id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms06	true	9183541274528390372	77	202	380	1024	1543	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قال من اذي لي وليا فقد اذنته بالحرب رواه البخاري وثبت في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي الصبح فهو في ذمة الله تعالي فلا يطلبنكم الله بشء من ذمته وعن الامامين الجليلين ابي حنيفة والشافعي رضي الله عنهما قالا ان لم يكن العلماء اولياء الله فليس لله ولي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الامام الحافظ ابو القاسم بن عساكر رحمه الله اعلم يا اخي وفقنا الله واياك لمرضاته وجعلنا ممن يغشاه ويتقيه حق تقاته ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالي قبل موته بموت القلب- فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم------ الباب الرابع في اداب معلم --	6	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms011	false	-2511573353363164213	13	158	67	803	1550	300	صلي الله عليه وسلم من -------------------اذي لي وليا فقد اذنته بالحرب رواه البخاري1 وعن الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة--------- رضي الله عنه -------ان لم يكن الفقهاء اولياء الله فليس لله ولي2 وعن ابن عباس3 رضي الله عنه من اذي فقيها فقد اذي رسول الله ومن اذي رسول الله فقد اذي الله عز وجل4 وقال صلي الله عليه وسلم ليس من امتي من لم يحمل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويوف لعاملنا وقال صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يستخف بهم الا منافق ذو الشيبة في الاسلام وذو العلم وامام مقسط1 وعن الامام احمد لحوم العلماء مسمومة من شمها مرض ومن اكلها مات2 وقال------- الحافظ ا----------بن عساكر3--------- اعلم -----------------------------------------------------------------ان لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك استار منتقص-هم معلومة وان من اطلق لسانه في العلماء بالثلب ب--لاه الله------ قبل موته بموت القلب4 فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم النور الباب الثاني في اقسام العلم	11	2326755369628118046	357	585.0	288	991	36.02421951293945	62	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	106	255	572	1308	1551	300	وعن- الفضيل بن عياض رضي الله عنه قال ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وعن سهل التستري رحمه الله تعالي قال نظر الاكياس في تفسير الاخلاص فلم يجدوا غير هذا ان تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالي وحده لا يمازجه شء لا نفس ولا هوي ولا دنيا وعن السري رضي الله عنه قال لا تعمل للناس شيءا ولا تترك لهم شيءا ولا تغط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القشيري قال افضل الصدق استواء الصدق والعلانية وعن----------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث المحاسبي رحمه الله تعالي قال الصادق هو الذي لا يبالي ولو خرج عن كل قدر له في قلوب الخلاءق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره اطلاع الناس علي الس-ء من عمله فان كراهته لذلك دليل علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاق الصديقين وعن غيره اذا طلبت الله	7	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms002	false	562373135399756392	166	300	937	1623	1623	300	وقال الفضيل بن عياض3---------------- ترك العمل لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما4 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السري5---------------- لا تعمل للناس شيءا ولا تترك لهم شيءا ولا تغط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا وقال الجنيد6 الاخلاص سر بين الله وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله وقال الامام القشيري اقل ال-----صدق استواء السر -والعلانية وقال غيره من اراد ان يكون الله تعالي معه فليلزم الصدق فان الله تعالي يقول ان الله مع الصادقين وقال الحارث المحاسبي2 ال-------------------صادق هو الذي لا يبالي -لو خرج--- كل قدر له في قلوب الخل--ق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من ع----مله ولا يكره اطلاعهم ع----لي السيء من عمله فان كراهته لذلك دليل علي -----حب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين وقيل---- اذا طلبت الله-	2	2326755369628118046	451	735.0	361	937	48.1323356628418	80	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms09	true	7981384600079771060	2	81	9	414	1660	300	رضي الله عنه انه قال يا حملة القران او قال يا حملة العلم اعملوا به فانما الع-لم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف عملهم علم------هم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا -يباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله تعالي وقد صح عن الامام الشافعي رضي الله عنه انه قال وددت ان الخلق-------------- تعلموا هذا العلم	9	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms010	false	1582411048841656371	81	145	381	720	1583	300	رضي الله عنه-------- يا حمل----------------------ة العلم اعملوا به فانما العالم من عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون اقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف ------علمهم عملهم وتخالف سريرتهم علانيتهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتي ان الرجل ليغضب علي جليسه ان يجلس الي غيره ويدعه اولءك لا تصعد اعمالهم في مجالسهم تلك الي الله2 وعن عمر ب------------------------------------------------ن الخطاب رضي الله عنه تعلمو----ا العلم	10	2326755369628118046	304	527.0	247	427	71.19438171386719	51	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms10	true	2405211554831882038	135	199	