال الشواظ قطعة من النار فيها خضرة قال الحسين بن منصور اخرج الفضيل بن عياض راسه من خوخة فقال منصور عن مجاهد يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلاتنتصران ثم ادخل راسه فانتحب ثم اخرج راسه فقال هو اللهب المنقطع ولم يستطع ان يجيز الحديث وخرج النساءي والترمذي من حديث ----ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف امرء ابدا وخرج الامام احمد-	64	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms718	false	-864739210939486066	0	181	0	952	1550	300	قوله كالقصر هو -اصول الشجر العظام ومج----اهد قطع الشجر والجبل وصح عن ابن مسعود قال سور كالقصور والمداءن و-----------------------ابن عباس---- شرر كال------------قصر العظيم وفي صحيح البخاري عنه------------ كنا نرفع من الخشب بقصر ثلاثة اذرع او اقل نرفعه للشتاء نسميه القصر وقوله كانه جمالت صفر المرسلات قال ابن عباس حبال السفن يجمع بعضها الي بعض يكون كاوساط الرجال وقال مجاهد حبا---ل الجسور وقالت طاءفة بل هي الابل منهم الحسن وقتادة والضحاك وقالوا جمالت صفر هي ا----------------------------------------لسود عن ابن عباس جمالت صفر قطع النحاس واخرج البيهقي باسناد لا باس به عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي انها ترمي بشرر كالقصر قال اما اني لست اقول كالشجر ولكن كالحصون والمداءن وقال تعالي يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن قال ابن عباس شواظ من نار ونحاس يقول لهب النار ونحاس يقول دخان النار و----قال سعيد بن جبير---------- وغيره----- النحاس لهيب والشواظ------------------------------------------------------------------------------------------------ الدخان وقال مجا---------هد الشواظ--- اللهب الاخضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنقطع واخرج ---------------------------------الترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف امرء ابدا وخرج الامام احمد	718	-1522490018982536213	689	1075.0	549	1420	48.52112579345703	113	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms065	true	-7633865903460575914	2	173	8	843	1422	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه---------------- الباب الرابع عشر في ذكر اوديتها ---وجبالها وابارها وجبابها وعيونها وانهارها وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره خرجه الامام احمد والترمذي ولفظه واد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين جبلين يهوي فيه الكافر -سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وذكر انه لا يعرفه الا من حديث ابن لهيعة عن دراج ولكن خرجه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما من حديث عمرو بن الحارث عن دراج به وخرج ابن جرير الطبري باسناد فيه نظر عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الويل جبل من نار في جهنم وخرج البزار باسناد مجهول عن سعد بن ابي وقاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون منه روي ابن ابي حاتم من طريق الحماني حدثنا خلف بن خليفة عن العلاء بن المسيب عن ابيه عن ابي عبيدة عن عبد-الله قال ويل واد في جهنم من قيح	65	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms718	false	-864739210939486066	182	296	955	1533	1550	300	ابي الدرداء مرفوعا--------------------- نحوه والله اعلم AUTO الباب الخامس---- في ذكر اودية جهنم وجبال----------------ها وعيونها وانهارها قال تعالي ويل للمطففين المطففين خرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد والترمذي عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وفي لفظ واد في جهنم بين جبلين يهوي فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وخر----------------------------------------------------جه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما وخ----------------------------------رج ابن جرير بسن---------د فيه نظر عن عثمان مرفوعا------------------------- الويل جبل و-------------------البزار باسناد مجهول عن سعد بن ابي وقاص مرفوعا-------------------------------- ان في النار حجرا يقال له ويل يصعد عليه العرفاء وينزلون منه و--------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله---- ويل واد في جهنم من قيح	718	-1522490018982536213	352	482.0	278	985	35.73604202270508	60	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms066	true	2535974228797241397	0	198	0	968	1461	300	تعالي سارهقه صعودا المدثر 71 قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت واذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم -هوي مثلها كذلك وهذا الحديث خرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا وقال حديث--- غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج و---------------------لكن رواه ايضا عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاسناد وروي هذا الحديث ايضا شريك عن عمار الدهني عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم خرجه من طريقه البزار وقال تفرد برفعه شريك ووقفه سفيان علي عمار يعني انه وقفه علي ابي سعيد ولم يرفعه ورواه ايضا عمرو بن قيس الملاءي عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله------ سارهقه صعودا قال ---جبل في النار ورويناه من طريق فيه ضعف عن الضحاك عن ابن عباس قال هو جبل من النار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وعن -ابن الساءب قال هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها	66	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms723	false	-3036892763938133850	181	300	888	1488	1488	300	تعالي سارهقه صعودا---------- قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي ك------ذلك وخرج-----------ه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا -قال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج قال الحافظ في التخويف لكن رواه----- عمرو بن الحارث عن دراج به خرجه من طريقه الحاكم وقال صحيح الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد وقال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس في قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر جبل في ال------------------------------------------------------------------نار زلق كلما صعده الفاجر زلق فهوي في النار وقال ابن الساءب---- هو جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها-	723	-1522490018982536213	540	972.5	430	1003	53.83848571777344	97	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms066	true	2535974228797241397	198	281	968	1370	1461	300	حتي اذا بلغ اعلاها رد--- الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها ف-ذلك دابه ابدا ويجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة وقال ايوب بن بشير عن شفي بن ماتع قال في جهنم جبل يدعي صعودا يطلع فيه الكافر اربعين خريفا قبل ان يرقاه خرجه ابن ابي الدنيا فصل في اودية جهنم وروي عطية عن ابن عمر في قوله تعالي فلا اقتحم العقبة البلد 11 قال جبل زلزال في جهنم وقد سبق ذكره في-------------------------------- الباب السادس	66	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms724	false	-3467301740388242676	0	63	0	329	1610	300	حتي اذا بلغ اعلاها انحدر الي اسفلها ثم يكلف -----ان يصعدها فكذلك دابه ابدا -يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة والمقامع جمع مقمع وهو المطرق وقيل السوط---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عطية عن ابن عمر في قوله تعالي فلا اقتحم العقبة البلد ---قال جبل زلزال في جهنم وقد سبق ذكره فنسال الله العافية بمنه وكرمه AUTO الباب السادس	724	-1522490018982536213	257	427.5	203	438	58.67580032348633	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms067	true	-3479993326014644364	26	300	130	1395	1395	300	وروي ايضا عن ابن عباس--------------- مرفوعا الغي واد في جهنم و----------لا يصح رفعه وعن اسحاق عن ابي عبيدة بن عبدالله فسوف يلقون غيا مريم 59 قال واد في جهنم خبيث الطعم بعيد القعر خرجه ابن ابي الدنيا وغيره وخرجه البهيقي ولفظه الغي نهر حميم في النار يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات وخرجه ايضا من وجه اخر عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب بنحوه ورواه عمرو بن قيس عن عطية عن ابي عبيدة قال هو نهر في جهنم وقال همام عن قتادة قال اثام في واد في جهنم وكذا قال ابن ابي نجيح عن مجاهد وقال شفي بن ماتع -ن في جنهم قصرا يقال له هوي يرمي الكافر من اعلاه اربعين عام-ا قبل ان يبلغ اصله قال الله------ ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه -81 وا--ن في جهنم واديا يدعي اثاما فيه حيات وعقارب فقار احداهن مقدار سبعين قلة سم والعقرب منهن مثل البغلة الموكفة تلدغ الرجل فلا يلهبه ما يجد من حر جهنم حمو--لدغتها فهوي لمن خلق له و وان في جهنم واديا يدعي غيا يسيل قيحا ودما وان في جهنم سبعين داء كل داء مثل جزء من اجزاء جهنم خرجه ابن ابي الدنيا وروي يزيد بن درهم عن انس في قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف 25 قال هو واد من قيح في جهنم وفي رواية نهر في جهنم من قيح ودم خرجه------- عبد-الله بن الامام احمد وعن عبدالله -----------بن عمرو قال هو واد في النار عميق وروي النعمان بن عبدالسلام حدثنا ابو مغلس بن علي عن ايوب بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن رجل عن عمرو بن عبسة قال الفلق بءر في جهنم فاذا سعرت في------ه تسعر وان جهنم لتتاذي منه كما يتاذي بنو ادم من جهنم خرجه-	67	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms719	false	-5461814621221753032	0	192	0	907	1396	300	وروي ع-----ن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا الغي واد في جهنم قال الحافظ لا يصح رفعه وقال ابن مسعود غي واد في جه-------------------------------------------نم خبيث الطعم بعيد القعر خرجه ابن ابي الدنيا وغيره وخرجه البيهقي بلفظ ا-لغي نهر حميم في النار يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات وخرجه ايضا ------------------------عن البراء بن عازب بنحوه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شفي بن ماتع ان في جهنم قصرا يقال له هوي يرمي الكافر من اعلاه اربعين خريفا قبل ان يبلغ اصله قال الله تعالي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي طه وان واديا في جهنم ي------دعي اثاما فيه حيات وعقارب قفاز احداهن مقدار سبعين قلة سم والعقرب---------------------------------------------------- من حر جهنم حموة لدغتها فهو- لمن خلق له-- وان في جهنم واديا يدعي غيا يسيل قيحا ودما وان في جهنم سبعين داء كل داء مثل جزء من اجزاء جهنم خرجه ابن ابي الدنيا وقال---------------- انس في قوله تعالي وجعلنا بينهم موبقا الكهف هو -------واد من -------------------------------------قيح ودم خرجه الامام عبد الله بن الامام احمد -عن يزيد بن درهم وقال ابن عمر----- هو واد--------- عميق --في النار و-------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن عبسة قال الفلق بءر في جهنم فاذا سعرت جهنم فمنه تسعر وان جهنم لتتاذي منه كما يتاذي بنو ادم من جهنم خرجه	719	-1522490018982536213	780	1318.0	610	1329	58.69074630737305	143	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms068	true	-7050775866681432722	23	175	100	800	1378	300	ابن ابي حاتم من طريق السدي--- عن زيد بن علي عن اباءه قالوا الفلق جب في قعر جهنم عليه غطاء فاذا كشف عنه خرجت منه نار تضج -منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه ومن طريق ابن لهيعة عن ابن عجلان عن ابي عبيد ان كعب الاحبار------ دخل كنيسة فاعجبه حسنها فقال احسن عملا واضل قوما رضيت لهم -الفلق قالوا وما الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره وفي تفسير ابن جرير من طريق عبدالجبار الخولاني قال قدم رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فنظر الي دور اهل الذمة وما هم فيه من العيش والنضارة وما وسع عليهم في دنياهم فقال لا ابالي اليس من وراءهم الفلق قيل وما الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح هوي اهل النار وفيه ايضا من حديث ابي هريرة مرفوعا الفلق جب في جهنم مغطي وروي عن ابن عباس ان ال--------------------فلق سجن في جهنم ----------------------------------------------------	68	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms719	false	-5461814621221753032	193	284	914	1319	1396	300	ابن ابي حاتم وخرجه من وجه اخر عن زيد بن علي عن اباءه------ الفلق جب في قعر جهنم عليه غطاء فاذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه وع-------------------------------------------ن كعب رحمه الله انه دخل كنيسة فاعجبه حسنها فقال احسن عمل- واضل قوم- رضيت لهم بالفلق قالوا وما الفلق قال بيت في جهنم اذا فتح صاح----- اهل النار من شدة حره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الفلق سجن في جهنم وفي البغوي الفلق جب في جهنم مغطي والسجين جب في جهنم	719	-1522490018982536213	294	493.0	225	783	37.54789352416992	61	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms068	true	-7050775866681432722	268	297	1220	1364	1378	300	قالوا وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال القراء المراءون باعمالهم -خرجه الترمذي وقال غريب	68	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms720	false	-1445591154125063500	0	29	0	145	1534	300	قالوا وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله من يدخله قال القراء المراءون باعمالهم وخرجه الترمذي وقال غريب	720	-1522490018982536213	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms069	true	-2590794356643959633	60	91	299	464	1437	300	الامام احمد في الزهد باسناده عن عمران القصير قال بلغني ان في جهنم واديا تستعيذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة مخافة ان يرسل عليها فياكلها اعد الله ذلك الوادي للمراءين	69	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms720	false	-1445591154125063500	270	300	1378	1534	1534	300	الامام احمد في الزهد-------- عن عمران القصير قال بلغني ان في جهنم واديا تستعيذ منه جهنم كل يوم اربعماءة مرة مخافة ان يرسل عليها فياكلها اعد الله ذلك الوادي للمراءين-	720	-1522490018982536213	156	298.5	127	165	94.54545593261719	30	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms069	true	-2590794356643959633	118	292	603	1405	1437	300	من حديث معروف الكرخي رحمه الله تعالي قال بكر بن خنيس ان في جهنم لواديا تتعوذ منه جهنم من ذلك الوادي كل يوم سبع مرات وان في الو----ادي لجبا يتعوذ الوادي وجهنم من ذلك الجب كل يوم سبع مرات وان في الجب لحية يتعوذ الوادي والجب وجهنم من تلك الحية كل يوم سبع مرات يبدا بفسق-----ة القراء فيقولون اي ربنا بدء بنا قبل عبدة الاوثان قيل لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم وروي هناد بن السري باسناده عن حميد بن هلال قال نبءت ان كعبا قال ان في اسفل درك جهنم تنانير ضيقها كضيق زج احدكم في الارض يقال له جب الحزن يدخلها قوم باعمالهم فيطبق عليهم------------------- وخرجه ابن ابي حاتم ال-ا ان عنده عن حميد بن هلال قال لا اعلمه الا عن بشير بن كعب قال ان في النار لجبا يقال له جب الحزن لهو اضيق علي من -دخل فيه من زج احدكم علي رمحه يطبقها الله علي من يشاء من عباده او قال يضيقها----- علي من يشاء من عباده سخطا عليهم ثم لا يخرجهم منها اخر الابد وروي اب-ن المبارك عن	69	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms721	false	7338184894297127190	19	166	99	793	1461	300	من حديث معروف الكرخي رحمه الله ------قال بكر بن حبش ان- في جهنم لواديا تتعوذ---- جهنم من ذلك الوادي كل يوم سبع مرات وان في ذلك الوادي لجبا يتعوذ الوادي وجهنم من ذلك الجب كل يوم سبع مرات وان في الجب لحية يتعوذ الوادي والجب وجهنم من تلك الحية كل يوم سبع مرات يبدا بفسقة حملة القران فيقولون اي رب تبدي- بنا قبل عبدة الاوثان قيل لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم وقال كعب رحمه الله ان ---------------------------------------------في اسفل درك جهنم تنانير ضيقها كضيق زج احدكم في الارض يقال له جب الحزن يدخلها قوم باعمالهم فيضيق عليهم خرجه هناد بن السري وخرجه ابن ابي حاتم بلفظ ان ف------------------------------------------------------------ي النار لجبا يقال له جب الحزن لهو اضيق علي من يدخل فيه من زج احدهم علي رمحه يطبقها الل---------------------ه او قال يضيقها الله علي--- عباد من عباده سخطا عليهم ثم--- يخرجهم منها اخر الابد واخرج ابن المبارك عن	721	-1522490018982536213	610	1098.0	476	838	72.79236602783203	117	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms070	true	-3759111873903480428	7	72	34	339	1494	300	ان في جهنم لواديا يقال له لملم -ان اودية جهنم تستعيذ بالله من حره -خرجه --------ابن ابي الدنيا وغيره و------يحيي------------- ضعفوه وروي ابن ابي الدنيا وغيره من رواية الازهر بن سنان القرشي عن محمد بن واسع عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في جهنم واديا ولذلك الوادي بءر يقال له هب-هب حق علي الله ان يسكنها كل جبار	70	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms721	false	7338184894297127190	169	224	810	1071	1461	300	ان في جهنم لواديا يقال له لملم وان اودية جهنم تستعيذ بالله من حره وخرجه الضياء وابن ابي الدنيا وغيرهما وفيه يحيي بن عبيد الله ضعفوه وخرج ابن ابي الدنيا عن ابن -------------------------------------------------ابي بردة عن ابيه مرفوعا------------------------- ان في جهنم واديا ولذلك الوادي بءر يقال له هب هب حق علي الله ان يسكنها كل جبار	721	-1522490018982536213	213	337.5	167	335	63.582088470458984	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms070	true	-3759111873903480428	76	211	358	1024	1494	300	والصحيح ما خرجه الامام احمد وغيره من طريق هشام بن حسان عن محمد ابن واسع قال قلت لبلال بن ابي بردة وارسل الي انه بلغني ان في النار بءرا يقال له جب الحزن يءخذ المتكبرون فيجعلون في توابيت من حديد من نار ثم يجعلون في تلك البءر ثم ت-طبق عليهم جهنم من فوقهم فبكي هلال وروي ع---------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة امث-ل الذر في صورة الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس تعلوهم نار الانبار يسقون من طين الخبال عصارة اهل النار خرجه الامام احمد والنساءي والترمذي وقال حسن وروي موقوفا علي عبدالله بن عمرو وروي من وجه اخر قال في النار قصر يقال له بولس فتعلوهم نار الانيار يسقون من طين- الخبال عصارة اهل النار	70	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms722	false	-8931461697799226583	6	101	34	513	1441	300	والصحيح ما خرجه الامام احمد وغيره--------------------- عن محمد -بن واسع قال قلت لبلال بن ابي بردة وارسل الي انه بلغني ان في النار بءرا يقال له جب الحزن يءخذ المتكبرون فيجعلون في توابيت-------- من نار ثم يجعلون في تلك البءر ثم تنطبق عليهم جهنم من فوقهم فبكي بلال وخرج الامام احمد والترمذي وحسنه والنساءي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا--------------------- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور -الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا في جهنم يقال له ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولس فتعلوهم نار الانيار يسقون من طينة الخبال عصارة اهل النار	722	-1522490018982536213	425	776.5	337	708	60.02824783325195	79	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms071	true	8584542540693554380	189	283	877	1326	1409	300	وخرج ابن ابي الدنيا من طريق اسماعيل بن عياش عن محمد بن عمرو بن طلحة عن عطاء بن يسار قال ان في النار سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف حجر في كل حجر حية تاكل وجوه اهل النار وقال المبارك انبانا عوف- عن ابي المنهال الرياحي انه بلغه ان في النار اودية في ضحضاح من النار -في تلك الاودية حيات امثال اجواز الابل وعقارب كالبغال الحبش فاذا سقط اليهن -شء من اهل النار انشان به لسعا ونشطا حتي يستغيثوا بالنار فرارا منهن وهربا منهن خرجه ابن	71	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms722	false	-8931461697799226583	189	273	915	1317	1441	300	وخرج ابن ابي الدنيا------------------------------------------------ عن عطاء بن يسار قال ان في النار سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف حجر في كل حجر حية تاكل وجوه اهل النار وخرج ابن ابي الدنيا ايضا عن ابي المنهال الرياحي انه بلغه ان في النار اودية في ضحضاح من --نار وفي تلك الاودية حيات امثال اجوان الابل وعقارب كالبغال الحبش فاذا سقط اليهن بشء من اهل النار انشان به لسعا ونشطا حتي يستغيثوا بالنار فرارا منهن وهربا منهن وخرج ابو	722	-1522490018982536213	378	686.0	295	452	83.6283187866211	73	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms071	true	8584542540693554380	9	106	53	494	1409	300	عن ابي هريرة------------- ان بشر ابن عاصم الجشمي حدثه عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلي احد من امر الناس شيءا الا اوقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج لا يبقي منه عضو الا فارق صاحبه فانه هو لم ينج ذهب ب-ه في جب مظلم كالقير في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا وان عمر سال سلمان وابا ذر هل سمعتما ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا نعم خرجه ابن ابي الدنيا وابراهيم بن الفضل ضعيف وروي اسماعيل بن عياش عن سعيد بن	71	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms722	false	-8931461697799226583	116	196	586	946	1441	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان بشر -بن عاصم الجشمي حدث -عمر انه سمع رسول الله------------------- يقول لا يلي احد من امر الناس شيءا الا اوقفه الله علي جسر جهنم فزلزل به الجسر زلزلة فناج او غير ناج لا يبقي منه عظم الا فارق صاحبه فان- هو لم ينج ذهب فيه في جب مظلم كالقصر في جهنم لا يبلغ قعره سبعين خريفا -الحديث قال الحافظ ابن رجب فيه -----------------------------------------------------------------------ابراهيم بن الفضل ضعيف وخرج ابن ابي الدنيا- عن عطاء بن	722	-1522490018982536213	304	496.0	232	455	66.81318664550781	58	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms071	true	8584542540693554380	134	180	621	837	1409	300	ان سفيان بن مجيب حدث--------ه وكان من------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدماءهم قال ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون ------------------------------------------------------------------------ال----------------ف ثعبان وسبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر و--المنافق حتي يواقع ذلك كله قال	71	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms723	false	-3036892763938133850	36	107	191	500	1488	300	عن نفير- بن مجيب رضي الله عنه وكان من قدماء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قال ان في جهنم سبعين الف واد في كل واد سبعون الف شعب في كل شعب سبعون الف دار في كل دار سبعون الف بيت في كل بيت سبعون الف بءر في كل بءر سبعون الف ثعبان في شدق كل ثعبان -سبعون الف عقرب لا ينتهي الكافر او المنافق حتي يواقع ذلك كله قال	723	-1522490018982536213	197	342.5	152	320	61.5625	37	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms072	true	6964857275142284953	71	95	390	505	1552	300	حتي استقرت قرارها اتدري لمن اعدها الله قال لا قال ويلك لمن اعدها الله قال لمن اشركه الله في حكمه فجار قال فبكي لها	72	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms723	false	-3036892763938133850	0	23	0	111	1488	300	حتي استقرت قرارها اتدري لمن اعدها الله قال لا قال ويلك لمن اعدها الله قال لمن اشركه الله في حكمه فجار---- فبكي لها	723	-1522490018982536213	111	215.5	88	115	96.52173614501953	23	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms072	true	6964857275142284953	176	300	883	1552	1552	300	الباب الخامس عشر في ذكر سلاسلها واغلاله---------ا وانكالها ------------------قال الله تعال------------------------------ي انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا الانسان 4 وقال الله تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سبا 33 وقال الله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 17 27 وقال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 03 23 وقال تعالي ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 وقرا ابن عباس والسلاسل يسحبون غافر 17 ينصب السلاسل وفتح ياء يسحبون قال هو اشد عليهم هم يسحبون السلاسل خرجه ابن ابي حاتم فهذه ثلاثة انواع احدها الاغ--------------------------لال وهي في الاعناق كما ذكر سبح-انه قال الحسن بن صالح الغل تغل اليد الواحدة الي العنق والصفد اليدان-	72	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms724	false	-3467301740388242676	61	155	316	848	1610	300	الباب السادس---- في ذكر سلاسلها واغلالها وحجارتها وانكالها وحياتها وعقاربها نسال الله سبحانه العافية من ذلك كله قال تعالي انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا الانسان-- وقال تعا----------------------------------------------------------------لي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 71 و---قال خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة--- 30 وقال------ ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة------------- المزمل 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه ثلاثة انواع ذكرها الله سبحانه وتعالي احداها الاغلال وهي في الاعناق كما ذكر جل شانه قال الحسن بن صالح ال----غل اليد الواحدة الي العنق والصفد اليدان	724	-1522490018982536213	422	720.5	343	754	55.968170166015625	66	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms073	true	7556473191960894939	0	179	0	911	1530	300	جميعا الي العنق -خرجه ابن ابي الدنيا وقال اسباط عن السدي الاصفاد تجمع اليدين الي العنق- وقال معمر عن قتادة في قوله------ مقرنين في الاصفاد ابراهيم 94 قال مقرنين في القيود والاغلال -قال عيينة بن الغصن عن الحسن ان الاغلال لم تجعل في اعناق اهل النار لانهم اعجزوا الرب عز وجل ولكنها اذا طفء بهم الله-ب ارستهم قال ثم خر الحسن مغشيا عليه وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب عن الحسن انه ذكر النار فقال لو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من السلسلة وضع علي جبل لرضه وروي ابن ابي حاتم باسناده عن موسي بن ابي عاءشة انه قرا قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة الزمر 42 قال تشد ايديهم بالاغلال في النار فيستقبلون العذاب بوجوههم قد شدت ايديهم فلا يقدرون علي ان يتقوا بها كلما جاء نوع من العذاب يستقبلون- بوجوههم وباسناده عن فيض بن اسحاق عن فضيل بن عياض اذا قال الرب تبارك وتعالي خذوه فغلوه الحاقة 03 تبدره سبعون الف ملك كلهم يتبدر ايهم يجعل الغل في عنقه النوع الثاني الانكال وهي القيود	73	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms724	false	-3467301740388242676	155	300	848	1610	1610	300	جميعا الي العنق اخرجه ابن ابي الدنيا وقال--------- السدي الاصفاد تجمع اليدين الي --عنقه وقال-------- قتادة في قوله تعالي مقرنين في الاصفاد ابر--------------اهيم في القيود والاغلال وقال الحسن------------------ ان الاغلال لم تجعل في------ اهل النار لانهم اعجزوا الرب عز وجل ولكنها اذا طفا بها اللهيب ارستهم---- ثم خر الحسن مغشيا عليه و-------------------------------------------------------------قال لو ان غلا منها وضع علي الجبال اقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من السلسلة وضع علي جبل لرضه وخرج ابن ابي حاتم-------- عن موسي بن ابي عاءشة انه قرا قوله تعالي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة الزمر ---قال تشد ايديهم بالاغلال في النار فيستقبلون العذاب بوجوههم قد شدت ايديهم فلا يقدرون---- ان يتقوا بها كلما جاء نوع من العذاب يستقبلونه بوجوههم وقال ال---------------------فضيل بن عياض اذا قال الرب تبارك وتعالي خذوه فغلوه الحاقة سيبت-دره سبعون الف ملك كلهم يبتدر اليه يجعل الغل في عنقه النوع الثاني الانكال وهي القيود-	724	-1522490018982536213	725	1301.0	583	922	78.63340759277344	127	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms073	true	7556473191960894939	179	300	911	1530	1530	300	قال- مجاهد والحسن وعكرمة وغيرهم قال الحسن قيود من نار قال ابو عمران الجوني قيود لا تحل والله ابدا وواحد الا-كال نكل وسميت القيود انكالا لانه- ينكل بها اي يمنع وروي ابو سنان عن الحسن اما وعزته ما قيدهم مخافة ان يعجزوه ولكن قيدهم لترسي في النار وقال الاعمش الصفد القيود وقوله تعالي مقرنين------------- في الاصفاد ابراهيم 94 القيود وقد سبق عن ابي صالح في قوله في عمد ممددة الهمزة 9 قال القيود الطوال------- النوع الثالث السلاسل خرج الامام احمد وغيره من طريق ابي السمح عن عيسي ابن هلال الصدفي عن عبدا-لله بن عمرو ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رصاصة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة عام لبلغت الارض-	73	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms725	false	-944987675013983005	0	92	0	474	1555	300	قاله مجاهد والحسن وعكرمة وغيرهم قال الحسن قيود من نار قال ابو عمران والله ------لا تحل اب------دا وواحد الانكال نكل وسميت القيود انكالا لانها ينكل سها اي يمنع وفي البغوي عند ق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي --ان لدينا اي عندنا في الاخرة انكالا قال قيودا عظاما لا تنفك ابدا واحدها نكل ----------------------قال الكلي اغلالا من حديد النوع الثالث السلاسل خرج الامام احمد وغيره ------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رضاضة مثل هذه واشار الي مثل الجمجمة-ارسلت من السماء الي الارض وهي مسيرة خمسماءة عام لبلغت الارض	725	-1522490018982536213	359	585.5	288	648	55.4012336730957	59	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms074	true	9129553848965417093	27	50	141	244	1451	300	عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان حلقة من---- سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت	74	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms725	false	-944987675013983005	276	300	1449	1555	1555	300	عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان حلقة من حلق سلسلة اهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت-	725	-1522490018982536213	102	192.5	80	107	95.32710266113281	22	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms074	true	9129553848965417093	50	208	244	1028	1451	300	علي جبال الدنيا لانقضت ولم يرد--ها شء حتي تنتهي الي الارض السابعة السفلي خرجه الطبراني وسبق الكلام علي اسناده وروي سفيان عن بشير عن نوف الشام-ي في قوله تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة 23 قال ان الذراع سبعون باعا والباع من ها هنا الي مكة وهو يومءذ- بالكوفة و-قال ابن المبارك انبانا بكار عن عبدالله سمع ابن ابي مليكة يحدث ان كعبا قال ان حلقة