id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	57	131	291	702	1551	300	قال ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين و--------عن حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي الاخلاص استواء افعال العبد في الظاهر والباطن وعن ذي النون رحمه الله تعالي قال ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية العمل في الاعمال واقتضاء ثواب الاعمال في الاخرة وعن-------- الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما ----وعن سهل------------ التستري	7	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms469	false	-4972132838904466568	85	141	441	720	1456	300	قال ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ونقل عنه عن ابي ع----------------------لي الدقاق انه ق------------------------------------------------------------------------------ال المخلص لا رياء له والصادق لا اعجاب له قال -------------------------------------------------------وعن ابي علي الفضيل بن عياض انه ---------قال ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما قال وعن سهل بن عبد الله التستري	469	8235938924795158595	196	301.5	159	443	44.24379348754883	29	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000125-ara1.ms09	true	7981384600079771060	95	183	480	1049	1660	300	بالمحاسن التي ورد الشرع بها والخصال الحميدة والشيم المرضية التي ارشده الله اليها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بها وباهلها والسخاء والجود-------------- ومكارم الاخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج الي حد الخلاعة والحلم والصبر والتنزه عن دنء المكاسب وملازمة الورع والخشوع والسكينة والوقار والتواضع والخضوع واجتناب الضحك والاكثار من المزاح وملازمة الوظاءف الشرعية ك--التنظيف وتقليم بازالة الاوساخ والشعور التي ورد الشرع بازالتها كقص الشارب وتقليم الظفر وتسريح اللحية وازالة الرواءح الكريهة والملابس المكروهة وليحذر كل الحذر من الحسد والرياء والعجب و----احتقار غيره وان كان دونه	9	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms490	false	-7453420642300785994	209	262	1103	1430	1612	300	بالمحاسن التي ورد الشرع بها وحث ع-------------------------------------------ليها من الزهد-- في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بفواتها ----والسخاء والجود والحلم والصبر ومكارم الاخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج الي حد الخلاعة مع -------------------------------------------------------------------------------------------اجتناب الضحك والاكثار من المز-ح وملازمة الاداب ا-لشرعية من التنظ--------ف بازالة الاوساخ و----------------------------------------------------------------------------الرواءح الكريهة و---------------------------الحذر من الحسد والرياء والاعجاب والاحتقار لم---------ن دونه	490	8235938924795158595	279	443.5	234	589	47.3684196472168	36	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000125-ara1.ms10	true	2405211554831882038	98	200	571	1075	1608	300	ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمصالح ولده ومصالح نفسه ويجري المتعلم مجري ولده في الشفقة عليه والصبر علي جفاءه وسوء ادبه ويعذره في قلة ادبه في بعض الاحيان فان الانسان معرض للنقاءص لا سيما ان كان صغير السن وينبغي ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطي الناس حتي يجلس الي لو استطعت ان لا يقع الذباب علي وجهه لفعلت	10	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms472	false	-5904420179765541397	245	276	1305	1466	1570	300	ويعتني بمصالحه كاعتناءه بمصالح ولد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطي الناس حتي يجلس الي لو استطعت ان لا يقع الذباب علي وجهه لفعلت	472	8235938924795158595	161	316.0	130	504	31.94444465637207	30	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000125-ara1.ms13	true	-2449271828401857867	22	141	119	715	1513	300	ان ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال اهليته ورجحانه علي---------- طبقته فانه اقرب الي انتفاعه به و------------------------------كان بعض المتقدمين اذا ذهب الي معلمه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقا------------------------------------------------------------------------------ل الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له وروينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من حق المعلم عليك ان تسلم علي الناس عامة وتخصه دونهم بتحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك و----لا تقولن قال فلان خلاف ما تقول- ولا تغتابن عنده احدا ولا تشاور جليسك في مجلسه ولا تاخذ- بثوبه اذا قام ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض اي تشبع من طول صحبته	13	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms496	false	-9040345738608419061	67	197	384	1025	1579	300	ان ينظر معلمه بعين الاحترام ويعتقد كمال اهليته ورجاحته علي اهل 245 ا طبقته وهو- اقرب الي انتفاعه به ورسوخ ما يسمعه منه في ذهنه وقد كان بعض المتقدمين اذا ذهب الي معلمه تصدق بشء وقال اللهم غيب- عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقال الشافعي كنت اصفح الورقة بين يدي مالك تصفحا رقيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها وقال الربيع وا-------------------لله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له وقال -------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- من