id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0081	true	-6164037850945613043	125	162	625	798	1487	300	والخفقة هي ميلان الراس من---- النعاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد الخفقة ان لا يستقر راسه من الميل حتي يستيقظ ومن لم يمل راسه عفي له عن قدر خفقة وهي ميل الراس فقط حتي يصل ذقنه صدره قياسا علي نوم الخفقة	81	-5170502673162027203	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown.ms0048	false	3465149176703043810	68	153	313	731	1427	300	والخفقة هي ميلان الراس من شدة النعاس فيعفي عن خفقتين ولو توالنا وصورة التوالي ان يميل راسه ثم ينتبه انتباها غير كامل بحيث لا يستكمل رفع راسه عن ذلك الميل حتي يستقل الا ويعود في النعاس او خفقات متفرقات وصورتها ان يميل النعاس براسه ثم ينتبه انتباها كاملا ثم يعود في نعاسه ثم كذلك وحد الخفقة ان لا يستقر راسه من الميل حتي يستيقظ ومن لم يمل راسه عفي له عن قدر خفقة وهي ميل الراس فقط حتي يصل ذقنه صدره قياسا علي نوم الخفقة	48	5971491396689647906	173	318.5	136	418	41.38755798339844	35	JK000123-ara1	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0637	true	136962918011149089	114	193	583	970	1482	300	صلي الله عليه وسلم قرينة علي ان النهي ليس للتحريم واجيب عنه بانه يحتمل انه كان يصوم يوما قبله او بعده ومع الاحتمال لا يتم الاستدلال واختلف في وجه حكمة تحريم صومه علي اقوال اظهرها انه يوم عيد كما روي من حديث ابي هريرة مرفوعا يوم الجمعة يوم عيدكم واخرج بن ابي شيبة باسناد حسن عن علي رضي الله عنه قال من كان منكم متطوعا من الشهر فليصم يو-----------م الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	637	-5170502673162027203	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown.ms0331	false	4744671949256815986	62	98	315	491	1496	300	صلي الله عليه واله لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ---------------------------ان يصوم يوما قبله او بعده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان منكم متطوعا من الشهر اياما فليكن صومه يوم الخميس ولا يصم يوم الجمعة فانه يوم طعام وشراب وذكر	331	5971491396689647906	127	208.0	98	398	31.909547805786133	24	JK000123-ara1	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0743	true	-1967301039402200650	185	209	933	1057	1495	300	يريد الشخص ان يشتري سلعة باكثر من ثمنها لاجل النساء وعنده ان ذلك لا يجوز فيحتال بان يستقرض الثمن من الباءع ليعجله اليه حيلة	743	-5170502673162027203	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown.ms0634	false	-3349347016911738197	85	109	412	535	1453	300	يريد الرجل ان يشتري سلعة باكثر من ثمنها لاجل النسا- وعنده ان ذلك لا يجوز فيحتال بان يستقرض الثمن من الباءع ليعجله اليه حيلة	634	5971491396689647906	120	232.0	96	124	96.7741928100586	22	JK000123-ara1	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown
JK000123-ara1.ms0984	true	6152702297040576466	65	99	315	495	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري جاء يوم القيامة وشقه ماءل رواه احمد والاربعة وسنده صحيح -الحديث دليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب علي الزوج التسوية بين الزوجات	984	-5170502673162027203	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown.ms0454	false	1006859117050816680	167	276	869	1494	1616	300	صلي الله عليه واله---- من كان- له امراتان فمال الي احداهما دون الاخري جاء يوم القيامة وشقه ماءل قال في الانتصار وال------صحيح والمريض والمجنون والعنين والمحرم في ذلك سواء قال وكذا الزوجة الصحيحة والمريضة والرتقاء والمحرمة سواء قال الامير علي ابن الحسين ويجب القسم للمجذومة ولا يجب المبيت معها ويعتزل الاخري في ليلتها قال في الوافي وكذا يجب للمظاهرة والمولي منها ولايدن منها قوله غالبا احتراز من الطفلة كبنت السنة والسنتين فانه لاقسمة لهافي المبيت قال السيد ح عن الامير علي بن الحسين ولا يجب قسم للمجنونة كبنت السنة والسنتين وقال في الانتصار يجب القسم للمجنونة الا ان يخشي منهالان المقصود الايواء وانما يجب علي الزوج التسوية بين الزوجات	454	5971491396689647906	140	219.0	112	636	22.0125789642334	22	JK000123-ara1	Zaydiyya0000275BK1-ara1.mARkdown