من السلسلة التي قال الله ذرعها سبعون ذراعا ان حلقة منها اكثر من حديد الدنيا وقال ابن جريج في قوله ذرعها سبعون ذراعا قال بذراع الملك وقال ابن المنكدر لو جمع حديد الدنيا كله ما خلا منها وما بقي ما عدل حلقة من الحلق التي ذكر الله في كتابه تعالي فقال--------- في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا-------- اخرجه ابو نعيم قال ابن المبارك عن سفيان في قوله فاسلكوه قال بلغنا انها تدخل في دبره حتي تخرج منه وقال ابن جريج قال ابن ------------------عباس السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من --------------------------------	74	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms726	false	4850393524707049307	0	118	0	589	1481	300	علي جبال الدنيا لانقضت ولم ينهنهها شء حتي تنتهي الي الارض-------- السفلي------------------------------------- وروي سفيان عن بشير عن نوف البكالي في قوله تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه الحاقة قال------ الذراع سبعون باعا والباع من ها-هنا الي مكة وهو اذ ذاك بالكوفة واخرج ابن المبارك ع----------------------------------------------ن كعب- قال ان حلقة من السلسلة التي قال الله ذرعها سبعون ذر-------------------------------------------------------------------------اعا قال بذراع الملك -قال ابن المنكدر لو جمع حديد الدنيا كله ما خلي عنها وما بقي ما عدل حلقة من الحلق التي ذكر الله في كتابه------ فقال تعالي ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اخرجه ابو نعيم وفي البغوي قال -------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس سبعون ذراعا بذراع المل-ك فتدخل في دبره --وتخرج من منخره وقيل تدخل في فيه وتخرج من	726	-1522490018982536213	475	778.0	374	856	55.49065399169922	86	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms074	true	9129553848965417093	195	291	969	1416	1451	300	وقال ابن جريج قا----ل ابن عباس----------------------- السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حتي يشوي خرجه ابن ابي حاتم وخرج ايضا من رواية العوفي عن ابن عباس قال تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه حتي لا يقوم علي رجليه وخ----------------------------------------------------------------------رج ابن ابي الدنيا من طريق خلف بن خليفة عن ابي هاشم قال يجعل لهم اوتاد في جهنم فيها سلاسل فتلقي في اعناقهم فتزفر ج----هنم زفرة فتذهب بهم مسيرة خمسماءة سنة ثم تجء بهم في يوم فذلك قوله------ وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج	74	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms726	false	4850393524707049307	184	286	921	1403	1481	300	وروي ابن ابي- حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال السلسلة تدخل في استه ثم تخرج من فيه ثم ينظمون فيها كما ينظم الجراد في العود حين يشوي وفي--------------------------- رواية----------------------- تسلك في دبره حتي تخرج من منخريه حتي لا يقوم علي رجليه وذلك قوله تعالي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد الفجر 25 واخرج ابن ابي الدنيا عن ---------------------ابي هاشم قال يجعل لهم اوتاد في جهنم فيها سلاسل فتلقي في اعناقهم فتزفر بهم جهنم زفرة فتذهب بهم مسيرة خمسماءة سنة ثم تجء بهم في يوم فذلك قوله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج	726	-1522490018982536213	360	619.5	280	554	64.98194885253906	70	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms075	true	610894519331256091	213	299	1102	1548	1552	300	عن يعلي بن من----------------------------------------------------------------------ية رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ينشء الله سبحانه لاهل النار سحابة سوداء مظلمة فيقال يا اهل النار اي شء يطلبون- فيذكرون بها سحابة الدنيا فيقولون يا ربنا الشراب فتمطرهم اغلالا تزيد في اغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا يلتهب عليهم وخرجه ابن ابي الدنيا--- موقوفا لم يرفعه وروي ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية وغيره عن ابي هريرة فذكر قصة الاسراء بطولها وفيها قال ثم اتي ع--لي واد يعني----- النبي صلي الله عليه وسلم	75	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms725	false	-944987675013983005	213	286	1108	1494	1555	300	عن يعلي بن منية من الصحابة رضي الله عنه ومنية امه ويقال جدته وهي بنت غزوان وابوه امية رفع الحديث ق-----------------------------ال ينشء الله سح------------------ابة سوداء مظلمة فيقال يا اهل النار اي شء تطلبونه فيذكرون بها سحابة الدنيا فيقولون يا ربنا الشراب فتمطرهم اغلالا تزيد في اغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا يلتهب عليهم قال الحافظ المنذري وروي موقوفا عليه وهو اصح واخرج الطبران----------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم	725	-1522490018982536213	249	423.5	199	527	47.24857711791992	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms075	true	610894519331256091	26	135	138	703	1552	300	وقدميه في سلسلة من وراء ظهره وق---------ال السدي في هذه الاية يجمع بين ناصية الكافر وقدميه فتربط ناصيته بقدمه وظهره ويفتل وذكر الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال يءخذ بناصيته وقدميه ويكسر ظهره كما يكسر الحطب في التنور وقال سيار بن حاتم حدثنا مسكين عن حوشب عن الحسن قال ان جهنم ليغلي عليها من----- الدهر الي يوم القيامة يحم----ي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من السلسلة وضع علي جبل لرضه ولو ان جبلا كان بينه وبين عذاب الله عز وجل مسيرة خمسماءة عام لذاب ذلك الجبل وانهم ليجمعون في السلسلة من اخرهم فتاكلهم النار وتبقي الارواح	75	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms727	false	5625006262623561367	1	84	8	449	1558	300	وقدميه ويكسر كما يكسر الحطب في التنور وقال السدي------------- يجمع بين ناصية الكافر وقدميه فتربط ناصيت------------ه ويفتل ظهره واخرج------------- ابن ابي الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن ----ان جهنم ليغلي عليها من اولي الدهر الي يوم القيامة يحمي علي طعامها وشرابها واغلالها ولو ان غلا منها وضع علي الجبال لقصمها الي الماء الاسود ولو ان ذراعا من السلسلة وضع علي جبل لرضه ولو ان جبلا كان بينه وبين عذاب الله------- مسيرة خمسماءة عام لذاب ذلك الجبل وانهم ليجمعون في السلسة -من اخرهم فتاكلهم النار وتبقي الارواح	727	-1522490018982536213	381	655.0	309	583	65.35163116455078	66	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms076	true	-9115357380674633749	58	294	295	1478	1508	300	من حديد -قال ال----------له تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج 12 22 قال جويبر عن الضحاك مقامع من حديد اي مطارق وروي ابن لهيعة عن دراج عن ابي الهيثم عن -------ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان لما اقلوه من الارض خر-جه ا--------------------------لامام احمد وخرج ايضا بهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم لو ضرب الجبل بمقامع من حديد لت-----فتت ثم عاد قا---------------------------------------------------------------------ل الامام احمد في كتاب الزهد حدثنا سيار حدثنا جعفر سمعت مالك بن دينار قال اذا احس اهل النار في النار بضرب المقامع انغمسوا في حياض الحميم فيذهبون سفالا كما يغرق الرجل في الماء في الدنيا ويذهب سفالا سفالا قال سعيد عن قتادة قال عمر بن الخطاب ذكرو-------هم النار لعلهم يفرقون فا ح-رها شديد وقعرها بعيد وشرابها الصديد ومقامعها الحديد وذكر- ابن ابي الدنيا باسناده عن صالح المري انه قرا علي بعض العباد اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 17 27 قال فشهق الرجل شهقة فاذا هو قد يبس مغشيا عليه قال فخرجنا من عنده وتركناه وقرا رجل علي يزيد الضبي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد ابراهيم 94 فجعل يزيد يبكي حتي غشي عليه خرجه عبدالله بن الامام احمد وقد سبق عن مالك بن دينار انه قام ليلة في وسط الدار الي الصباح--------------- فقال ما زال اهل النار يعرضون علي في سلاسلهم واغلالهم	76	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms727	false	5625006262623561367	120	284	632	1470	1558	300	من حرها وقال الضحاك في قوله تعالي ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها الحج 21 المقامع ال------------------------------مطارق واخرج الامام احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان مقمعا من حديد وضع في الارض فاجتمع له الثقلان -ما اقلوه من الارض ورواه ابو يعلي مرفوعا وفي رواية للامام احمد وابي يعلي مرفوعا---------------------------------- لو ضرب الجبل بمق-مع من حديد جهنم لتفتت ثم عاد وروي هذه الحاكم ايضا الا انه قال لتفتت فصار رمادا وقال صحيح الاسناد وقال الامام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه اذكروا لهم النار لعلهم يفرقون فان حرها شديد وقعرها بعيد وشرابها الصديد ومقامعها الحديد واخرج عبد الله ولد الامام احمد ان رجلا-------- قرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يزيد الض-ي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد ابراهيم--- فجعل يزيد يبكي حتي غشي عليه و-----------------------------------عن مالك بن دينار انه قام ليلة في وسط الدار الي الصباح فقيل له في ذلك فقال ما زال اهل النار يعرضون علي بس--لاسلهم واغلالهم	727	-1522490018982536213	562	861.0	444	1343	41.84661102294922	93	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms077	true	7853806105557487150	1	81	4	437	1537	300	حجارتها -قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وقال فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة 42 واختلف المفسرون في هذه الحجارة فقالت طاءفة منهم الربيع بن انس الحجارة هي الاصنام التي عبدت من دون الله واستشهد بعضهم لهذا بقوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردها----------------- الانبياء 89 99 قل ابن ابي	77	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms728	false	7760723780177986962	195	259	1056	1418	1634	300	حجارتها فقال تع-----الي يا-ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم-- وقال------------------------- فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين البقرة قال بعض-- المفسرين هي ------حجارة------------------------------------------ الاصنام التي عبدت من دون الله واستشهد------ لهذا بقوله تعالي انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هءلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون الانبياء 98 واخرج ابن ابي	728	-1522490018982536213	324	552.0	264	451	71.8403549194336	52	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms079	true	6284318456604052829	46	92	226	459	1521	300	ابن ابي الدنيا حدثنا عبدالله بن وضاح حدثنا عبادة بن كليب عن محمد ابن هاشم قال لما نزلت هذه الاية-------------------------------------- نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وقراها النبي صلي الله عليه وسلم فسمعها شاب الي جنبه فصعق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في	79	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms728	false	7760723780177986962	257	300	1410	1634	1634	300	ابن ابي الدنيا------------------------------------------ عن محمد -بن هاشم قال لما نزلت هذه الاية ياايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم ---قراها النبي صلي الله عليه وسلم فسمعها شاب الي جنبه فصعق فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في-	728	-1522490018982536213	186	338.0	150	271	68.63468933105469	34	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms079	true	6284318456604052829	92	254	459	1289	1521	300	حجره رحمة له فمكث ما شاء الله ان يمكث ثم فتح عينيه فقال بابي انت وامي مثل اي شء الحجر قال اما يكفيك ما اصابك علي ان الحجر الواحد منها لو وضع علي جبال الدنيا كلها لذابت منه وان مع كل انسان منهم حجرا وشيطانا و---------قال الحسن في موعظته اذكرك الله ما رحمت نفسك فانك قد حذرت نارا لا تطفا يهوي فيها من صار اليها ويتردد بين اطباقها قرين شيطان ولزيق حجر يتلهب في وجهه شعلها لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر 63---------------------------------------------------- واكثر المفسرين علي ان المراد بالحجارة----------- حجارة الكبريت توقد بها النار------------------- ويقال ان فيها خمسة انواع من العذاب ليس في غيرها من الحجارة سرعة الايقاد ونتن الراءحة وكثرة الدخان وشدة الالتصاق بالابدان وقوة جرها اذا احميت قال عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود------------- في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة التحريم 6 قال هي حجارة من الكبريت خلقها الله يوم خلق السم-وات والارض في السماء الدنيا يعدها للكافرين	79	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms729	false	2017245599142856764	0	133	0	694	1538	300	حجره رحمة له فمكث ما شاء الله ان يمكث ثم فتح عينيه فقال بابي انت وامي مثل اي شء الحجر قال اما يكفيك ما اصابك علي ان الحجر الواحد منها لو وضع علي جبال الدني-----ا لذابت منه وان مع كل انسان----- حجرا وشيطانا وفيه عباد قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو حاتم صدوق في حديثه انكار اخرجه البخاري في الضعفاء واكثر المفسرين علي ان المراد بالحجارة في الايتين حجارة الكبريت توقد بها النار قال الحافظ ابن رجب ويقال ان فيها خمسة انواع من العذاب ليس في غيرها من الحجارة سرعة الايقاد ونتن الراءحة وكثرة الدخان وشدة الالتصاق بالابدان وقوة حرها اذا -حميت واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه---------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي وقودها الناس والحجارة ----------قال هي حجارة--- الكبريت خلقها الله يوم خلق السماوات والارض في السماء الدنيا يعدها للكافرين	729	-1522490018982536213	549	857.5	441	935	58.71657943725586	96	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms080	true	-102114792341434010	8	182	39	926	1545	300	وقال مجاهد حجارة من كبريت انتن من الجيفة وهكذا قال ابو جعفر وابن جريج وعمرو بن دينار وغيرهم وقال ابن وهب اخبرني عبدالله بن عياش اخبرني عبدالله بن سليمان عن دراج عن ابي الهيثم عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد-الله بن عمر ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارضين---- بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية -سجن الريح فلما اراد الله ----هلاك عاد- امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر --ثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذن يكفي الارض ومن عليها--------------------- ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات 24 والثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله اللنار كب-----ريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسلت فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم وان افواهها كالاودية	80	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms729	false	2017245599142856764	133	300	694	1538	1538	300	وقال مجاهد حجارة من كبريت انتن من الجيف---------------------------------------------------- وقال ابن مسعود رضي الله عنه انها من كبريت اسود وخرج الحاكم في المستدرك -----------------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارضين سبع بين كل ارض الي التي تليها مسيرة خمسماءة سنة فالعليا منها علي ظهر حوت قد التقي طرفاه في السماء والحوت علي صخرة والصخرة بيد ملك والثانية مسخر الريح فلما اراد الله ان يهل-ك عادا امر خازن الريح ان يرسل عليهم ريحا تهلك عادا قال يا رب ارسل عليهم من الريح قدر منخر الثور قال له الجبار تبارك وتعالي اذا تكفء الارض -من عليها اي تقلبها وهو بالهمز ولكن ارسل عليهم بقدر خاتم فهي التي قال الله في كتابه ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم الذاريات و---الثالثة فيها حجارة جهنم والرابعة فيها كبريت جهنم قالوا يا رسول الله ا-لنار جهنم كبريت قال نعم والذي نفسي بيده ان فيها لاودية من كبريت لو ارسل- فيها الجبال الرواسي لماعت والخامسة فيها حيات جهنم -ان افواهها ك--اودية-	729	-1522490018982536213	724	1295.0	580	942	76.85774993896484	126	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms080	true	-102114792341434010	182	295	926	1520	1545	300	تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي وضم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادسة فيها عقارب جهنم وان ادني عقربة منها كالبغال الموكفة تضرب الكافر ضربة تنسيه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحد---يد امامه ويده من خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه خرجه الحاكم في اخر المستدرك وقال تفرد به ابو السمح وقد ذكرت عدالته بنص الامام يحيي بن معين والحديث صحيح ولم يخرجاه و---------------------------------------------------------------------قال بعض------- الحفاظ المتاخرين هو حديث منكر وعبدا-----لله بن عياش القتباني ضعفه ابو داود وعند مسلم انه ثقة ودراج كثير المناكير والله اعلم--------------------------- قلت رفعه منكر جدا ولعله موقوف وغلط بعضهم فرفعه وروي عطاء بن يسار عن كعب من قوله له نحو هذا الكلام ايضا	80	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms730	false	-4688841521509253681	0	151	0	779	1590	300	تلسع الكافر اللسعة فلا يبقي منه لحم علي وضم اي بفتح الواو والضاد المعجمة كل شء يوضع عليه اللحم والمراد هنا لا يبقي منه لحم الا سقط عن موضعه قاله الحافظ المنذريوالسادسة فيها عقارب جهنم -ان ادني عقرب- منها كالبغال المءكفة تضرب الكافر ضربة تنسبه ضربتها حر جهنم والسابعة سقر وفيها ابليس مصفد بالحديد يد امامة ويد---- خلفه فاذا اراد الله ان يطلقه لما يشاء من عباده اطلقه قال -الحاكم--------------------- تفرد به ابو السمح وقد ذكرت عدالته بنص الامام يحيي بن معين والحديث صحيح ولم يخرجاه قال الحافظ المنذري ابو السمح هو دراج وفي متنه نكارة والله تعالي اعلم وقال بعض متاخري الحفاظ---------- هو حديث منكر وفيه عبد الله بن عياش القيتاني ضعفه ابو داود وعند مسلم انه ثقة ودراج كثير المناكير ذكره الحافظ ابن رجب في التخويف ثم قال قلت رفعه منكر جدا ولعله موقوف وغلط بعضهم فرفعه وروي عطاء بن يسار عن كعب من قو---له نحو هذا الكلام ايضا	730	-1522490018982536213	528	943.5	424	820	64.39024353027344	91	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms081	true	-6788920311352732472	5	100	23	508	1512	300	صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية قو------------------------------------------------------------------ انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم 6 وعنده بعض اصحابه وفيهم شيخ فقال الشيخ يا رسول الله حجارة جهنم كحجارة الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان صخرة من صخر جهنم اعظم من جبال الدنيا كلها فوقع الشيخ مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه والم وسلم يده علي فءاد-------------ه فاذا هو حي فناداه--------------------------- قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا قال نعم يقول الله تبارك وتعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	81	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms677	false	4674935293352934148	44	134	236	689	1486	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية فبكي حتي غشي عليه لكنه مرسل ضعيف روي انه لما نزلت ياايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة التحريم ------------------------------------------------تلاها----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي اصحابه فخر فتي--------------------------------------------- مغشيا عليه فوضع النبي صلي الله عليه وس-----لم يده علي فءاده وفي لفظ بطنه فاذا هو يتحرك فقال صلي الله عليه وسلم يا فتي قل لا اله الا الله فقالها فبشره بالجنة فقال اصحابه يا رسول الله امن بيننا قال اوما سمعتم قوله -----تعالي ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	677	-1522490018982536213	283	433.5	225	591	47.88494110107422	49	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms081	true	-6788920311352732472	123	236	627	1224	1512	300	حيات جهنم وعقاربها وخرج الامام --------------------------------------احم-د من حديث ابن لهيعة عن دراج سمعت عبد-الله بن الحارث ابن جزء الزبيدي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في النار حيات ك------اعناق البخاتي تلسع احداهن اللسعة فيجد حموها الي اربعين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال الموكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حموتها اربعين سنة وخرجه الحاكم من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج به وروي الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود------------- في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل 88 قال------ عقارب لها انياب-- كالنحل الطوال وخرجه ----------الحاكم------- وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية عن-------------ه قال زيدوا عقارب من نار كالبغال الدهم انيابهما كالنخل	81	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms731	false	-8089835415607714051	22	129	107	688	1578	300	حيات جهنم وعقاربها فخرج الامام احمد والطبراني وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح ا-------لاسناد----- عن عبد الله بن الحارث -بن جزء الزبيدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في النار حيات كامثال اعناق البخ--ت تلسع احداهن اللسعة فيجد حرها سب------عين خريفا وان في النار عقارب كامثال البغال المءكفة تلسع احداهن اللسعة فيجد حموتها اربعين سنة وع------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب النحل--- قال زيدوا عقارب---- انيابها كالنخل الطوال -رواه ابو يعلي والحاكم موقوفا وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي رواية عنده عن ابي اياس قال زيدوا عقارب من نار كالبغال الدهم انيابه-ا كالنخل	731	-1522490018982536213	442	719.0	359	707	62.51768112182617	63	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	26	183	138	966	1599	300	ابن ابي الدنيا وغيره من طريق مجاهد عن يزيد بن شجرة قال ان لجهنم -جبابا في سواحل كسواحل البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي وعقارب كالبغال الذل فاذا سال اهل النار التخفيف قيل لهم اخرجوا الي السواحل فتاخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطها فيرجعون فيبادرون الي معظم النيران ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدو العظم فيقال يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال له ذلك بما كنت تءذي المءمنين وروي عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال في جهنم عقارب كامثال الدلم لها انياب كالرماح اذا ضربت احداهن الكافر علي راسه ضربة تساقط علي قدميه وروي حماد بن سلمة عن الجريري عن ابي عثمان قال علي الصراط حيات يلسعن اهل النار فيقولون حس حس فذلك قوله------ لا يسمعون حسيسها الانبياء 201 وكان ابراهيم العجلي رحمه الله يقع البعوض علي كتفيه وظهره فيتاذي به- فيقول لنفسه وانت تاذي من حسيس بعوضة فللنار اشقي ساكنين واوجع	82	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms731	false	-8089835415607714051	155	285	816	1512	1578	300	ابن ابي الدنيا-------------------- عن يزيد بن شجرة قال ان لجهنم لجبابا في س-احل كس-احل البحر فيه هوام وحيات كالبخاتي وعقارب كالبغا-----ل فاذا سال اهل النار التخفيف قيل---- اخرجوا الي الس-احل فتاخذهم تلك الهوام بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك فتكشطها فيرجعون فيبادرون الي معظم النيران ويسلط عليهم الجرب حتي ان احدهم ليحك جلده حتي يبدو العظم فيقال يا فلان هل يءذيك هذا فيقول نعم فيقال له ذلك بما كنت تءذي المءمنين قال الحافظ المنذري ويزيد بن شجرة الرهاوي مختلف في صحبت-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وروي حماد بن سلمة عن الحريري عن ابي عثمان قال علي الصراط حيات يلسعن اهل النار فيقولون حس حس فذلك قوله تعالي لا يسمعون حسيسها الانبياء---- وكان ابراهيم العجلي رحمه الله يقع البعوض علي كتف-ه وظهره فيتاذي بهن فيقول------ وانت تاذي من حسيس بعوضة فللنار اشقي ساكنين واوجع	731	-1522490018982536213	636	1158.0	516	836	76.07655334472656	110	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	183	300	966	1599	1599	300	الباب الثامن عشر في ذكر طعام اهل النار وشرابهم فيها قال الله تعا------------------لي ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الدخان 34 63 وقال------ اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات 26 86 و----قال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون الواقعة 15 75 و----قال وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم-	82	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms732	false	-4220538303397677698	148	222	744	1160	1548	300	الباب السابع---- في ذكر طعام اهل النار وشرابهم وكسوتهم وثيابهم اما طعامهم فقال تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الدخان 4---3 وقال تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين--------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 62 الايات وقال ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زق---------------------------------------------------------------------------وم------------------------------- الواقعة 51 الايات وقال-------------------------------------------- والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم	732	-1522490018982536213	350	624.5	285	666	52.55255126953125	55	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms082	true	663984352680900397	253	277	1333	1466	1599	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	82	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms759	false	-6601096453639736704	107	131	572	705	1584	300	ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين	759	-1522490018982536213	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms083	true	1206964002225177895	0	65	0	326	1522	300	الا طغيانا كبيرا الاسراء 06 وخرج الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران 201 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه وقال الترمذي	83	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms732	false	-4220538303397677698	222	277	1160	1438	1548	300	الا طغيانا كبيرا الاسراء وعن------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ال عمران---- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو ان قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لافسدت علي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه رواه الترمذي	732	-1522490018982536213	256	462.0	204	341	75.07331085205078	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms083	true	1206964002225177895	47	300	229	1522	1522	300	قطرة من الزقوم قطرت في د-ار الدنيا لافسدت ع-------------لي اهل الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه وقا-----------------------ل الترمذي--------- صحيح وروي موقوفا علي ابن عباس وقال ---------------ابن اسحاق حدثني حكيم بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال قال ابو جهل لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم شجرة الزقوم يخوفنا بها محمد يا معشر قريش اتدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد والله لءن استمكنا منها لنتزقمنها تزقما فانزل الله فيه ان شجرة الزقوم طعام الاثيم الدخان 14 24 الاية اي ليس كما تقول وانزل الله- والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا الاسراء 06 وقال عبدالرزاق عن معمر عن قتادة في قوله------ فتنة للظالمين الصافات 36 قال زادتهم تكذيبا حين اخبرهم ان في النار شجرة -قال-- يخبرهم ان في النار شجرة والنار تحرق الشجر فاخبرهم ان غذاءها من النار وقد تقدم عن ابن عباس--------------- ان شجرة الزقوم نابتة في اصل سقر وروي عن الحسن ان اصلها في قعر جهنم- واغصانها ترتفع الي دركاتها وقال سلام بن مسكين سمعت الحسن تلا هذه الاية ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم قال انها هناك قد حميت عليها جهنم وقال مغيرة عن ابراهيم وابي رزين كالمهل يغلي في البطون الدخان 34 قال الشجر يغلي قال جعفر بن سليمان سمعت ابا عمران الجوني يقول بلغنا انه لا ينهش منها نهشة الا نهشة منه مثلها وقد دل القران علي انهم-------- ياكلون منها---------- حتي تمتلء منها بطونهم فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم وهو الماء الذي قد انتهي حره ثم بعد اكلهم منها-	83	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms733	false	6088302249844296081	0	192	0	984	1536	300	قطرة من الزقوم قطرت في بحار الارض- لافسدت او قال لامرت علي اهل الارض- معايشهم فكيف بمن يكون طعامه وقال الحاكم علي شرطهما وقال الترمذي حديث حسن صحيح وروي موقوفا علي ابن عباس رضي الله عنهما وقال ابن اسح-ق حدثني حكيم بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو جهل لما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم شجرة الزقوم---------------- يا معشر قريش اتدرون ما شجرة الزقوم التي يخوفكم بها محمد قالوا لا قال عجوة يثرب بالزبد والله لان استمكنا منها لنتزقمنها تزقما فانزل الل----ه ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الا-------------ية اي ليس كما يزعم وانزل تعالي والشجرة الملعونة في القران الاية قال--------------------------------------------------------------- قتادة في قوله تعالي فتنة للظالمين -----------قال زادتهم تكذيبا حين اخبرهم ان في النار شجرة فقالوا يخبرهم ان في النار شجرة والنار تحرق الشجر فاخبرهم ان غذاءها من النار وقد ----قال ابن عباس رضي الله عنهما ان شجرة الزقوم نابتة في اصل سقر وقال ال---حس---ن اصلها في قعر النار واغصانها ترتفع الي دركاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد دل القران علي ان اهل النار ياكلون من شجرة الزقوم حتي تمتلء منها بطونهم فتغلي في بطونهم كما يغلي الحميم وهو الماء الذي قد انتهي حره ثم بعد اكلهم منها	733	-1522490018982536213	813	1408.0	647	1414	57.496463775634766	139	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms084	true	405604868469801392	0	152	0	767	1524	300	يشربون عليه من الحميم شرب الهيم---------------- قال- ابن عباس في رواية علي بن ابي طلحة الهيم الابل العطاش وقال السدي هو داء ياخذ الابل فلا تروي ابدا حتي تموت فكذلك اهل جهنم لا يروون من الحميم ابدا وعن مجاهد نحوه وعن الضحاك في قوله شرب الهيم الواقعة 55 قال من العرب من يقول هو الرمل ومنهم من يقول الابل العطاش وقد روي عن ابن عباس كلا القولين ودل قوله سبحانه ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات 76 علي ان الح---------ميم يشاب به ما في بطونهم من الزقوم فيصير شوبا له و----------قال