حق العالم----- ان تسلم علي القوم عامة وتخصه بال----تحية وان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تعمدن بعينك غيره ولا تقولن قال فلان خلاف ----قوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسارر------ في مجلسه ولا تاخذه بثوبه و--------لا تلح عليه اذا كسل ولا-------- تشبع من طول صحبته	496	8235938924795158595	486	825.0	384	720	67.5	86	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000125-ara1.ms14	true	6791830167858007170	2	299	11	1524	1529	300	فان ذلك تادب مع الشيخ وصيانة لمجلسه ويقعد بين يدي الشيخ قعدة المتعلمين لا قعدة المعلمين ولا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة ولا يضحك ولا يكثر الكلام من غير حاجة ولا يعبث بيده ولا بغيرها ولا يلتفت يمينا ولا شمالا من غير حاجة بل يكون متوجها الي الشيخ مصغيا الي كلامه فصل ومما يتاكد الاعتناء به ان لا يقرا علي الشيخ في حال شغل قلب الشيخ وملله واستيفازه وروعه وغمه وفرحه وعطشه ونعاسه وقلقه ونحو ذلك مما يشق عليه او يمنعه من كمال حضور القلب والنشاط وان يغتنم اوقات نشاطه ومن ادابه ان يتحمل جفوة الشيخ---------------------------------- وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتاول لافعاله واقواله التي ظاهرها الفساد تاويلات صحيحة فما يعجز عن ذلك الا قليل التوفيق او عديمه وان جفاه الشيخ ابتدا هو بالاعتذار الي الشيخ واظهر ان الذنب له والعتب عليه فذلك انفع له في الدن-يا والاخرة وانقي لقلب الشيخ -وقد قالوا من لم يصبر علي ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهالة ومن صبر عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا ومنه الاثر المشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما ذللت طالبا فعززت مطلوبا وقد احسن من قال من لم يذق طعم المذلة ساعة قطع الزمان باسره مذلولا فصل ومن ادابه المتاكدة ان يكون حريصا علي التعلم مواظبا عليه في جميع الاوقات التي يتمكن منه فيها ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير ولا يحمل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل وضياع ما حصل وهذا يختلف باختلاف الناس والاحوال واذا جاء الي مجلس الشيخ فلم يجده انتظر ولازم بابه ولا يفوت وظيفته الا ان يخاف كراه-ة الشيخ لذلك بان يعلم من حاله الاقراء في وقت بعينه وانه لا يقرء------------------ في غيره و-----------اذا وجد الشيخ ناءما او مشتغلا بمهم لم يستاذن عليه بل يصبر الي استيقاظه او فراغه او ينصرف و---------الصبر اولي كما كان ابن عباس رضي الله عنهما	14	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms498	false	-3721614876645466603	9	198	43	1003	1556	300	فان ذلك تادب مع الشيخ-------------- ويقعد قعدة --------------المتعل-----------------مين ولا يرفع صوته رفعا بليغا من غير حاجة ويقبل علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ مصغيا اليه ولا يسبقه الي شرح مسالة او جواب سءال الا ان يعلم من---- حال-------- الشيخ ايثار ذلك ليستدل به علي فضيلته و----------------------------------------------------------------------------------يغتنم سءاله عند طيب نفسه وفراغه 246 ا ويتلطف في سءاله ويحسن خطابه ويصبر علي جفوته وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازمته واعتقاد كماله ويتاول لافعال--------ه التي ظاهرها الفساد تاويلات صحيحة فما يعجز عن ذلك الا قليل التوفيق واذا-------- جفاه الشيخ ابتدا هو بالاعتذار---------- واظهر ان الذنب له والعتب عليه فذلك انفع له دينا ودنيا-------- وانقي لقلب --شيخه وقد قالوا من لم يصبر علي ذل التعل-م بقي عمره في عماية الجهل --ومن صبر عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا ومنه الاثر المشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما ذللت طالبا فعززت مطلوبا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا جاء---- مجلس الشيخ فلم يجده انتظره و----------لا يفوت --درسه الا ان يخاف كراهية الشيخ لذلك بان يعلم من حاله الاقراء في وقت بعينه ----فلا يشقق عليه بطلب القراءة في غيره قال الخطيب واذا وجده----- ناءما لا--------------- يستاذن عليه بل يصبر حتي يستيقظ -----------او ينصرف والاختيار الصبر----- كما كان ابن عباس رضي الله عنهما	498	8235938924795158595	721	1161.0	574	1588	45.40302276611328	127	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1
JK000125-ara1.ms15	true	3621450435051487681	1	78	7	437	1562	300	وينبغي ان ياخذ نفسه بالاجتهاد في التحصيل في وقت الفراغ والنشاط------------ وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الش-اغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة فقد قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا معناه اجتهدوا في كمال اهليتكم وانتم اتباع قبل ان تصيروا سادة فانكم اذا صرتم سادة متبوعين امتنعتم من التعلم لارتفاع منزلتكم وكثرة شغلكم وهذا معني قول الامام الشافعي رضي الله عنه تفقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل الي التفقه	15	-2015658149784756704	Shamela0023798-ara1.ms493	false	795195428966789136	157	201	826	1067	1594	300	وينبغي ان يغتنم----------------- التحصيل في وقت الفراغ والنشاط وحال الشباب وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشواغل --قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة فقد روينا ع---------ن عمر---------- رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي ت-------------فقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل الي التفقه	493	8235938924795158595	211	350.0	172	443	47.62979507446289	35	JK000125-ara1	Shamela0023798-ara1