id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	140	164	689	806	1463	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	1	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms048	false	-2587104938738471455	225	249	1153	1270	1506	300	ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيءا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا كذلك لا يزال عليها ابديا	48	1937592601538331151	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	184	231	911	1140	1463	300	ومعني الخالق ولا مخلوق 16 وكما انه محيي الموتي بعد-ما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms060	false	4971110890064655016	6	89	30	449	1471	300	بمعني التقدير ايضا قوله-- وكما انه محبي الموتي بعد ما احيا استحق هذا الاسم قبل احياءهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشاءهم ش يعني انه سبحانه وتعالي موصوف بانه محيي الموتي قبل احياءهم فكذلك يوصف بانه خالق قبل خلقهم الزاما للمعتزلة ومن قال بقولهم كما حكينا عنهم فيما تقدم وتقدم تقرير انه تعالي لم يزل يفعل ما يشاء قوله ذلك بانه علي كل شء قدير وكل شء اليه فقير وكل امر عليه يسير لا يحتاج الي شء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	60	1937592601538331151	209	383.5	165	421	49.643707275390625	39	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms1	true	645955904903217006	265	288	1298	1404	1463	300	وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن	1	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms068	false	1250308923914543991	1	24	5	111	1466	300	وكل شء يجري بتقديره ومشيءته ومشيءته تنفذ لا مشيءة للعباد الا ما شاء لهم فما شاء لهم كان وما لم يشا لم يكن	68	1937592601538331151	106	212.0	83	106	100.0	23	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	212	244	1083	1234	1552	300	ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه ----	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms022	false	-5480227388194065761	111	141	601	750	1608	300	من قوله لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم و------اما اياته العيانية	22	1937592601538331151	132	243.0	103	155	85.16129302978516	26	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	16	49	83	258	1552	300	لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره 28------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده 29--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي 30 وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms071	false	-2178671965765458519	48	148	220	730	1536	300	لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره ش اي لا يرد قضاء الله راد ولا يعقب اي لا يءخر حكمه مءخر ولا يغلب امره غالب بل هو الله الواحد القهار قوله امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده ش اما الايمان فسياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي والايقان والاستقرار من قر الماء في الحوض اذا استقر والتنوين في كلا بدل الاضافة اي كل كاءن محدث من عند الله اي بقضاءه وقدره وارادته ومشيءته وتكوينه وسياتي الكلام علي ذلك في موضعه ان شاء الله تعالي قوله وان محمدا عبده المصطفي ونبيه المجتبي ورسوله المرتضي ش الاصطف-----------اء والاجتباء -----	71	1937592601538331151	141	238.5	113	526	26.80608367919922	25	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	74	142	396	743	1552	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms086	false	4818484175106607018	153	221	791	1138	1552	300	وان القران كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البربة فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر	86	1937592601538331151	346	691.0	278	347	99.7118148803711	67	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	155	233	801	1181	1552	300	اعتبر و------عن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر 35 والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره علي ما اراده الله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms105	false	8668015736398131907	226	300	1137	1493	1493	300	اعتبر وانزجر عن مثل قول الكفار قوله------------------------------- والرءية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتفسيره علي ما اراد ا-لله تعالي وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز-	105	1937592601538331151	339	636.0	269	391	86.70076751708984	67	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	224	248	1148	1251	1552	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms116	false	194646420585661329	0	24	0	103	1563	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه اي سلم	116	1937592601538331151	99	194.0	75	103	96.11650848388672	22	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	224	246	1148	1244	1552	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه	2	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms282	false	-2778328494957278116	120	142	559	655	1419	300	ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه	282	1937592601538331151	96	192.0	74	96	100.0	22	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	0	34	0	189	1528	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms127	false	-2135263746432692656	160	194	907	1096	1648	300	السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تاولها بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	127	1937592601538331151	189	378.0	155	189	100.0	34	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	65	108	373	580	1528	300	والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms139	false	2181183374704216841	241	284	1244	1451	1529	300	والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحي اليه ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي ف صلي الله عليه وسلم في الاخرة والاولي	139	1937592601538331151	207	414.0	164	207	100.0	43	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	139	172	733	888	1528	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يز-اد في ذلك العدد ولا ينقص منه 44 وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms162	