id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms08	true	-8600041877351376873	216	272	1039	1329	1467	300	وليحذر من كراهته قراءة اصحابه علي غيره ممن ينتفع به وهذه مصيبة يبتلي بها بعض المعلمين الجاهلين وهي دلالة بينة من صاحبها علي سوء نيته وفساد طويته بل هي حجة فاطعة علي عدم ارادته بتعليمه وجه الله تعالي الكريم فانه لو اراد الله بتعليمه لما كره ذلك بل قال لنفسه انا اردت الطاعة بتعليمه وقد حصلت	8	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms010	false	6160083628013973932	95	142	487	729	1527	300	وليحذر من كراهة- قراءة اصحابه علي غيره ممن ينتفع به وهذه مصيبة يبتلي بها بعض المعلمين الجاهلين وهي دلالة بينة من صاحبها علي سوء نيته وفساد طويته بل هي حجة قاطعة علي عدم ارادت--------ه وجه الله تعالي والا لما-----------------------------كره ذلك و--قال لنفسه انا اردت الطاعة-------- وقد حصلت	10	8646098399996720316	231	418.5	185	290	79.6551742553711	43	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms08	true	-8600041877351376873	35	75	162	349	1467	300	وجوه الناس اليه او نحو ذلك ولا يشوب المقرء اقراءه بطمع في رفق يحصل له من بعض من يقرا عليه سواء كان الرفق مالا او خدمة وان قل ولو كان علي صورة الهدية التي لولا قراءته عليه لما اهداها اليه	8	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms015	false	-780439924049489057	90	126	492	665	1584	300	وقال النوويرحمه الله------ ولا يشين المقرء --------طمع في رفق يحصل له من بعض من يقرا عليه سواء كان الرفق مالا او خدمة وان قل ولو كان علي صورة الهدية التي لولا قراءته عليه لما اهداها اليه	15	8646098399996720316	159	291.0	123	187	85.02674102783203	31	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms13	true	-2449271828401857867	28	134	154	685	1513	300	كمال اهليته ورجحانه علي طبقته فانه اقرب الي انتفاعه به و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض المتقدمين اذا ذهب الي معلمه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله ما اجترات ان اشرب الماء والشا--------فعي ينظر الي هيبة له وروينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من حق-------------------- المعلم عليك ان تسلم علي الناس عامة وتخصه دونهم بتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعين----يك ولا تقولن ---قال فلان خلاف ما تقول- ولا تغتابن عنده احدا ولا تشاور جليسك في مجلسه ولا تاخذ بثوبه اذا قام ولا تلح عليه اذا كسل	13	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms006	false	8347824650465089799	19	155	112	778	1539	300	-----اهليته ورجحانه فهو----------- اقرب الي انتفاعه به ورسوخ ما يسمعه منه في ذهنه وقد قالت الصوفية من لم ير خطا شيخه خيرا من صواب نفسه لم ينتفع به وقد كان بعضهم --------اذا ذهب الي شيخ-ه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقال الشافعي رحمه الله تعالي كنت اتصفح الورقة بين يدي مالك رحمه الله تعاليتصفحا رقيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها وقال الربيع وا-------------------لله ما اجترات ان اشرب الماء و الامام الشافعي ينظر الي هيبة له و------عن الامام -------علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- من حق المتعلم ان يسلم علي ال-----------------------معلم خاصة ويخصه بال----تحية وان يجلس امامه ولا يشيرن عنده بيده ولا يغمزن بعينه غيره ولا يقولن له قال فلان خلاف ----قولك ولا يغتابن عنده احدا ولا يسارر------ في مجلسه ولا ياخذ بثوبه ولا ي--------لح عليه اذا كسل	6	8646098399996720316	381	605.5	297	772	49.352333068847656	61	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms13	true	-2449271828401857867	241	292	1226	1473	1513	300	يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يقيم احدا في موضعه فان اثره غير-------ه لم يقبل اقتداء بابن عمر رضي الله عنهما الا ان يكون في تقديمه مصلحة للحاضرين او امره---- الشيخ------------------------ بذلك ولا يجلس في وسط الحلقة الا لضرورة ولا يجلس بين صاحبين بغير اذنهما وا-ن فسحا له قعد وضم نفسه	13	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms007	false	2737925693376956466	0	48	0	241	1502	300	يعلم من حالهم ايثار ذلك ولا يقيم احدا من مجلسه فان اثره غيره بمجلسه لم ياخذه ------------------------------الا ان يكون في ذلك--- مصلحة للحاضرين بان يقرب من الشيخ ويذاكره فينتفع الحاضرون بذلك ولا يجلس--- وسط الحلقة الا لضرورة ولا----- بين صاحبين الا برضاهما واذا فسح- له قعد وضم نفسه	7	8646098399996720316	176	266.0	136	283	62.19081115722656	31	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms14	true	6791830167858007170	100	186	508	960	1529	300	وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتاول لافعاله واقواله التي ظاهرها الفساد تاويلات----- صحيحة فما يعجز عن ذلك الا قليل التوفيق او عديمه وان جفاه الشيخ ابتدا هو بالاعتذار الي الشيخ واظهر ان الذنب له وال-عتب عليه فذلك انفع له في الدنيا والاخرة وانقي لقلب الشيخ وقد قالوا من لم يصبر علي -----------ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهالة ومن صبر عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا ومنه الاثر المشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما---- ذللت طالبا فعززت مطلوبا وقد احسن	14	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms008	false	-6988879801945848847	100	164	550	888	1628	300	وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتاول لافع--------اله التي ظاهرها الفساد تاويلات حسنة صحيحة واذا----------------------------------------- جفاه الشيخ ابتدا هو بالاعتذار---------- واظهر--- الذنب له والمعتب