id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms03	true	-7097271186953645809	236	285	1276	1537	1610	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث----------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمث-------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	3	-2015658149784756704	Shamela0000140-ara1.ms1523	false	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا--------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها---- حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	181	220.0	146	684	26.46198844909668	30	JK000125-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	9	78	46	412	1551	300	الاستاذ ابي القاسم القشيري رحمه الله تعالي قال الاخلاص افراد الحق-------------- في الطاعة- بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال ويص--------ح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين وعن حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي الاخلاص استواء افعال العبد في	7	-2015658149784756704	Shamela0000140-ara1.ms0025	false	-8945101440944204483	181	246	932	1290	1578	300	الاستاذ ابو القاسم القشيري الاخل--------------------اص افراد الحق سبحانه وتعالي في الطاعات بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او محبة--- مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال ويصح او يصلح ان يقال الاخلاص تصفية العمل عن ملاحظة المخلوقين واحضار النية في جميع الاعمال والاقوال والاحوال البارزة اي ------	25	-1597181672839002111	274	488.5	221	389	70.43701934814453	46	JK000125-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000125-ara1.ms18	true	6552550542004884813	178	244	936	1275	1562	300	الله والاختيار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق ال-فكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر ما يحصل ل----ه كمال فهم ما يقرءه وكذا من كان مشغولا بنشر العلم----------------------------- او غيره--- من مهمات الدين و--مصالح المسلمين العامة--------- فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد ل---------------ه وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل والهذرمة	18	-2015658149784756704	Shamela0000140-ara1.ms1527	false	-575143211378656070	75	150	367	755	1554	300	الختم المخت-ار ان ذلك مختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق التفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر ي---حصل له معه كمال فهم ما يقرا- وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الخصومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح--------- العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد المال والهذرمة	1527	-1597181672839002111	315	563.0	252	402	78.35820770263672	51	JK000125-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000125-ara1.ms58	true	-1163544273501064267	0	50	0	322	1544	300	تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاويل المحرفين وتعرض الطاغين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم بمتشابهه والبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرناه من نصيحته	58	-2015658149784756704	Shamela0000140-ara1.ms0432	false	6796509719178966992	247	295	1340	1646	1680	300	تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة والذب عنه لتاو-ل المحرف--------------ين والتصديق بما فيه والوقوف مع احكامه وتفهم علومه وامثاله والاعتناء بمواعظه والتفكر في عجاءبه والعمل بمحكمه والتسليم لمتشابهه وللبحث عن عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه ونشر علومه والدعاء اليه والي ما ذكرنا- من نصيحته	432	-1597181672839002111	304	593.0	256	322	94.4099349975586	43	JK000125-ara1	Shamela0000140-ara1