false	-2366936992354610343	89	121	460	613	1507	300	وقد علم الله تعالي فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار جملة واحدة فلا يزداد في ذلك العدد ولا ينقص منه--- وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه	162	1937592601538331151	152	293.0	120	156	97.43589782714844	31	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	198	262	1017	1333	1528	300	يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال الله تعالي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms164	false	-6338684341466100322	0	63	0	311	1516	300	يطلع علي ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالي طوي علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه كما قال تع-----الي في كتابه لا يسال عما يفعل وهم يسالون فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين	164	1937592601538331151	309	615.0	246	316	97.7848129272461	62	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	263	300	1336	1528	1528	300	فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر-	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms175	false	-3215507555927128336	255	292	1313	1506	1551	300	فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قبله من اولياء الله تعالي وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر	175	1937592601538331151	190	373.0	154	193	98.44559478759766	35	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	8	34	44	189	1528	300	اذ- كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	3	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms352	false	2941926602320083765	60	127	341	698	1580	300	اذا كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية -ترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين وانظر الي جواب الامام مالك رضي الله عنه في صفة الاستواء كيف قال الاستواء معلوم والكيف مجهول وروي ايضا عن ام سلمة رضي الله عنها موقوفا عليها ومرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قال الشيخ رحمه الله فيما تقدم من لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه	352	1937592601538331151	144	263.0	118	358	40.22346496582031	23	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	20	61	108	311	1515	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	4	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms177	false	-8089964091458058202	256	297	1302	1505	1516	300	فلو اجتمع الخلق كلهم علي شء كتبه الله تعالي فيه انه كاءن ليجعلوه غير كاءن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم علي شء لم يكتبه الله تعالي فيه ليجعلوه كاءنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة	177	1937592601538331151	203	406.0	162	203	100.0	41	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	73	110	367	536	1515	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	4	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms181	false	-1386571184313099641	7	44	32	201	1456	300	وعلي العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كاءن من خلقه فقدر ذلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زاءد من خلقه في سماواته وارضه	181	1937592601538331151	169	338.0	132	169	100.0	37	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	110	138	536	691	1515	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا	4	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms182	false	8992548748531393354	251	279	1189	1344	1451	300	وذلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالي وربوبيته كما قال تعالي في كتابه وخلق كل شء فقدره تقديرا وقال تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا	182	1937592601538331151	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	138	165	691	824	1515	300	فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	4	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms184	false	-4249304816898259601	238	265	1254	1387	1550	300	فويل لمن صار لله تعالي في القدر خصيما واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما	184	1937592601538331151	133	266.0	106	133	100.0	27	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms4	true	-5975746538643883530	245	288	1241	1462	1515	300	دين الله 56 و-----لا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين 57 ولا ----	4	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms217	false	3703395914020713858	256	300	1316	1544	1544	300	دين الاسلام قوله ولا نجادل في القران ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فط-مه سيد المرسلين محمد- صلي الله عليه وسلم وهو كلام الله تعالي لا يساويه شء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين ش فقوله ولا	217	1937592601538331151	205	384.5	165	230	89.13043212890625	36	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	9	31	39	168	1533	300	للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	5	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms228	false	8614942564868010235	178	200	933	1062	1588	300	للمحسنين من المءمنين ان يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نامن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيءهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم	228	1937592601538331151	129	258.0	107	129	100.0	22	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	55	92	293	504	1533	300	والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان 63 وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق 64 والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي	5	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms234	false	1338620709648198949	40	75	208	413	1681	300	والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان--- وجميع ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشرع والبيان كله حق--- والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقي ومخالفة الهوي وملازمة الاولي	234	1937592601538331151	205	398.0	170	211	97.1563949584961	35	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	139	