id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	0	298	0	1451	1463	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين قال العلامة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبدال-له محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين 1 نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له 2 ولا شي مثله 3 ولا شء يعجزه 4 ولا اله غيره 5 قديم بلا ابتداء داءم بلا انتهاء 6 لا يفني ولا يبيد 7 ولا يكون الا ما يريد 8 لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام 9 ولا يشبه الانام 10 حي لا يموت قيوم لا ينام 11 خالق بلا حاجة رازق بلا مءنة 12 مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة 13 ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا 14 ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث- البرية استفاد اسم الباري 15 له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق ولا مخلوق 16 وكما انه محيي الموتي بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم 17 ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير------- 18 خلق الخلق بعمله 19 وقدر لهم اقدارا 20 وضرب لهم اجالا 21 ولم يخف عليه شء قبل ان يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم 22 وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته 23 وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن 24 يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء	1	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms1	false	417055926356583895	0	300	0	1459	1459	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله رب العالمين قال العلامة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة علي مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين 1 نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له 2 ولا شي مثله 3 ولا شء يعجزه 4 ولا اله غيره 5 قديم بلا ابتداء داءم بلا انتهاء 6 لا يفني ولا يبيد 7 ولا يكون الا ما يريد 8 لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام 9 ولا يشبه الانام 10 حي لا يموت قيوم لا ينام 11 خالق بلا حاجة رازق بلا مءنة 12 مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة 13 ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا 14 ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداثه البرية استفاد اسم الباري 15 له معني الربوبية ولا مربوب ومعني الخالق ولا مخلوق 16 وكما انه محيي الموتي بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم 17 ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 18 خلق الخلق بعمله 19 وقدر لهم اقدارا 20 وضرب لهم اجالا 21 ولم يخف عليه شء قبل ان يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم 22 وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته 23 وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن 24 يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء-	1	6849498960783449844	1448	2877.0	1151	1460	99.17808532714844	295	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	0	292	0	1511	1552	300	عدلا 25 وكلهم يتقلبون في مشيءته بين فضله وعدله 26 وهو متعال عن الاضداد والانداد 27 لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره 28 امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده 29 وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي 30 وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين 31 وكل دعوي النبوة بعده فغي وهوي 32 وهو المبعوث الي عامة الجن وكافة الوري بالحق والهدي وبالنور والضياء 33 وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سق-------ر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البش-------ر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر 34 ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر ف-من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر و-علم انه بصفاته ليس كالبشر 35 والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة----------- وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا تثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا	2	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	2	300	13	1550	1550	300	عدلا 25 وكلهم يتقلبون في مشيءته بين فضله وعدله 26 وهو متعال عن الاضداد والانداد 27 لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره 28 امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده 29 وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي 30 وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين 31 وكل دعوي النبوة بعده فغي وهوي 32 وهو المبعوث الي عامة الجن وكافة الوري بالحق والهدي وبالنور والضياء 33 وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر 34 ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر ف من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر و علم انه بصفاته ليس كالبشر 35 والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 22 وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا تثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا-	2	6849498960783449844	1510	2979.0	1219	1538	98.17945098876953	287	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	0	290	0	1467	1528	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه احد من البرية 38 وتعالي عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات 39 والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي------ ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي 40 والحوض الذي اكرمه الله تعالي به غياثا لامته حق 41 والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار 42 والميثاق الذي اخذه الله تعالي من ادم وذريته حق 43 وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه 44 وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل ميسر لما خلق له والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله 45 واصل القدر سر الله تعالي في خلقه لم يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون--------- فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين 46 فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في	3	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	8	300	42	1523	1523	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معناه احد من البرية 38 وتعالي عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات 39 والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي النجم ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي 40 والحوض الذي اكرمه الله تعالي به غياثا لامته حق 41 والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار 42 والميثاق الذي اخذه الله تعالي من ادم وذريته حق 43 وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه 44 وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل ميسر لما خلق له والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله 45 واصل القدر سر الله تعالي في خلقه لم يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين 46 فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في-	3	6849498960783449844	1466	2910.5	1177	1482	98.92037963867188	288	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	0	288	0	1462	1515	300	ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود 47 ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه 48 وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا-------- وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا-------- فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما 49 والعرش والكرسي حق 50 وهو مستغن عن العرش وما دونه 51 محيط بكل شء وفوقه وقد اعجز عن الاحاطة خلقه 52 ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسي تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما 53 ونءمن بالملاءكة والنبيين والكتب المنزلة علي المرسلين ونشهد انهم كانوا علي الحق المبين 54 ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مءمنين ما داموا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين 55 ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله 56 ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين 57 ولا	4	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms4	false	4560850715952238348	10	300	62	1539	1539	300	ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود 47 ونءمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وما اخطا العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطءه 48 وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما 49 والعرش والكرسي حق 50 وهو مستغن عن العرش وما دونه 51 محيط بكل شء وفوقه وقد اعجز عن الاحاطة خلقه 52 ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسي تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما 53 ونءمن بالملاءكة والنبيين والكتب المنزلة علي المرسلين ونشهد انهم كانوا علي الحق المبين 54 ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مءمنين ما داموا بما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين 55 ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله 56 ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين 57 ولا-	4	6849498960783449844	1461	2900.0	1174	1478	98.84980010986328	286	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	0	285	0	1467	1533	300	لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله 59 -نرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم 60 والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة 61 ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه 62 والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان 63 وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق 64 والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي 65 والمءمنون كلهم اولياء الرحمن واكرمهم عند الله اطوعهم واتبعهم للقران 66 والايمان هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالي 67 ونحن مءمنون بذلك كله لا نفرق بين احد من رسله ونصدقهم كلهم علي ما جاءوا به 68 واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ------------وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به 69 ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم 70 ولا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي الله تعالي 71 ولا نري	5	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms5	false	-9215932919449998573	12	300	54	1533	1533	300	لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله 59 ونرجو للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم 60 والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة 61 ولا يخرج العبد من الايمان الا بجحود ما ادخله فيه 62 والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان 63 وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق 64 والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي 65 والمءمنون كلهم اولياء الرحمن واكرمهم عند الله اطوعهم واتبعهم للقران 66 والايمان هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره وحلوه ومره من الله تعالي 67 ونحن مءمنون بذلك كله لا نفرق بين احد من رسله ونصدقهم كلهم علي ما جاءوا به 68 واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 48 و وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به 69 ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم 70 ولا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي الله تعالي 71 ولا نري-	5	6849498960783449844	1466	2911.5	1182	1480	99.0540542602539	283	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	0	284	0	1494	1565	300	72 ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة 73 ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة 74 ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة 75 ونقول الله اعلم فيما اشتبه علينا علمه 76 ونري المسح علي الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر 77 والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضهما 78 ونءمن بالكرام الكاتبين فان الله قد جعلهم علينا حافظين 79 ونءمن بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين 80 وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81 والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران 82 ونءمن بالبعث وجزاء الاعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان 83 والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له 84 والخير والشر مقدران علي العباد 85 والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها------- 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو	6	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	15	300	67	1566	1566	300	72 ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو- لهم بالصلاح والمعافاة 73 ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة 74 ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة 75 ونقول الله اعلم فيما اشتبه علينا علمه 76 ونري المسح علي الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر 77 والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضهما 78 ونءمن بالكرام الكاتبين فان الله قد جعلهم علينا حافظين 79 ونءمن بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين 80 وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81 والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران 82 ونءمن بالبعث وجزاء الاعمال يوم القيامة والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان 83 والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له 84 والخير والشر مقدران علي العباد 85 والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو-	6	6849498960783449844	1492	2966.0	1209	1501	99.40039825439453	282	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	0	282	0	1416	1509	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءة المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون--------- 89 وفي دعاء الاحياء وصدقاتهم منفعة للاموات 90 والله تعالي يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات 91 ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين 92 والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري 93 ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهتدون-- 95 وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين 96 ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق 97 وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين	7	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	16	300	72	1498	1498	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءة المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 89 وفي دعاء الاحياء وصدقاتهم منفعة للاموات 90 والله تعالي يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات 91 ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين 92 والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري 93 ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لعثمان رضي الله عنه ثم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وهم الخلفاء الراشدون والاءمة المهديون ا 95 وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين 96 ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق 97 وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين-	7	6849498960783449844	1413	2804.5	1132	1427	99.0189208984375	280	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1
JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	0	174	0	993	993	174	ولا نفضل احدا من الاولياء علي احد من الانبياء عليهم السلام ونقول نبي واحد افضل من جميع الاولياء 99 ونءمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم 100 ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها 101 ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيءا يخالف الكتاب والسنة واجماع الامة 102 ونري الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا 103 ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام--------- وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا-------- 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس 105 فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق	8	-8575411470914553156	Shamela0009568-ara1.ms8	false	4001888637389117868	18	195	94	1104	1104	195	ولا نفضل احدا من الاولياء علي احد من الانبياء عليهم السلام ونقول نبي واحد افضل من جميع الاولياء 99 ونءمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم 100 ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها 101 ولا نصدق كاهنا ولا عرافا ولا من يدعي شيءا يخالف الكتاب والسنة واجماع الامة 102 ونري الجماعة حقا وصوابا والفرقة زيغا وعذابا 103 ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس 105 فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلالة ونحن منهم براء وهم عندنا ضلال واردياء وبالله العصمة والتوفيق	8	6849498960783449844	993	1968.5	820	1010	98.31683349609375	172	JK000126-ara1	Shamela0009568-ara1