id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	6	230	34	1133	1463	300	الحمد لله رب العالمين قال العلامة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبدال-له محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين 1 نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له 2 ولا شي مثله 3 ولا شء يعجزه 4 ولا اله غيره 5 قديم بلا ابتداء داءم بلا انتهاء 6 لا يفني ولا يبيد 7 ولا يكون الا ما يريد 8 لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام 9 ولا يشبه الانام 10 حي لا يموت قيوم لا ينام 11 خالق بلا حاجة رازق بلا مءنة 12 مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة 13 ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا 14 ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري 15 له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق ولا مخلوق 16 وكما انه محيي الموتي بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم 17 ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع	1	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0393	false	8736964435690967694	92	300	485	1542	1542	300	الحمد لله رب العالمين قال العلامة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين-- نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له-- ولا شء مثله-- ولا شء يعجزه --ولا اله غيره --قديم بلا ابتداء داءم بلا انتهاء --لا يفني ولا يبيد و--لا يكون الا ما يريد-- لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام و--لا يشبه الانام--- حي لا يموت قيوم لا ينام--- خالق بلا حاجة رازق بلا مءنة--- مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة--- ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا ---ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري--- له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق ولا مخلوق و---كما انه محيي الموتي بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم--- ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع-	393	-7791219151933887321	1050	2001.5	844	1100	95.45454406738281	202	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	230	300	1133	1463	1463	300	البصير 18 خلق الخلق بعمله 19 وقدر لهم اقدارا 20 وضرب لهم اجالا 21 ولم يخف عليه شء قبل ان يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم 22 وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته 23 وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن 24 يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي-	1	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0394	false	-3155275001471640708	0	63	0	310	1530	300	البصير--- خلق الخلق بعلمه--- وقدر لهم اقدارا--- وضرب لهم اجالا--- ولم يخف عليه شء قبل ان يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم--- وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته--- وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن--- يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي	394	-7791219151933887321	307	565.0	245	331	92.7492446899414	61	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	0	249	0	1256	1552	300	عدلا 25 وكلهم يتقلبون في مشيءته بين فضله وعدله 26 وهو متعال عن الاضداد والانداد 27 لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره 28 امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده 29 وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي 30 وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين 31 وكل دعوي النبوة بعده فغي وهوي 32 وهو المبعوث الي عامة الجن وكافة الوري بالحق والهدي وبالنور والضياء 33 وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر 34 ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر 35 والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا تثبت	2	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0394	false	-3155275001471640708	63	300	310	1530	1530	300	عدلا--- وكلهم يتقلبون في مشيءته بين فضله وعدله ---وهو متعال عن الاضداد والانداد و--لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره--- امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده ---وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي--- وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين ---وكل دعوي النبوة بعده فغي وهوي ---وهو المبعوث الي عامة الجن وكافة الوري بالحق والهدي وبالنور والضياء ---وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر--- ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر--- والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه ---ولا تثبت-	394	-7791219151933887321	1219	2360.5	983	1256	97.05413818359375	237	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	249	300	1256	1552	1552	300	قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا 37 ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار-	2	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0395	false	2938913289775639240	0	50	0	294	1582	300	قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا ---ولا يصح الايمان بالرءية لاهل دار	395	-7791219151933887321	293	575.0	244	297	98.6531982421875	49	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	0	261	0	1324	1528	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه احد من البرية 38 وتعالي عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات 39 والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي 40 والحوض الذي اكرمه الله تعالي به غياثا لامته حق 41 والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار 42 والميثاق الذي اخذه الله تعالي من ادم وذريته حق 43 وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه 44 وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل ميسر لما خلق له والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله 45 واصل القدر سر الله تعالي في خلقه لم يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من	3	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0395	false	2938913289775639240	50	300	294	1582	1582	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه احد من البرية--- وتعالي عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات ---والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي ف-صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي--- والحوض الذي اكرمه الله تعالي به غياثا لامته حق ---والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار ---والميثاق الذي اخذه تع-----الي من ادم وذريته حق ---وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه--- وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل ميسر لما خلق له والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله--- واصل القدر سر الله تعالي في خلقه لم يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال----- تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من-	395	-7791219151933887321	1286	2505.0	1037	1324	97.1299057006836	250	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	261	300	1324	1528	1528	300	الكافرين 46 فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر-	3	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0396	false	-3143969812257733993	0	38	0	202	1550	300	الكافرين--- فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر	396	-7791219151933887321	201	391.0	164	205	98.04878234863281	37	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	0	272	0	1378	1515	300	ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود 47 ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه 48 وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي و-ربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما 49 والعرش والكرسي حق 50 وهو مستغن عن العرش وما دونه 51 محيط بكل شء وفوقه وقد اعجز عن الاحاطة خلقه 52 ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسي تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما 53 ونءمن بالملاءكة والنبيين والكتب المنزلة علي المرسلين ونشهد انهم كانوا علي الحق المبين 54 ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مءمنين ما داموا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين 55 ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله 56 ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله	4	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0396	false	-3143969812257733993	38	300	202	1550	1550	300	ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود--- ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه--- وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وبربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما--- والعرش والكرسي حق ---وهو مستغن عن العرش وما دونه--- محيط بكل شء وفوقه وقد اعجز عن الاحاطة خلقه--- ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسي تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما--- ونءمن بالملاءكة والنبيين والكتب المنزلة علي المرسلين ونشهد انهم كانوا علي الحق