172	760	923	1533	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارفين مءمنين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء	5	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms268	false	-1160533073598312587	268	300	1329	1484	1484	300	واهل الكباءر من امة محمد صلي الله عليه وسلم في النار لا يخلدون اذا ماتوا وهم موحدون وان لم يكونوا تاءبين بعد ان لقوا الله عارف-------ين وهم في مشيءته وحكمه ان شاء-	268	1937592601538331151	155	299.0	124	163	95.09202575683594	31	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	172	240	923	1266	1533	300	غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به	5	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms269	false	-6442303226710787583	0	68	0	343	1523	300	غفر لهم وعفا عنهم بفضله كما ذكر عز وجل في كتابه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وان شاء عذبهم في النار بعدله ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من اهل طاعته ثم يبعثهم الي جنته وذلك بان الله تعالي تولي اهل معرفته ولم يجعلهم في الدارين كاهل نكرته الذين خابوا من هدايته ولم ينالوا من ولايته اللهم يا ولي الاسلام واهله ثبتنا علي الاسلام حتي نلقاك به	269	1937592601538331151	343	686.0	275	343	100.0	68	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms5	true	-3516112698759479694	260	300	1354	1533	1533	300	---ولا نارا و----لا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي الله تعالي 71 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه السيف-	5	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms277	false	-7837329558757415850	127	231	646	1132	1479	300	واهل النار قوله ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي الله تعالي ش لانا قد امرنا بالحكم بالظاهر ونهينا عن الظن واتباع ما ليس لنا به علم قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسي ان يكونوا خيرا منهم وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم وقال تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا قوله ولا نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا من وجب عليه السيف	277	1937592601538331151	170	307.5	134	486	34.97942352294922	34	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	1	33	3	168	1565	300	ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms277	false	-7837329558757415850	268	300	1316	1479	1479	300	ولا نري الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونري طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يامروا بمعصية وندعو- لهم بالصلاح-	277	1937592601538331151	163	316.0	132	165	98.78787994384766	31	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	109	152	595	804	1565	300	وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81 والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms292	false	-8149689916275147035	71	113	354	560	1496	300	وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وسءال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم--- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران	292	1937592601538331151	206	406.0	164	209	98.56459045410156	42	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	168	218	911	1158	1565	300	والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان وان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له 84 والخير والشر مقدران علي العباد	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms313	false	-3425076593511076729	58	107	320	564	1585	300	والجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان ابدا ولا تبيدان فان الله تعالي خلق الجنة والنار قبل الخلق وخلق لهما اهلا فمن شاء منهم الي الجنة فضلا منه ومن شاء منهم الي النار عدلا منه وكل يعمل لما قد فرغ له وصاءر الي ما خلق له--- والخير والشر مقدران علي العباد	313	1937592601538331151	243	479.0	194	247	98.38056945800781	48	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	219	241	1161	1273	1565	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي- مع الفعل واما الاستطاعة من جهة	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms322	false	-9121038375457940863	278	300	1405	1517	1517	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به تكون مع الفعل واما الاستطاعة من جهة-	322	1937592601538331151	108	203.0	87	113	95.5752182006836	21	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	263	299	1389	1561	1565	300	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا حركة لاحد ولا	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms334	false	3685215920958625654	164	228	872	1185	1554	300	وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد اثبت للعباد فعلا وكسبا واضاف الخلق لله تعالي والكسب هو الفعل الذي يعود علي فاعله منه نفع او ضرر كما قال تعالي لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت قوله ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا تحول لاحد ولا	334	1937592601538331151	166	302.5	130	313	53.0351448059082	34	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	224	283	1191	1490	1565	300	من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم	6	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms336	false	5503714447684085242	235	290	1227	1513	1560	300	من نحو التوفيق لا التي---------------------------------------------------- من جهة الصحة والوسع والتمكن وسلامة الالات ولا حول ولا قوة الا بالله دليل علي اثبات القدر وقد فسرها الشيخ بعدها ولكن في كلام الشيخ اشكال فان التكليف لا يستعمل بمعني الاقدار وانما يستعمل بمعني الامر والنهي وهو قد- قال ------لا -------------------------------------------------------------------------يكلفهم الا----------- ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم	336	1937592601538331151	120	168.5	93	429	27.972028732299805	21	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	0	60	0	297	1509	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءة- المشيءات كل---------------------------ها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms334	false	