id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms18	true	6552550542004884813	3	134	15	711	1562	300	ابا عثمان المغربي يقول كا---------ن ابن الكاتب رضي الله عنه يختم بالنهار اربع ختمات وبالليل اربع ختمات وهذا اكثر ما بلغنا من اليوم والليلة ور---وي السيد الجليل احمد الدورقي باسناده عن منصور بن زادان من عباد التابعين رضي الله عنه انه كان يختم القران فيما بين الظهر والعصر ويختمه ايض-------------------------------ا فيما بين المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وسياتي وكانوا يءخرون العشاء في رمضان الي ان يمضي ربع الليل وروي ابو---- داود باسناده الصحيح ان مجاهدا ----------كان يختم القران فيما بين المغرب والعشاء وعن منصور قال كان علي الازدي يختم فيما بين المغرب والعشاء كل ليلة من رمضان وعن ابراهيم بن سعد قال كان ابي يحتبي فما يحل حبوته حتي يختم القران واما الذي يختم ---------في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عث-----مان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير رضي الله	18	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0677	false	1374215225156137763	39	140	212	764	1590	300	ابي عثمان المغربي واسمه سعيدقال كان ابن الكاتب فذكره------------------------------------------------------------------------------ والله اعلم وروي السيد الجليل احمد الدورقي باسناده عن منصور بن زاذان بن عباد التابعي- رضي الله عنه انه كان يختم القران --ما بين الظهر والعصر ويختمه ايضا فيما بين المغرب والعشاء ويختمه فيما بين المغرب والعشاء في رمضان ختمتين وشيءا- وكانوا يءخرون العشاء في رمضان الي ان يمضي ربع الليل وروي ابن ابي داود باسناده الصحيح ان مجاهدا رحمه الله كان يختم القران في------------------------------------------------------------------------------------------ رمضان فيما بين المغرب والعشاء------------------------------------------- واما الذين ختموا القران في ركعة فلا يحصون لكثرتهم CHECK المجلس فمنهم عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير بسم الله	677	533566851966503618	411	709.0	331	767	53.58539581298828	64	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms18	true	6552550542004884813	79	132	428	702	1562	300	يختم القران فيما بين المغرب والع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وعن منصور قال كا---------------------------------------------------------------------------------------------ن علي الازدي يختم فيما بين المغرب والعشاء كل ليلة من رمضان وعن ابراهيم بن سعد قال كان ابي يحتبي فما يحل حبوته حتي يختم القران واما الذي يختم--------- في ركع------ة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير	18	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0678	false	1376192027140601626	121	218	586	1073	1464	300	فقرا القران فيما بين المغرب والعشاء وبلغ في الثانية الي النحل اخرجه محمد بن نصر عن الدوري عن يحيي بن ابي بكر وسنده صحيح قوله وروي ابن ابي داود باسناده الصحيح عن مجاهد الي اخره قلت اخرجه من طريق اسراءيل بن يونس عن منصور عن مجاهد انه كان يختم القران ما بين المغرب والعشاء ثم ينتظر واخرجه من طريق قيس بن الربيع عن منصور عن علي الاودي فذكر مثله لكن قال ثم يطرف او ينبطح واسراءيل اوثق من قيس قوله---------------------------------------------------- واما الذين ختموا القران في ركعة واحدة فلا يحصون لكثرتهم فمنهم-------- عثم--------ان وتميم الداري وسعيد بن جبير	678	533566851966503618	134	158.0	104	555	24.14414405822754	18	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms18	true	6552550542004884813	244	300	1275	1562	1562	300	وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه الحديث------------- الصحيح------------------------------------------ عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث رواه ابو داود والترمذي والنساءي وغيرهم قال الترمذي حديث حسن صحيح والله اعلم واما وقت الابتداء والختم-	18	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0679	false	4602948440528669948	244	299	1181	1462	1465	300	وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث CHECK المجلس--------------------------------------------------------------- واما وقت الابتداء والختم	679	533566851966503618	205	357.5	162	344	59.593021392822266	39	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms19	true	-4304317005218099994	64	122	347	631	1520	300	وروي ابن ابي داود عن عمر -بن مرة التابعي --------------------قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل -------قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وعن مجاهد مثله وروي الدارمي في	19	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0682	false	-136568167853384068	237	299	1194	1500	1504	300	وروي ابن ابي داود عن عمرو بن مرة التابعي الجليل رضي الله عنه قال كانوا يحبون ان يختم القران من اول الليل او من اول