id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms49	false	-7158546243630590358	132	258	659	1288	1497	300	واذا سجد الامام لتلاوة نفسه وجب علي الماموم ان يسجد معه فان لم يفعل بطلت صلاته فان لم يسجد الامام لم ي-جز للماموم السجود فان سجد بطلت صلاته ولكن يستحب ان يسجد اذا فرغ من الصلاة ولا يتاكد ولو سجد الامام ولم ي-علم الماموم حتي رفع الامام راسه من السجود فهو معذور في تخلفه ولا يجوز ان يسجد ولو علم والامام بعد في السجود وجب السجود فلو هوي الي السجود فرفع الامام راسه وهو في الهوي يرفع مع----------------ه ولم يجز السجود وكذا الضعيف الذي هوي مع الامام ----------اذا -رفع الامام----- قبل بلوغ الضعيف الي السجود لسرعة الامام وبطء الماموم يرجع معه ولا يسجد واما ان كان المصلي ماموما فلا يجوز ان يسجد لقراءة نفسه ولا لقراءة غير امامه فان سجد بطلت صلاته وتكره له--------------------------- قراءة غير	49	-2015658149784756704	Shamela0001142-ara1.ms0628	true	6653011858447669284	54	152	266	757	1545	300	واذا سجد الامام---------------- سجد الماموم فلو ------------لم يفعل بطلت صلاته ولو لم يسجد الامام لم يسجد الماموم ول-------و فعل بطلت صلاته ويحسن القضاء ------اذا فرغ ولم---------- يتاكد ولو سجد الامام ولم ينتبه الماموم حتي رفع الامام راسه من السجود لم يسجد وان---------------------------- علم وهو---- بعد في السجود سجد وان كان ف---------------------------------------ي الهوي ورفع الامام راسه رجع معه ولم يسج------د وكذا الضعيف الذي هوي مع الامام لسجود التلاوة فرفع الامام راسه قبل ----انتهاءه الي الارض لبطء حركته---------------- يرجع معه ولا يسجد وان ----كان المصلي ماموما--------- لم يسجد لقراءة نفسه بل ي--------------------------------------كره له قراءة اية السجدة ولا يسجد لقراءة غير	628	-6744422638649834209	335	447.0	259	690	48.550724029541016	50	JK000125-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000125-ara1.ms52	false	-6434128103528992001	159	211	828	1100	1561	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله احسن الخالقين ويقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح فهذا كله مما يقوله المصلي في سجود الصلاة قالوا ويستحب----- ان يقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني---- وزرا واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود	52	-2015658149784756704	Shamela0001142-ara1.ms0630	true	3981292680642747590	238	292	1265	1524	1558	300	سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته لما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك-------------- في سجود القران------ ويستحب ايضا ان يقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا واجعلها لي عندك ذخرا وضع عني بها وزرا واقبلها مني كما قبلت-- من عبدك داود	630	-6744422638649834209	183	298.5	143	281	65.12455749511719	34	JK000125-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000125-ara1.ms53	false	-5211962784988241549	0	99	0	527	1615	300	راسه مكبرا---------------------------- وهل يفتقر الي السلام فيه قولان منصوصان للشافعي مشهوران اصحهما عند جماهير اصحابه --------------------انه يفتقر لافتقاره الي الاحرام ويصير كصلاة الجنارة ويءيد----- هذا ما رواه ابن ابي داود باسناده الصحيح عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه كان اذا قرا السجدة سجد ثم سلم والثاني لا يفتقر كسجود التلاوة في الصلاة ولانه لم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم ذلك فعلي الاول هل يفتقر الي التشهد فيه وجهان اصحهما---- لا------- يفتقر كما -لا------------- يفتقر الي الق----------------------------------------------------يام وبعض اصحابنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع بين المسالتين----- ويقول في التشهد والسلام ثلاثة اوجه اصحها انه--------------------------------------------------------------------------------------- لا بد من السلام دون التشهد	53	-2015658149784756704	Shamela0001142-ara1.ms0631	true	6744066285287164932	21	135	94	698	1514	300	راسه مكبرا كما يرفع عن سجود صلب الصلاة وهل يفتقر الي السلام فيه ق------------------------ولان احدهما لا كما لو سجد في الصلاة واظهرهما نعم لانه يفتقر--------- الي الاحرام فيفتقر الي التحلل كالصلاة وعلي هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يفتقر الي التشهد فيه وجهان احدهما نعم لانه سجود يفتقر الي الاحرام والسلام فيفتقر الي التشهد كسجود الصلاة واصحهما لا لان التشهد في مقابلة القيام ولا قيام فيه بل القيام اولي بالرعاية بدليل صلاة الجنازة فكما لم يشترط ذلك فاولي ان لا يشترط التشهد ومن الاصحاب من يجمع بين التشهد والسلام ويقول فيهما------------ ثلاثة اوجه احدها انه لا حاجة اليهما وهو ظاهر ما نقل عن البويطي وثانيها ان لابد منهما وثالثها وهو الاظهر انه لا بد من السلام دون التشهد	631	-6744422638649834209	207	237.0	163	850	24.352941513061523	29	JK000125-ara1	Shamela0001142-ara1
JK000125-ara1.ms57	false	-6808618576964588122	84	114	532	701	1694	300	والف بين-----هم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك صلي الله عليه وسلم واوزعهم -ن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	57	-2015658149784756704	Shamela0001142-ara1.ms0648	true	1760297172899432205	192	219	1017	1173	1584	300	والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك------------------- واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم	648	-6744422638649834209	150	279.0	124	175	85.71428680419922	24	JK000125-ara1	Shamela0001142-ara1