776	1069	1608	300	ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه-- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطي الناس حتي يجلس الي لو استطعت ان لا يقع الذباب علي وجهه	10	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms036	false	71638351096532495	37	84	213	431	1603	300	ان يحب له ما يحب لنفسه4 ويك-----------ره له ما يكره لنفسه من الشر ف--------------في الصحيحين ----------------------------------------لا يءمن احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه 5 وعن ابن عباس رضي الله عنه------ اكرم الناس علي جليسي الذي يتخطي الناس حتي يجلس الي لو استطعت ا--لا يقع الذباب عليه ----	36	2326755369628118046	205	355.5	162	295	69.49152374267578	42	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms11	true	4809189549311739411	253	288	1354	1528	1586	300	يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال سفيان وغيره طلبهم للعلم نية وقالوا طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله- معناه كانت غاي-ته ان صار لله تعالي فصل ومن ادابه	11	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms035	false	5182140777737817743	152	198	790	1029	1615	300	يمتنع من تعليم احد لكونه غير صحيح النية3 فالامتناع من تعليمهم يءدي الي تفويت كثير من العلم مع انه يرجي ببركة العلم تصحيحهما اذ انس بالعلم وقد ---------------------------------قالوا طلبنا العلم لغير الله فابي ان يكون الا لله4 معناه كانت عاقبته ان صار لله القسم الثاني- اداب -	35	2326755369628118046	123	204.0	97	274	44.89051055908203	21	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms13	true	-2449271828401857867	22	73	119	392	1513	300	ان ينظر معلمه بعين الاحتر------------------ام ويعتقد---- كمال --اهليته ورجحانه علي طبقته فانه اقرب الي انتفاعه به وكان بعض المتقدمين اذا -ذهب الي معلمه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه- مني وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة	13	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms052	false	7665760144409108656	41	106	224	571	1573	300	ان ينظر معلمه بعين الاحترام والاجلال والاكرام ويعتقد فيه كمال الاهلية فان ذلك ينفعه1----------------------------- وكان بعض السلف2--- اذا توجه الي شيخ-ه تصدق بشء وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه3 مني وقال الشافعي رضي الله عنه كنت اصفح الورقة بين يدي مالك رحمه اللهصفحا رفيقا هيبة له لءلا يسمع وقعها4 وقال الربيع وا-------------------لله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة	52	2326755369628118046	194	305.5	154	399	48.62155532836914	31	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms14	true	6791830167858007170	98	183	497	944	1529	300	جفوة الشيخ وسوء خلقه ولا يصده ذلك عن ملازم------------ته واعتقاد كماله ويتاول لافعاله واقواله التي ظاهرها الفساد-------- تاويلات صحيحة فما يعجز عن ذلك الا قليل التوفيق او عديمه وان جفاه الشيخ ابتدا هو--------------- بالاعتذار الي الشيخ واظهر ان الذنب له و---------------العتب عليه ف---ذلك -----------------------------انفع له في الدنيا والاخرة وانقي لقلب الشيخ وقد قالوا من لم يصبر علي ذل التعليم------------------------------------------ بقي عمره في عماية الجهالة ومن صبر عليه ال امره الي عز الاخرة والدنيا ومنه الاثر المشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما ذللت طالبا فعززت	14	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms054	false	6935005978742172655	6	87	25	457	1557	300	جفوة او ----سوء خلق- ولا يصده ذلك عن ملازمته وحسن عقيدته واعتقاد كماله ويتاول -افع--------اله التي ظاهرها مذموم علي احسن تاويل-------- فما يعجز عن ذلك الا قليل التوفيق ويب------------------------دا هو عند جفوة الشيخ بالاعتذار والتوبة والاستغفار5 وينسب الموجب اليه ويوقع العتب عليه فان ذلك ابقي لمودة شيخه واحفظ لقلبه وانفع--- في الدنيا والاخرة6 فمن صبر -----------------------------علي ذل التعليم ال امره الي عز الدنيا والاخرة ومن لم يصبر بقي عمره في غ-اية الجهالة1 و------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهما ذللت طالبا فعززت	54	2326755369628118046	257	346.5	209	571	45.00875473022461	37	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1
JK000125-ara1.ms15	true	3621450435051487681	7	77	40	430	1562	300	التحصيل في وقت الفراغ والنشاط------------- وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الش-اغلات قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة فقد قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا معناه اجتهدوا في كمال اهليتكم وانتم اتباع قبل ان تصيروا سادة فانكم اذا صرتم سادة متبوعين امتنعتم من التعلم لارتفاع منزلتكم وكثرة شغلكم وهذا معني قول الامام الشافعي رضي الله عنه تفقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل الي	15	-2015658149784756704	Shamela0010016-ara1.ms047	false	-8998738909239633341	184	230	945	1203	1557	300	التحصيل--- وقت الفراغ والنشاط2 وحال الشباب وقوة البدن ونباهة الخاطر وقلة الشواغل --قبل عوارض البطالة وارتفاع المنزلة روينا ع-------------ن عمر---------- رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا اي---------------------------------------------- تصيروا سادةفتستحيوا---------------------------- من التعلم3 قال --------------------------------------------الشافعي رضي الله عنه تفقه قبل ان تراس فاذا راست فلا سبيل الي	47	2326755369628118046	221	349.0	181	404	54.70296859741211	38	JK000125-ara1	Shamela0010016-ara1