عطاء الخراساني في هذه الاية يقال يخلط طعامهم ويشاب بالحميم وقال قتادة لشوبا من حميم مزاجا من حميم وعن- سعيد بن جبير قال اذا جاع اهل النار استغاثوا من الجوع فاغيثوا بشجرة الزقوم فاكلوا منها فانسلخت وجوههم حتي لو ان مارا مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم فاذا اكلوا منها القي عليه- العطش فاستغاثوا من العطش فاغيثوا بماء كالمهل	84	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms733	false	6088302249844296081	192	299	984	1533	1536	300	يشربون عليه من الحميم شرب الهيم اي الابل العطاش قاله ابن عباس وق--------------------------------------------ال السدي هو داء ياخذ الابل فلا تروي ابدا حتي تموت فكذلك اهل جهنم لا يروون من الحميم ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودل قوله تعالي- ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم الصافات ---علي ان الشوب من الحميم يشاب به ما في بطونهم من الزقوم فيصير شوبا له اي يمزج به قال عطاء الخراساني------------------ يخلط طعامهم ويساط بالحميم وقال قتادة-------------- مزاجا من حميم وقال سعيد بن جبير---- اذا جاع اهل النار استغاثوا--------- فاغيثوا بشجرة الزقوم فاكلوا منها فانسلخت وجوههم حتي لو ان مارا مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم فاذا اكلوا منها القي عليهم العط-------------------ش فاغيثوا بماء كالمهل	733	-1522490018982536213	498	871.5	399	805	61.86335372924805	89	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms084	true	405604868469801392	171	293	867	1491	1524	300	من حديد---------------- فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالثبور وقوله تعالي ثم ان مرجعهم لالي الجحيم الصافات 86 اي بعد اكل الزقول وشرب الحميم عليه ويدل هذا -------علي ان الحميم خارج من الجحيم فهم يردونه كما--- ترد الابل الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن 34 44 والمعني انهم يترددون بين جهنم والحميم فمرة الي هذا ومرة الي هذا قاله قتادة وابن جريج وغيرهما وقال القرضي في قوله يطوفون بينها وبين حميم ان قال ان الحميم دون النار فيءخذ العبد بناصيته فيجر- في ذلك الحميم حتي يذوب اللحم و-بقي العظم والعينان في الراس و-----هذا الذي يقول الله عز وجل في الحميم ثم في النار يسجرون غافر	84	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms734	false	-171306660830497080	122	203	635	1061	1528	300	من حديد الحج يضربون بها فيسقط كل عضو علي حياله يدعون بالثبور------------ ثم ان مرجعهم-------------------------- بعد اكل الزقوم وشرب الحميم لالي الجحيم وهذا يدل علي ان الحميم خارج من الجحيم فهم يردونه كالابل ترد------ الماء ثم يردون الي الجحيم ويدل علي هذا ايضا قوله تعالي-------------------------------- يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم دون النار فيءخذ العبد بناصيته فيحرك في ذلك الحميم حتي يذوب اللحم ويبقي العظم والعينان في الراس ويدل لهذا قوله سبحانه يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون غافر	734	-1522490018982536213	354	598.0	282	657	53.88127899169922	61	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms085	true	-5109770312673383064	6	102	31	487	1484	300	ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 وقال------ ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 6 7 روي الامام احمد باسناده عن عكرمة عن ابن عباس--------------- في قوله -------طعاما ذا عصة قال شوك ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وروي---- علي بن ---------ابي طلحة عن ابن عباس في قوله------ من ضريع قال شجر في جهنم و-قال مجاهد الضريع الشبرق اليابس وروي ايضا عن عكرمة وقتادة ورواه العوفي عن ابن عباس الشبرق نبت ذو شوك لاطء بالارض فاذا هاج --------------------------سمي ضريعا وقال قتادة من اضرعت الطعام	85	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms734	false	-171306660830497080	204	294	1064	1495	1528	300	ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل------ وقال تعالي ليس لهم طعام الا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية اخرج--- الامام -----------------احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وطعاما ذا غصة قال شوك ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وعنه وعن علي بن ابي طالب رضي الله عن------هما في قوله تعالي من ضريع قال شجر في النار وقال مجاهد الضريع الش-----------------------------------------------------------------برق نبت ذو شوك ياخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج وعنه انه اذا يبس يسمي ضريعا -قال قتادة من اضرع- الطعام	734	-1522490018982536213	319	515.5	247	530	60.18867874145508	55	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms085	true	-5109770312673383064	104	263	498	1310	1484	300	سعيد بن جبير في قوله من ضريع قال من حجارة وعنه قال الزقوم وعن ابي الحواري قال الضريع السلي شوك النخل وكيف يسمن شوك النخل وخرج الترمذي من حديث ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون-------- فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام -يغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيدفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شو-ت وجوههم فاذا وصلت بطو----نهم قطعت ما في بطونهم وذكر بقية الحديث وقد روي الحديث موقوفا علي ابي الدرداء وقيل وقفة اشبه وقال سبحانه وتعالي فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا يكله الا الخاطءون الحاقة 53 73 روي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس من غسلين قال هو------------ صديد اهل النار وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس الغسلين الدم والماء يسيل من لحومهم وهو طعامهم	85	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms735	false	1629200693603967049	82	177	389	904	1544	300	سعيد بن جبير-------- من ضريع اي -من حجارة وا------------------------------------------------------------------------------خرج الترمذي عن----- ابي الدرداء مرفوعا--------------------- يلقي علي اهل النار الجوع فيعدل ما هم فيه من العذاب فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع فيستغيثون بالطعام فيغاثون بطعام ذي غصة فيذكرون انهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالشراب فيستغيثون بالشراب فيرفع اليهم الحميم بكلاليب الحديد فاذا دنت من وجوههم شويت وجوههم فاذا وصلت الي بطونهم قطعتها----------- وذكر بقية الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في غسلين انه صديد اهل النار وعنه ان------------------------------ الغسلين الدم والماء يسيل من لحومهم وهو طعامهم	735	-1522490018982536213	451	772.0	363	838	53.8186149597168	75	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms086	true	3761416903551259788	40	193	192	955	1512	300	كعب يقو---ل لو -دلي من غسلين دلو واحد في مطلع الشمس لغلت منه جماجم قوم في مغربها --خرجه ابو نعيم وقد روي ان بعض اهل النار ياكل لحمه وسنذكر الحديث في ذلك فيما بعد ان شاء الله وقال الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء 01 وقد روي في حديث ان اكله الربا يبعثون تتاجج افواههم نارا ثم تلا هذه الاية خرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي برزة-------------- عن النبي ص---------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل في شراب اهل النار واما شرابهم فقال الله تعالي فشاربون عليه من الحميم الواقعة 45 وقال تعالي وسقوا ماء حم-ما فقطع امعاءهم محمد 51 وقال تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساق------ا وقال تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج ص 75 85 وقال تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم 61 71 وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء	86	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms735	false	1629200693603967049	181	300	922	1544	1544	300	كعب انه قال لو ادلي من غسلين دلو واحد في مطلع الشمس لغلت منه جماجم قوم في مغربها واخرج- ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي حاتم من طريق مجاهد عن ابن عباس قال ما ادري ما الغسلين ولكني اظنه الزقوم وعلي القول الاول ماخوذ من الغسل كانه غسالة فروجهم وجروحهم وقروحهم وقال الحسن ان الضريع الزقوم والشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم قال ابو عمران الجوني بلغني ان ابن ادم لا ينهش منها الا نهشت منه مثلها والله تعالي اعلم AUTO فصل------------------ واما شرابهم فقال تع-----الي فشاربون عليه من الحميم الواقعة--- وقال------ وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد--- وقال ------لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النبا وقال-------------------------------------------------------------------- ويسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم------ وقال------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء-	735	-1522490018982536213	325	476.0	260	1033	31.461761474609375	56	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms086	true	3761416903551259788	193	284	955	1432	1512	300	كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 92--- فهذه اربعة انواع ذكرناها من شرابهم وقد ذكرها الله------ في كتابه النوع الاول الحميم قال عبدالله بن عيسي الخراز عن داود عن عكرمة عن ابن عباس الحميم الحار الذي يحرق وقال الحسن والسدي الحميم الذي قد انتهي حره وقال جوبير عن الضحاك يسقي من حميم ---------يغلي من يوم خلق الله السم-وات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقال ابن وهب عن ابن زيد الحميم دموع اعينهم في النار يجتمع في حياض النار فيسقونه وقال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن	86	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms736	false	8295548107057603923	0	130	0	674	1528	300	كالمهل يشوي الوجوه------------------------ الكهف الاية فهذه اربعة انواع-------- من شرابهم---- ذكرها الله تعالي في كتابه------ الاول الحميم وهو الماء----------------------------------------------------- الحار الذي يحرق -قاله ابن عباس وقال------------------------------------- الضحاك انه لم يزل يوقد عليه ويغلي منذ--- خلق الله السماوات والارض الي يوم يسقونه ويصب علي رءوسهم وقيل انه---------------------- دموع اعينهم في النار تجتمع في حياض النار فيسقونه وقال جمهور المفسرين في قوله تعالي حميم ان الرحمن المراد بالان ما انتهي حره وقيل حاضر وفي البغوي ان انتهي حره قال الزجاج اني ياني فهو ان اذا انتهي في النضج وقال كعب ان واد من اودية جهنم يجتمع فيه صديد اهل النار فينطلق بهم في الاغلال فيغمسون في ذلك الوادي حتي تنخلع اوصالهم ثم يخرجون منه وقد احدث الله لهم خلقا جديدا فيلقون في النار فذلك قوله تعالي يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن	736	-1522490018982536213	276	389.0	222	832	33.17307662963867	43	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms087	true	-3445913139144343461	29	249	133	1214	1459	300	تعالي تسقي من عين انية الغاشية 5 قال مجاهد قد بلغ حرها وحان شربها وعن- الحسن قال كانت العرب تقول للشء اذا انتهي حره حتي لا يكون شء احر منه قد ان- حره فقال الله عز وجل من عين انية يقول ---------------قد اوقد الله عليها جهنم منذ خلقت ----وان حرها وعنه------ قال ان طبخها منذ خلق السموات والارض وقال السدي------ انتهي حرها فليس بعده حر وقد سبق حديث ابي الدرداء في دفع الحميم اليهم بكلاليب الحديد النوع الثاني الغساق قال ابن عباس الغساق ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه وعنه قال الغساق--------------------- الزمهرير البارد الذي يحرق من برده وعن عبدالله بن عمرو قال الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهر-ق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو اهرقت في المشرق لانتنت اهل المغرب وقال مجاهد غساق الذي لا يستطيعون ان يذوقوه من برده وقال عطية هو ما يغسق من جلودهم يعني يسيل من جلوهم وقال كعب غساق عين في جهنم يسيل اليها حمة كل ذات حمة من حية وعقرب و--غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه ويجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وقال السدي الغساق الذي يسيل من اعينهم من دموعهم يسقونه مع الحميم وروي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو ان دلوا من غساق	87	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms736	false	8295548107057603923	134	300	693	1528	1528	300	تعالي تسقي من عين انية الغاشية انتهي حر-------------ها وحان شربها وقال الحسن---- كانت العرب تقول للشء اذا انتهي حره حتي لا يكون شء احر منه قد اني حره -وفي البغوي تسقي من عين انية متناهية في الحرارة وقد اوقدت ----عليها جهنم منذ خلقت فدفعوا اليها وردا عطاشا قال المفسرون لو وقعت منها قطرة علي جبال الدنيا لذابت انتهي------------------------------------------------------------------------------ النوع الثاني الغساق وهو ما سيل -----------------من بين جلد الكافر ولحمه قاله ابن عباس رضي الله عنهما وعنه ان الزمهرير البارد الذي يحرق من برده وقال ا------بن عمرو---- الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو تهراق في المشرق لانتنت اهل المغرب وقيل انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عين في جهنم -----------حمة كل ذات حمة من حية وعقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط لحمه وجلده عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه ويجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه وخرج الامام احمد والترمذي والحاكم في صحيحه عن ----------------------------------------------ابي سعيد--------- رضي الله عنه مرفوعا لو--- ان دلوا من غساق-	736	-1522490018982536213	609	958.0	476	1138	53.51493835449219	110	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms088	true	4223017739598220867	10	300	52	1483	1483	300	تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النبا 42 52 فاستثني من البرد الغساق ومن الشراب الحميم وقد قيل ان ال-----------------------------------------غساق هو البارد المنتن وليس بعربي وقيل انه عربي وانه فعال من غسق-------- يغسق--------------------------------------------------------------------------------------------- والغاسق الليل وسمي غاسقا لبرده النوع الثالث الصديد قال مجاهد في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد ابراهيم 61 قال يعني القيح و------------الدم وقال قتادة ويسقي من ماء صديد قال ما يسيل من بين لحمه وجلده قال يتجرعه ولا يكاد يسيغه قال قتادة هل لكم بهذا يدان ام لكم علي هذا صبر طاعة الله اهون عليهم يا قوم------------------ فاطيعوا الله ورسوله وخرج الامام احمد والترمذي من حديث ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ ويسقي من ماء صديق يتجرعه ابراهيم 61 71 قال يقرب الي فيه فيكرعه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 51 وقال---- وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف 92 وروي ابو يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال في جهنم اودية من قيح تكتاز ثم تصب في فيه وفي صحيح مسلم عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكرات ليسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار و-خرج الامام احمد--------- والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوه الا انه ذكر ذلك في المرة الرابعة وفي بعض الروايات من عين الخبال وخرج الترمذي من حديث عبدالله بن عمر نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال من نهر الخبال قيل--------- يا ابا عبد-الرحمن -ما نهر الخبال قال نهر-	88	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms737	false	3046354986468871679	14	275	80	1400	1522	300	تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا النبا------ فاستثني من البرد الغساق ومن الشراب الحميم وبه قال مجاهد وفي البغوي في قوله تعالي فليذوقوه حميم وغساق ص بعد ان ذكر قول ابن عباس ومجاهد علي نحو ما ذكرنا وقال قتادة هو ما يغسق اي يسيل من القيح والصديد من جلود اهل النار ولحومهم وفروج الزناة من قولهم غسقت عينه اذا انصبت والغسقان الانصباب انتهي------------- الثالث الصديد وهو القيح---------------------------------------------------------- والدم قاله مجاهد- وقال قتادة في قوله تعالي يتج--------------------------------------رعه ولا يكاد يسيغه ابراهيم-- هل لكم بهذا يدان ام لكم علي هذا جسر طاعة الله----------- يا قوم اهون عليكم من هذا فاطيعوا الله ورسوله وخرج الامام احمد والترمذي عن----- ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ق------ال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ويقول تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب الكهف ------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار ورواه الامام احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان عن ابن عمر مرفوعا ن---------------------------------------------------------حوه الا انه ذكر ذلك في المرة الرابعة وفي بعض الروايات من عين خ--بال وفي اخري عند الامام احمد-------------------------------------------------------- من نهر الخبال قيل لابن عمر يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر	737	-1522490018982536213	918	1504.5	727	1665	55.135135650634766	153	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms089	true	-5562517006577705695	88	235	414	1126	1431	300	سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يخرج من فروج المومسات يءذي اهل النار نتن فروجهم وقد سبق حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المتكبرين وفيه يسقون من عصارة اهل النار طينة الخبال النوع--------------------------------------------------------------------------------- الرابع الماء الذي كالمهل -خرج الامام احمد والترمذي من حديث دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فردة وجهه فيه قال عطية سءل ابن عباس عن قوله كالمهل قال غليظ كدردي الزيت قال علي بن ابي طالب عن بن عباس اسود كمهل الزيت وكذا قال سعيد بن جبير وغيره قال الضحاك اذاب ابن مسعود فضة من بيت المال ثم ارسل الي اهل المسجد فقال من احب ان ينظر الي المهل فلينظر الي هذا وقال مجاهد بماء كالمهل مثل القيح والدم اسود كعكر الزيت	89	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms738	false	6084167058760784645	0	82	0	442	1536	300	سقاه الله من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يخرج من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمومسات بضم الميم الاولي وكسر الثانية الزانيات ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد الرابع الماء الذي كالمهل اخرج الامام احمد والترمذي عن ---------------------------ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي كالمهل قال كعكر الزيت فاذا قرب الي وجهه سقطت فروة وجهه منه ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مجاهد بماء كالمهل مثل القيح والدم اسود كعكر الزيت	738	-1522490018982536213	302	440.0	240	813	37.14636993408203	52	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms090	true	-6784800736449591494	3	196	20	979	1510	300	بقرية يقال لها طيز ناباد وكانه كان يعصر فيها الخمر ف-------------------انشد يقول بطيز ناباد كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف به هاتف---- يقول--------- وفي جهنم ماء ما تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء فصل في تنغص السلف علي طعامهم عند ذكر طعام اهل النار وكان كثير من الخاءفين من السلف----------------- ينغص عليهم ذكر طعام اهل النار وشرابهم طعام الدنيا وشرابها حتي يمتنعوا من تناوله احيانا لذلك فكان الامام احمد ي-------------قول الخوف يمنعني من اكل الطعام والشراب فلا اشتهيه روي شعبة عن سعد بن ابراهيم قال اتي عبد-الرحمن بن------------- عوف بعشاءه وهو صاءم فقرا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 21 31 فلم يزل يبكي حتي رفع طعامه وما تعشي وانه لصاءم خرجه الجوزجاني وروي ابن ابي الدنيا من طريق يونس عن الحسن قال----------------------- لقي رجل رجلا فقال له يا هذا---- اراك قد تغير لونك ونحل جسمك فمم ه-و فقال --اخر واني لاري ذلك فمم--- هو قال اصبحت منذ ثلاثة ايام صاءما فلما اتيت بعشاءي ع-رضت لي هذه الاية -يسقي من ماء صديد يتجرعه ولا يكاد يسيغه الي قوله عذاب غليظ ابراهيم 61 71 فلم استطع ان اتعشاه فاصبحت صاءما فلما اتيت بعشاءي ايضا عرضت	90	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms738	false	6084167058760784645	123	300	651	1536	1536	300	بقرية يقال لها---- باباذ وهم يعتصرون--- فيها الخمر فانشد الرجل بيتا من الشعر وهو بطير باباذ كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف به هاتف وهو يقول مجيبا له وفي جهنم ماء ما تجرعه خلق فابقي له في البطن امعاء وقد كان م------------------------------------------------------ن الخاءفين من السلف رضي الله عنهم من ينغص عليهم ذكر طعام اهل النار وشرابهم طعام الدنيا وشرابها حتي يمتنعوا من تناوله احيانا لذلك وكان الامام احمد رضي الله عنه يقول الخوف يمنعني من اكل الطعام والشراب فلا اشتهيه و------------------------------اتي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بعشاء -وهو صاءم فقرا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل ------فلم يزل يبكي حتي نقع طعامه فما تعشي وانه لصاءم خرجه الجوزجاني وذكر------------------------------- الحسن رحمه الله ان رجلا من السلف لقي ر----جلا فقال--- يا هذا اني اراك قد تغير لونك ونحل جسمك فمم هذا فقال الاخر واني -اري ذلك بك فمم هو قال اصبحت منذ ثلاثة ايام صاءما فلما اتيت بافطاري عرضت لي هذه الاية ويسقي من ماء -----------------------------------------صديد ابراهيم الاية فلم استطع ان اتعشي- فاصبحت صاءما فلما اتيت بعشاءي----- عرضت-	738	-1522490018982536213	708	1209.0	562	1070	66.16822052001953	116	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms090	true	-6784800736449591494	194	289	969	1458	1510	300	ايضا عرضت لي فلم استطع ان اتعشاه فلي ثلاث------ منذ انا صاءم قال يقول الرجل الاخر وهي التي عملت بي هذا العمل ومن طريق خليد بن حسان الهجري قال امسي الحسين صاءما فاتي بعشاءه فعرضت له هذه الاية ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما فقلصت يده وقال ارفعوه فاصبح صاءما فلما امسي اتي بافطاره عرضت له الاية فقال ارفعوه فقلنا يا ابا سعيد تهلك وتضعف فاصبح اليوم الثالث صاءما فذهب ابنه الي يحيي البكاء وثابت البناني ويزيد الضبي فقال ادركوا ابي فانه هالك فلم يزالوا به حتي سقوه شربة ماء من سويق	90	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms739	false	2235239115287223136	1	57	3	278	1545	300	ايضا --------فلم استطع ان اتعشي- فلي ثلاثة ايام منذ انا صاءم قال يقول الرجل الاخر وهي التي عملت--- هذا العمل بي واخرج ابن ابي الدنيا مثله عن------ الحسن نفسه ثم ان ابنه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليوم الثالث -------ذهب----- الي يحيي البكاء وثابت البناني ويزيد الضبي فقال ادركوا ابي فانه هالك فلم يزالوا به حتي سقوه شربة---- من سويق	739	-1522490018982536213	225	338.0	178	495	45.45454406738281	39	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms092	true	1598482800298235841	103	156	512	781	1500	300	سويد قال ---------كان لطاووس---------------- طريقان اذا رجع من المسجد احد-هما فيه رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يتعش فقيل له------- فقال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع ال-اكل وذكر مالك بن انس------------------------------------------ هذه الحكاية عن طاووس قال مالك يعني لقول الله تعالي وهم فيها كالحون المءمنون	92	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms745	false	-5871694999577722082	132	195	676	997	1517	300	سرته قال ابن رجب وكان لطاووس رحمه الله تعالي طريقان اذا رجع من المسجد احداهما فيه رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يتعش فقيل له في ذلك فقال اذا رايت الر-وس كالحة لم استطع ان اكل وكان اويس القرني رحمه الله اذا نظر الي الرءوس المشوية يذكر هذه ال--اية تلفح وجوههم النار--------------------- وهم فيها كالحون المءمنون	745	-1522490018982536213	213	326.5	168	345	61.739131927490234	33	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms093	true	8085302384885054581	54	142	273	715	1462	300	كسوة اهل النار ولباسهم فيها قال الله تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج 91 وكان ابراهيم التيمي اذا تلا هذه الاية-------- يقول سبحان من خلق من النار ثيابا وروينا من طريق يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا عبدالله بن بحير عن عباس الجريري احسبه عن ابن عباس ---------------قال يقطع للكافر ثياب- من نار حتي ذكر القباء والقميص والكمة وخرج ابو داود وغيره من حديث المستورد عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من اكل برجل مسلم اكلة في الدنيا اطعمه الله مثلها في	93	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms739	false	2235239115287223136	226	300	1180	1545	1545	300	كسوة اهل النار وثيابهم فقال--------- تعالي فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الحج--- وكان ابراهيم التيمي اذا تلي هذه الاية في قصصه يقول سبحان من خلق من النار ثيابا وروي الحافظ ابن رجب في التخويف ----------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يقطع للكافر ثيابا من نار حتي ذكر القباء والقميص والكمة وخرج ابو داود عنه---------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من اكل برجل مسلم اكلة من الدنيا اطعمه الله مثلها في-	739	-1522490018982536213	301	508.5	238	470	64.04255676269531	53	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms093	true	8085302384885054581	142	300	715	1462	1462	300	جهنم ومن كسي او اكتسي برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله في جهنم وفي مسند الامام احمد عن حبيب بن المغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء ازاره خيلاء وطءه في النار وهو يبين معني ما في صحيح البخاري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما تحت الكعبين من الازار ففي النار ان المراد ما تحت الكعب من البدن والثوب معا وانه يسحب ثوبه في النار كما يسحبه في الدنيا خيلاء وسياتي حديث اهون اهل النار عذابا من في قدميه نعلان من نار يغلي فيهما دماغه فيما بعد ان شاء الله تعالي وفي كتاب ابي داود والنساءي والترمذي عن بريدة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار وروي حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----- اول من يكسي حلة من النار ابليس يضعها علي حاجب-ه ويسحبها من خلفه -ذريته-	93	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms740	false	-1660886646474946377	1	75	4	355	1523	300	جهنم ومن كسي او اكتسي برجل مسلم ثوبا كساه الله مثله من جهنم وخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود والنساءي والترمذي عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي علي رجل خاتما من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار وخرج الامام احمد ---------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول من يكسي حلة من النار ابليس يضعها علي حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته	740	-1522490018982536213	286	488.0	225	786	36.38676834106445	50	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	0	28	0	150	1513	300	وهو يقول يا ثبور-ه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار في-قول يا ث-بور-ه وي-قولن يا ثبورهم فيقال----------- لا تدعو- اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان	94	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms486	false	-8112244038713160818	204	233	1053	1220	1565	300	وهو يقول واثيبوراه وهم ينادون يا ثبورهم حتي يقفوا علي النار فينادي يا ثيبوراه وينادون يا ثبورهم فيقول الله تعالي لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان	486	-1522490018982536213	140	230.0	113	167	83.83233642578125	21	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	38	67	197	334	1513	300	ان جبريل------------ قال للنبي----- صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره	94	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms710	false	-5841828854622698755	167	197	827	965	1449	300	ان جبريل عليه السلام قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان قدر ثقب ابرة فتح من جهنم---------------- لمات من في الارض كلهم جميعا من حره	710	-1522490018982536213	95	141.5	71	154	61.68831253051758	19	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	158	185	794	929	1513	300	وقال الحسن قطران الابل وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة	94	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms740	false	-1660886646474946377	269	300	1372	1523	1523	300	وقال الحسن قطران الابل وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة-	740	-1522490018982536213	134	247.5	108	152	88.15789794921875	25	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	13	156	65	785	1513	300	يا ثبوره ويقول-ن يا ثبورهم فيقال---- لا تدعو- اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان 41 خرجه الامام احمد وفي حديث عدي الكندي عن------------- عمر ان جبريل------------ قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب ال----نار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره وخرجه الطبراني وسبق ذكر اسناده وفي موعظة الاوزاعي للمصنور قال بلغني ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم فذكر بنحوه فصل في ان سرايبل اهل النار من قطران -------------قال الله عز وجل------------- وتري المجرمين يومءذ مقرننين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ابراهيم 94 05 قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله قطران قال هو النحاس المذاب وروي حصين عن عكرمة في قوله سرابيلهم من قطران قال من صفر يحمي عليها --------قال معمر ع-ن قتادة في قوله سرابيلهم من قطران قال من النحاس	94	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms740	false	-1660886646474946377	78	174	369	853	1523	300	يا ثبورهم يقولون يا ثبورهم فيقال لهم لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا واخرج الطبران---------------------------------ي عن عمر رضي الله عنه ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من ثياب اهل النار علق بين السماء والارض لمات من في الارض كلهم جميعا من حره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وتري المجرمين يومءذ مقر-نين في الاصفاد سرابيلهم من قطران------------------- ابراهيم 49----------------------------------------------------- هو النحاس الذاءب وقال-------- عكرمة هو--------------------------- من