id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000125-ara1.ms21	false	4799028554132385621	73	120	367	584	1450	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود والترمذي وتكلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه و---------------------عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو اجذم	21	-2015658149784756704	JK000166-ara1.ms06593	true	762290482918968035	39	126	202	628	1505	300	علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها في اسناده ضعف وقد اخرج بن ابي داود من وجه اخر مرسل نحوه ولفظه اعظم من حامل القران وتاركه ومن طريق ابي العالية موقوفا كنا نعد من اعظم الذنوب ان يتعلم الرجل القران ثم ينام عنه حتي ينساه واسناده جيد ومن طريق بن سيرين باسناد صحيح في الذي ينسي القران كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا ولابي داود عن سعد بن عبادة مرفوعا------------------------- من قرا القران ثم نسيه لقي الله------------------- وهو اجذم	6593	-4160265865722444146	134	186.5	101	477	28.092243194580078	27	JK000125-ara1	JK000166-ara1
JK000125-ara1.ms18	false	6552550542004884813	179	261	941	1364	1562	300	والاختيار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له ب------دقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي --قدر----- ما يحصل له كمال فهم ما يقرءه----------------- وكذا من كان مشغولا بنشر العلم او غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة ----------فليقتصر---- علي --قدر----- لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له وان لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل وال-------هذرمة وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه الحديث الصحيح عن عبدا-لله بن عمرو	18	-2015658149784756704	JK000166-ara1.ms06607	true	-5060173745541014522	63	146	296	711	1431	300	والاختيار ان ذلك يختلف ب-------الاشخاص فمن كان من اهل الفهم وتدقيق الفكر استحب له ا---ن يقتصر علي القدر الذي لا يختل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني وكذا من كان له شغل ب----العلم او غيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة يستحب له ان يقتصر منه علي القدر الذي لا يخ-------------ل بما هو فيه وم----ن لم يكن كذلك فالاولي له الاستكثار-- ما امكنه من غير خروج الي--- الملل ولا يقرءه هذرمة والله اعلم قوله واكثرهم اي اكثر الرواة------------------------------- عن عبد الله بن عمرو	6607	-4160265865722444146	243	295.5	188	482	50.41493606567383	38	JK000125-ara1	JK000166-ara1