id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	12	90	65	475	1551	300	القشيري رحمه الله تعالي قال الاخلاص افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع لم-خلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي قال ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين وعن حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي الاخلاص---------- استواء افعال العبد في الظاهر والباطن وعن ذي النون رحمه الله تعالي قال ثلاث من علامات	7	-2015658149784756704	JK011730-ara1.ms0597	false	-2333568862510442725	247	300	1287	1567	1567	300	القشيرية الاخل-------------------اص افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع المخلوق او اكتساب محمدة عند الناس------------------------------------------------------------------------- ويصح ان يقال الاخلاص التوقي----- عن ملاحظة الاشخاص وفي الحديث القدس------------------ي الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببته من عبادي -----وعن ذي النون-------------------- ثلاث من علامات-	597	2189379998881692651	207	328.0	167	421	49.16864776611328	36	JK000125-ara1	JK011730-ara1
JK000125-ara1.ms07	true	-9065440889740358669	18	62	101	316	1551	300	----افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع -لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب--- الي الله تعالي قال ويصح ان يقال- الاخلاص	7	-2015658149784756704	JK011730-ara1.ms0801	false	6467655428602218091	20	63	123	339	1635	300	وهو افراد الحق في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من تصنع المخلوق او اكتساب محمدة عند الناس --------او مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب به الي الله تعالي وفي الحديث القدسي الاخلاص	801	2189379998881692651	193	346.5	153	224	86.16071319580078	35	JK000125-ara1	JK011730-ara1
JK000125-ara1.ms21	true	4799028554132385621	63	91	313	448	1450	300	علي اجور امتي-------------- حتي----- القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه	21	-2015658149784756704	JK011730-ara1.ms1681	false	674251529652985441	54	85	289	443	1574	300	علي اجور ويجوز نصبها بتقدير حتي رايت القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها لانه	1681	2189379998881692651	128	230.5	100	154	83.11688232421875	25	JK000125-ara1	JK011730-ara1
JK000125-ara1.ms37	true	1902735907609453520	14	39	63	191	1518	300	المعني فهو حرام يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم الي الاعوجاج والله تعالي يقول قرانا عربيا غير ذي عوج	37	-2015658149784756704	JK011730-ara1.ms1273	false	-8044051772220387919	137	162	748	876	1632	300	العقاب فهو حرام يفسق به القارء وياثم به المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم الي الاعوجاج والله تعالي يقول قرانا عربيا غير ذي عوج	1273	2189379998881692651	124	244.0	99	128	96.875	24	JK000125-ara1	JK011730-ara1