النهار وعن طلحة بن مصرف التابعي الجليل الامام قال من ختم القران اية ساعة كانت من النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي واية ساعة كانت من الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وعن مجاهد نحوه وروينا------ في	682	533566851966503618	273	509.0	217	312	87.5	53	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms19	true	-4304317005218099994	120	182	620	919	1520	300	الدارمي في مسنده باسناده عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واذا وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا حسن من سعد وعن حبيب بن ابي ثابت التابعي انه كان يختم قبل الركوع قال------ ابن ابي داود وكذا قال---- احمد بن -حنبل رحمه الله	19	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0683	false	-4190360891150947090	9	70	56	358	1488	300	الدارمي رحمه الله عن -------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وا-ن وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال الدارمي هذا حسن عن سعد CHECK المجلس AUTO فصل في الاوقات المختارة للقراءة واما ما حكاه ابن ابي داود رحمه الله عن معان بن رفاعة رحمه الله	683	533566851966503618	210	338.5	161	310	67.74193572998047	40	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms19	true	-4304317005218099994	124	160	645	817	1520	300	عن سعد ----بن ابي وقاص------- رضي الله عنه قال اذا--- وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح واذا وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي ق-----------------------------------------------------ال الدارمي هذا حسن من سعد	19	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0684	false	-1845757456200589948	168	218	795	1033	1456	300	بن سعد اي ابن ابي وقاصعن ابيه رضي الله عنه قال اذا من وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وا-ن وافق ختمه اخر الليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي قال فربما بقي علي احدنا الشء فيءخره حتي يمسي او يصبح قال الدارمي هذا حسن عن سعد	684	533566851966503618	168	304.5	132	239	70.29288482666016	29	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms20	true	-4334335053683587322	219	300	1145	1544	1544	300	رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------م من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-------------اءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقسطين رواه ابو داود وغيره وحكي الثعلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من صلي بالليل ركعتين فقد بات لله ساجدا وقاءما---------------------------------------------------------------------------------------------- فصل في الامر بتعهد القران والتحذير من تعريضه للنسيان ثبت ع-------------------------ن ابي موسي الاشرعي رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا-	20	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0693	false	-4895019640365432701	79	168	395	843	1537	300	رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايكم خاف ان لا يقوم اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بالقيا-------------------------م من الليل فليوتر من اخر الليل فان قراءة ا---------------------------------------------------خر ----------------------------------------------------------------------الليل محضورة هذا حديث صحيح اخرجه مسلم عن سلمة بن شبيب فوقع لنا موافقة عالية واخرجه بمعناه من طريق ابي سفيان عن جابر والله اعلم AUTO فصل في الامر بتعهد القران والتحذير من تعريضه للنسيان روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا	693	533566851966503618	187	239.0	146	601	31.114809036254883	29	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms20	true	-4334335053683587322	214	255	1120	1315	1544	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقسط-ين رواه ابو داود	20	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0740	false	-2451559794790365388	39	78	181	361	1468	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين لفظ ابي- داود	740	533566851966503618	169	309.0	132	197	85.78680419921875	33	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	0	62	0	308	1450	300	هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت رواه مسلم والبخاري وعن انس بن --------مالك رضي الله عنه قال قال --رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	21	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0693	false	-4895019640365432701	168	226	843	1145	1537	300	هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها وروينا في صحيحيهما -عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ------------------------------ذهبت CHECK المجلس بسم الله -----الرحمن الرحيم اللهم احسن العاقبة بمحمد صلي الله عليه وعلي	693	533566851966503618	238	403.0	186	338	