id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	10	67	54	348	1551	300	ابي القاسم القشيري رحمه الله تعالي قال الاخلاص افراد الحق في الطاعة ب--القصد وهو ان------ يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال- ويصح ان يقال الاخلاص--- تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين	7	-2015658149784756704	Sham19Y0020587-ara1.ms117	false	3174436501798081342	86	138	436	699	1547	300	ابا القاسم الق----------------شيري قال الاخلاص افراد الحق ب--الطاعة في القصد وهو ان العبد يريد بطلبته وجه الله------------- دون شء اخر من تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة--- مدح ---------او معني من المعاني سوي التقرب الي الله عز وجل قلت ويصح ان يقال الاخلاص هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين	117	7898233964551829770	227	388.0	181	306	74.1830062866211	38	JK000125-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000125-ara1.ms08	true	-8600041877351376873	103	194	474	916	1467	300	يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاية و------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعلم عل----ما يبتغي به وجه الله تعالي لا يتعلمه الا ليصيب به غرضا من---- الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رواه ابو داود باس-ناد صحيح ومثله احاديث كثيرة وعن انس وحذيفة وكعب بن مالك رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -طلب العلم ليماري به السفهاء او يكاثر به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه--------------------------------------- فليتبوا مقعده من النار	8	-2015658149784756704	Sham19Y0020587-ara1.ms118	false	-7664723063707969074	0	105	0	521	1457	300	يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد الاية الاسراء AUTO الاخلاص في العلم تعلما وتعليما وقد روي ابو داود باسناد صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله ولم----- يتعلمه الا ليصيب به عرضا من عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة رواه--------- باسانيد صحيحة وكذلك روي الترمذي عن -------------كعب بن مالك-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعلم العلم ليماري به السفهاء او يكاثر به العلماء او يصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار وفي رواية غير الترمذي فليتبوا مقعده من النار	118	7898233964551829770	365	614.0	287	567	64.3739013671875	67	JK000125-ara1	Sham19Y0020587-ara1
JK000125-ara1.ms13	true	-2449271828401857867	39	141	214	715	1513	300	بعض المتقدمين اذا ذهب الي معلمه تصدق--------- بشء وقا---------ل اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني وقال الربيع صاحب الشافعي رحمهما الله ما اجترات ان اشرب الماء والشافعي ينظر الي هيبة له وروينا عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من حق المعلم عليك ان تسلم علي الناس عامة وتخصه دونهم ب-تحية و---------------------------------------ان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك ولا تقولن قال فلان خلاف ما تقول ولا تغتابن عنده احدا ولا تشاور جليسك في مجلسه ولا تاخذ بثوبه اذا قام ولا تلح عليه اذا كسل ولا تعرض اي تشبع من طول صحبته	13	-2015658149784756704	Sham19Y0020587-ara1.ms118	false	-7664723063707969074	129	215	645	1061	1457	300	بعض المتقدمين اذا خرج الي شيخ-ه تصدق في طريقه بشء من المال وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني AUTO من حقوق العالم علي المتعلم------------------------------------------------------- وروي النواوي ان الامام عليا------------ رضي الله عنه قال من حق العالم -----ان تسلم علي الناس عامة وتخصه وحده بالتحية رواه ابو داود واعلم رحمك الله ان من حقه ان تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعين-ك ول--------------------------------ا تغتابن عنده احدا ولا تسارر------ في مجلسه و-----------------------لا تلح عليه اذا كسل ولا-------- تشبع من طول صحبته	118	7898233964551829770	288	438.0	224	559	51.520572662353516	50	JK000125-ara1	Sham19Y0020587-ara1