3685215920958625654	229	282	1190	1471	1554	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله--- وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره غلبت مشيءته المشيءات كلها وعكست ارادته الارادات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل ما يشاء وهو غير ظالم ابدا----------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون	334	1937592601538331151	252	477.0	203	325	77.53845977783203	47	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	75	115	387	567	1509	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين 92-------------------------------------------------- والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري 93 ونحب اصحاب رسول الله صلي الله	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms351	false	8649089903014177811	237	285	1255	1473	1549	300	ويملك كل شء ولا يملكه شء ولا غني عن الله تعالي طرفة عين ومن استغني عن الله طرفة عين فقد كفر وصار من اهل الحين ش كلام حق ظاهر لا خفاء فيه والحين بالفتح الهلاك قوله والله يغضب ويرضي لا كاحد من الوري ش قال تعالي رض------------ي الله	351	1937592601538331151	153	271.0	118	230	66.52173614501953	33	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	109	154	537	766	1509	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان 94 ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms355	false	3020952463934774553	40	84	226	447	1662	300	ونحب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نفرط في حب احد منهم ولا نتبرا من احد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم الا بخير وحبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان --ش يشير ال------شيخ رحمه الله الي الرد	355	1937592601538331151	206	384.0	163	229	89.95632934570312	38	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	147	176	729	874	1509	300	ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع ا---------------------------لامة ثم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms359	false	8794758729960298759	26	58	130	291	1496	300	ونثبت الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اولا لابي بكر الصديق رضي الله عنه تفضيلا له وتقديما علي جميع الامة ش اختلف اهل السنة في خلافة----------- الصديق رضي الله عنه	359	1937592601538331151	129	243.0	103	172	75.0	24	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	203	259	1013	1294	1509	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان -علي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة--- الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين 96--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms372	false	4181507989747939696	0	77	0	390	1455	300	عليه وسلم وبشرهم بالجنة نشهد لهم بالجنة علي ما شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله الحق وهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح وهو امين هذه الامة رضي الله عنهم اجمعين ش تقدم ذكر بعض فضاءل الخلفاء الاربعة ومن فضاءل الستة الباقين من العشرة رضي الله عنهم اجمعين ما رواه مسلم عن عاءشة رضي ا------لله عنها ارق رسول الله صلي الله عليه وسلم	372	1937592601538331151	260	465.0	206	396	65.65656280517578	48	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	248	273	1241	1366	1509	300	ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms375	false	3215442744799250802	184	209	938	1063	1505	300	ومن احسن القول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق	375	1937592601538331151	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	243	299	1217	1507	1509	300	رضي الله عنهم اجمعين 96 ومن احسن القول في اصحاب --------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وازواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برء من النفاق 97 وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	7	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms376	false	-7985529884804152848	202	259	1055	1349	1555	300	رضي الله عنهم انتهي ولا شك انه يتطرق من سب الصحابة الي سب اهل البيت ثم الي سب الرسول----- صلي الله عليه وسلم اذ اهل بيته واصحابه مثل هءلاء الفاعلين الضالين قوله----------------------- وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير والاثر واهل الفقه والنظر لا يذكرون الا بالجميل ومن ذكرهم بسوء فهو علي غير السبيل	376	1937592601538331151	184	297.5	147	322	57.14285659790039	32	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	30	54	155	287	993	174	ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الارض من موضعها	8	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms384	false	-652680045959606506	118	142	664	796	1616	300	ونءمن باشراط الساعة من خروج الدجال ونزول عيسي ابن مريم عليه السلام من السماء ونءمن بطلوع الشمس من مغريها وخروج دابة الارض من موضعها	384	1937592601538331151	131	261.0	107	132	99.24242401123047	23	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	78	115	418	627	993	174	ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	8	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms399	false	-4961546538522167353	110	146	548	753	1506	300	ودين الله في الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا ----وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	399	1937592601538331151	205	403.5	169	209	98.08612060546875	36	JK000126-ara1	JK000146-ara1
JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	116	157	631	886	993	174	فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله------ من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم	8	-8575411470914553156	JK000146-ara1.ms401	false	-2219950491952032046	258	300	1367	1627	1627	300	فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا وباطنا ونحن براء الي الله تعالي من كل من خالف الذي ذكرناه وبيناه ونسال الله تعالي ان يثبتنا علي الايمان ويختم لنا به ويعصمنا من الاهواء المختلفة والاراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم-	401	1937592601538331151	254	495.5	214	261	97.31800842285156	40	JK000126-ara1	JK000146-ara1