70.41419982910156	43	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	17	86	87	423	1450	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل الابل المعقلة ان عاهد علي-----------ها امسكها----- وان اطلقها ذهبت رواه مسلم والبخاري و--------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية	21	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0695	false	-6286317873251817425	219	300	1087	1486	1486	300	ابن عمر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- مثل الق-----ران كمثل الابل المعقلة ان عاهد صاحبها علي عقلها امسكها عليه وان اغفلها ذهبت عنه اسناده صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه من هذا الوجه والله اعلم وروينا في كتاب ابي داود والترمذي عن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية-	695	533566851966503618	269	464.5	211	432	62.26852035522461	52	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	48	94	246	466	1450	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها روا---------------ه ابو داود والترمذي	21	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0696	false	3502711877921571809	169	216	828	1055	1476	300	انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها هذا حديث غريب اخرجه ابو داود والترمذي	696	533566851966503618	210	400.0	166	235	89.36170196533203	43	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms25	true	5444405091283503463	0	103	0	543	1586	300	استقبل به القبلة ويجلس------- متخشعا بسكينة ووقار مطرقا راسه ويكون جلوسه وحده في تحسين ادبه وخضوعه كجلوسه بين يدي معلمه فهذا هو الاكمل ولو قرا قاءما او مضطجعا او في فراشه او علي غير ذلك من الاحوال ج--------------------------------------------------------------از وله اجر ولكن دون الاول قال الله عز وجل ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض------------- وثبت في الصحيح-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض ويقرا القران رواه البخاري ومسلم وفي رواية يقرا القران وراسه في حجري	25	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0014	false	-5753143104690011867	209	300	1079	1572	1572	300	استقبل--- القبلة و-جلس متذللا متخشعا بسكينة ووقار مطرقا راسه-------------------------------------------------------------------------- ولو ذكر -------------------------------علي غير هذه--- الاحوال جاز ولا كراهة في حقه لكن ان كان بغير عذر كان تاركا للافضل والدليل علي عدم الك-------راهة قول الله تعالي- ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض CHECK المجلس وثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري وانا حاءض فيقرا القران رواه البخاري ومسلم وفي رواية------------ وراسه في حجري-	14	533566851966503618	385	653.5	311	627	61.403507232666016	62	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms28	true	-2528610754589361217	254	300	1344	1562	1562	300	في القلب فصل ويستحب اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من الشر وم---ن العذاب------------------------- او يقول اللهم اني اسالك العافية او اسالك المعافاة من كل مكروه او نحو ذلك واذا مر باية تنزيه لله --------تعالي-	28	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0319	false	-6825024324563837511	151	199	791	1012	1504	300	في الصلاة او غيرها- اذا مر باية رحمة ان يسال الله تعالي من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ ب---ه من النار او من العذاب او من الشر او من المكروه او يقول اللهم اني اسالك العافية------------------------------ او نحو ذلك واذا مر باية تنزيه لله سبحانه وتعالي	319	533566851966503618	169	288.0	132	255	66.2745132446289	32	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms29	true	1916115216205135065	0	76	0	368	1564	300	نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك وتعالي---------- او جلت عظمة ربنا فقد صح---------- عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقر-----------------------اها يقرا -ترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ------------- تعوذ رواه مسلم في صحيحه	29	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0319	false	-6825024324563837511	199	281	1012	1411	1504	300	نزه فقال سبحانه وتعالي او تبارك الله رب العالمين او جلت عظمة ربنا او نحو ذلك روينا عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه-- قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الم-ءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتت-----------------------ح ال عمران فقراها ثم افتتح النساء فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ CHECK المجلس تعوذ رواه مسلم في صحيحه	319	533566851966503618	330	602.5	259	425	77.64705657958984	63	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms29	true	1916115216205135065	14	72	66	349	1564	300	حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة --ثم مضي فقلت يصلي بها في --ركعة---- فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا -ترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر ب---------سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	29	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0322	false	211279696373951717	0	57	0	276	1482	300	حذيفة---------- رضي الله عنه --قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقرا-- البقرة فقلت يركع بعد الم-ءة قال فمضي فقلت يقرا بها في الركعة قال فمضي-------------- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر باية فيها سءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	322	533566851966503618	237	386.5	186	305	77.70491790771484	43	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms33	true	8834904706375120396	41	84	224	450	1575	300	وعن معاوية رضي الله عنه ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده ل---ما هدانا للاسلام ومن--- علينا به فقال---------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله تعالي يباهي بكم الملاءكة	33	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0008	false	7992491139968758919	153	216	790	1106	1557	300	-عن معاوية رضي الله عنه انه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله تعالي يباهي بكم الملاءكة	8	533566851966503618	195	323.0	157	333	58.55855941772461	33	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms35	true	9144438669631821615	7	34	33	163	1556	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد اذنا الي الرجل --حسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	35	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0714	false	-4949984591595111143	176	203	896	1028	1497	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله اشد اذنا الي الرجل الحسن الصوت بالقران من صاحب القينة الي قينته	714	533566851966503618	130	254.5	103	132	98.48484802246094	26	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms40	true	-2933511964758521443	143	259	699	1290	1479	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسم-----------ي وروي ا---------------------------------------------بن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي الاء ربكما تكذبان او فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما وابن الزبير وابي موسي الاشعري رضي الله عنهم انهم كانوا اذا قرا احدهم سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	40	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0323	false	-134430433013894354	0	102	0	526	1525	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من قرا والتين والزيتون فقال اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل--- اعرابي عن ابي هريرة قا-------------ل الترمذي----------- انما يروي -هذا الحديث -عن الاعرابي----------------- ولا يسمي قال النووي وروي ابن ابي داود وغيره في هذا الحديث زيادة علي رواية ابي داود والترمذي ومن -----------------------------------------------------------------------------قرا ف--------------------------باي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله ومن قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي اشهد قال وعن ابن عباس--------------- وابن الزبير وابي موسي الاشعري-------------- انهم كانوا اذا قرا احدهم سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	323	533566851966503618	400	696.0	323	708	56.49717330932617	71	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms40	true	-2933511964758521443	150	218	729	1080	1479	300	قرا والتين والزيتون فقال ا----------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسمي وروي ابن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة ا---------------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي	40	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0324	false	-6685182232873305420	16	51	85	268	1497	300	قرا والتين والزيتون فاتي علي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قرا---- لا اقسم بيوم القيامة فاتي علي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي	324	533566851966503618	153	267.0	123	376	40.691490173339844	27	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms44	true	-848435748520627344	0	87	0	498	1644	300	فصل اجمع المسلمون علي استحباب الجهر بالقراءة في----- الصبح و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمعة والعيدين والاولتين من المغرب والعشاء وفي صلاة التراويح والوتر عقيبها وهذا مستحب للامام والمنفرد ب-ما ينفرد به منها واما الماموم فلا يجهر------------- بالاجماع ويسن الجهر في صلاة كسوف القمر ولا يجهر في كسو-----ف الشمس ويجهر في----- الاست-قاء ولا يجهر في الجنازة اذا صليت بالن---هار