id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms05	true	5474767363239954405	0	46	0	233	1573	300	قرا القران وعمل بما فيه البس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا------------- فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه ابو داود وروي الدارمي بسناده--------------------------------------------------- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----قرءوا القران	5	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	110	166	524	795	1468	300	قرا القران وعمل بما فيه البس----- والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقر--ا القران	1969	7776056370713504820	169	255.5	131	302	55.96026611328125	30	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms05	true	5474767363239954405	259	293	1365	1543	1573	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله تعالي اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	5	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	134	164	663	822	1505	300	ابي موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله------ اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	6247	7776056370713504820	159	301.5	129	178	89.32584381103516	30	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms19	true	-4304317005218099994	34	63	178	341	1520	300	ان يختم ختمة بالليل واخري بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويجعل ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل------- او-----------ل النهار	19	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	101	133	510	691	1489	300	ان يختم ختمة بالليل وختمة بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويختم ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل بختمته اول الليل واول النهار	1892	7776056370713504820	156	294.0	127	181	86.1878433227539	25	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms20	true	-4334335053683587322	214	255	1120	1315	1544	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقسط-ين رواه ابو داود	20	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	158	197	757	938	1448	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين قال- ابو داود	1894	7776056370713504820	174	322.0	136	197	88.32487487792969	35	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	48	90	246	443	1450	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	21	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	255	294	1267	1451	1476	300	انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	184	357.0	145	197	93.40101623535156	39	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms34	true	4165446349366503673	127	193	654	994	1542	300	فهو افضل في حق من يخاف ذلك ف---------ان لم يخف الرياء فالجهر ورفع الصوت ا-----------------------------------------------------------------------------فضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي غيره و------المتعدي افضل من اللازم ول---------انه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر فيه ويصرف سمعه اليه ويطرد---- النوم ويزيد في النشاط ويوقظ غيره من ناءم و------------------------------------------------------------------------------غافل وينشطه قالوا فمهما حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل فان اجتمعت هذه النيات ت---------------ضاعف الاجر	34	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1808	false	-660655235302632066	2	95	12	481	1497	300	فهو افضل في حق من يخاف ذلك علي نفسه وان لم يخف وامن علي نفسه من ذلك فينظر ان كان الجهر انشط له في القراءة او بحضرته من يسمع قراءته وينتفع بها فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعلق ---بغيره فالنفع المتعدي افضل من القاصر علي نفسه ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همت-----------------------------ه ويطرد عنه النوم ويزيد في --نشاطه للقراءة ويقلل من كسله ويحصل بجهره تيقظ ناءم فيكون هو السبب فيه ولانه قد يراه ويسمعه بطال ناءم او غافل فينشطه ويتشبه به فاذا----------------------------------- اجتمعت هذه النيات وسلم من الرياء يضاعف الاجر	1808	7776056370713504820	201	272.0	159	538	37.360595703125	29	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms35	true	9144438669631821615	236	300	1213	1556	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقران-------------------------------- كالجاهر بالصدقة------------ والمسر بالقران كالمسر بالصدقة رواه ابو داود والترمذي والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي---- حديث حسن ق--------ال ومعن------اه ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر بها ----------لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية قال وانما معني هذا الحديث عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان ال-ذي يسر بالعمل لا--	35	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	7	110	33	599	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الجاهر بالقران يقال جهر بالقول اذا رفع صوته به كالجاهر بالصدقة كالمظهر لها والمسر بالقران كالمسر بالصدقة هكذا لفظ الترم------ذي والنساءي بحروفه وذكره النساءي في باب المسر بالصدقة والترمذي في فضاءل القران ولفظ الطبراني في الكبير ان الذي يجهر بالقران كالذي يجهر بالصدقة وان الذي يسر بالقران كالذي يسر بالصدقة قال الترمذي وهو حديث حسن غريب ثم قال ومعني الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر بقراءة القران لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية---- وانما معني هذا------- عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الرجل يسر بالعمل ولا	1811	7776056370713504820	299	474.0	241	588	50.850341796875	47	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms40	true	-2933511964758521443	133	233	654	1157	1479	300	يقول ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا -----والتين والزيتون فقال ا------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين رواه ابو داود والترمذي باسناد ضعيف عن رجل عن اعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الترمذي هذا الحديث انما يروي بهذا الاسناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال ولا يسمي وروي ابن ابي داود والترمذي ومن قرا اخر لا اقسم بيوم القيامة ا-----------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا فباي الاء ربكما تكذبان او فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنت بالله وعن	40	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	108	168	526	839	1464	300	يقول--- سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم-------- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدين ومن قرا---- لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ ف-----------باي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قال	1221	7776056370713504820	237	386.5	186	531	44.63276672363281	39	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms55	true	-7979489079272011222	34	90	164	434	1515	300	صلي الله عليه وسلم وفي الصحيح عن---------------------------- مسروق رحمه الله قال قلت لعاءشة رضي الله عنها الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق المبين فق---------------الت الم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار او لم تسمع ان الله تعالي يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب	55	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1751	false	416485789836394932	96	150	477	743	1500	300	صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية وقال لها مسروق ---------------------------------------الم يقل الله تعالي ولقد راه بالافق المبين فقالت انما هو جبريل اولم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار او-لم تسمع ان الله ي------قول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا وعلي هذا فيجوز -	1751	7776056370713504820	192	330.5	152	313	61.341854095458984	37	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms60	true	8374325081075441190	239	299	1173	1502	1507	300	يجوز ان يقال سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة النساء وسورة الماءدة وسورة الان-عام وكذ-ا الب-اقي لا كراهة في ذلك وكره بعض المتقدمين هذا وقال يقال السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء ------وكذا البواق----------ي والصواب الاول فقد ثبت في الصحيحين عن رسول ال------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه -----------------وسلم قوله سورة البقرة	60	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms1095	false	649694970422751738	228	299	1170	1546	1551	300	يكره ان يقول سورة البقرة وسورة ال عمران وسورة النسا--------------ء وسورة العنكبوت وكذلك البواقي ب-----------------------------------------ل يقال السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران والسورة التي يذكر فيها النساء كما في هذا الحديث قال النووي والصواب ان ذلك جاءز لا كراهة فيه وهو قول جماهير المسلمين من سلف الامة وخلفها والاحاديث فيه اكثر من ان تحصر لقوله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتان من اخر سورة البقرة	1095	7776056370713504820	217	326.5	174	431	50.348026275634766	31	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000125-ara1.ms62	true	2456534341213457416	137	161	661	782	1506	300	ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات قالت عاءشة رض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ثقل ك-----------------------------------------------------------------------------نت انفث عليه بهن وامسح بيد- نفسه ل----بركتها	62	-2015658149784756704	Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	16	117	88	632	1545	300	ينفث علي نفسه في المرض الذي مات فيه بالمعوذات بكسر الواو وكان حقه بالمعوذتين لانهما سورتان فجمع اما لارادة هاتين السورتين وما يشبههما من القران او باعتبار ان اقل الجمع اثنان وانما رقي بهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل المكروهات جملة وتفصيلا وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلمكان يقرا بسورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب وينفث بضم الفاء وكسرها والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل فان فيه بعض بزاق فلما اشتد وجعه فوق ما كان كنت اقرا عليه كما كان يقرا اقتداء به وامسح عليه لفظ البخاري كنت انفث عليه بهن وامسح بيده نفسه رجاء بركتها	5200	7776056370713504820	101	140.0	78	544	18.566177368164062	16	JK000125-ara1	Sham19Y0131521-ara1