المبين--- ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مءمنين ما داموا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين و---لا نخوض في الله ولا نماري في دين الله و---لا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله-	396	-7791219151933887321	1345	2624.0	1084	1379	97.5344467163086	259	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	272	300	1378	1515	1515	300	تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين 57 ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله 58 ولا نقول-	4	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0397	false	-4732440876911329230	0	26	0	132	1585	300	تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين و---لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله--- ولا نقول	397	-7791219151933887321	130	245.0	105	138	94.20289611816406	24	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	0	280	0	1445	1533	300	لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله 59 نرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم 60 والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة 61 ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه 62 والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان 63------------------------------------------ وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق 64 والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي 65 والمءمنون كلهم اولياء الرحمن واكرمهم عند الله اطوعهم واتبعهم للقران 66 والايمان هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالي 67 ونحن مءمنون بذلك كله لا نفرق بين احد من رسله ونصدقهم كلهم علي ما جاءوا به 68 واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به 69 ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم 70 ولا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي	5	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0397	false	-4732440876911329230	26	300	132	1585	1585	300	لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله--- نرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم ---والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة ---ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه--- والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق--- والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي--- والمءمنون كلهم اولياء الرحمن واكرمهم عند الله اطوعهم واتبعهم للقران--- والايمان هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالي--- ونحن مءمنون بذلك كله لا نفرق بين احد من رسله ونصدقهم كلهم علي ما جاءوا به ---واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به--- ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم و---لا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي-	397	-7791219151933887321	1408	2730.0	1140	1487	94.68728637695312	267	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	1	297	3	1552	1565	300	ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة 73 ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة 74 ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة 75 ونقول الله اعلم فيما اشتبه علينا علمه 76 ونري المسح علي الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر 77 والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضهما 78 ونءمن بالكرام الكاتبين فان الله قد جعلهم علينا حافظين 79 ونءمن بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين 80 وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81 والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران 82 ونءمن بالبعث وجزاء الاعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان 83 والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له 84 والخير والشر مقدران علي العباد 85 والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا حركة	6	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0398	false	-7836220773631932004	19	300	86	1586	1586	300	ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعو- عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو- لهم بالصلاح والمعافاة--- ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة--- ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة--- ونقول الله اعلم فيما اشتبه علينا علمه ونر---ي المسح علي الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر ---والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضهما--- ونءمن بالكرام الكاتبين فان الله قد جعلهم علينا حافظين ونء---من بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين--- وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم--- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران--- ونءمن بالبعث وجزاء الاعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان ---والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له و---الخير والشر مقدران علي العباد ---والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها--- وافعال العباد خلق -لله وكسب من العباد--- ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا حركة-	398	-7791219151933887321	1493	2890.0	1213	1549	96.384765625	275	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	0	299	0	1507	1509	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءة- المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون 89 وفي دعاء الاحياء وصدقاتهم منفعة للاموات 90 والله تعالي يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات 91 ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين 92 والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري 93 ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهتدون 95 وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان -علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة--- الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين 96 ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق 97 وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	7	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0399	false	2650171636569243205	2	292	9	1491	1527	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله--- وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون--- وفي دعاء الاحياء وصدقاتهم منفعة للاموات--- والله تعالي يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات--- ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين وا---لله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري--- ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان--- ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهتدون--- وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين وم---ن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق ---وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	399	-7791219151933887321	1472	2875.0	1183	1512	97.35449981689453	284	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	109	201	537	1004	1509	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهتدون ---95 وان ال----عشرة الذين سما--هم رسول الله	7	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms1175	false	-2347382273420139951	169	261	879	1352	1555	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان--- ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهديون انتهي قال الامام ابو الحسن الاشعري رحمه الله	1175	-7791219151933887321	445	847.0	354	476	93.48739624023438	84	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1
JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	8	174	37	993	993	174	الانبياء عليهم السلام ونقول نبي واحد افضل من جميع الاولياء 99 ونءمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم 100 ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها 101 ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيءا يخالف الكتاب والسنة واجماع الامة 102 ونري الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا 103 ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس 105 فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق-	8	-8575411470914553156	Shamela0021537-ara1.ms0400	false	-3201336792256337978	0	158	0	924	1719	300	الانبياء عليهم السلام ونقول نبي واحد افضل من جميع الاولياء ونء---من بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم ونء----من باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها ----ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيءا يخالف الكتاب والسنة واجماع الامة---- ونري الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا---- ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال------ ورضيت لكم الاسلام دينا ----وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس---- فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق	400	-7791219151933887321	917	1788.5	760	957	95.82027435302734	155	JK000126-ara1	Shamela0021537-ara1