وكذا في ال--------ليل علي المذهب الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستق-اء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فالاظهر انه لا يجهر والثاني انه يجهر والثالث وهو الاصح	44	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0297	false	-5672174598067007981	2	106	12	603	1533	300	فصل اجمع ال-علماء علي الجهر-------- بالقراءة في صلاة الصبح والاوليين من المغرب والعشاء وعلي الاسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من العشاء وعلي الجهر في صلاة الجمعة والعيدين و------------------------------------التراويح والوتر عق-بها وهذا مستحب للامام والمنفرد فيما ينفرد به منها واما الماموم فلا يجهر في شء من هذا بالاجماع ويسن الجهر في صلاة كسوف القمر والاسرار في صلاة كسوف الشمس ويجهر في صلاة الاستسقاء ويسر في---- الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي------- الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل------- لا يجهر و-------قيل يجهر والثالث وهو الاصح	297	533566851966503618	385	647.5	313	662	58.157100677490234	55	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms44	true	-848435748520627344	44	123	260	712	1644	300	ويجهر في----- الاست-قاء ولا يجهر في- الجنازة اذا صليت بالن---هار وكذا في ال--------ليل علي المذهب الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستق-اء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فالاظهر انه لا يجهر والثاني انه يجهر والثالث وهو الاصح وبه قطع القاضي حسين والبغوي يقرا بين الجهر والاسرار ولو فا-ته صلاة بالليل فقضاها بالن--هار او بالنهار فقضاها بالليل فهل يعتبر في الجهر والاسرار وقت الفوات ام وقت القضاء فيه وجهان لاصحابنا اظهرهما الاعتبار بوقت القضاء	44	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0301	false	1121477383216682653	190	268	1026	1465	1621	300	ويجهر في صلاة الاستسقاء ويسر في صلاة الجنازة اذا صلاها في النهار وكذا اذا صلاها بالليل علي------- الصحيح المختار ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء واختلف اصحابنا في نوافل الليل فقيل------- لا يجهر و-------قيل يجهر والثالث وهو الاصح-وبه قطع القاضي حسين والبغوي يقرا بين الجهر والاسرار ولو فاتته صلاة بالليل فقضاها في النهار او بالنهار فقضاها بالليل فهل يعتبر في الجهر والاسرار وقت الفوات ام وقت القضاء فيه وجهان--------- اظهرهما --يعتب-ر -وقت القضاء	301	533566851966503618	383	668.0	313	474	80.80168914794922	59	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms44	true	-848435748520627344	183	248	1012	1386	1644	300	فصل قال اصحابنا يستحب للامام في الصلاة الجهرية ان يسكت اربع سكتات في حال القيام احداها ان يسكت بعد تكبيرة الاحرام ليقرا -دعاء التوجه وليحرم المامومون والثانية عقيب الفا--------تحة سكتة لطيفة جدا بين اخر الفات-------------حة وبين امين لءلا يتوهم ان امين----- من الفاتحة والثالثة بعد امين سكتة طويلة بحيث يقرا المامومون الفاتحة والرابعة بعد الفراغ من السورة يفصل بها بين القراءة وتكبير- الهوي الي الركوع	44	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0310	false	-4486885317749214748	152	214	794	1154	1651	300	فصل قال اصحابنا يستحب للامام في الصلاة الجهرية ان يسكت اربع سكتات-------------- احداهن عقيب------- تكبيرة الاحرام لياتي بدعاء الاستفتاح و--------------الثانية بعد فراغه من الفاتحة سكتة لطيفة جدا بين اخر CHECK المجلس الفاتحة وبين امين ليعل-----م ان امين ليست من الفاتحة والثالثة بعد امين سكتة طويلة بحيث يقرا الماموم-- الفاتحة والرابعة بعد الفراغ من السورة يفصل بها بين القراءة وتكبيرة الهوي الي الركوع	310	533566851966503618	298	526.0	243	402	74.12935638427734	44	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms45	true	4713124039117202590	181	296	975	1609	1628	300	الاسماء واللغات قال العلما-------------------ء ويستحب التامين في الصلاة للامام والماموم والمنفرد ويجهر--- الامام والمنفرد بلفظ امين في صلاة الجهرية واختلفوا في جهر الماموم والصحيح انه يجهر والثاني لا يجهر والثالث يجهر ان كان --جمعا-------- كثيرا والا فلا ويكون تامين الماموم مع تامين الامام لا قبله ولا بعده لقول النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر الله له ما تقدم من ذنبه واما قوله صلي الله عليه وسلم في الصحيح اذا امن الامام فامنوا فمعناه اذا اراد التامين قال اصحابنا وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن---- قول الماموم بقول الامام الا في قوله امين واما ف--ي الاقوال الباقية فيتاخر قول الماموم----- فصل	45	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0319	false	-6825024324563837511	77	147	386	776	1504	300	الاعمال والله اعلم وهذا التامين مستحب لكل قارء ويستحب التامين في الصلاة للامام والماموم والمنفرد ويجهر به الامام والمنفرد في الص--------لاة الجهرية------------------------ والصحيح ايضا ان الماموم يجهر به سواء------------ كان الجمع قليلا