id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms38	false	-1504257583917909074	111	300	613	1602	1602	300	ابتدا من وسط السورة او وقف علي غير اخرها ان يبتدء من اول الكلام المرتبط بعضه ببعض وان يقف علي الكلام المرتبط ولا يتقيد بالاعشار والاجزاء فانها قد تكون في وسط الكلام المرتبط كالجزء الذي في قوله تعالي و------------------------------------ما ابرء نفسي----- وفي قوله تعالي فما كان جواب قومه------ وقوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله-------- وفي -قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء--- وفي قوله تعالي اليه يرد علم الساعة----- وفي قوله تعالي وبدا لهم س-----------------يءات وفي قوله ------قال فما خطبكم ايها المرسلون--------- وكذلك الاحزاب كقوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات------- وقوله تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم--------- فكل هذا وشبيهه ينبغي ان -يبتدا به ولا يوقف عليه فانه متعلق بما قبله ولا يغترن بكثرة الغافلين له من القراء الذين لا يراعون هذه الاداب ولا يفكرون في هذه المعاني وامتثل ما روي الحاكم ابو عبدا-لله باسناده عن السيد الجليل الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال لا تستوحش- طرق الهدي لقلة اهلها ولا تغترن بكثرة الهالكين ولا يضرك قلة السالكين ولهذا المعني قالت العلماء قراءة سورة قصيرة بكاملها افضل من قراءة بعض سورة طويلة بقدر القصيرة فانه قد يخفي الارتباط علي بعض الناس-	38	-2015658149784756704	Shamela0022869-ara1.ms221	true	-6647970473519928904	0	209	0	1104	1596	300	ابتدا من وسط السورة او وقف علي غير اخرها ان يبتدء من اول الكلام المرتبط بعضه ببعض وان يقف علي الكلام المرتبط ولا يتقيد بالاعشار والاجزاء فانها قد تكون في وسط الكلام المرتبط كالجزء الذي في قوله تعالي والمحصنات من النساء النساء وفي قوله وما ابرء نفسي يوسف وفي قوله تعالي فما كان جواب قومه النمل وقوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله الاحزاب وفي وقوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء يس وفي قوله تعالي اليه يرد علم الساعة فصلت وفي قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا الجاثية وفي قوله تعالي قال فما خطبكم ايها المرسلون الذاريات وكذلك الاحزاب كقوله تعالي واذكروا الله في ايام معدودات البقرة وقوله تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم ال عمران فكل هذا وشب-هه ينبغي الا يبتدا به ولا يوقف عليه فانه متعلق بما قبله ولا يغترن بكثرة الغافلين له من القراء الذين لا يراعون هذه الاداب ولا يفكرون في هذه المعاني وامتثل ما روي الحاكم ابو عبد الله باسناده عن السيد الجليل الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال لا تستوحشن طرق الهدي لقلة اهلها ولا تغترن بكثرة الهالكين ولا يضرك قلة السالكين ولهذا المعني قالت العلماء قراءة سورة قصيرة بكمالها افضل من قراءة بعض سورة طويلة بقدر القصيرة فانه قد يخفي الارتباط علي بعض الناس	221	-4529416432515743809	979	1833.0	792	1105	88.59728240966797	182	JK000125-ara1	Shamela0022869-ara1
JK000125-ara1.ms39	false	557921416150940539	0	28	0	149	1656	300	في بعض الاحوال وقد روي ابن ابي داود باسناده عن عبدا-لله بن ابي الهذيل التابعي المعروف رضي الله عنه قال كانوا يكرهون ان يقرءوا بعض الاية ويتركوا بعضها	39	-2015658149784756704	Shamela0022869-ara1.ms221	true	-6647970473519928904	209	237	1104	1250	1596	300	في بعض الاحوال وقد روي ابن ابي داود باسناده عن عبد الله بن---- الهذيل التابعي المعروف رضي الله عنه قال كانوا يكرهون ان يقراوا بعض الاية ويتركوا بعضها	221	-4529416432515743809	143	276.0	116	150	95.33333587646484	25	JK000125-ara1	Shamela0022869-ara1