صفر يحمي عليها ولعل هذا التفسير علي قراءة من ق-----را----- من قطر--- ان اي النحاس	740	-1522490018982536213	365	530.0	287	790	46.20252990722656	57	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms094	true	-2570403793319492778	185	298	929	1503	1513	300	وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وخرجه ابن ماجه ولفظه الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار وخرج- ابن ماجه ايضا من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الناءحة اذا لم تتب قبل ان تموت فانها تبعث يوم القيامة وعليها سرابيل من قطران يغلي عليها بدروع من لهب النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل تفسر قوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش قال الله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف 14 قال محمد بن كعب والضحاك والسدي وغيرهم- المهاد الفراش والغواش اللحف وقال الحسن في قوله------ وجعلنا ج-نم للكافرين حصيرا الاسراء 8 قال فراشا ومهادا وقال قتادة محبسا حصروا فيها	94	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms741	false	-5052029210569332249	0	113	0	591	1556	300	وعليها سربال من قطران ودرع من جرب وخرجه ابن ماجه بلفظ- الناءحة اذا ماتت ولم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار وخرجه ابن ماجه ايضا عن -----ابن عباس مرفوعا بلفظ الناءحة ----------------اذا لم تتب قبل موتها-- فانها تبعث يوم القيامة وعليها سرابيل من قطران يغلي عليها بدروع من لهب النار وخرج ابو نعيم عن وهب بن منبه قال كسي اهل النار والعري كان خيرا لهم واعطوا الحياة والموت كان خيرا لهم AUTO فصل ----وقال- تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غوا-----------------------------------------------ش الاعراف--- قال -------------الضحاك والسدي وغيرهما المهاد الفراش والغواش اللحف وقال الحسن في قوله تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء------ فراشا ومهادا وقال قتادة محبسا حصروا فيها	741	-1522490018982536213	447	775.0	360	689	64.87663269042969	76	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms095	true	-8709196476047888528	3	197	11	1011	1525	300	الحسن انه كان اذا ذكر اهل النار قال في وصفهم--------------------------- قد حذيت لهم نعال من نار وسرابيل من قطران وطعامهم من نار وشرابهم من نار وفرش من نار ولحف من نار ومساكن من نار في شر دار واسوء عذاب في الاجساد اكلا اكلا وصهرا صهرا وحطما حطما وروي داود بن المحبر عن الحسن بن واصل وعبدالواحد بن زيد عن الحسن قال ان رجلا من صدر هذه الامة كان اذا دخل المقابر نادي يا اهل القبور بعد الرفاهية والنعيم معالجة الاغلال في النار وبع-------د القطن والكتان لباس القطران ومقطعات النيران وبعد تلطف الخدم والحشم ومعانقة الازواج مقارنة الشيطان في نار جهنم مقرنين في الاصفاد وروي- ابن ابي الدنيا باسناده عن وهب بن منب--------------ه قال اما اهل النار الذي- هم اهلها فهم في النار لا يهدءون ولا ينامون ولا يموتون ويمشون علي النار ويجلسون علي النار ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم النار فرشهم ولحفهم نا-----------ر وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار وجميع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبون-- مقبلين ومدبرين فيسيل صديدهم الي حفر في النار فذلك شرابهم قال ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه وغلب-------------- بكر بن خنيس عند روايته هذا الحديث البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم	95	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms741	false	-5052029210569332249	114	299	596	1553	1556	300	الحسن رحمه الله يقول--------------- في وصف اهل النار وسكونهم دار البوار قد حذيت لهم نعال من نار وسرابيل من قطران وطعامهم من نار وشرابهم من نار وفرش من نار ولحف من نار ومساكن من نار في شر دار واسوا عذاب ف--الاجساد اكلا اكلا وصهرا صهرا وحطما حطما وقال ايضا رحمه الله------------------------------------------------ ان رجلا من صدر هذه الامة كان اذا دخل المقابر نادي يا اهل القبور بعد الرفاهية والنعيم معالجة الاغلال في --نار الجحيم وبعد القطن والكتان لباس القطران ومقطعات النيران وبعد تلطف الخد-------م ومعانقة الازواج مقارنة الشيطان في نار جهنم مقرنين في الاصفاد واخرج ابن ابي الدنيا-------- عن وهب بن منبه رحمه الله انه قال اما اهل النار الذين هم اهلها فهم في النار لا يهداون ولا ينامون ولا يموتون -يمشون علي النار ويجلسون---------- ويشربون من صديد اهل النار وياكلون من زقوم النار -------لحفهم نار وفرشهم نار وقمصهم نار وقطران وتغشي وجوههم النار -جميع اهل النار في سلاسل بايدي الخزنة اطرافها يجذبونهم مقبلين ومدبرين فيسيل صديد-- الي حفر في النار فذلك شرابهم---- ثم بكي وهب حتي سقط مغشيا عليه ولما ذكر هذا الخبر بكر بن خنبش غلب عليه------------- البكاء حتي قام فلم يقدر ان يتكلم	741	-1522490018982536213	829	1474.0	661	1077	76.97307586669922	145	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms095	true	-8709196476047888528	209	300	1070	1525	1525	300	يحيي بن زكريا علي يحيي---------------- في ثوب تعالجه له ليلبسه فقال لها افعل فقالت من اي شء قال من شعر قالت يا بني اذا ياكل لحمك قال يا امه --------اذا ذكرت مقطعات اهل النار لان علي جلدي وكان عطاء الخراساني---------- يناد---ي اصحابه في السفر يا فلان ويا فلان قيام هذا الليل وصيام هذا النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الواحا ثم الواحا ثم الواحا ثم يقبل علي صلاته ولما ماتت النوار امراة الفرزدق------------ ودفنت وقف الفرزدق علي قبرها وانشد بحضور الحسن رحمه الله--- هذه الابيات قال-------- اخاف وراء القبر ان-	95	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms742	false	3701061411624692996	4	101	25	525	1579	300	يحيي بن زكريا عليهما السلام اقبلت عليه في ثوب تعالجه له ليلبسه فقال لها افعل ق-الت من اي شء قال من شعر قالت يا بني اذن ياكل لحمك قال يا امه اما اني اذا ذكرت مقطعات النيران-- لان علي جلدي وكان عطاء الخراساني رحمه الله ينادي في اصحابه في السفر يا فلان -يا فلان قيام هذا الليل وصيام هذا النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الو-حا--ء الو-حا--ء الوحاء ثم يقبل علي صلاته ولما ماتت النوار امراة الفرزدق رحمهما الله ودفنت وقف الفرزدق علي قبرها بحضرة------ الحسن البصري وانشد هذه الابيات العظيمة وهي اخاف وراء القبر ان	742	-1522490018982536213	405	695.5	321	516	78.48837280273438	70	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms096	true	-2238424220547042247	0	173	0	899	1548	300	لم يعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عنيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خباب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا يساق الي نار الجحيم مسربلا سرابيل قطران لباسا محرقا اذا شربوا فيها الصديد رايتهم يذوبون من حر الصديد تمزقا فبكي الحسن----------- رحمة الله عليه------------------------------------ الباب العشرون في ذكر عظم خلق اهل النار فيها ---------------------------------------وقبح صورهم وهيءاتهم خر--------------------------------------------------ج البخاري من حديث ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراكب السريع واخرجه مسلم ولفظه عن ابي هريرة يرفعه قال ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة ايام للراكب المسرع و----------------------------------------------------خرج م------------------------------------------------------سلم ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاثة ايام وخرج الحاكم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعدة من النار مثل ما بيني وبين الربذة خ-رجه الامام احمد ولم يذكر فيه عضده	96	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms742	false	3701061411624692996	101	282	525	1484	1579	300	لم يعافني اشد من القبر التهابا واضيقا اذا جاءني يوم القيامة قاءد عفيف وسواق يسوق الفرزدقا لقد خ-اب من اولاد ادم من مشي الي النار مغلول القلادة ازرقا يساق الي نار الجحيم مسربلا سرابيل قطران لباسا محرقا اذا شربوا فيها الصديد رايتهم يذوبون من حر الصديد تمزقا فبكي الحسن بكاء شديدا رحم- الله تلك الارواح الزكية والاخلاق المرضية AUTO الباب الثام-ن في---- عظم خلق اهل النار وقبحهم وانواع صفاتهم بحسب اعمالهم اما خلقهم وقبح صورهم وهيءاتهم وذلك من انواع العذاب وشديد المقت لهم بلا ارتياب واخرج البخاري عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة ايام للراك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسرع وخرجه مسلم بلفظ ما بين منكبي الكافر في النار الحديث وخرج مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم انه قال ضرس الكافر او ناب الكافر مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث و----------الحاكم عن ابي هريرة مرفوعا ضرس الك-------------------------افر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما---- بيني وبين الربذة وخرجه الامام احمد من غير ذكر-- عضده	742	-1522490018982536213	655	1147.5	528	1159	56.51423645019531	108	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms097	true	-2966903335604671327	7	82	32	398	1480	300	يعظم اهل النار في النار حتي ان ما بين شحمة اذن احدهم الي عاتقة مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد وخرج الامام احمد والحاكم من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مقعد الكافر------------- من النار مسيرة ثلاثة ايام وكل ضرس مثل احد وفخذه مثل ورقان وجلده سوي لحمه وعظامه اربعون ذراعا وخرج ابن ماجه عن ابي سعي-----د ال--خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم	97	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms743	false	-5576334266664086535	217	280	1108	1435	1536	300	يعظم اهل النار في النار حتي ان بي--ين شحمة اذن احدهم الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام وان غلظ جلده سبعون ذراعا وان ضرسه مثل احد رواه الامام احمد والطبراني في الكبير والاوسط------------------------- قال الحافظ المنذري واسناده قريب من الحسن واخرج الترمذي وقال حسن غريب واللفظ له وابن حبان في صحيحه والبيهقي --------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	743	-1522490018982536213	195	273.5	149	386	50.51813507080078	35	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms097	true	-2966903335604671327	198	241	979	1192	1480	300	قال ان بين شحمة اذن احدهم يعني اهل النار وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا --------واودية --قيح و--دم قيل له انهار قال--- بل اودية خرجه الامام احمد وقد سبق بتمامه-------------------------------------------------------- وعن عمرو بن ميمون قا----ل انه ليسمع بين جلد الكافر ولحمه جلبة الدود كجلبة	97	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms744	false	4054973834898500117	247	300	1213	1482	1482	300	قال ان بين شحمة اذن احدهم--------------- وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري فيه اودية القيح والدم قلت--- انهار قال لا بل اودية قال في البهجة ولا تعارض بين الاحاديث فان اجسادهم متفاوتة في العظم علي حسب جراءمهم انتهي وعن عمرو بن ميمون انه قال انه ليسمع بين جلد الكافر ولحمه جلبة الدود كجلبة-	744	-1522490018982536213	160	229.0	127	288	55.55555725097656	27	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms098	true	5961873008962912459	15	66	77	319	1569	300	غسان الضبي قال قال لي ابو هريرة بظهر الحيرة تعرف عبدا-لله بن خداش فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فخذه في جهنم مثل احد وضرسه مثل البيضاء قلت لم ذلك يا رسول الله قال كان عاقا بوالديه وروي اغلب بن تميم وفيه ضعف عن ثابت عن انس مرفوعا	98	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms743	false	-5576334266664086535	136	181	700	921	1536	300	عنان الضبي--------------------- بظهر الحيرة تعرف عبد الله بن خداش فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فخذه في جهنم مثل احد وضرسه مثل البيضاء قلت لم ذاك يا رسول الله قال كان عاقا بوالديه رواه الطبراني وعن ابن عمر رضي الله عنهما- مرفوعا	743	-1522490018982536213	185	319.0	144	243	76.1316909790039	34	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms098	true	5961873008962912459	0	231	0	1211	1569	300	يعظم للنار حتي يكون احد زواياها وخرج الطبراني من حديث ابي غنم الكلاعي عن ابي غسان الضبي قال قال لي ابو هريرة بظهر الحيرة تعرف عبدالله بن خداش فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فخذه في جهنم مثل احد وضرسه مثل البيضاء قلت لم ذلك يا رسول الله قال كان عاقا بوالديه وروي اغلب بن تمي--------------------------------------------------م وفيه ضعف عن ثابت ----------عن انس مرفوعا يجاء بالامير الجاءر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلجوا عليه فيقولون له سد عنا ركنا من اركان جهنم و---------------------------------------خرج الخلال في كتاب السنة من حديث الحكم بن الاعرج عن ابي هريرة قال يعظم الرجل في النار حتي يكون مسيرة سبع ليال وضرسه مثل احد شفاههم علي صدورهم مقبوحين يتهافتون في النار وروي مسكين عن حوشب عن الحسن------------------- انه ذكر اهل النار فقال قد عظموا لجنهم مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن للراكب المسرع وان ناب احدهم مثل النخل الطوال وان دبره لمثل الشعب مغلولة ايديهم الي اعناقهم قد جمع بين نواصيهم واقدامهم والملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم يسوقونهم الي جنهم فيقول الرجل منهم للملك ارحمني فيقول كيف ارحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين فصل في تفسير قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون قال الله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون 104 روي دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عغلي واله وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته	98	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms745	false	-5871694999577722082	38	133	178	681	1517	300	يعظم للنار حتي يكون احد زواياها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد الامام احمد جيد وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي التخويف للحافظ ابن رجب عن انس مرفوعا يجاء بالامير الجاءر يوم القيامة فتخاصمه الرعية فيفلحوا عليه فيقال-- له سد عنا ركنا من اركان جهنم وفيه اغلب بن تميم قال الحافظ فيه ضعيف واخرج الامام احمد والترمذي والحاكم وصححه ----------عن ابي سعيد رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي تلفح وجوههم النار وهم فيها كال-------------------------------------------------حون المءمنون --------------------------------------------------------------------------------------------قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته	745	-1522490018982536213	319	335.0	254	1329	24.003009796142578	51	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms099	true	1351444364045205049	14	238	68	1216	1527	300	---سويد كان لطاووس ----------------طريقان اذا رجع من المسجد احد-هما في- رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم يستطع ان يتعشي فقيل له فق-------ال اذا رايت الرءوس كالحة لم استطع--- اكل قال ابو بكر فذكرته لسريع المكي فقال قد رايته يقف عليها وقال ابو غندر الدمشقي كان اويس -----------------اذا نظر الي الرءوس المشوية يذكر هذه الاية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالح---------ون فيقع مغشيا عليه حتي يظن الناظرون اليه انه مجنون خرجهما ابن ابي الدنيا وغيره وقال الاصمعي حدثنا الصقر بن حبيب قال مر ابن سيرين برواس قد اخرج راسا فغشي عليه فصل في تفسير قوله تعالي كلما نضجت جلوهم بدلناهم جلودا غيرها قال الله عز وجل ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب النساء 56 روي نافع مولي يوسف السلمي عن نافع عن ابن عمر قال قرا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها------- فقال عمر اعد علي فاعادها عليه فقال ع-----------------------------------------------------------------------مر هكذا سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجه ابن ابي حاتم وابن مروده وخرجه ابن مردويه ايضا من طريق نافع ابي هرمز انبانا نافع عن ابن عمر قال تلا رجل عند عمر هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب فقال عمر اعده علي وثم كعب فقال يا امير المءمنين انا عندي تفسير هذه الاية------------------------ قراتها قبل الاسلام قال فقال هاتها	99	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms745	false	-5871694999577722082	135	299	689	1514	1517	300	رجب و---كان لطاووس رحمه الله تعالي طريقان اذا رجع من المسجد احداهما فيه رواس وكان يرجع اذا صلي المغرب فاذا اخذ الطريق الذي فيه الرواس لم--------- يتعش- فقيل له في ذلك فقال اذا رايت الر-وس كالحة لم استطع ان اكل و----------------------------------------------------------------------------كان اويس القرني رحمه الله اذا نظر الي الرءوس المشوية يذكر هذه الاية تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون المءمنون فيقع مغشيا عليه حتي يظن من نظر-- اليه انه مجنون خرجهما ابن ابي الدنيا وقال------ الاصمعي------------------------ مر ابن سيرين برايس قد اخرج راسا فغشي عليه واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنهم---ا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قرا رجل عند---ي هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها النساء فقال عمر اعد علي فاعادها----- فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه عندي تفسيرها تبدل في ساعة واحدة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لابن مرد------------------------ويه ان كعبا رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين انا عندي تفسير هذه الاية لما قراها الرجل قال كعب قراتها ---------------------------	745	-1522490018982536213	563	885.5	446	1312	42.91158676147461	92	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms099	true	1351444364045205049	233	284	1189	1449	1527	300	قبل الاسلام قال فقال----------------- هاتها يا-كعب فان جءت بها كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقناك والا لم ننظر اليها قال اني قراتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت من رسول الله صلي ا-له عليه واله	99	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms746	false	-6458928494262513094	26	80	128	391	1456	300	------------قال كعب ما قال قال له عمر هاتها يا كعب فان جءت بها كما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقنا- والا لم ننظر اليها قال اني قراتها قبل الاسلام كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها في الساعة الواحدة عشرين وماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	746	-1522490018982536213	238	445.0	190	279	85.30465698242188	43	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	156	259	755	1269	1465	300	الترمذي من حديث السدي عن ابيه عن -------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندوعوا كل اناس بامامهم الاسراء 71 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور- يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا---- لكل -رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمع ستون ذراعا في صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون الل-------------------------------------------------------------هم اخره عنا فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	100	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms424	false	1730341115768190369	134	242	764	1325	1625	300	الترمذي وحسنه وابن حبان والبيهقي والبزار وابن ابي حاتم عن ابي هريرة مرفوعا--------------------- في قوله تعالي يوم ندعو-- كل اناس بامامهم الاسراء ---قال يدعي الرجل فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول---- ابشروا فان لكل واحد منكم مثل هذا---- واما الكافر فيسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا ويجعل علي راسه تاج ----من نار فيراه اصحابه فيقولون اللهم انا نعوذ بك من هذا اللهم لا تاتنا بهذا فياتيهم فيقولون اللهم اخزه---- فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	424	-1522490018982536213	408	682.0	325	606	67.32673645019531	72	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	156	192	755	933	1465	300	الترمذي من حديث السد--------------------------------------ي عن ابيه عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندوعوا كل اناس بامامهم الاسراء 71 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون	100	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms743	false	-5576334266664086535	257	300	1321	1536	1536	300	الترمذي وقال حسن غريب واللفظ له وابن حبان في صحيحه والبيهقي عن-------- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو-- كل اناس بامامهم الاسراء--- قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون-	743	-1522490018982536213	150	247.5	120	229	65.50218200683594	28	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms100	true	-2133500104909949636	192	259	933	1269	1465	300	ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمع ستون ذراعا في صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون الل---------------------------------------------------------هم اخره عنا فيقول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	100	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms744	false	4054973834898500117	0	77	0	389	1482	300	ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من نور يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول لهم ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا في صورة ادم ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا بهذا فياتيهم فيقولون اللهم اخزه في----قول ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا	744	-1522490018982536213	325	629.0	259	393	82.69720458984375	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms101	true	6001911979410621229	216	300	1078	1472	1472	300	وقد ورد ان -بعضهم ل-----ه لسانان من نار --ووجهان من نار ففي سنن ابي داود عن عمار------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ويروي نحوه من حديث انس وابي هريرة ايضا وخرج الطبراني من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار فصل فيمن تمسخ صورهم الي صورة قبيحة ومنهم من تمسخ صورته علي صورة قبيحة وفي-	101	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms746	false	-6458928494262513094	84	156	419	755	1456	300	وقد ورد ان لبعض اهل النار لسانين من نار او وجهين من نار ففي سنن ابي داود عن عمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ويروي نحوه عن----- انس وابي هريرة----- وخرج الطبراني عن سعد مرفوعا----------------------------------- ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار----------------------------------- ومنهم من تمسخ صورته علي صورة قبيحة وفي	746	-1522490018982536213	295	486.5	231	416	70.91345977783203	57	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms102	true	3550870358438579118	0	163	0	796	1490	300	الصحيح ان ابراهيم عليه الس--------لام اذا شفع في ابيه قيل له يا ابراهيم انظر ما وراء----ك فاذا هو بذيخ م-لطخ فيءخذ بقواءمه ويلقي في النار والذيخ------- الضبع الذكر وقال ابو العالية في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين التين 5 قال في النار في صورة خنزير خرجه ابن ابي حاتم قا-ل ابن مسعود -------------اذا اراد تعالي ان لا يخرج منها احدا غير صورهم والوانهم فلا يعرف منهم احد وسنذكر كلامه بتمامه فيما بعد ان شاء الله تعالي فصل في نتن ريح اهل النار قال الاوزاعي في موعظته للمنصور بلغني ان جبريل ق------------ال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا ادخل النار ثم اخرج منها لمات اهل الارض من نتن ريحه وتشويه خلقه وقد رواه ايضا بكر بن خنيس عن عبد-الملك الجسري عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي -ابن لهيعة عن ابي قبيل عن عبدالله بن عمرو وقال لو ان رجلا من اهل النار اخرج الي الدنيا لمات اهل الدنيا من وحشة منظره ونتن ريحه قال ثم بكي عبد-الله	102	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms746	false	-6458928494262513094	156	298	755	1449	1456	300	الصحيح ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام اذا شفع في ابيه قيل له يا ابراهيم انظر ما تحت رجليك فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار والذيخ هو ذكر الضبع وتقدم وقال ابو العالية في قوله تعالي ثم رددناه اسفل سافلين التين --قال في النار في صورة خنزير خرجه ابن ابي حاتم وقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا اراد الله- ان لا يخرج منها احدا غير صورهم والوانهم فلا يعرف منهم احد وفي موعظة------------------------------------------------------------------ الاوزاعي---------- للمنصور بلغني ان جبريل عليه السلام قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو ان رجلا ادخل النار ثم -خرج منها لمات اهل الارض من نتن ريحه وتشويه خلقه وقد رواه----- بكر بن خنيس عن عبد الملك الجسري------------------------------------- مرسلا واخرج ابن لهيعة عن ا-------------------بن عمرو----- لو ان رجلا من اهل النار اخرج الي الدنيا لمات اهل الارض- من وحشة منظره ونتن ريحه---- ثم بكي عبد الله	746	-1522490018982536213	612	1062.0	483	845	72.42603302001953	113	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms102	true	3550870358438579118	220	300	1086	1490	1490	300	انواع عذاب اهل النار فيها وتفاوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في العذاب بحسب اعمالهم خرج مسلم من حديث سمرة بن جندب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال---------------------- منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي ح--------------جزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته و-خرج الامام احمد من حديث ابي سعيد---- ال--خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ان اهون اهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه مع اجزاء العذاب ومنهم-	102	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms747	false	8115166729931189014	16	128	80	637	1469	300	انواع عذاب اهل النار----- وتفاوتهم في ذلك في دار البوار علي حسب ما اقترفوا من الذنوب والاوزار وقد قدمنا ان تغيير صورهم وكبر اجسامهم من جملة انواع العذاب واخرج الامام---- مسلم عن----- سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في صفة عذاب اهل النار منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته اي معقد ازاره ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته واخرج الامام احمد عن----- ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهون اهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهم- دماغه مع اجراء العذاب ومنهم	747	-1522490018982536213	360	602.0	287	577	62.39168167114258	59	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms102	true	3550870358438579118	231	284	1148	1407	1490	300	مسلم من حديث--- سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال منهم----------- من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته وخرج الامام احمد من حديث ابي سعيد ال--خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	102	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms772	false	-8266534895320136631	97	150	504	755	1518	300	مسلم والحاكم عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اهل النار من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه ------الي ركبتيه ومنهم من تاخذه ------الي حجزته ومنهم من تاخذه ------الي ترقوته وخرج الامام احمد عن----- انس رضي- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	772	-1522490018982536213	217	360.0	169	275	78.90908813476562	41	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms103	true	-2881030826681855485	2	216	6	1049	1436	300	النار الي ركبتيه مع اجزاء العذاب ومنهم من في النار الي ارنبته مع اجزاء العذاب ومنهم من في النار الي صدرته مع اجزاء العذاب ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قد اغتمر وفي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان اهون اهل النار عذابا رجل في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم ولفظ مسلم ان اهون اهل النار عذابا من- له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا ولمسلم من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حر نعليه وفي الصحيحين عن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار تبلغ كعبيه يغلي منهما دماغه وفيهما ايضا عن العباس بن عبدالمطلب انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا ذلك -كان في الدرك الاسفل من النار وفي رواية لمسلم قال قال وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح و--لمسلم ايضا من حديث ابن عباس--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا	103	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms747	false	8115166729931189014	76	300	378	1469	1469	300	النار الي ركبتيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنهم من تاخذه النار الي حجزته اي معقد ازاره ومنهم من تاخذه النار الي ترقوته واخرج الامام احمد عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهون اهل النار عذابا رجل منتعل بنعلين من نار يغلي منهم دماغه مع اجراء العذاب ومنهم من قد اغتمر وفي الصحيحين عن----- النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اهون اهل النار عذابا رجل في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم ولفظ مسلم ان اهون اهل النار عذابا رجل له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله المرجل يعني القدر------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منهما دماغه وفيهم-----ا عن العباس رضي الله عنه انه قال يا رسول الله هل نفعت ابا طالب بشء فانه كان يحوطك ويغضب لك قال نعم هو في ضحضاح من نار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار وفي مسلم--------------- وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي مسلم عن---------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--- اهون اهل النار عذابا-	747	-1522490018982536213	748	1152.5	590	1338	55.904335021972656	142	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms104	true	-2440071879340595110	207	254	1046	1249	1481	300	وفي صحيح مسلم عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار------------ فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب واعلم ان تفاوت اهل	104	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms748	false	2620632197368341084	111	162	575	800	1449	300	وفي صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال--- يا ابن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي ----باشد اهل	748	-1522490018982536213	189	335.5	144	232	81.46551513671875	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms104	true	-2440071879340595110	207	300	1046	1481	1481	300	وفي صحيح مسلم عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يءتي بانعم اهل----------------------------------------------- الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا ابن-------------------------- ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب واعلم ان تفاوت اهل النار في العذاب هو بحسب تفاوت اعمالهم التي دخلوا بها النار كما قال تعالي- ولكل درجات مما عملوا الانعام 231 وقال تعالي جزاء وفاقا النبا 62 قال ابن عباس وافق اعمالهم فليس عقاب من تغلظ كفره وافسد في الارض ودعا الي الكفر كمن ليس كذلك قال-	104	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms748	false	2620632197368341084	197	296	944	1426	1449	300	وفي----- مسلم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو كانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك----------- واعلم ان تفاوت اهل النار في العذاب--- بحسب تفاوت اعمالهم القبيحة------------- كما قال سبحانه ولكل درجات مما عملوا الانعام---- وقال------ جزاء وفاقا النبا ---قال ابن عباس وافق اعمالهم فليس عقاب من يغلظ كفره وافسد في الارض ودعا الي الكفر كمن ليس كذلك قال	748	-1522490018982536213	285	411.5	222	527	54.07969665527344	50	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms104	true	-2440071879340595110	5	27	29	145	1481	300	منهم من تاخذه النار الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي عنقه علي قدر ذنوبهم واعمالهم	104	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms771	false	6102972217766246941	97	119	504	619	1554	300	منهم من تاخذه النار الي قدم-يه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي عنقه علي قدر ذنوبهم واعمالهم	771	-1522490018982536213	112	216.0	90	116	96.55172729492188	21	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms105	true	-677502736845422193	5	44	25	233	1457	300	عن سبيل الله زد ناهم عذابا فو ق العذاب بما كانوا يفسدون النحل وقال تعالي ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر 64 وكذلك تفاوت عذاب عصاة الموحدين------------ في النار- بحسب اعمالهم فليس عقوبة اهل الكباءر------- كعقوبة	105	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms749	false	-7042747917176139010	0	35	0	195	1569	300	عن سبيل الله زد-ناهم عذابا فو-ق العذاب بما كانوا يفسدون النحل وقال----------------------- ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر--- وكذلك تفاوت----- عصاة الموحدين من عذب منهم في العذاب بحسب اعمالهم فليس عقوبة اهل الكباءر والبدع كعقوبة	749	-1522490018982536213	172	285.5	141	228	75.4385986328125	30	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms105	true	-677502736845422193	75	295	382	1437	1457	300	واما الكفار اذا كان لهم حسنات في الدنيا من ال--عدل وال---احسان الي الخلق فهل يخفف عنهم بذلك من العذاب في النار ام لا هذا فيه قولان للسلف وغيرهم------------------- احدهما انه يخفف عنهم بذلك ايضا وروي ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير معني هذا القول واختاره ابن جرير الطبري وغ----------------------------------------يره وروي الاسود بن شيبان عن ابي نوفل قال قالت عاءشة يا رسول الله اين عبد-الله بن جدعان قال في النار-- فجزعت عاءشة-------------- واشتد عليها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك قال يا عاءشة ما يشتد عليك من هذا قالت يابي انت وامي يا رسول الله انه كان يطعم الطعام ويصل الرحم ق-ل انه يهون عليه بما قلت --خرجه الخراءط-------------------------------------------------------------------ي في كتاب مكارم الاخلاق وهو مرسل وروي عامر بن مدرك الحارثي عن عتبة بن اليقظان عن عتبه بن اليقظان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن من محسن كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابه الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق بصدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذاب------ا دون العذاب ثم تلا ادخلو- ال فرعون اشد العذاب غافر	105	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms750	false	-4164218516509436338	20	227	104	1117	1461	300	واما الكفار اذا كان لهم حسنات في الدنيا من نحو عدل وعتق واحسان الي الخلق فهل يخفف عنهم بذلك من العذاب في النار ام ل----ا فيه قولان -لسلف هذه الامة المطهرة ولخلفها احدهما بلي وهو مروي------------------------------------------- عن سعيد بن جبير--------------- واختاره ابن جرير الطبري وغيره واخرج الخراءطي في مكارم الاخلاق عن عاءشة رضي ال-----------له عنها مرسلا انها قالت------ يا رسول الله اين عبد الله بن جدعان قال في الناردا فجزعت عاءشة رضي الله عنها واشتد عليها فلما راي ذ-----------------------------لك قال يا عاءشة ما يشتد عليك من هذا قالت بابي انت وامي يا رسول الل----ه كان يطعم الطعام ويصل الرحم قال انه يهون عليه بما قلت واخرج ابن ابي حاتم والبزار في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد والبيهقي في البعث والنشور وقال في اسناده نظر عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن من محسن كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق -صدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذابا اليما دون ع--ذاب ثم تلا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر	750	-1522490018982536213	752	1276.5	587	1226	61.337684631347656	138	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms106	true	-7810711940794127822	143	256	729	1278	1491	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان 32 وقوله تعالي----------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ابراهيم 81 ونحو هذه الايات وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقب له رزقا في الدنيا علي طاعته	106	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms466	false	-6832154838513875974	19	145	97	731	1543	300	وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان وقال ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم البقرة وقال مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف--------------------------- ابراهيم وقال فيهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف هذا كله بالنسبة الي الاخرة واما في الدنيا فان الله مجازيهم بها ففي مسلم عن انس مرفوعا ان ا-------------------------لله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي طريق اخر ا-----ن الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يءخر له حسناته في الاخرة ويعقب--ه رزقا في الدنيا علي طاعته	466	-1522490018982536213	434	776.0	342	693	62.62626266479492	83	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms106	true	-7810711940794127822	1	62	10	331	1491	300	والبزار في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد وخرجه البيهقي في كتاب البعث والنشور وقال في اسناده نظر انتهي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم وقد سبقت الاحاديث في تخفيف العذاب عن ابي طالب ب----احسانه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وخرج الطبراني باسناد ضعيف عن ام سلمة ان الحارث بن --------------------هشام اتي النبي صلي الله عليه وسلم يوم حجة	106	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms750	false	-4164218516509436338	129	275	637	1347	1461	300	والبزار في مسنده والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد و-----البيهقي في----- البعث والنشور وقال في اسناده نظر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن من محسن كافر او مسلم الا اثابه الله عز وجل في عاجل الدنيا او ادخر له في الاخرة قلنا يا رسول الله ما اثابة الكافر في الدنيا قال ان كان قد وصل رحما او تصدق صدقة او عمل حسنة اثابه الله المال والولد والصحة واشباه ذلك قلنا فما اثابة الكافر في الاخرة قال عذابا اليما دون عذاب ثم تلا ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر قال الحافظ ابن رجب في التخويف وفيه عتبة بن يقظان تكلم فيه بعضهم وتقدم ان الله خفف ع----------------ن ابي طالب بسبب احسانه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكذا -----------------خفف عن ----عمه ابي لهب بسبب عتقه لثويبة حين بشرته بولادة النبي صلي الله عليه وسلم فقد ذكر	750	-1522490018982536213	223	308.0	175	758	29.419525146484375	34	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms106	true	-7810711940794127822	126	299	647	1485	1491	300	ان الكافر لا ينتفع في الاخرة بشء من الحسنات- بحال ومن حجة اهل هذا القول قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان 32 وقوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ابراهيم 81 ونحو هذه الايات وفي صحيح مسلم عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة في الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقب له رزقا في الدنيا علي طاعته وفيه ا---------يضا عن عاءشة قالت--------- قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه لانه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين وهءلاء جعلوا-------------------------------------- تخفيف العذاب عن ابي طالب من	106	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms751	false	2802718449641442764	96	272	498	1350	1482	300	ان الكافر لا ينتفع في الاخرة بشء من --حسناته بحال ومن حجة اهل هذا القول قوله تعالي وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا الفرقان--- وقوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف--------------------------- ابراهيم------------ الاي-ة وفي صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها وفي رواية له ايضا ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا واما المءمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقب--ه رزقا في الدنيا علي طاعته وفي صحيح مسلم ايضا عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه -انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين وقال اصحاب هذا القول في الجواب عما ورد في ابي طالب تخفيف العذاب عنه من --------	751	-1522490018982536213	752	1386.0	596	912	82.45613861083984	146	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms107	true	7115768953217749011	126	300	611	1477	1477	300	خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 74 94 قال كثير من السلف نزلت هذه الاية في ابي جهل قال الاوزاعي يءخذ ابو جهل يوم القيامة فيخرق في راسه خرق ثم يءتي بسجل من الحميم فيصب في ذلك الخرق ثم يقال له ذق انك انت العزيز الكريم قال مج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد في قوله يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن 53 قال النحاس الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم يعذبون ب-------------------------------ه وقال عطاء الخراساني في قوله تعالي ونحاس قال الصفر يذاب فيصب علي رءوسهم فيعذبون به وقد سبق في الباب الثامن عشر اثار متعددة تتعلق بهذ الفصل ايضا فصل في تفسير قوله تعالي التي تطلع علي الافءدة قال الله تعالي كلا لينبذن في الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة الهمزة 4 7 ق-----------------------------------------ال محمد بن كعب القرضي في قوله----------- تطلع علي الافءدة قال--- تاكله النار الي فءاده فاذا بلغت فءاده انشء خلقه عن-- ثابت البناني انه قرا هذه الاية ثم قال تحرقهم الي الافءدة وهم احياء لقد بلغ-	107	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms753	false	-8205730707351868550	144	285	700	1418	1485	300	خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم الدخان 47--------------------- نزلت ----------في ابي جهل قال الاوزاعي يءخذ ابو جهل يوم القيامة فيخرق في راسه خرق ثم يءتي بسجل من الحميم فيصب في ذلك الخرق ثم يقال له ذق انك انت العزيز الكريم قال البغوي وذلك ان ابا جهل كان يقول انا اعز من في الوادي واكرمهم فيقول له هذا خزنة النار علي طريق الاستخفاف والتوبيخ وقال مجاهد في قوله يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران الرحمن------- النحاس الصفر يذاب ويصب علي رءوسهم يعذبون به والشواظ اللهب الذي لا دخان فيه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد هو اللهب الاخضر المنقطع من النار وقال محمد بن كعب القرظي في قوله تعالي التي تطلع علي الافءدة الهمزة تاكله النار الي فءاده فاذا بلغ- فءاده انشا خلقه وقال ثابت البناني------------------------- تحرقهم الي الافءدة وهم احياء لقد بلغ	753	-1522490018982536213	499	727.5	397	1073	46.505126953125	91	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms108	true	-8448194911272236477	32	199	141	971	1466	300	ولا تذر ق-------ال تاكل العظم واللحم والمخ ولا تذره علي ذلك وقال السدي ------لا تبقي من جلودهم شيءا ولا تذرهم من العذاب وقال ابو سنان لا تذرهم اذا بدلوا خلقا جديدا وقال ابو رزين في قوله لواحة للبشر قال تلفح وجهه لفحة تدعه اشد سوادا من الليل قال قتادة لواحة للبشر حراقة للجلد خرجه كله ابن حاتم وغيره وقال الله تعالي كلا انها لظي نزاعة للشوي المعارج 51 61 قال------------------------------------------- تحرق كل شء منه ويبقي فءاده يصيح وعن ابن زيد قال تقطع عظامهم ثم يجدد خلقهم وتبدل جلودهم وروي ابن مهاجر عن مجاهد في قوله نزاعة للشوي تنزع الجلد وعنه قال تنزع اللحم ما دون العظم فصل ومن عذاب اهل النار سحبهم علي وجوههم ومن انواع عذابهم سحبهم في النار علي وجوههم قال الله تعالي ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر القمر 74 84 وقال تعالي فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر 07 27 قال قتادة يسحبون في النار مرة	108	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms754	false	-2233653474628845517	0	98	0	499	1491	300	ولا تذر المدثر قال تاكل العظم واللحم والمخ ولا تذره علي ذلك وقال السدي تاكل ولا تبقي من جلودهم شيءا ولا تذرهم من العذا--------------------------------------------ب وقال ---مجاهد في قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نزاعة للشوي المعارج تنزع الجلد عن العظم وعنه تنزع ما دون العظم وقال غيره تحرق كل شء منه ويبقي فءاده يصيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن انواع عذابهم سحبهم في النار علي وجوههم قال تع-----الي ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر القمر 47-------------- فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون غافر في دار ال--جحيم يسحبون في النار مرة	754	-1522490018982536213	411	716.0	326	886	46.38826370239258	75	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms109	true	-1309112990150847169	69	234	332	1143	1471	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وروي شريك عن الاعمش عن عبدالله بن الساءب عن زاذان عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال القتل في سبيل الله مكفر كل شء او قال يكفر الذنوب الا الامانة يءتي بصاحب الامانة فيقال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها فيجد الامانة هناك كهيءتها فيحملها ويضعها علي عنقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت عن منكبيه فهوت فهوي في اثرها ابد الابدين قال والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث قال واشد ذلك الوداءع	109	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms754	false	-2233653474628845517	119	265	603	1320	1491	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تردي من جبل فقتل نفسه فهو يتردي في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وع-------------------------------------------------ن ابن مسعود--------- رضي الله عنه يرفعه--------- القتل في سبيل الله يكفر كل شء او قال يكفر الذنوب الا الامانة يءتي بصاحبها في------قال له اد امانتك فيقول اني يا رب وقد ذهبت الدنيا فيقال اذهبوا به الي الهاوية فيهوي فيها حتي ينتهي الي قعرها فيجدها------ هناك كهيءتها فيحملها فيضعها علي عنقه فيصعد بها في نار جهنم حتي اذا راي انه قد خرج منها زلت---------- فهوت وهو -في اثرها ابد الابدين---- والامانة في الصلاة والامانة في الصوم والامانة في الحديث---- واشد ذلك الوداءع	754	-1522490018982536213	694	1288.0	552	815	85.15337371826172	136	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms110	true	-8219720921380805960	10	49	59	248	1475	300	عن ابي صالح قال اذا القي الرجل في النار لم يكن له منتهي حتي يبلغ قعرها ثم تجيش به جهنم فترفعه الي علي جهنم وما علي عظامه مزعة لحم فتضربه الملاءكة بالمقامع فيهوي بها الي قعرها فلا يزال كذلك	110	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms728	false	7760723780177986962	9	47	51	237	1634	300	عن ابي صالح قال اذا القي الرجل في النار لم يكن له منتهي حتي يبلغ قعرها ثم تجيش به جهنم فترفعه الي اعلاها-- وما علي عظامه مزعة لحم فتضربه الملاءكة بالمقامع فيهوي بها ف-ي قعرها فلا يزال كذلك	728	-1522490018982536213	179	342.0	141	189	94.70899200439453	36	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms110	true	-8219720921380805960	37	240	180	1202	1475	300	مزعة لحم فتضربه الملاءكة بالمقامع------- فيهوي بها الي قعرها فلا يزال كذلك او كما قال خرجه البيهقي ----------------------------------------------------وفي هذا المعني يقول ابن المبارك رحمه الله في صفة النار تهوي بسكانها طورا وترفعهم اذا رجوا مخرجا من غمها قمعوا----- فصل ومن اهل النار من يدور في النار ويجر---- امعاءه معه ومنهم من يدور في النار ويجر امعاءه معه وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وفي الصحيح --عن اسامة بن زيد ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالرجل------------ فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور -----كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وقال ابو المثني الاملوكي ان في النار اقواما يربطون بنواعير من نار تدور بهم النواعير وما لهم فيها راحة ولا فترة فصل ومن اهل النار من يلقي في مكان ضيق لا يتمكن فيه من الحركة ومنهم من يلقي في مكان ضيق لا يتمكن فيه من الحركة الضيقة قال الله عز وجل واذا القوا منها مكانا ضيق- مقرنين دعوا هنالك تبورا الفرقان 31 قال كعب ان في جهنم- تنانير ضيقها كضيق زج رمح احدكم ثم يطبق علي اناس باعمالهم	110	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms755	false	2664409560768075857	0	180	0	934	1516	300	مزعة لحم فتضربه الملاءكة ب--مقامع الحديد فيهوي بها ف-ي قعرها فلا يزال كذلك ا----------خرجه البيهقي وتقدم قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه التخويف وفي هذا المعني يقول ابن المبارك----------------------- تهوي بساكنها طورا وترفعه- اذا رجوا مخرجا من غمها قمعوا AUTO فصل وم--------نهم من يدور في النار وتجر معه امعاء-------------------------------------------ه وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وفي الصحيحين عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور فيها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك -----كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ----كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه وقال بعض ا----------لسلف ان في النار اقواما يربطون بنواعير من نار تدور بهم النواعير وما لهم فيه- راحة ولا فتر-------------------------------------------------------------ة ومنهم من يلقي في مكان ضيق لا يتمكن فيه من الحركة -لضيقه قال تعالي------ واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا الفرقان ق---ال كعب ان في النار تنانير ضيقها كضيق زج رمح احدكم ت---طبق علي قوم- باعمالهم	755	-1522490018982536213	801	1381.5	641	1126	71.13676452636719	136	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms112	true	-4494353540591243725	0	111	0	529	1436	300	بن ماتع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون --ما بين الجحيم والحميم يدعون بالويل والثبور فيقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذ-نا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذ-نا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا يغسله ثم يقال للذي	112	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms755	false	2664409560768075857	190	300	988	1516	1516	300	بن مانع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسعون فيما بين الجحيم والحميم يدعون بالويل والثبور ويقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء قد اذونا علي ما بنا من الاذي قال فرجل معلق عليه تابوت من ج-ر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابع---د مات وفي عنقه اموال الناس ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول منه لا يغسله ثم يقال للذي-	755	-1522490018982536213	521	1007.5	412	533	97.74859619140625	102	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms112	true	-4494353540591243725	111	254	529	1217	1436	300	يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث-------------------------------------------------------- ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي قال ان الابعد كان ياكل لحوم الناس خرجه الحافظ--------------------- ابو نعيم وقال شفي بن ماتع مختلف فيه وقيل ان له صحبة وخرجه ايضا باسناد اخر الي اسماعيل بن عياش وفي لفظه قال في عنقه اموال الناس مات ولم يدع لها وفاء ولا قضاء وقال يعمد الي كل كلمة خبيثة فيستلذها وقال كان ياكل لحوم الناس ويمشي بالنميمة وروي الامام احمد باسناده الي منصور بن زاذان ----------قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر-------- حتي ابتلينا بك ونتن راءحتك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي فصل في	112	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms756	false	-5921208290978442696	0	124	0	592	1457	300	يسيل فوه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ينظر الي كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث وفي رواية يعمد الي كل كلمة خبيثة قذعة اي فاحشة فيستلذها ثم يقال للذي ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي قال ان الابعد كان ياكل لحوم الناس زاد في رواية ويمشي بالنميمية قال ابو نعيم و----شفي بن ماتع مختلف فيه فقيل--- له صحبة وقيل لا واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد عن--------- منصور بن زاذان رحمه الله قال نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الاذي والسوء حتي ابتلينا بك ونتن ريح--ك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي قلت في	756	-1522490018982536213	466	822.0	363	783	59.514686584472656	94	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms113	true	-6448524935967450568	2	91	14	436	1465	300	انه ياتيه مثل شدة الموت والمه من كل جزء من اجزاء بدنه حتي شعره وظفره وهو مع هذا لا تخرج نفسه من فيه فيستريح ولا ترجع الي مكانها من جوفه وتاول جماعة من المفسرين علي ذلك قوله تعالي ثم لا يموت فيها ولا يحيي الاي 31 قال الاوزاعي عن بلال بن سعد تنادي النار يوم القيامة يا نار احرقي يا نار اشتفي يا نار انضجي كلي ولا تقتلي فصل وعذاب الكفار في النار متواصل ابدا وعذاب الكفار في النار لا يفتر عنهم ولا ينقطع ولا يخفف بل هو متواصل	113	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms756	false	-5921208290978442696	258	299	1262	1454	1457	300	انه ياتيه مثل شدة الموت والمه من كل جزء من اجزاء----ه حتي شعره وظفره وهو مع هذا لا تخرج نفس-------ه فيستريح ولا ترجع الي مكانها من خوفه AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل وعذاب الكفار في ال----------------------------------نار لا يفتر عنهم ولا ينقطع--------- بل هو متواصل	756	-1522490018982536213	187	322.5	146	422	44.31279754638672	37	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms113	true	-6448524935967450568	92	300	441	1465	1465	300	قال الله عز وجل ان المجرمي- في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف 47 57 وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها ف-طر 63 وقال تعالي فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون البقرة 68 وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر 94 05 وقال احمد بن ابي الحواري سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول علي منبر دمشق----- لا-ياتي علي صاحب الجنة ساعة الا وهو يزداد ضعفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا ياتي علي صاحب النار ساعة الا وهو مستنكر لنوع من العذاب لم يكن يعرفه قال الله عز وجل فذوقوا ف لن نزيدكم الا عذابا النبا 03 قال جسر بن فرقد عن الحسن سالت ابا برزة عن اشد اية في كتاب الله------- علي اهل النار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذا------با فقال اهلك القوم بمعاصيهم لله تعالي- خرجه ابن ابي حاتم وجسر------ ضعيف وخرجه البيهقي ولمرفعه ولفظه سالت ابا برزة عن اشد اية علي اهل النار قال قوله عز وجل فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا وقال مجاهد بلغني ان استراحة اهل-	113	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms757	false	-7212950758962732613	1	173	7	865	1471	300	قال تعالي ------ان المجرمين في عذاب جهنم خالدون لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف------ وقال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها فاطر--- وقال------ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون البقرة--- وقال تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر ق-------ال احمد بن ابي الحواري سمعت اسح-ق بن ابراهيم -----علي منبر دمشق يقول لا ياتي علي صاحب الجنة ساعة الا وهو يزداد ضعفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا ياتي علي صاحب النار ساعة الا وهو مستنكر ل-شء من العذاب لم يكن يعرفه وسال-------------------------------------------------------------------- الحسن----- ابا برزة عن اشد اية في كتاب الله عز وجل علي اهل النار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا النبا فقال -هلك القوم بمعاصيهم لله عز وجل خرجه ابن ابي حاتم وفيه من هو ضعيف وخرجه البيهقي وقال لم اعرفه و-----------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد بلغني ان استراحة اهل	757	-1522490018982536213	797	1395.5	636	1053	75.68850708007812	145	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms114	true	8632982600714284333	1	188	6	948	1519	300	اهل النار ان يضع احدهم يده علي خاصرته و--------لاهل النار انواع- من العذاب لم يطلع الله عليها خلقه------ في الدنيا قال مبارك عن الحسن ذكر الله السلاسل والاغلال والنار وما يكون في الدنيا ثم قرا------ واخر من شكله ازواج ص 85 قال اخر لا تري في الدنيا خرجه ابن ابي حاتم وقال ابو يعلي الموصلي حدثنا شريح حدثنا ابراهيم بن سليمان عن الاعمش عن الحسن عن ابن عباس في قوله تعالي زدناهم عذابا فوق العذاب قال هي خمسة انهار تحت العرش يعذبون ببعضها في الليل وبعضها في النار فصل اعظم عذاب اهل النار حجابهم عن الله عز وجل واعظم عذاب اهل النار حجابهم عن الله عز وجل وابعادهم عنه واعراضه عنهم وسخطه عليهم كما ان رضوان الله علي اهل الجنة افضل من كل نعيم الجنة وتجليه لهم ورءيتهم اياه اعظم من جميع انواع نعيم الجنة قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحم- ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 41 71 فذكر الله تعالي ثلاثة انواع من العذاب --حجابهم عنه---------------------------------------- ثم صليهم الجحيم ثم توبيخهم بتكذيبهم به في الدنيا و-----وصفهم ب--------الران علي	114	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms757	false	-7212950758962732613	172	300	861	1471	1471	300	اهل النار ان يضع احدهم يده علي خاصرته واعلم ان لاهل النار انواعا من العذاب لم يطلع الله------ خلقه عليها في الد-----------------------------------------------------------------------نيا ثم قرا مجاهد واخر من شكله ازواج ص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واعظ------------------------------------------م ------------عذاب اهل النار حجابهم عن الله عز وج-------------------ل وبعدهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نه واعراضه عنهم وسخطه عليهم كما ان رضوان الله علي اهل الجنة افضل من كل نعيم كما مرت الاشارة اليه بما هو كاف قال جل شانه -------------------------------كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالو- الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون المطففين 14--- فذكر لهم------- ثلاثة انواع من العذاب الحجاب-- عنه الذي هو اشد من كل عذاب واعظم من كل عقاب ثم صليهم الجحيم ثم توبيخهم بتكذيبهم به في الدنيا مع ما وصفهم به من ان الران علي-	757	-1522490018982536213	454	712.5	359	1019	44.55348205566406	75	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms114	true	8632982600714284333	188	223	948	1125	1519	300	قلوبهم وهو صدا الذنوب الذي سود- قلوبهم فلم يصل اليها بعد ذلك في الدنيا شء من معرفة الله ولا من اجلاله ومهابته وخشيته ومحبته فك--------------------------------------------------------------------ما حجبت قلوبهم في الدنيا عن الل------------------------------------------------------------ه حجبوا في الاخرة عن	114	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms758	false	-914646702525036893	0	55	0	296	1507	300	قلوبهم وهو صدا الذنوب التي سودت قلوبهم فلم يصل اليها بعد ذلك---------- شء من معرفة الله ولا من اجلاله ومهابته وخشيته ومحبته والالتذاذ بذكره والتفكر في الاءه ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا فلما حجبت قلوبهم في الدنيا عن معرفة الله والتلذذ بذكره وكلامه والتنعم بمحبته والتفكر في انعامه حجبوا في الاخرة عن	758	-1522490018982536213	161	276.5	128	306	52.6143798828125	29	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms115	true	-4147372895951437230	26	262	119	1285	1479	300	احمد بن ابي الحواري حدثنا احمد بن موسي عن ابي مريم قال يقول اهل النار الهنا ارض عنا وعذبنا باي نوع شءت من عذابك فان غضبك اشد علينا من العذاب الذي نحن فيه قال احمد فحدثت--- سلميان بن ابي سليمان فقال ليس هذا كلام اهل النار هذا كلام المطيعين لله قال فحدثت به ابا سليمان فقال صدق سليمان بن ابي سليمان وسليمان وهو ولد ابي سليمان الداراني وكان عارفا كبير القدر رحمه الله------------------- وما قاله حق فان اهل النار جهال لا يتفطنون لهذا وان كان في نفسه حقا وانما يعرف هذا من عرف الله