او كثيرا ويستحب ان يكون تامين الماموم مع تامين الامام لا قبله ولا بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في الصلاة موضع يستحب ان يقترن فيه قول الماموم بقول الامام الا في قوله امين واما باقي الاقوال-------- فيتاخر قول الماموم AUTO فصل	319	533566851966503618	291	459.0	240	677	42.9837532043457	41	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms54	true	-6482598329630012339	14	105	61	552	1522	300	فصل في الاوقات المختارة للقراءة اعلم ان افضل القراءة ما كان في الصلاة ومذهب الشافعي وغيره ان تطويل القيام في الصلاة افضل من تطويل السجود وغيره واما القراءة في غير الصلاة فافضلها قراءة الليل والنصف الاخير من الليل افضل من النصف الاول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة واما القراءة في النهار فافضلها بعد صلاة الصبح ولا كراهية في القراءة في وقت من الاوقات لمعني فيه واما ما رواه ابن ابي داود عن معاذ بن رفاعة عن مشايخه انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا هي-- دراسة اليهود فغير مقبول ولا اصل له	54	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0684	false	-1845757456200589948	245	279	1174	1345	1456	300	فصل في الاوقات المختارة للقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الي ان قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما حكاه ابن ابي داود عن معان بن رفاعة عن مشيخة- انهم كرهوا القراءة بعد العصر وقالوا انها دراسة اليهود فغير مقبول ولا اصل له	684	533566851966503618	151	273.5	120	493	30.628803253173828	25	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms56	true	8078775548336297172	0	50	0	245	1734	300	عباس رضي الله عنهما انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس--------------- فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل------- صاحب انس رضي الله عنه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا	56	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0685	false	8779152304047784964	90	144	486	753	1544	300	عباس رضي الله عنهما انه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرا القران فاذا اراد ان يختم اعلم ابن عباس رضي الله عنهما فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل الامام صاحب انس رضي الله عنه قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا	685	533566851966503618	245	470.0	195	267	91.76029968261719	48	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms56	true	8078775548336297172	18	50	88	245	1734	300	عباس فيشهد ذلك وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتا----------------------------------------------------------------------------------------------------دة التابعي الجليل صاحب انس رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا	56	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0687	false	1805253666217966028	7	84	37	396	1429	300	عباس قوله----- وروي ابن ابي داود باسنادين صحيحين عن قتادة الي اخره قرات علي فاطمة بنت المنجا عن ابي الربيع بن قدامة انا ابو الحسن بن ابي عبد الله العراقي انا ابو بكر ال-----ناعم انا هبة الله الموصلي انا عبد الملك بن محمد انا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن ايوب انا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع ثنا مسعر عن قتادة قال كان انس بن مالك رضي الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا	687	533566851966503618	127	196.0	97	369	34.41734313964844	23	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms56	true	8078775548336297172	42	161	207	860	1734	300	الله عنه اذا ختم القران جمع اهله ودعا-- وروي باسانيده الصحيحة عن الحكم بن عيينة ------------------------------------------------التابعي الجليل ق-------ال ارسل الي مجاهد وعتبة بن---- لبابة فقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء يستجاب عند ختم القران وفي بعض الروايات- الصحيحة وانه كان يقال ان الرحمة تنزل عند خاتمة القران وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران يقولون تنزل الرحمة المسالة الرابعة الدعاء مستحب عقيب------ الختم استحبابا متاك------دا لما ذكرناه في المسالة التي قبلها وروي الدارمي باسناده عن حميد الاعرج ----------قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة و------------------------------ان يكثر في-- ذلك في صلاح --------------------المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وقد	56	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0688	false	6006591940254167501	9	144	45	787	1638	300	الذي بعد هذا --------ان شاء الله -تعالي وروي باسانيد صح---يحة عن الحكم بن عتيبة بالتاء المثناة فوق والمثناة تحت ثم الباء الموحدةالتابعي الجليل الامام قال ارسل الي مجاهد وعبدة بن ابي لبابة فقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء يستجاب عند ختم القران وفي بعض --رواياته الصحيحة وانه كان