عليه ------------------------------------------------وقد قالوا من لم يصبر علي جفاء شيخه وذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل-- ومن صبر عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا وعن ان-----------------------س رضي الله تعالي عنه ذللت طالبا فعززت مطلوبا وما احسن	8	8646098399996720316	301	508.5	242	473	63.6363639831543	50	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms15	true	3621450435051487681	1	78	7	437	1562	300	وينبغي ان ياخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل في وقت الفراغ والنشاط وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الش-اغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة فقد قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه تفقهوا قبل ان تسودوا معناه اجتهدوا في كمال اهليتكم وانتم اتباع قبل ان تصيروا سادة فانكم اذا صرتم سادة متبوعين امتنعتم من التعلم لارتفاع منزلتكم وكثرة شغلكم وهذا معني قول الامام الشافعي رضي الله------ عنه تفقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل--- الي التفقه	15	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms008	false	-6988879801945848847	186	235	1003	1267	1628	300	وينبغي ان يغتنم----------------- التحصيل في وقت الفراغ والشباب وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشواغل --قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة فقد روي ع-----------ن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه تفقهوا قبل ان تسودوا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي-رضي الله تعالي عنه تفقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل لك الي التفقه	8	8646098399996720316	231	386.5	187	446	51.79372024536133	38	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms24	true	1413987653655275558	179	220	966	1176	1562	300	الله الا في مكان طيب واما القراءة في الطريق فالمختار انها جاءزة غير مكروهة اذا لم يلته صاحبها فان التهي عنها كرهت كما كره النبي صلي الله عليه وسلم القراءة للناعس مخافة من الخلط وروي ابو داود عن ابي الدرداء رضي -	24	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms014	false	1312583990301592093	6	44	38	239	1569	300	الله تعالي---------- واما القراءة في الطريق فالمختار انها جاءزة غير مكروهة اذا لم يلته صاحبها فان التهي عنها كرهت كما كره النبي صلي الله عليه وسلم القراءة للناعس مخافة من الغلط قال شيخنا وقرات علي ابن الصاءغ في	14	8646098399996720316	162	306.0	131	211	76.77725219726562	29	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms29	true	1916115216205135065	14	56	66	274	1564	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح----- النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	29	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms032	false	-1104347283648118184	101	141	524	727	1528	300	حذيفة-----------رضي الله عنه---قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح سورة النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها	32	8646098399996720316	189	345.0	151	217	87.09677124023438	37	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms31	true	4480666892418062893	10	62	46	297	1534	300	عبد-البر الحافظ اجماع المسلمين علي انه لا تجوز القراءة بالشاذ وانه لا يصلي خلف من يقرا بها ------------------------------------قال العلماء من قرا الشاذ ان كان جاهلا به او بتحريمه عرف بذلك فان عاد اليه او كان عالما به عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل متمكن من----- الانكار-------- عليه	31	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms042	false	8264661050506232455	8	62	41	302	1549	300	عبد البر------- اجماع المسلمين علي انه لا تجوز القراءة بالشاذ وانه لا يصلي خلف من يقرا بها وكذلك قال في الفتاوي و التبيان قال وقال العلماء من قرا بها-- ان كان جاهلا بال----تحريم- عرف----- فان عاد--------------------- عزر تعزيرا بليغا الي ان ينتهي عن ذلك ويجب علي كل مسلم قادر علي الانكار ان ينكر عليه	42	8646098399996720316	199	302.5	157	301	66.11295318603516	36	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1
JK000125-ara1.ms56	true	8078775548336297172	121	189	653	1021	1734	300	وروي الدارمي باسناده عن حميد الاعرج قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك------------------------------------------------------------------------------------------------------ وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة وان يكثر في ذلك في ص-لاح المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وقد روي الحاكم ابو عبدالله النيسابوري باسناده ان عبدا-لله بن المبارك رضي الله عنه كان اذا ختم القران كان اكثر دعاءه للمسلمين والمءمنين والمءمنات وقد قال نحو ذلك غيره	56	-2015658149784756704	Shamela0038740-ara1.ms816	false	-6765456867353047078	115	187	610	997	1582	300	وروي الدارمي باسناده عن حميد الاعرج قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك لا سيما ختمة قرءت قراءة صحيحة مرضية متصلة الي حضرة الرسالة ومعدن الوحي علي صاحبها افضل الصلاة والسلام وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة وان يكثر من ذلك في اصلاح المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وك--------------------------------------------ان عبد الله بن المبارك----------------- اذا ختم----------- اكثر دعاءه لل----------مءمنين والمءمنات و---قال نحو ذلك غيره	816	8646098399996720316	278	484.0	225	472	58.8983039855957	48	JK000125-ara1	Shamela0038740-ara1