واطاعه ولعل هذا يصدر من بعض من يدخل النار من عصاة الموحدين كما ان بعضهم يستغيث بالله لا يستغيث بغيره فيخرج منه -وبعضهم يخرج منها برجاءه لله وحده وبعض من يءمر به الي النار يتشفع الي الله بمعرفته فينجيه منها قال ابو العباس بن مسروق سمعت سويد بن سعيد يقول سمعت الفضيل بن عياض يقو---------ل يوقف رجل بين يدي الله عز وجل لا يكون معه حسنة فيقول الله عز وجل اذهب هل تعرف احدا من الصالحين اغفر لك بمعرفته فيذهب فيدور مقدار ثلاثين سنة فلا يري احدا يعرفه فيرجع الي الله عز وجل فيقول يا رب لا اري احدا فيقول الله عز وجل اذهبوا به الي النار فتتعلق به الزبانية يجرونه فيقول يا رب ان كنت تغفر لي بمعرفة المخلوقين فاني----- بوحدانيتك -انت احق ان تغفر لي فيقول الله للزبانية ردوا عارفي لانه كان يعرفني واخلعوا عليه خلع كرامتي ودعوه يتبحبح في	115	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms758	false	-914646702525036893	68	300	363	1507	1507	300	احمد بن ابي الحواري حدثنا احمد بن موسي عن ابي مريم قال يقول اهل النار الهنا ارض عنا وعذبنا باي نوع شءت من عذابك فان غضبك اشد علينا من العذاب الذي نحن فيه قال احمد فحدثت به سليمان بن ابي سليمان فقال ليس هذا كلام اهل النار هذا كلام المطيعين لله قال فحدثت به ابا سليمان فقال صدق سليمان بن ابي سليمان وسليمان -هو ولد ابي سليمان الداراني وكان عارفا كبير القدر رحمه الله قال الحافظ ابن رجب وما قاله حق فان اهل النار جهال لا يتيقظون لهذا وان كان في نفسه حقا وانما يعرف هذا من عرف الله واطاعه ولعل هذا يصدر من بعض من يدخل النار من عصاة الموحدين كما ان بعضهم يستغيث بالله لا يستغيث بغيره فيخرج منها وبعضهم يخرج منها برجاءه لله وحده وبعض من يءمر به الي النار يتشفع الي الله بمعرفته فينجيه منها وقد روي عن----------------------------------------- الفضيل بن عياض رحمه الله قال يوقف رجل بين يدي الله عز وجل لا يكون معه حسنة فيقول الله له ----اذهب هل تعرف احدا من الصالحين اغفر لك بمعرفته فيذهب فيدور مقدار ثلاثين سنة فلا يري احدا------ فيرجع الي الله عز وجل فيقول يا رب لا اري احدا فيقول الله عز وجل اذهبوا به الي النار فيتعلق به الزبانية يجرونه فيقول يا-رب ان كنت تغفر لي بمعرفة المخلوقين فاني عارف بوحدانيتك فانت احق ان تغفر لي فيقول الله للزبانية ردوه ف------انه كان يعرفني واخلعوا عليه خلع كرامتي ودعوه يتبحبح في-	758	-1522490018982536213	1084	2052.0	862	1204	90.0332260131836	209	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms115	true	-4147372895951437230	262	300	1285	1479	1479	300	رياض الجنة فانه عارف بي وانا له معروف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل فيما يتحف به اهل النار عند دخولهم اليها اجارن-----ا الله منها قال الله عز وجل----- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون-	115	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms759	false	-6601096453639736704	0	121	0	652	1584	300	رياض الجنة فانه عارف بي وانا له معروف قلت واخرج الدينوري عن صالح المري قال بلغني ان اهل النار يعذبون بانواع العذاب فكلما عذبوا بنوع من العذاب نقلوا الي نوع اشد منه فيقولون ربنا عذبنا كيف شءت بما شءت ولا تغضب علينا فان غضبك اشد علينا من العذاب اذا غضبت ضاقت علينا الاكبال والقيود والسلاسل والاغلال فهذا ربما قيل فيه انهم ليسوا من الموحدين لما سياتي ان الموحدين لا يغلون بالاغلال والقيود والانكال وقد نطق في هذا الاثر بانه سبحانه اذا غضب عليهم ضاقت القيود والاغلال عليهم والله اعلم AUTO فصل فيما يتحف به اهل النار عند دخولهم دار البوار اعاذنا الله منها بمنه وكرمه قال تعالي ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون	759	-1522490018982536213	171	304.5	138	652	26.226993560791016	30	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms116	true	2924767182269214897	169	295	897	1547	1571	300	ابن المبارك باسناده عن كعب ق--------ال ان الله ينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان في-----قول خذوه فياخذه ماءة الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار قال فالنار اشد عليه غضبا من غضبهم سبعين ضعفا قال فيستغيث بشربة فيسقي شربة يسقط منها لحم-------ه وعصبه ثم يركس او يدكس في النار فويل لها من النار قال ابن المبارك حدثت عن بعض اهل المدينة انه يتفتت في ايديهم اذا اخذوه فيقول الا ترحموني فيقولون كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين وروي الاعمش عن مالك بن الحارث قال اذا طرح الرجل في النار هوي فيها فاذا انتهي الي بعض ابوابها قيل مكانك حتي تتح-ف قال فيسقي كاسا من سم الاساود والعقارب فيتميز الجلد علي حدة والشعر علي حدة والعصب علي	116	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms759	false	-6601096453639736704	179	300	962	1584	1584	300	ابن المبارك-------- عن كعب الاحبار قال ان الله ينظر الي عبده يوم القيامة وهو غضبان عليه فيقول خذوه فياخذه منه- الف ملك او يزيدون فيجمعون بين ناصيته وقدميه غضبا لغضب الله فيسحبونه علي وجهه الي النار قال فالنار اشد غ-----ضبا من غضبهم سبعين ضعفا قال فيستغيث بش-----------ربة يسقط منها لحمه وعظامه وعصبه ثم يركس او يدكس في النار فويل له- من النار وفي رواية عن غير كعب فيتفتق ----------------------في ايديهم اذا اخذوه فيقول الا ترحموني فيقولون كيف نرحمك ولم يرحمك ارحم الراحمين وروي الاعمش عن مالك بن الحارث قال اذا طرح الرجل في النار هوي فيها فاذا انتهي الي بعض ابوابها قيل مكانك حتي تتخفف قال فيسقي كاسا من سم الاساود والعقارب فيتمزق الجلد علي حدة والشعر علي حدة والعصب علي-	759	-1522490018982536213	567	1062.0	453	671	84.50074768066406	103	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms116	true	2924767182269214897	0	68	0	354	1571	300	عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 15 65 والنزل هو ما يعد للضيف عند ق-ومه فدلت هذه الايات علي ان اهل النار يتحفون عند دخولها بالاكل من شجرة الزقوم والشرب من الحميم وهم انما يساقون الي جهنم عطاشا كما قال تعالي ونسوق المجرميين الي جهنم وردا مريم 68 قال ابو عمران الجوني بلغنا ان اهل النار يبعثون عطاشا ثم يقفون مشاهد القيامة عطاشا	116	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms759	false	-6601096453639736704	121	178	652	956	1584	300	عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين الواقعة 51-------------------- للضيف عند قدومه فدلت هذه الايات علي ان اهل النار يتحفون عند دخولهم بالاكل من شجر- الزقوم والشرب من الحميم وهم انما يساقون الي جهنم عطاشا كما قال تعالي ونسوق المجرم-ين الي جهنم وردا مريم وقد تقدم انهم----------------------------- يبعثون عطاشا ثم يقضون مشاهد القيامة عطاشا	759	-1522490018982536213	287	517.0	232	355	80.8450698852539	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms117	true	1370849562480067604	116	163	568	816	1491	300	بكاء اهل النار وزفيرهم وشهيقهم وصراخهم ودعاءهم الذي لا يستجاب لهم قال الله تعالي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الانبياء 001 وقال تعالي فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق هود 601 قال الربيع بن انس الزفير في الحلق والشهيق في الصدر وقال	117	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms760	false	-4175799873381847601	89	123	430	616	1507	300	بكاء اهل النار وزفيرهم وشهيقهم وصراخهم ودعاءهم الذي لا يستجاب لهم قال تع-----الي لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون الان------------------------------------بياء وقال لهم فيها زفير وشهيق هود ف---------------------الزفير في الحلق والشهيق في الصدر وقال	760	-1522490018982536213	175	325.0	142	248	70.56451416015625	31	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms118	true	8334346355546895415	240	296	1174	1477	1495	300	داود عليه السلام قال رب ارزقني عينين هطالتين يبكيان بذروف الدموع ويشفياني من خشيتك قبل ان يعود الدم-ع دما والاضراس جمرا قال---------------- وكان داود عليه السلام يعاتب في كثرة البكاء فيقول دعوني ابكي قبل يوم البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحي وقبل ان يامر بي ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون	118	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms760	false	-4175799873381847601	123	179	616	918	1507	300	داود عليه السلام---- رب ارزقني عينين هطالتين يبكيان بذنوب الدموع--------- من خشيتك قبل ان تعود الدموع دما والاضراس جمرا وتقدم من كلام نبينا وكان----- عليه السلام يعاتب في كثرة البكاء فيقول دعوني ابكي قبل يوم البكاء قبل تحريق العظام واشتعال اللحي وقبل ان تءمر بي ملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون	760	-1522490018982536213	277	506.5	224	320	86.5625	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms119	true	-2948758801933160353	7	109	34	514	1451	300	عليه السلام قال---- ابكي نفسي قبل يوم البكاء ابكي نفسي قبل ان لا ينفع البكاء ثم دعا بجمر فوضع يده عليه حتي اذا- حره--- رفعها وقال اوه لعذاب الله اوه اوه قبل ان لا ينفع اوه وروي ثابت البناني عن صفوان بن محرز قال كان لداود عليه السلام يوم يتاوه فيه يقول اوه اوه من عذاب الله عز وجل قبل ان لا ينفع اوه قال فذكرها صفوان ذات يوم في مجلس فبكي حتي غلب----ه البكاء فقام وقال -عبدالله بن رياح الانصاري سمعت كعبا يقول ان ابراهيم ل-----حليم اواه منيب قال كان اذا ذكر النار قال اواه من النار اواه من النار وعن	119	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms760	false	-4175799873381847601	180	264	923	1313	1507	300	عليه الصلاة والسلام ابكي نفسي قبل يوم البكاء ابكي نفسي قبل ان لا ينفع البكاء ثم دعا بجمر فوضع يده عليه حتي اذاه حره ثم رفعها وقال اوه لعذاب الله اوه اوه قبل ان لا ينفع اوه وذكر صف----------------وان بن محرز كلام ----داود هذا وهو قوله اوه---------------------- من عذاب الله عز وجل قبل ان لا ينفع------------------------------------- فبكي حتي غلب عليه البكاء----- وقال كعب الاحبار في قوله تعالي--------------- ان ابراهيم لاواه حليم التوبة -------كان اذا ذكر النار قال او-ه من النار او-ه من النار وعن	760	-1522490018982536213	321	507.5	248	498	64.45783233642578	59	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms120	true	-6796920642722546278	144	179	748	937	1561	300	محمد بن كعب القرضي-------------- قال لاهل النار خمس دعوات يكلمون في اربع منها ويسكت عنهم في الخامسة فلا يكلمون يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر 11 فيرد	120	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms760	false	-4175799873381847601	264	300	1313	1507	1507	300	محمد بن كعب القرظي رحمه الله انه قال لاهل النار خمس دعوات يكلمون في اربع----- ويسكت عنهم في الخامسة فلا يكلمون يقولون ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الي خروج من سبيل غافر--- فيرد-	760	-1522490018982536213	179	327.5	147	203	88.17733764648438	32	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms120	true	-6796920642722546278	179	299	937	1558	1561	300	عليهم دلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا غافر 21 ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة 21 فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها السجدة 31 الي اخر------- الايتين ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم 44 فيرد عليهم اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال ابراهيم 44 ثم يقولون ربنا اخرجنا تعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر 73 فيرد عليهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر 73 ثم -قولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون 601 701 فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمو---------ن الي قوله وكنتم منهم تضحكون	120	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms761	false	3882769461290184325	0	111	0	601	1559	300	عليهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا غافر--- ثم يقولون ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون السجدة--- فيرد عليهم ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني السجدة الايتين ثم يقولون ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ابراهيم--- فيرد عليهم اولم تكونوا اقسمتم من--------------- قبل ابراهيم--- ثم يقولون ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل فاطر--- فيرد عليهم اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر--- ثم يقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون المءمنون---- 106 فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون الي قوله وكنتم منهم تضحكون	761	-1522490018982536213	562	1046.5	456	638	88.08777618408203	99	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms121	true	6105425907648939874	0	102	0	506	1505	300	فلا يتكلمون بعد ذلك خرجه ادم بن ابي اياس وابن ابي حاتم وخرج ابن ابي حاتم من رواية قتادة عن ابي ايوب العتكي عن عبدا-لله بن عمرو وقال نادي اهل النار يا مالك ليقض علينا ربك------- قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم انكم ماكثون------- فقالوا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فخلي عنهم مثل الدنيا ثم اجابهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فاطبقت------ عليهم فيءس--------------------- القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وعن عطاء بن الساءب عن ابي الحسن عن ابن عباس في---------------------------------- قوله تعالي ونادوا يا مال-ك ليقض علينا ربك قال فيتركهم الف سنة ثم يقول	121	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms761	false	3882769461290184325	112	203	610	1072	1559	300	فلا يتكلمون بعد ذلك خرجه ادم بن ابي اياس وابن ابي حاتم---------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو -قال نادي اهل النار يا-مالك ليقض علينا ربك الزخرف قال فخلي عنهم اربعين عاما ثم اجابهم انكم ماكثون الزخرف فقالوا ربنا اخرجنا منها المءمنون فخلي ع----------------نهم مثل الدنيا ثم اجابهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فاطبقت النار عليهم ويءسوا من كل خير ولم ينطق القوم بعد تلك الكلمة وان كان الا الزفير والشهيق وفي رواية ع----------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان مالكا لم يجبهم عند--------------------- قولهم ليقض علينا ربك الزخرف----- الف عام وقال ---	761	-1522490018982536213	344	553.0	271	583	59.00514602661133	59	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms122	true	-3225690723780036399	23	95	114	481	1529	300	اذا اراد الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم والوانهم فيجء الرجل من المءمنين فيشفع فيقول يا رب فيقال من عرف احدا فليخرجه قال فيجء----- الرجل من المءمنين فينظر فلا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك قال فعند ذلك يقولون في النار ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول عند ذلك اخسء-ا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منهم احد	122	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms761	false	3882769461290184325	220	292	1156	1525	1559	300	اذا اراد الله ان لا يخرج منها احدا غير وجوههم والوانهم فيجء الرجل من المءمنين فيشفع فيقول يا رب فيقول من عرف احدا فليخرجه---- فيجء شبيه الرجل من المءمنين فينظر فلا يعرف احدا فيناديه الرجل فيقول يا فلان انا فلان فيقول ما اعرفك قال فعند ذلك يقولون في النار ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيقول عند ذلك اخسءوا فيها ولا تكلمون فاذا قال ذلك اطبقت عليهم فلم يخرج منهم احد	761	-1522490018982536213	362	704.5	291	373	97.05094146728516	68	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms122	true	-3225690723780036399	156	289	783	1470	1529	300	في رجاء الف-----------------رج الي ان يذبح الموت فحينءذ يقع منهم الاياس وتعظم عليهم الحسرة والحزن--------- وفي الصحيحين عن ابي سعيد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا--- الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم 93 وخرجه الترمذي بمعناه وزاد فلولا ان الله قضي لاهل الجنة بالحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار بالحياة والبقاء لماتوا ترحا	122	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms762	false	6896879067643361424	0	131	0	678	1538	300	في رجاء الفرج والخروج من الحرج الي ان يذبح الموت فعند ذلك ينقطع الرجاء- وتعظم عليهم الحسرة فلا يرجون مخرجا وفي الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا هو الموت---- فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة---------------------- خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم--- وخرجه الترمذي------- وزاد فلولا ان الله قضي لاهل الجنة بالحياة والبقاء لماتوا فرحا ولولا ان الله قضي لاهل النار بالحياة والبقاء لماتوا ترحا	762	-1522490018982536213	610	1123.5	491	729	83.67626953125	113	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms123	true	-5454598646894659905	246	300	1253	1513	1513	300	الامام احمد من حديث ابي ظلال عن انس بن مالك -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فا-تني بعبدي هذا فيذهب- جبريل فيجد اهل النار منكبين يبكون فيرجع الي الله عز وجل فيخبره فيقول ا-تني-	123	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms772	false	-8266534895320136631	135	185	688	934	1518	300	الامام احمد -----------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان عبدا في جهنم لينادي الف سنة يا حنان يا منان فيقول الله عز وجل لجبريل عليه السلام اذهب فاءتني بعبدي هذا فينطلق جبريل فيجد اهل النار منكبي------ن فيرجع الي الله عز وجل فيخبره فيقول اءتني	772	-1522490018982536213	228	403.5	182	269	84.75836181640625	42	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms124	true	5159688964844739243	64	188	297	916	1446	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقول الاخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك قا--ل اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد ما اخرجتني فيقول له الرب عز وجل لك رجاءك فيدخلا جميعا الجنة------ برحمة الله عز وجل قال الترمذي اسناد هذا الحديث ضعيف وفي صحيح مسلم عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله عز وجل فيلتفت	124	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms762	false	6896879067643361424	178	300	928	1538	1538	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل اخرجوهما فلما خرجا قال لهما لاي شء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال رحمتي لكما ان تنطلقا فتلقيا انفسكما حيث كنتما من النار قال فينطلقان فيلقي احدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الاخر فلا يلقي نفسه فيقول--- الرب عز وجل ما منعك ان تلقي نفسك كما القي صاحبك فيقول اني لارجو ان لا تعيدني فيها بعد-ما اخرجتني فيقول--- الله عز وجل لك رجاءك فيدخلان----- الجنة جميعا برحمة الله عز وجل---------------------------------- وفي صحيح مسلم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله عز وجل فيلتفت-	762	-1522490018982536213	561	1028.5	448	658	85.25836181640625	106	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms124	true	5159688964844739243	188	235	916	1148	1446	300	احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تعدني فيها قال فينجيه الله منها وخرجه ابن حبان في صحيحه وعنده فيلتفت فيقول يا رب ما كان هذا رجاءي فيك فيقول -ما كان رجاءك ---قال كان رجاءي اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فيرحمه الله فيدخله الجنة	124	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms763	false	239641877912886413	0	45	0	220	1570	300	احدهم فيقول اي رب اذ اخرجتني منها فلا تعدني--------- فينجيه الله منها وعند- ابن حبان في صحيح------ه فيلتفت فيقول يا رب ما كان هذا رجاءي فيك فيقول وما كان رجاءك في قال كان رجاءي اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني فيها فيرحمه الله فيدخله الجنة	763	-1522490018982536213	213	390.5	169	236	90.25423431396484	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms124	true	5159688964844739243	0	46	0	209	1446	300	به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به ويوقفه علي ربه فيقول له يا عبدي كيف وجدت مكانك فيقول يا رب شر مكان وشر مقبل فيقول ردوا عبدي فيقول يا رب ما كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان تر-دني فيقول دعوا عبدي----- ابو ظلال -اسمه هلال	124	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms772	false	-8266534895320136631	185	229	934	1140	1518	300	به فانه في مكان كذا وكذا فيجء به في-قفه علي ربه فيقول--- يا عبدي كيف وجدت مكانك فيقول يا رب شر مكان وشر مقيل فيقول ردوا عبدي فيقول------ ما كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان تعيدني فيقول ردوا عبدي وفيه ابو ظلال واسمه هلال	772	-1522490018982536213	194	347.5	151	216	89.81481170654297	37	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms125	true	5067804792098136456	120	296	602	1503	1522	300	نداء اهل النار اهل الجنة واهل الجنة اهل النار وتكليم بعضهم بعضا قال الله----------------------------- تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم--------------- الي قوله ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف 44 05 قال سفيان بن عيينة عن عثمان الثقفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه الاية قال ينادي الرجل اخاه اني قد احترقت فافض علي من الماء فيقال اجبه فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين وقال سنيد في تفسيره حدثنا حجاج عن ابي بكر بن عبد-الله قال ينادون----- اهل النار------------- يا اهل الجنة فلا يجيبونهم ما شاء الله ثم يقال اجيبوهم وقد قطع الرحم والرحمة فيقول اهل الجنة يا اهل النار عليكم لعنة الله يا اهل النار عليكم غضب الله يا اهل النار لا لبيكم ولا سعديكم ماذا تقولون فيقولون الم نكن في الدنيا اباءكم وابناءكم واخوانكم وعشيرتكم فيقولون بلي فيقولون افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين	125	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms763	false	239641877912886413	48	204	232	1047	1570	300	نداء اهل النار اهل الجنة واهل الجنة اهل النار وكلام- بعضهم بعضا وهذا من جملة انواع عذاب اهل النار قال تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم الاعراف الايات الي قوله ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف قال-------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما --ينادي الرجل اخاه اني قد احترقت فافض علي من الماء فيقال اجبه فيقول ان الله حرمهما علي الكافرين وقال ابو----------------------------- بكر بن عبد الله ----ينادون يعني اهل النار اهل الجنة ان يا اهل الجنة فلا يجيبونهم ما شاء الله ثم يقال اجيبوهم وقد قطع الرحم والرحمة فيقول اهل الجنة يا اهل ال---------------------------------------------------------نار لا لبيكم ولا سعديكم ماذا تقولون فيقولون الم نكن في الدنيا اباءكم وابناءكم واخوانكم وعشيرتكم فيقولون بلي فيقولون افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين	763	-1522490018982536213	719	1336.0	580	964	74.5850601196289	130	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	126	197	651	983	1483	300	عن انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان رجلا من اهل الجنة يشرب يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار يا فلان هل- تعرفني فيقول لا والله لا اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في دار الدنيا فاستسقيتني شربة--- ماء فاسقيتك قال قد عرفت---- فاشفع لي بها عند ربك قال فيسال الله عز وجل فيقول يا رب شفعني فيه فيءمر به فيخرج من النار	127	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms494	false	7003682868197430663	34	95	165	455	1510	300	عن انس رض---------ي الله عنه مرفوعا---- ان رجلا من اهل الجنة يشرف يوم القيامة علي اهل النار فيناديه رجل من اهل النار يا فلان اما تعرفني فيقول لا والله لا اعرفك من انت فيقول انا الذي مررت بي في---- الدنيا فاست-قيتني شربة من ماء ف-سقيتك قال قد عرفت قال فاشفع لي بها الي ربك---- فيسال الله فيشفعه------------------ فيه و---------يخرج من النار	494	-1522490018982536213	258	423.0	200	340	75.88235473632812	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	0	49	0	248	1483	300	الفزاري قال لكل مءمن في الجنة اربعة ابواب -باب يدخل عليه زواره من الملاءكة وباب يدخل عليه ازواجه من الحور العين وباب مقفل فيما بينه وبين اهل النار يفتحه اذا شاء ان ينظر اليهم لتعظم النعمة عليه وباب فيما بينه وبين دار السلام يدخل فيه علي ربه اذا شاء	127	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms514	false	7338760711564880544	103	151	523	769	1505	300	الفزاري قال لكل مءمن في الجنة اربعة ابواب فباب يدخل عليه زواره من الملاءكة وباب يدخل عليه ازواجه من الحور العين وباب مقفل فيما بينه وبين اهل النار يفتحه اذا شاء--- ينظر اليهم لتعظم النعمة عليه وباب فيما بينه وبين دار السلام يدخل فيه علي ربه اذا شاء	514	-1522490018982536213	245	479.0	197	249	98.3935775756836	47	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms127	true	-8845408064379901394	197	300	983	1483	1483	300	الباب لرابع والعشرون في ذكر خزنة جهنم وز بانيتها قال الله تعالي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الايات المدثر 03 13 قال ادم بن ابي اياس حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الازرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال كنا عند ابي العوام فقرا ---هذه الاية عليها تسعة عشر فقال ما تقولون تسعة عشر ملكا قلنا بل تسعة عشر الفا فقال ومن اين علمت ذلك قال قلت لان الله تعالي يقو---------------------------------ل وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا قال ابو العوام صدقت- وبيد كل واحد منهم مرزبة من حديد لها شعبتان-	127	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms764	false	-5414890194360540166	2	82	12	418	1488	300	الباب التاسع-------- في ذكر خزنة جهنم وز-بانيتها قال تع-----الي عليها تسعة عشر وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفرو-------- ال-------------------------------------------------------------------------------------مدثر الايات قال ابو العوام رحمه الله تعالي في قوله تسعة عشر----- ما تقولون تسعة عشر ملكا فقيل بل تسعة عشر الف --قال ومن اين علم- ذلك قيل---- لان الله تعالي يقول وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما-جعلنا عدتهم الا فتنة------------ قال ابو العوام صدقتم وبيد كل واحد منهم مرزبة من حديد لها شعبتان	764	-1522490018982536213	325	533.0	257	538	60.40892028808594	56	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms128	true	-693488755841967840	0	221	0	1076	1486	300	فيضرب بها الضربة يهوي بها سبعين ال-فا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا------------------- فعلي قول ابي العوام ومن وافقه الفتنة للكفار انما جاءت من ذكر العدد الموهم للقلة حيث لم يذكر المميز له ويشبه هذا ما روي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله------ وما يعلم جنود ربك الا هو المدثر 13 اي من كثرتهم وكذلك ما روي ابراهيم بن الحكم بن ابان وفيه ضعف عن ابيه عن عكرمة ق----ال ان اول من وصل من اهل النار الي النار وجدوا علي الباب اربع ماءة الف من خزنة جهنم مسودة وجوههم كالحة انيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب واحد منهم مثقال ذرة من الرحمة لو طار الطاءر من منكب احدهم لطار شهرين قبل ان يبلغ المنكب- الاخر ثم يجدون علي الباب التسعة عشر عرض صدر احدهم سبعون خريفا ثم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة حتي ياتوا الباب ثم يجدون علي كل باب منها من الخزنة مثل ما وجدوا علي الباب الاول حتي ينتهوا الي اخرها خرجه ابن ابي حاتم-------------------------------------- وهذا يدل علي ان علي كل باب من ابواب جهنم-- تسعة عشر خزانا هم رءساء الخزنة -تحت يد كل واحد منهم اربعماءة الف---- والمشهور بين السلف والخلف ان الفتنة انما جاءت من حيث ذكر عدد الملاءكة الذين اغتر الكفار بقتلهم وظنوا انهم يمكنهم مدافعتهم وممانعتهم ولم يعلموا ان كل واحد من الملاءكة لا يمكن البشر	128	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms764	false	-5414890194360540166	82	300	418	1488	1488	300	فيضرب بها الضربة يهوي بها سبعين خريفا بين منكبي كل ملك منهم مسيرة كذا وكذا قال الحافظ ابن رجب فعلي قول ابي العوام ومن وافقه الفتنة للكفار----- جاءت من قبل العدد الموهم للقلة حيث لم يذكر المميز له ويشبه هذا ما روي سعيد بن بشير عن قتادة في قوله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو---------- اي من كثرتهم وروي-------------------------------------------------- عن عكرمة انه قال ان اول من وصل من اهل النار الي النار وجدوا علي الباب اربع-ماءة الف من خزنة جهنم مسودة وجوههم كالحة انيابهم قد نزع الله الرحمة من قلوبهم ليس في قلب واحد منهم مثقال ذرة من الرحمة لو طار الطاءر من منكب احدهم لطار شهرين قبل ان يبلغ --منكبه الاخر ثم يجدون علي الباب التسعة عشر عرض صدر احدهم سبعون خريفا ثم يهوون من باب الي باب خمسماءة سنة حتي ياتوا الباب ثم يجدون علي كل باب منها من الخزنة مثل ما وجدوا علي الباب الاول حتي ينتهوا الي اخرها خرجه ابن ابي حاتم وفيه الحكم بن ابان فيه ضعف قال الحافظ وهذا يدل علي ان---- كل باب من ابوابها عليه تسعة عشر خازنا هم رءساء الخزنة وتحت يد كل واحد----- اربعماءة الف قال والمشهور بين السلف والخلف ان الفتنة انما جاءت من حيث---- عدد الملاءكة الذين اغتر الكفار بقلتهم وظنوا انهم يمكنهم مدافعتهم وممانعتهم ولم يعلموا ان كل واحد من الملاءكة لا يمكن البشر-	764	-1522490018982536213	976	1817.5	775	1152	84.72222137451172	191	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms129	true	1224844082563810718	160	230	791	1139	1496	300	رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محم---د غلب اصحابك اليوم قال وما---- غلبوا قال سالتهم --يهود هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قالوا لاندري حتي نسال نبينا--------------- صلي الله عليه وسلم فقال يغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتي نسال نبينا -لكن-هم قد-------- سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله-------------------------------------- فلما--- جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة	129	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms557	false	747883414436499887	3	81	12	395	1550	300	رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد قد غلب اصحابك ------قال وباي شء غلبوا قال سال-هم اليهود -----------كم عدد خزنة الن---ار ف---قالوا لا -----ندري حتي نسال نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----يغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا-------- حتي نسال نبينا ولكن هم اعداء الله سالوا نبيهم ان يريهم ا---لله جهرة علي باعداء الله فاني ساءلهم عن تربة الجنة وانها درمكة فلما ان جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدة خزنة	557	-1522490018982536213	281	412.5	222	428	65.65420532226562	43	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms131	true	-1773701657691477579	254	300	1315	1537	1537	300	عن ابي سعيد الخدري ------قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم الفجر 23 تغير لون النبي صلي الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد ذلك علي اصحابه فسالوه فقال انه جاءني جبريل فاقراني هذه الاية قال--------------------------------------------- كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون-	131	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms419	false	-3681158919529261054	59	112	307	551	1507	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لما نزلت---------- وجء يومءذ بجهنم الفجر--- تغير لونه----- صلي الله عليه وسلم وعرف ذلك في وجهه حتي اشتد---- علي اصحابه ثم -----قال اقرا---ني جبريل كلا اذا دكت الارض دكا دكا الي قوله وجء يومءذ بجهنم الفجر 21 قيل له كيف يجاء بها قال يجء بها سبعون	419	-1522490018982536213	164	228.0	127	274	59.8540153503418	30	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms132	true	7872436406092831341	0	144	0	734	1494	300	الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام -تشرد مر-ة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ومن عليه ثم تعرض ج-هنم فتقول ما-لي وما-لك يا محمد لقد حرم الله لحمتك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي و---محمد- صلي الله عليه وسلم يقول------ امتي امتي------------------------------------------------------------------- الوصافي شيخ صالح لا يحفظ------- فكثرت المناكير في حديثه وخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابو يعلي الموصلي من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخل-ن بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقولون من ازواجك فتقول كل متكبر جبار وخ-رج الامام احمد والترمذي من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج يوم القيامة عنق من النار ------------لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاثة	132	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms419	false	-3681158919529261054	112	300	551	1507	1507	300	الف ملك يقودونها بسبعين الف زمام فتشرد شردة لو تركت لاحرقت اهل الجمع ثم ا--------تعرض لجهنم فتقول ما لي وما لك يا محمد فقد حرم الله لحم-ك علي فلا يبقي احد الا قال نفسي نفسي وان محمدا صلي الله عليه وسلم يقول يا رب امتي امتي امتي اخرجه ابن ابي حاتم قال الحافظ ابن رجب في كتابه صفة النار وفيه الوصافي شيخ صالح لا يحفظ الحديث فكثرت المناكير في حديثه واخرج مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها قال الحافظ ابن رجب في كتابه صفة النار وخرجه الترمذي موقوفا علي ابن مسعود ورجح وقفه العقيلي والدارقطني واخرج ابو يعلي عن ---------------------------ابي سعيد الخدري مرفوعا------------------------- اذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة رب- ليخلين بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقال --من ازواجك فتقول كل متكبر جبار واخرج الامام احمد والترمذي عن ---------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------- يخرج------------ عنق من النار يوم القيامة لها عينان يبصران واذنان يسمعان ولسان ينطق تقول اني وكلت بثلاثة-	419	-1522490018982536213	576	937.0	463	1085	53.08755874633789	93	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms132	true	7872436406092831341	144	271	734	1352	1494	300	بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين و------------------صححه الترمذي وقد قيل انه ليس بحفوظ بهذا الاسناد وانما يرويه الاعمش عن عطية عن ابي سعيد فقد روي الاعمش وغير واحد عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار عنيد ومن جعل مع الله الها اخر ومن قتل نفسا بغير نفس فتنطوي عليهم فتقذفهم في غمرات جهنم خرجه الامام احمد وخرجه---------------------------------- البزار ولفظه يخرج عنق من النار يتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان تبصر بهما ولها لسان تتكلم به فتقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار عنيد وبكل من قتل نفسا بغير نفس فتنطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام و-----قد روي عن عطية عن ابي	132	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms420	false	1369618294237557929	0	74	0	368	1497	300	بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها اخر وبالمصورين قال الحافظ ابن رجب صححه الترمذي وفي رواية عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد ومن قتل نفسا بغير نفس بدل المصورين وعند البزار -------خرج عنق من النار يتكلم بلسان طلق ذلق لها عينان يبصران--- ولها لسان يتكلم--- فتقول اني امرت بمن جعل مع الله الها اخر وبكل جبار----- وب---من قتل نفسا بغير نفس فينطلق بهم قبل ساءر الناس بخمسماءة عام وخرج ابن ابي -الدنيا عن ابي	420	-1522490018982536213	281	447.0	220	675	41.62963104248047	50	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms132	true	7872436406092831341	53	108	262	548	1494	300	ابو يعلي الموصلي من حديث ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا جمع الله الناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخل-ن بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقولون -من ازواجك فتقول كل متكبر جبار -وخرج	132	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms422	false	-4833649409076265748	34	89	206	492	1590	300	ابو يعلي بسند رجاله ثقات -----------عن ابي سعيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جمع ال-----ناس في صعيد واحد يوم القيامة اقبلت النار يركب بعضها بعضا وخزنتها يكفونها وهي تقول وعزة ربي لتخلين بيني وبين ازواجي او لاغشين الناس عنقا واحدا فيقولون ومن ازواجك فتقول كل متكبر جبار فتخرج	422	-1522490018982536213	238	416.5	189	302	78.80794525146484	41	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms133	true	6038585221407943305	204	297	1036	1477	1487	300	وخرج ابن ابي الدنيا من طريق الشعبي عن ابي هريرة------------- قال يءتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام اخذ بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي توقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي الله اليها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان يكون لك في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة ويوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي الرحمة---------------------- صلي الله عليه وسلم	133	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms420	false	1369618294237557929	68	164	341	794	1497	300	وخرج ابن ابي الدنيا--------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يءتي بجهنم تقاد بسبعين الف زمام اخذ بكل زمام سبعون الف ملك وهي تمايل عليهم حتي توقف عن يمين العرش ويلقي الله عليها الذل يومءذ فيوحي ال-----يها ما هذا الذل فتقول يا رب اخاف ان يكون--- في نقمة فيوحي الله اليها انما خلقتك نقمة وليس لي فيك نقمة فيوحي الله اليها فتزفر زفرة لا تبقي دمعة في عين الا جرت ثم تزفر اخري فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا صعق الا نبيكم نبي الرحمة فيقول يا رب امتي امتي صلي الله عليه وسلم	420	-1522490018982536213	417	785.0	329	476	87.60504150390625	84	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms134	true	2941906667225919924	215	275	1111	1419	1538	300	ويضرب الجسر- بين ظهراني جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز--------------ه ولا يتكلم في ذلك اليوم الا الرسل ودعوة الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان----------------------------------------------- هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظمتها الا الله عز وجل تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم	134	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms435	false	-6982216838906830303	169	237	878	1219	1547	300	ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم فاكون---------- اول من يجوز من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد ال---ا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان اي وهو نبت له شوك معقف فقال صلي الله عليه وسلم هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم قدر عظم-ها الا الله------- تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم	435	-1522490018982536213	251	397.5	201	375	66.93333435058594	42	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms134	true	2941906667225919924	69	132	352	696	1538	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا قال---- ثم يضرب الجسر -علي---- جهنم وتحل الشفاعة فيقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة--------------------------------------------------------------------------------- فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمره المءم--ن كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس علي وجهه في النار -----	134	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms469	false	3712750105513482575	118	196	590	1014	1556	300	ابي سعيد الخدري رض---------ي الله عنه مرفوعا عند الشيخين ولفظه لمسلم ثم يضرب الصراط علي جسر جهنم وتحل الشفاعة وتقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة اي باسكان الحاء هو الزلق والمزلة المكان الذي لا تثبت عليه القدم الا زلت كما تقدم فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شو-كة يقال لها السعدان فيمر- المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج مسلم ومخدوش ------مكردس ومكدوش اي مدفوع في نار	469	-1522490018982536213	276	457.5	225	441	62.58503341674805	41	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms135	true	-1333619195995214000	12	258	56	1333	1543	300	عن حذيفة كلاهما عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الشفاعة وفيه قال فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم ويءذن له وترسل معه الامانة والرحم ف-يقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت------------- بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تر-- الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفه عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير واشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد وحتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت باخذه فمخدوش ناج ومكردس-------------------- في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا وفي حديث الصور الطويل الذي سبقت الاشارة اليه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم كقدر الشعرة او كحد السيف له كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان دونه جسر دحض مزلقة وهو يشعر بالتفريق بين الجسر والصراط والاحاديث الصحيحة السابقة تدل علي انهما واحد وروي ابو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو عن ابي عبيدة عن مسروق عن عبدالله عن النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا طويلا وفيه قال والصراط كحد السيف دحض مزلة قال فيقولون انجوا علي قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كاشد الرجال ويرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذي نوره علي ابهام قدميه تخر يد وتتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل فتصيب جوانبه النار	135	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms470	false	-9113465349505500110	31	212	171	1099	1552	300	عن حذيفة -----وابي هريرة رضي الله عنهما مرفوعا وفيه------------------- فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم ويءذن له وترسل معه الامانة والرحمة فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير و-شد الرحال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول رب سلم سلم حتي يعجز اعمال العباد ح-تي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت ب---ه فمخدوش ناج ومكدوش اي مدفوع دفعا عنيفا في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا وفي مرفوع ابن مسعود عند ابن ابي الدنيا والطب-----------------------------------------------------------------راني والحاكم والصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط كحد السيف دحض مزلة قال فيقولون انجو- علي قدر نوركم فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر ك-شد الرج-ل ويرمل رملا فيمرون علي قدر اعمالهم حتي يمر الذي نوره علي ابهام قدميه تخر يد وت-علق يد وتخر رجل وتعلق رجل فتصيب جوانبه النار	470	-1522490018982536213	808	1465.5	644	1313	61.53845977783203	143	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms136	true	-8987809089044054146	0	50	0	246	1525	300	فقال رسول الله صلي الله واله وسلم---------------------------------------------------------------- اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة 91 حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه او من--------- وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	136	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms468	false	-5072897840434793555	59	117	308	592	1510	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قلت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل--------------------------------م اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	468	-1522490018982536213	187	329.5	145	319	58.620689392089844	34	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms138	true	-1928641579943566975	19	65	101	345	1523	300	عبيد بن عمير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصراط علي جهنم مثل حرف السيف بجنبتيه الكلاليب والحسك فيركبه الناس فيختطفون -والذي نفسي بيده انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر وهذا-------- مرسل وخرجه من وجه اخر موقوفا علي عبيد بن عمير مختصرا و-خرج	138	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms470	false	-9113465349505500110	213	256	1103	1340	1552	300	عبيد بن عمير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصراط علي جهنم مثل حرف السيف بجنبتيه الكلاليب والحسك فيركبه الناس فيختطفون فوالذي نفسي بيده انه ليءخذ بالكلوب الواحد اكثر من ربيعة ومضر رواه البيهقي مرسلا و---------------موقوفا علي عبيد بن عمير --ايضا واخرج	470	-1522490018982536213	217	392.5	176	254	85.43306732177734	38	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms139	true	2313411957458432334	57	202	301	1030	1505	300	كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق---- من كان يعبد الله من بر وفاجر وغير اهل الكتاب فتدع--------------------------------------------------------------ي اليهود فيقال---- ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعصا فيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا رب------نا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم	139	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms436	false	8102406298913741487	97	252	497	1283	1517	300	كان يوم القيامة اذن مءذن لتتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر اهل الكتاب اي بقاياهم وهو بغين معجمة مضمومة فموحدة مشددة مفتوحة جمع غابر فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد ف---------ماذا تبغون فيقولون------ يا ربنا عطشنا فاسقنا---- فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم	436	-1522490018982536213	703	1353.5	562	805	87.32919311523438	134	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms139	true	2313411957458432334	209	270	1065	1351	1505	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول من صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر -علي---- جهنم وذكر	139	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms437	false	-4269984341067119089	11	71	59	339	1529	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن----- له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل----- ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في صورته التي راوه فيها اول مرة فقا-ل انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الصراط علي جسر جهنم وتحل	437	-1522490018982536213	262	486.5	204	291	90.03436279296875	52	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms153	true	-8248929888552705760	67	112	325	568	1542	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة لله في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا انهم كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	153	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms469	false	3712750105513482575	197	264	1019	1364	1556	300	حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة ----في استيفاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانه- الذين في النار وفي رواية فما انتم باشد منا شدة في الحق قد تبين لكم من المءمنين يومءذ للجبار اذا راوا انهم قد نجوا في اخوانهم فيقولون ربنا----- كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار	469	-1522490018982536213	233	421.5	190	355	65.63380432128906	40	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms153	true	-8248929888552705760	1	95	3	471	1542	300	تقدم في الاحاديث الصح-----------------يحة ان الموحدين يمرون علي الصراط فينجو منهم من ينجو ويقع منهم من يقع في النار فاذا دخل اهل ال------جنة فقدوا من وقع ---------من اخوانهم الموحدين في النار فيسالون ا----------------------------------------------------------------------لله عز وجل اخراجهم منها روي زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار -------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في حديث طويل سبق منه ذكر المرور علي الصراط ثم قال حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا-شدة لله ------في استيفاء الحق من المءمنين لله------ يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار	153	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms766	false	-6921226282415674985	185	300	964	1557	1557	300	تقدم في الاحاديث الصحيحة والاخبار الصريحة ان الموحدين يمرون علي الصراط فينجو منهم من ينجو ويقع -----من يقع--------- فاذا دخل اهل الجنة الجنة فقدوا من وقع في النار من اخوانهم فابتهلوا ----------يسالون الحق جل جلاله ويتشفعون اليه فيهم ويحاجون عنهم واعلم ان ذلك لامر اراده الله سبحانه وارتضاه والا فمن ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اذا علمت ذلك فاخرج البخاري ومسلم واللفظ له عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في حديث تقدم في المحشر وفيه---------------------- حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما من احد منكم باشد منا شدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين لله تعالي يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار-	766	-1522490018982536213	343	532.5	270	640	53.59375	55	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms153	true	-8248929888552705760	95	300	471	1542	1542	300	يقولون ربنا انهم كانوا يصوم-------ون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي انصاف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول لهم ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر فيها ممن امرتنا احدا فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه نصف مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجوه خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا باخراجه احدا --فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا --فيقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء 04 فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج بها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عاد---------وا حم--------ما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل وذكر بقية الحديث خرجاه في الصحيحين ولفظه لمسلم والمراد ب-------------------قوله لم يعملوا خيرا قط من اعمال الجوارح وان كان اصل التوحيد معهم ولهذا جاء-	153	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms767	false	4257001344945586979	0	208	0	1069	1506	300	يقولون ربنا----- كانوا يصومون ويصلون معنا------- ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي انصاف ساقيه والي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول---- ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر ممن امرتنا به احدا فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقراوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما النساء فيق---ول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج بها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا اي صاروا حمما اي فحما فيلقيهم في نهر في افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل ا----------لسيل الحديث قال الحافظ ابن رجب----------- والمراد بقوله صلي الله عليه وسلم لم يعملوا خيرا قط من اعمال الجوارح وان كان اصل التوحيد معهم ولهذا جاء	767	-1522490018982536213	867	1652.0	698	1241	69.8630142211914	157	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms154	true	2372848498837798611	0	96	0	463	1539	300	في حديث الذي امر اهله ان يحرقوه بعد موته بالنار انه لم يعمل خيرا قط غير التوحيد خرجه الامام احمد من حديث ابي هريرة مرف-------------وعا ومن حديث ابن مسعود موقوفا ويشهد لهذا ما---- في حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الشفاعة قال فاقول يا رب اءذن لي فيمن يقول لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلال-------ي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله خرجاه في الصحيحن وعند مسلم فيقول ليس ذلك لك او ليس ذلك اليك وهذا يدل علي ان الذين يخرجهم اللهم------ برحمته من غير شفاعة مخلوق	154	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms767	false	4257001344945586979	208	300	1069	1506	1506	300	في حديث الذي امر اهله ان يحرقوه بعد موته بالنار انه لم يعمل خيرا قط غير التوحيد خرجه الامام احمد عن----- ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا وعن----- ابن مسعود موقوفا ويشهد له-- ما جاء في حديث انس--------- رضي الله عنه مرفوعا------------------- فاقول يا رب اءذن لي فيمن -قال لا اله الا الله فيقول وعزتي وجلالي وعظمتي وكبرياء-------ي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله متفق عليه------- وعند مسلم فيقول ليس ذلك لك او ليس ذلك اليك وهذا يدل علي ان الذين يخرجهم الله سبحانه برحمته من غير شفاعة مخلوق-	767	-1522490018982536213	381	650.0	298	493	77.28194427490234	72	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms154	true	2372848498837798611	96	297	463	1523	1539	300	هم اهل كلمة التوحيد الذين لم يعملوا معها خيرا قط بجوارحهم والله اعلم وروي ابو الهيثم عن ابي سعيد الخدري ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومجروح به ناج ومحتبس منكوس فيها فاذا فرغ الل-------ه من القضاء بين العباد وتفقد المءمنون رجالا في الدنيا كانوا يصلون بصلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صو-مهم ويحجون حجهم ويغزون غزوهم فيقولون اي ربنا عباد من عبادك كانوا معنا في الدنيا يصلون بصلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صو-منا ويحجون حجنا ويغزون غزون ولا نراهم فيقول--- عز وجل اذهبوا الي النار فمن وجدتموه فيها فاخرجوه قال فيخرجونهم وقد اخذتهم النار علي قدر اعمالهم فمنهم من اخذته الي قدميه ومنهم من اخذته الي ركبيته ومنهم من اخذته الي ازرته ومنهم من اخذته الي ثد-يه ومنهم من اخذته الي عنقه ولم تغش الوجوه قال فيستخرجونهم ثم يطرحون في ماء الحياة قيل يا نبي الله وما ماء الحياة قال غسل اهل الجنة قال فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم تشفع الانبياء--------------------- في كل من كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيستخرجونهم منها ثم يتحنن الل-------ه برحمته علي من فيها فما يترك فيها عبدا في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا اخرجه منها	154	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms768	false	1931165592186471575	0	185	0	982	1577	300	هم اهل كلمة التوحيد الذين لم يعملوا معها خيرا قط بجوارحهم وخرج الحاكم بسند صحيح -----عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم وفيه--------------------------- فاذا فرغ الله سبحانه من القضاء بين العباد وتفقد المءمنون رجالا في الدنيا كانوا يصلون بصلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون صيامهم ويحجون حجهم ويغزون غزوهم فيقولون اي رب ع--باد من عبادك كانو-----ا في الدنيا يصلون بصلاتنا ويزكون زكاتنا ويصومون صيامنا ويحجون حجنا ويغزون غزونا لا نراهم قال الله عز وجل اذهبوا الي النار فمن وجدتموه فيها فاخرجوه قال فيخرجونهم وقد اخذتهم النار علي قدر اعمالهم فمنهم من اخذته الي قدميه ومنهم من اخذته الي ركبتيه ومنهم من اخذته الي ازرته ومنهم من اخذته الي ثدييه ومنهم من اخذته الي عنقه ولم تغش الوجوه قال فيستخرجونهم ف--يطرحون في ماء الحياة قيل يا نبي الله وما ماء الحياة قال غسل اهل الجنة---- فينبتون فيها كما تنبت الزرعة في غثاء السيل ثم يشفع الانبياء عليهم الصلاة والسلام في كل من كان يشهد ان لا اله الا الله مخلصا فيستخرجونهم منها ثم يتحنن الله سبحانه برحمته علي من فيها فما يترك فيها عبدا في قلبه مثقال ذرة من الايمان الا اخرجه منها	768	-1522490018982536213	889	1656.5	719	1107	80.30713653564453	156	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms155	true	-7114640887432581814	26	125	128	617	1514	300	يدخل اهل ال------جنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذرة او حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياة او الحياء شك------ مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية ولفظه ل--لبخاري وعند مسلم فيخرجون منها حمما قد امتحشوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين ايضا عن الزهري عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة فذكر الحديث بطوله وفيه ذكر جواز الناس علي الصراط ثم قال حتي اذ- فرغ الله ------من القضاء	155	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms768	false	1931165592186471575	191	300	1017	1577	1577	300	يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله عز وجل اخرجوا من كان في قلبه مثقال------- حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة بالشك من مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء متلونة هذا لفظ البخاري وعند مسلم فيخرجون منها حمما قد امتحشوا قال في النهاية اي احترقوا والمحش احتراق الجلد وظهور العظم ويروي امتحشوا لما لم يسم فاعله وقد محشته النار تمحشه محشا انتهي وفي الصحيحين -------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يجمع الله الناس يوم القيامة----- الحديث------ وفيه--------------------------------- حتي اذا فرغ الله تعالي من القضاء-	768	-1522490018982536213	390	658.5	312	645	60.46511459350586	70	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms155	true	-7114640887432581814	125	189	617	935	1514	300	بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل الكباءر من النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار يعرفون-- باثر السجود تاكل النار ما من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل	155	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms769	false	989065578724975331	0	61	0	306	1561	300	بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل الن-----------ار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن دخل النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار ---من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة اي بكسر	769	-1522490018982536213	296	569.5	235	320	92.5	56	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms155	true	-7114640887432581814	227	298	1129	1507	1514	300	عن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اما اهل النار الذين هم اهلها ف-----لا يموتون فيها ولا يح-يون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضبابير ضبابير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل لاه--ل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة في حميل السيل وظاهر الحديث-------------------- يدل علي ان هءلاء يموتون حقيقة وتفارق ارواحهم اجسادهم ويدل	155	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms769	false	989065578724975331	139	262	716	1367	1561	300	عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحييون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فجء بهم ضباء-ر ضباءر اي جماعات في تفرقة ضباءر واحدتها ضبارة مثل عمارة وعماءر وكل مجتمع ضبارة وفي رواية اخري فيخرجون ضبارات ضبارات هو جمع صحة للضبارة والاول جمع تكسير ومنه الحديث اتته الملاءكة بحريرة فيها مسك ومن ضباءر الريحان قاله في النهاية فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة في حميل السيل وظاهر هذا كما قال الحافظ ابن رجب يدل علي ان هءلاء يموتون حقيقة وتفارق ارواحهم اجسادهم ويدل	769	-1522490018982536213	364	652.0	293	652	55.82822036743164	62	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms156	true	-357656345677459964	21	55	100	271	1538	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة حظا او نصيبا قوم يخرجهم الله------ من النار فيرتاح لهم الرب تعالي------------ انهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء	156	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms769	false	989065578724975331	266	300	1385	1561	1561	300	عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه مرفوعا--- ان ادني اهل الجنة حظا او نصيبا قوم يخرجهم الله تعالي من النار فيرتاح لهم الرب تبارك وتعالي وذلك انهم كانوا لا يشركون بالله شيءا فينبذون بالعراء-	769	-1522490018982536213	144	242.0	115	189	76.19047546386719	26	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms156	true	-357656345677459964	82	300	427	1538	1538	300	وروي مسكين ابو فاطمة---- حدثني اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان اصحاب الكباءر من موحدي الامم كلها اذا ماتوا علي كباءرهم غير نادمين ولا تاءبين من دخل النار منهم في الباب الاول من------ جهنم لا تزرق اعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله------ اجسادهم علي الخلود من اجل التوحيد وحرم صورهم علي النار من اجل السجود منهم من تاخذه النار الي قدميه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي عنقه علي قدر ذنوبهم واعمالهم فمنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث في-ا سنة ثم يخرج منها واطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت الي ان تفني فاذا اراد الله------ ان يخرجوا منها قالت اليهود والنصاري ومن في النار من اهل الاديان والاوثان لمن في النار من اهل التوحيد امنتم بالله وكتبه ورسله فنحن وانتم اليو------م في النار سواء فيغضب الله------ لهم غضبا لم يغضبه لشء مما مضي فيخرجهم الي عين في الجنة وهو قوله تعالي- ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر 2 خرجه ابن ابي حاتم وغيره وخرجه الاسماعيلي مطولا وقال الدار قطني في كتاب المختلق هو حديث منكر واليمان مجهود ومسكين ضعيف ومحمد بن حمير لا اعرفه الا-	156	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms771	false	6102972217766246941	8	231	51	1194	1554	300	وروي مسكين ابو فاطمة قال حدثني اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن محمد بن علي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان اصحاب الكباءر من موحدي الامم كلها اذا ماتوا علي كباءرهم كير نادمين ولا تاءبين من دخل النار منهم في الباب الاول من ابواب جهنم لا تزرق اعينهم ولا تسود وجوههم ولا يقرنون بالشياطين ولا يغلون بالسلاسل ولا يجرعون الحميم ولا يلبسون القطران في النار حرم الله تعالي اجسامهم علي الخلود من اجل التوحيد و----صورهم علي النار من اجل السجود منهم من تاخذه النار الي قدميه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه النار الي عنقه علي قدر ذنوبهم واعمالهم ومنهم من يمكث فيها شهرا ثم يخرج ومنهم من يمكث فيها سنة ثم يخرج منها واطولهم فيها مكثا بقدر الدنيا منذ يوم خلقت الي ان تفني فاذا اراد الله تعالي ان يخرجوا منها قالت اليهود والنصاري ومن في النار من اهل الاديان والاوثان لمن في النار من اهل التوحيد امنتم بالله وكتبه ورسله فنحن------ اليوم وانتم في النار سواء فيغضب الله تعالي لهم غضبا لم يغضبه لشء مما مضي فيخرجهم الي عين في الجنة وهو قوله عز وجل ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين الحجر-- خرجه ابن ابي حاتم وغيره وخرجه الاسماعيلي مطولا وقال الدار-قطني في كتاب المختلف هو حديث منكر واليمان مجهول ومسكين ضعيف ومحمد بن حمير لا اعرفه الا	771	-1522490018982536213	1088	2076.5	875	1156	94.11764526367188	200	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms157	true	2804757093634523622	23	262	104	1299	1475	300	من طريق محمد بن معاوية حدثنا حازم عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هولاء يقيدون وهءلاء لا يقيدون فناداهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلام الليل الي المساجد وقال مروان بن معاوية عن مالك بن ابي الحسن عن الحسن --------------قال يخرج رجل من النار بعد الف عام قال الحسن ليتني ذلك الرجل فصل ان طالبني بذنوبي لاطالبنه بعفوه قال احمد -بن ابي الحواري دخلت علي ابي سليمان وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال لءن طالبني بذنوبي لاطالبنه بعفوه ولءن طالبني ببخلي لاطالبنه بجوده ولءن ادخلني النار لاخبرن اهل النار اني كنت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------حبه و-----------------------------------------روي ابن ابي الدنيا في كتاب حسن الظن بالله تعالي باسناده عن علي بن بكار ----------------انه سءل عن حسن الظن بالله ق------ال ان لا يجمعك والفجار في دار واحدة وعن سلمان بن الحكم بن عوانة ان رجلا دعا بعرفات فقال لا تعذبنا بالنار بعد ان اسكنت توحيدك قلوبنا قال ثم بكي وقال ما اخالك تفعل بعفوك ثم بكي وقال ولءن فعلت فب-ذنوبنا لا تجمعن بيننا وبين -قو-م ظالمين عاديناهم فيك وعن حكيم بن جابر قال قال ابراهيم عليه السلام اللهم لا تشرك من كان يشرك بك وبمن كان لا يشرك بك قا--ل ابن ابي الدنيا وحدثني ابو حفص الصيرفي ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه كان اذا تلا---------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 83 قال ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اتراك تجمع بين القسمين في دار واحدة	157	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms773	false	5238095159434446552	63	300	310	1501	1501	300	من طريق محمد بن معاوية----------- عن الحسن قال اهل التوحيد في النار لا يقيدون فتقول الخزنة بعضهم لبعض ما بال هءلاء يقيدون وهءلاء لا يقيدون فناداهم مناد ان هءلاء كانوا يمشون في ظلام الليل الي المس-----------------------------------------اجد وعن الحسن رحمه الله انه قال يخرج رجل من النار بعد الف سنة قال الحسن ليتني ذلك الرجل وق-----------------------------------ال احمد ابن ابي الحواري دخلت علي ابي سليمان وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال لءن طالبني بذنوبب لاطالبنه بعفوه ولءن طالبني ببخلي لاطالبنه بجوده ولءن ادخلني النار لاخبرت اهل النار اني كنت احبه ثم انشد يقول ما اطيب وصله وما اعذبه ما اثقل هجره وما اصعبه في السخط وفي الرضا فما اهيبه القلب يحبه وان عذبه AUTO فصل في حسن الظن بالله تعالي روي ابن ابي الدنيا------------------------------------- عن علي بن بكار رحمه الله تعالي انه سءل عن حسن الظن بالله تعالي قال ان لا تجمعك والفجار--- دار واحدة ودعا رجل------------------------------- بعرفات فقال لا تعذبنا بالنار بعد ان اسكنت توحيدك قلوبنا---- ثم بكي وقال ما اخالك تفعل بعفوك ثم بكي ق-ال ولءن عذبتنا بذنوبنا ل--تجمعن بيننا وبين اقوام طالما- عاديناهم فيك وقا--------------------ل ابراهيم عليه السلام اللهم لا تشمت من كان يشرك بك -بمن كان لا يشرك بك واخرج ابن ابي الدنيا عن امير المءمني---------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه كان اذا تلا هذه الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل ق---ال ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اتراك تجمع بين القسمين في دار واحدة-	773	-1522490018982536213	943	1655.0	752	1391	67.79295349121094	167	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms158	true	-6818120074359908822	0	89	0	462	1532	300	ليجمع بين اهل القسمين في النار واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل 83 ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت وقال محمد بن اسحاق السراج حدثنا حماد بن المءمل الكلبي حدثني بعض اصحابنا عن ابن السماك قال------ لما طلبني هارون الرشيد قال تكلم وادع فدعوت بدعاء -اعجبه وقلت في دعاءي اللهم انك قلت واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت اللهم انا نقسم بالله جهد ايماننا لتبعثن من يموت افتراك يا رب تجمع بين اهل القسمين في مكان واحد وهارون------- يبكي	158	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms774	false	1878729283453060178	39	114	178	571	1502	300	ليجمع---- اهل القسمين في النار واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت--------- ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت وقال---------------------------------------------------------------------- ابن السماك رحمه الله لما طلبني هارون الرشيد قال تكلم وادع فدعوت بدعاء فاعجبه وقلت في دعاءي اللهم انك قلت واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت اللهم انا نقسم بالله جهد ايماننا لتبعثن من يموت افتراك يا رب تجمع بين اهل القسمين في مكان واحد وهارون الرشيد يبكي	774	-1522490018982536213	376	702.5	303	476	78.9916000366211	70	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms158	true	-6818120074359908822	133	287	686	1468	1532	300	النار الذين هم اهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون وهءلاء اهلها الخالدون فيها ه-------------------------م اكثر ممن يدخلها من عصاة الموحدين الذين يخرجون منها بعد ان يهذبوا وينقوا ويدل علي ذلك ما روي ابو سعيد الخدري ------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك----- وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج بعث النار من ذريتك ق----------ال يا رب وما بعث النار قال من كل الف --------تسعماءة وتسعة وتسعون فحينءذ تضع الحامل ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد الحج 2 فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صل ي الله عليه واله وسلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعون ومنكم واحد ثم قال انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ف--قال شطر اهل الجنة فكبرنا	158	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms780	false	3347158961629721341	134	276	720	1437	1571	300	النار فرايت اكثر اه-------------------------------------لها النساء واعلم ان من يدخل النار من ذرية ادم اكثر ممن يدخل الجنة ففي الصحيحين عن ابي-------------------------------------------------------- سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ادم فيقول لبيك ربنا وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من---------- ذريتك بعث النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قالتسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل ويشيب الول-د وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد------- فشق ذلك علي الناس حتي تغيرت وجوههم فقال النبي صل-ي الله عليه و-----سلم من ياجوج وماجوج تسعماءة وتسعة وتسعين ومنكم واحد ثم---- انتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الابيض او كالشعرة البيضاء في جنب الثور الاسود اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال شطر اهل الجنة فكبرنا	780	-1522490018982536213	607	1059.5	485	838	72.43436431884766	107	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms160	true	-3242852016921019186	68	170	359	866	1518	300	من يدخل النار منهم الن------------------------------ساء كما في الصحيحين عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبة الكسوف رايت النار ورايت اكثر اهلها النساء بكفرهن قيل ايكفرون بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط وفي صحيح مسلم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء وخرج البخاري من حديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وخرجا في الصحيحين من حديث------------------------------------------------------ ابي سعيد---- ال--خدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	160	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms780	false	3347158961629721341	70	166	393	875	1571	300	----اهل النار اجارنا الله تعالي منها بمنه وكرمه فالنساء كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في خطبة الكسوف رايت النار ورايت اكثر اهلها النساء لكفرهن قيل ايكفر-ن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط وفي صحيح مسلم اطعل--------------------------------------------ت في النار فرايت اكثر اهلها النساء واعلم ا-----------------------------------------------------------------------------ن من يدخل النار من ذرية ادم اكثر ممن يدخل الجنة ففي الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال	780	-1522490018982536213	350	605.0	277	612	57.18954086303711	63	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms161	true	1045775916351697178	23	107	110	525	1488	300	بين هذا الحديث-- وبين حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في------- اهل الجنة لكل واحد منهم زوجتان وفي صحيح مسلم عن ايوب عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن سيرين قال اما تفاخروا واما تذاكروا الرجال----- في الجنة اكثر ام النساء فقال ابو هريرة------------- الم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل واحد منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء-اللحم وما في الجنة اعزب	161	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms553	false	-7137537246148823428	14	119	72	594	1511	300	بين هذه الروايات وبين حديث ا--------لشطر لانه صلي الله عليه وسلم رجا ان يكونوا شطر اهل الجنة فاعطاه الله رجاءه وزاده عليه شيءا اخر قاله في حادي الارواح واعلم ان النساء في الجنة اكثر من الرجال كما ان النار كذلك لما ثبت في الصحيحين عن محمد بن سيرين قال اما تفاخروا واما تذاكروا الرجال اكثر في الجنة----- ام النساء فقال ابو هريرة رضي الله عنه الم يقل ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضوء كوكب دري في السماء لكل----- منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة -عزب	553	-1522490018982536213	330	544.0	259	541	60.99814987182617	58	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms162	true	5122722406753021679	189	300	933	1496	1496	300	وفي الصحيحين عن حارثة بن وهب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر والعتل قال مجاهد وعكرمة هو القول وقال ابو رزين هو الصحيح وقال عطاء بن يسار عن وهب الذماري قال تبكي السماء والارض من رجل اتم الله خلقه وارحب جوفه واعطاه معظما من الدنيا ثم يكون ظلوما غشوما للناس فذلك العتل الزنيم وقال ابراهيم النخعي العتل الفاجر والزنيم اللءيم في اخلاق الناس وروي شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال رجل-	162	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms781	false	1721378870741789284	114	159	597	827	1597	300	ففي الصح-------------------يحين ا--نه صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل عتل جواظ مستكبر والعتل-------------------- القوي وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفاجر وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال رجل	781	-1522490018982536213	213	358.0	170	564	37.76595687866211	37	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms164	true	-9107173667542814497	130	254	709	1338	1584	300	وخرجه الامام احمد وابو داود والترمذي من حديث ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة والنار ارسل جبريل الي-------- الجنة فقال ------انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها قال فجاءها فنظر اليها والي ما اعد لاهلها قال ارجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فامر بها فحفت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر الي ما اعددت لاهلها قال فرجع اليها فاذا هي قد حفت بالمكاره فرجع اليه فقال وعزتك لقد خفت الا يدخلها احد قال فاذهب الي النار فانظر الي ما اعددت لاهلها فاذا هي يركب بعضها بعضا --فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فامر بها فخفت بالشهوات --فقال ارجع الي--------------------------------ها فرجع اليها فقال وعزتك لقد خشيت ا--لا ينجو منها احد الا دخلها	164	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms712	false	6992208348936886764	27	107	130	527	1478	300	وخرج- الامام احمد وابو داود والترمذي عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله ال-------نار ارسل جبريل عليه السلام اليها وقال اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها قال فنظر اليها فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هي يركب بعضها بعضا ثم رجع----- وقال وعزتك لا ي--دخلها احد سمع بها فامر بها فحفت بالشهوات ثم قال اذهب فانظر ما اعددت لاهلها فيها فنظر اليها فرجع------ فقال وعزتك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها	712	-1522490018982536213	303	473.5	238	694	43.659942626953125	46	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms166	true	-2635251243968523498	105	157	509	760	1530	300	القلب لكل ذي قربي ومسلم -عفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع -لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يسمي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفاحش	166	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms552	false	-6837062196037716678	0	52	0	253	1493	300	القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش	552	-1522490018982536213	246	480.0	195	253	97.23320007324219	48	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms166	true	-2635251243968523498	80	170	390	826	1530	300	وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار ان النبي صلي الله عليه وسلم---- في خطبته واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم عفيف متعفف ذو عيال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له ---------الذين هم فيكم تبع -لا يب-غون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يسمي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفاحش ففي هذا الحديث جعل النبي صلي الله عليه وسلم--- اهل الجنة ثلاثة اصناف	166	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms782	false	-5806588899865664932	28	95	153	475	1502	300	وفي صحيح مسلم ----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبت-----------------------------------------------------------------------------------------------ه واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر اي لا عقل لهالذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش فبي--------------------ن صلي الله عليه وسلم ان اهل النار خمس-ة اصناف	782	-1522490018982536213	288	500.0	226	454	63.43612289428711	51	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms167	true	-88911528102586856	167	299	912	1563	1566	300	صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث خمسة اصناف الصنف الاول الضعيف الذي لا زبر له ويعني بالزبر القوة والحرص علي ما ينتفع به صاحبه في الاخرة من التقوي والعمل الصالح وخرج العقيلي من حديث ابي هريرة------------- مرفوعا ان الله------ يبغض المءمن الذي لا زبر له قال بعض رواة الحديث يعني الشدة في الحق ولما حدث مطرف بن عبدالله بحديث عياض بن حمار هذا وبلغ قوله الضعيف الذي لا زبر له فقيل له او يكون هذا قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي مال-ه الا وليدتهم يطءها وقال ابن شوذب يقال ان عامة اهل النار كل ضعيف لا زبر له الذين هم فيكم اليوم تبع لا يبغون اهلا ولا مالا خرجه عبدالله بن الامام احمد في الزهد وهذا القسم--------------------------- شر اقسام الناس ونفوسهم ساقطة لانهم ليس لهم	167	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms782	false	-5806588899865664932	86	171	432	851	1502	300	صلي الله عليه وسلم ان اهل النار- خمسة اصنا------ف الاول الضعيف الذي لا زبر له ي-عني بالزبر القوة والحرص علي ما ينتفع به صاحبه في الاخرة من التقوي والعمل------- وخرج العقيلي عن----- ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان الله تعالي يبغض المءمن الذي لا زبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فقيل له او يكون هذا قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدتهم يطءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا القسم اعني الضعيف الذي لا زبر له شر اقسام الناس ونفوسهم ساقطة لانه- ليس لهم	782	-1522490018982536213	361	636.5	287	698	51.71919631958008	63	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms168	true	-8575789854822097126	0	60	0	301	1565	300	في طلب الدنيا ولا الاخرة وانما همة احدهم شهوة --بطنه وفرجه كيف اتفق-- له وهو تبع للناس خادم لهم او طواف عليهم ساءل لهم والصنف الثاني الخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه اي يعني لا يقدر علي خيانة ولو كانت حقيرة يسيرة الا بادر اليها واغتنمها ويدخل في ذلك التطفيف في المكيال والميزان وكذلك--- الخيانة في	168	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms782	false	-5806588899865664932	172	223	854	1120	1502	300	في طلب الدنيا ولا الاخرة وانما همة احدهم شهوة البطن والفرج كيف اتفقتا له فيخدم ا--لناس لاجلهما------------------------------- الثاني الخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه--- يعني لا يقدر علي خيانة ولو كانت تافه------ة الا بادر اليها واغتنمها ويدخل في ذلك التطفيف في المكيال والميزان قلت وكذا الخيانة في	782	-1522490018982536213	230	392.0	182	308	74.67532348632812	42	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms168	true	-8575789854822097126	58	247	290	1299	1565	300	الخيانة في الامانات القليلة كالوداءع واموال اليتامي وغير ذلك وهو خصلة من- خصال النفاق------------------------------------- وربما يدخل--- الخيانة من خان الله ورسوله في ارتكاب المحارم سرا مع اظهار اجتنابها قال بعض السلف كنا نتحدث ان صاحب النار من لا تمنعه خشية الله من شء خفي له الصنف الثالث المخادع الذي دابه صباحا ومساء مخادعة الناس علي اهليهم واموالهم والخداع من اوصاف المنافقين كما وصفهم الله تعالي بذلك والخداع معناه اظهار الخير واضمار الشر لقصد التوصل الي اموال الناس واهاليهم والانتفاع بذلك-------------- وهو من جملة المكر والحيل المحرمة وفي حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم- من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار الصنف -------الرابع الكذب والبخل ولم يحفظ الراوي ما قال النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حفظا جيدا والكذب والبخل خصلتان وفي مسند الامام احمد في هذا الحديث الكذب او البخل بالشك وقد قيل انه عدهما واحدا كذا قاله مطر- الوراق وهو احد رواة هذا الحديث والكذب والبخل كلاهما ينشا ع-ن الشح كما جاء ذلك في الاحاديث والشح هو شدة حرص الانسان علي ما ليس له من الوجوه المحرمة وينشا عنه البخل وهو امساك الانسان ما في يده والامتناع من اخراجه في --وجوهه التي امر	168	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms783	false	3228308144715125557	61	244	301	1269	1546	300	الخيانة في الامانات القليلة كالوداءع واموال اليتامي ونحو ذلك وهذا من جملة خصال النفاق نسال الله العافية قال الحافظ ابن رجب وربما -دخل في الخيانة من خان الله ورسوله في ارتكاب المحارم سرا مع اظهار اجتنباها قال بعض السلف كنا نتحدث ان صاحب النار من لا تمنعه خشية الله من شء خفي له------ الثالث ال-خادع وهو من جملة------------------------------------------------------------ المنافقين كما وصفهم الله تعالي بذلك و-------معناه اظهار الخير واضمار الشر لقصد التوصل الي اموال الناس واهاليهم والانتفاع بذلك والاستمتاع به وذا من جملة المكر والحيل المحرمة وفي حديث ابن مسعود--------- رضي الله عنه مرفوعا من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار يعني صاحبهما الرابع الكذب والبخل ولم يحفظ الراوي ما قال النبي صلي الله عليه وسلم في هذا حفظا جيدا والكذب والبخل خصلتان وفي مسند الامام احمد في هذا الحديث الكذب او البخل بالشك و---قيل انه عدهما واحدا---- قاله مطرف الوراق وهو احد رواة هذا الحديث و----------------هما ينشان عن الشح كما جاء ذلك في الاحاديث والشح هو شدة حرص الانسان علي ما ليس له من الوجوه المحرمة وينشا عنه البخل وهو امساك الانسان ما في يده والامتناع من اخراجه في الوجو-ه التي امر	783	-1522490018982536213	857	1550.0	692	1076	79.64684295654297	150	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms169	true	-5624395483457270447	172	227	875	1159	1558	300	اول من يدخل النار من عصاة الموحدين --------------------------------------خرج الامام احمد من حديث ابي هريرة عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لا يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير	169	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms546	false	3652725924063498324	238	300	1274	1599	1599	300	اول من يدعي الي الجن----ة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء واخرج الامام احمد عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير-	546	-1522490018982536213	259	453.0	208	335	77.31343078613281	45	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms169	true	-5624395483457270447	0	102	0	517	1558	300	وجهه او يمنعه من حقه وينشا عن الشح ايضا الكذب والمخادعة والتح-يل علي ما لا يستحقه الانسان------------ بالطرق الباطلة المحرم-----------------ة وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وفي المسند عن عبدالله بن عمرو قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار الصنف-------------------------- الخامس الشنظير وقد فسر بالسء الخلق والفحاش هو الفاحش المتفحش وفي الصحيحين عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه	169	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms784	false	-108026906493437205	202	300	1009	1506	1506	300	وجهه او يمنعه من حقه وينشا عن الشح ال-----كذب والمخادعة والتحايل علي ما لا يستحقه الانسان فيتوصل اليه بالطرق الباطلة كما هو داب الهمم العاطلة وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وفي المسند------------------------------------------------------------------------------- اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر داذا كفر دخل النار خرجه عن عبد الله بن عمرو مرفوعا الخامس الشنظير وقد فسر بسي-ء الخلق والفحاش هو الفاحش المتفحش وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه-	784	-1522490018982536213	410	723.5	328	587	69.8466796875	73	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms169	true	-5624395483457270447	102	184	517	934	1558	300	الناس اتقاء فحشه وفي الترمذي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم- ان الله يبغض الفاحش البذء والبذء ال---ذي يجري لسانه بالسفه ونحوه من لغو الكلام وفي المسند عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بحسب امرء من الشر ان يكون فاحشا--------------------------------------------------- بذيءا بخيلا جبانا فالف--------احش هو ال-ذي يفحش في منطقه ويستقبل الرجال بقبيح الكلام من السب ونحوه وياتي في كلامه بالسخف وما يفحش ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في ذكر اول من يدخل النار-------------------------------- من عصاة الموحدين خرج الامام احمد من حديث	169	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms785	false	-4018923776522758658	0	156	0	790	1530	300	الناس اتقاء فحشه وفي الترمذي عن ابن مسعود--------- رضي الله عنه مرفوعا ان الله يبغض الفاحش ال-------بذء اي الذي يجري لسانه بالسفه ونحوه من لغو الكلام وفي المسند ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال بحسب امرء من الشر ان يكون فاحشا اي يكفيه من الشر فحشه واصل الفاحش مجاوزة الشء محله بذيءا بخيلا جبانا والمراد بالفاحش هنا الذي يفحش في منطقه ويستق-ل الرجال بقب-ح الكلام من السب ونحوه وياتي في كلامه --------ما يفحش ذكره ولا يخفي نكتة مقارنة البخل بالجبن في قوله بخيلا جبانا لان البخل الحرص علي المال والجبن الحرص علي النفس وهما عديلان وفي دعاءه صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال وفي لفظ من ضلع الدين وكلبة الرجال والله المستعان AUTO فصل في ذكر اول من يدخل النار من ساءر البشر وفي اول من يدخلها من عصاة الموحدين اما اول من يدخل --------	785	-1522490018982536213	347	597.0	274	829	41.85765838623047	57	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms169	true	-5624395483457270447	172	300	875	1558	1558	300	اول من يدخل النار من عصاة الموحدين خر--ج الامام احمد من حديث ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لا يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير متسلط وذو ثروة من مال--- يمنع حق الله في------ ماله وفقير فخور وخرج الترمذي اوله وقال حديث حسن فهءلا------------------ء الاصناف الثلاثة من اهل النار وضد الاصناف الثلاثة من اهل الجنة المذكورين في حديث عياض بن حمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان السلطان المسلط ضد العادل المحسن والغني الذي يمنع حق الله ض-------د الرحيم الرقيق القلب بذي القربي وكل مسلم والفقير الفخور ضد المتعفف الصابر علي شدة الفقر وضره واوصاف هءلاء الثلاثة هي الظلم والبخل والكبر والثلاثة ترجع-	169	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms786	false	6382124473884019497	3	166	16	860	1604	300	اول من يدخل النار من عصاة الموحدين فاخرج الامام احمد عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير م-سلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله تعالي من ماله وفقير فخور وخرج الترمذي اوله وقال حديث حسن قال الحافظ ابن رجب هءلاء الاصناف الثلاثة من اهل النار ض-د الاصناف الثلاثة من اهل الجنة المذكورين في حديث مسلم اعني قوله صلي الله عليه وسلم اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم عفيف متعفف ذو عيال فان السلطان الجاءر ضد العادل المحسن والغني الذي يمنع حق الله عز وجل ضد الرحيم الرقيق القلب بذي القرب- وكل مسلم والفقير الفخور ضد المتعفف الصابر علي شدة الفقر وضره واوصاف هءلاء الثلاثة هي الظلم والبخل والكبر وهي----- ترجع	786	-1522490018982536213	638	1163.5	513	857	74.44573974609375	108	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000127-ara1.ms170	true	1280000388879080670	0	119	0	650	1462	272	الي الظلم لان ا------لم-لك يظلم الناس بيده والبخيل يظلم الفقراء بمنع حقوقهم الواجبة-------- والفقير الفخور يظلم الناس بفخره عليهم بقوله واذا--ه لهم بلسانه وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث طويل ذكر فيه المقاتل والقارء والمتصدق الذين يراءون باعمالهم وقال اولءك اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة يا ابا هريرة -------------------وقد يجمع بين هذا الحديث والذي قبله بان هءلاء الثلاثة اول من تسعر بهم النار واولءك الثلاثة اول من يدخل النار وتسعير النار اخص من دخولها فان تسعيرها يقتضي تله-----------بها وايقادها وهذا قدر زاءد علي مجرد الدخول وانما زاد عذاب اهل الرياء علي ساءر العصاة لان الرياء هو الشرك الاصغر والذنوب المتعلقة بالشرك اعظم من المتع-قة بغيره وقد ورد ان	170	-6503533089853741948	Sham19Y0132973-ara1.ms786	false	6382124473884019497	166	283	860	1515	1604	300	الي الظلم لان الملك المسلط يظلم الناس بيده والبخيل يظلم الفقراء بمنع حقوقهم الواجبة في ماله والفقير الفخور يظلم الناس بفخره عليهم بقوله وايذاءه لهم بلسانه وبشانه و------عن ابي هريرة مرفوعا نحوه وف--------------------------------يه المقاتل والقارء والمتصدق الذين يراءون باعمالهم وقال اولءك اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة يا ابا هريرة قال الحافظ ابن رجب وقد يجمع بين هذا الحديث والذي قبله بان هءلاء الثلاثة اول من تسعر بهم النار واولءك الثلاثة اول من يدخل النار وتسعير النار اخص من دخولها فان تسعيرها يقتضي مع الدخول تلهيبها وايقادها وهو----- زاءد علي مجرد الدخول وانما زاد عذاب اهل الرياء علي ساءر العصاة لان الرياء هو الشرك الاصغر والذنوب المتعلقة بالشرك اعظم من المتعلقة بغيره قلت فيه ان	786	-1522490018982536213	573	1046.0	468	698	82.09169006347656	95	JK000127-ara1	Sham19Y0132973-ara1