يقال ان الرحمة تنزل عند خاتمة القران وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران يقولون تنزل الرحمة AUTO فصل وي-------------ستحب الدعاء عند الختم استحبابا متاكدا شديدا لما قدمناه وروينا في مسند------------ الدارمي-------- عن حميد الاعرج رحمه الله قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك وينبغي ان يلح في الدعاء وان يدعو بالامور المهمة CHECK المجلس والكلمات الجامعة وان يكون معظم ذلك او كله في امور الاخرة وامور المسلمين وصلاح سلطانهم وساءر ولاة امورهم وفي	688	533566851966503618	542	890.0	434	789	68.69454956054688	82	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms56	true	8078775548336297172	93	139	483	743	1734	300	وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران -يقولون تنزل الرحمة المسالة الرابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدعاء مستحب عقيب الختم استحبابا متاكدا لما ذكرناه في المسالة التي قبلها وروي الدارمي باسناده-------------------------- عن حميد الاعرج قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربعة الاف ملك	56	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0690	false	-1438406992349193853	1	93	5	474	1503	300	وروي باسناده الصحيح عن مجاهد قال كانوا يجتمعون عند ختم القران ويقولون تنزل الرحمة قلت اخرجه من رواية عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن الحكم عن مجاهد بهذا ومن رواية ابي نعيم عن الثوري بهذا السند عن مجاهد قال بلغني ان الرحمة تنزل عند ختم القران والسندان كلاهما علي شرط الصحيح قوله فصل ويستحب الدعاء عند ختم القران الي اخره وبالسند المشار اليه ال-----------------------ي الدارمي ثنا عمرو بن حماد ثنا قزعة بن سويد عن حميد الاعرج قال من قرا القران ثم دعا امن علي دعاءه اربع- الاف ملك	690	533566851966503618	175	261.5	140	493	35.49695587158203	29	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms57	true	-6808618576964588122	84	114	532	701	1694	300	والف بين-----هم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسولك---- صلي الله عليه وسلم واوزعهم -ن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم ----	57	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0397	false	6776270692328328345	67	100	379	561	1549	300	والف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الايمان والحكمة وثبتهم علي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدت-م عليه وانصرهم علي عدوك وعدوهم اله الحق واجعلنا منهم بسم	397	533566851966503618	167	303.0	137	183	91.25682830810547	26	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms57	true	-6808618576964588122	194	233	1149	1346	1694	300	فرغ من الختمة--------- ان يشرع في اخري عقيب الختمة- فقد استحبه السلف واحتجوا فيه بحديث--- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه الباب	57	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0688	false	6006591940254167501	182	223	1009	1217	1638	300	فرغ من الختمة فالمستحب ان يشرع في اخري متصلا بالختم فقد استحبه السلف واحتجوا فيه بحديث عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال الحل والرحلة قيل وما هما قال افتتاح القران وختمه بسم --	688	533566851966503618	180	336.0	143	210	85.71428680419922	34	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms60	true	8374325081075441190	111	169	552	820	1507	300	فصل يكره ان يقول نسيت اية كذا------------ بل يقول انسيتها او اسقطتها فقد ثبت في الصحيحين عن عبدالله ------بن مسعود رضي الله------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو شء نسي وفي رواية في الصحيحين ايضا بءسما لاحدكم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	60	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0729	false	-710295594787614149	26	87	139	428	1468	300	فصل يكره ان يقول نسيت اية كذا او سورة كذا بل يقول انسيتها او اسقطتها --روينا في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله CHECK المجلس عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول احدكم نسيت اية كذا وكذا بل هو ---نسي وفي رواية--- الصحيحين ايضا بءسما لاحدهم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي	729	533566851966503618	239	414.5	187	299	79.93311309814453	47	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms61	true	-1670977664177961128	66	109	341	552	1543	300	يكره ان يقال هذه قراءة ابي عمرو او قراءة نافع او حمزة او الكساءي او غيرهم هذا هو المختار الذي عليه السلف والخلف من غير انكار وروي ابن ابي داود------------ عن ابراهيم النخعي انه قال كانوا يكرهون ان يقال سنة فلان وقراءة فلان	61	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0728	false	-4522997344578713841	11	38	53	183	1489	300	يكره ان يقال هذه قراءة ابي عمرو او قراءة----------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير الي ان قال وجاء عن ابراهيم النخعي ----قال كانوا يكرهون ان يقال سنة فلان وقراءة فلان	728	533566851966503618	112	182.5	89	223	50.22421646118164	22	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms62	true	2456534341213457416	49	179	242	873	1506	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما وفي روايات في الصحيحين زيادة علي هذا ففي بعضها قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به وفي بعضها كان النبي صلي الله عليه وسلم ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات قالت عاءشة رضي الله عنها فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها وفي بعضها كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قال اهل اللغة النفث نفخ لطيف بلا ريق	62	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0604	false	5470552588325180006	137	198	698	975	1521	300	عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اهل اللغة النفث نفخ لطيف بلا ريق	604	533566851966503618	276	542.0	215	631	43.74009323120117	59	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms62	true	2456534341213457416	45	172	224	840	1506	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما------------- فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم م-سح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما وفي روايات في الصحيحين زيادة علي هذا ففي بعضها قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به وفي بعضها ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم---- ينفث علي نفسه في المرض الذي مات- فيه بالمعوذات قالت عاءشة رضي الله عنها فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها وفي بعضها كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قال	62	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0870	false	-7162648210739376408	167	278	849	1383	1507	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه-------- جمع كفيه ثم نفث فيهما CHECK المجلس فقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث ------------------------------------------------------------------------------مرات قالت عاءشة ف--------------لما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به وفي رواية في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات قالت عاءشة ف--------------لما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها وفي رواية كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث يوم	870	533566851966503618	475	853.0	370	649	73.18952178955078	92	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms62	true	2456534341213457416	132	173	636	844	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ينفث علي نفسه في المرض الذي مات- فيه بالمعوذات قالت عاءشة رضي الله عنها فلما ثقل كنت انفث عليه بهن وامسح بيد نفسه لبركتها------------- وفي بعضها كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قال اهل	62	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0872	false	-7691255498488980317	255	299	1245	1470	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفث علي نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوذات ق-لت هذه رواية معمر اخرجه البخاري ايضا في الطب وليست في مسلم وفيها زيادة ستذكر بعد قوله وفي رواية كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قلت هذه	872	533566851966503618	129	184.0	97	226	57.079647064208984	21	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1
JK000125-ara1.ms64	true	-4877521599299476661	142	229	698	1122	1483	300	علي كرم الله وجهه ايضا قال ما كنت اري احدا يعقل ينام قبل ان يقرا الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة اسناده صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمر بك ليلة الا قرات فيها قل هو الله احد والمعوذتين فما اتت علي ليلة الا وانا اقرءهن ------------------------------------وعن ابراهيم النخعي قال كان-----------------------------------------------------------------وا يستحبون ان يقرءوا هذه-- السور--- كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين اسناده صحيح علي شرط مسلم وعن	64	-2015658149784756704	ShamAY0034134-ara1.ms0636	false	-680511705104083085	43	122	217	621	1513	300	علي رضي الله عنه ------قال ما كنت اري احدا يعقل ينام قبل ان يقرا الايات الثلاث الاواخر من سورة البقرة اسناده صحيح علي شرط البخاري ومسلم---------------- وروي ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ما اري احدا يعقل دخل في الاسلام ينام حتي يقرا اية الكرسي وعن ابراهيم النخعي قال كانوا يعلمونهم اذا اووا الي فراشهم ان يقرءوا المعوذتين وفي رواية كانوا يستحبون ان يقرءوا هءلاء السور في كل ليلة ثلاث مرات قل هو الله احد والمعوذتين اسناده صحيح علي شرط مسلم بسم	636	533566851966503618	263	456.0	209	530	49.622642517089844	45	JK000125-ara1	ShamAY0034134-ara1