id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0001	true	3210589633637878928	126	151	707	839	1595	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم	1	-5170502673162027203	Zaydiyya0000062-ara1.ms0115	false	3994379012223173389	53	78	288	420	1573	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم	115	-4648797783834778194	132	264.0	107	132	100.0	25	JK000123-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000123-ara1.ms0442	true	7387242919798954344	6	94	24	426	1448	300	سلام قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله يعني التوراة في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا قضي الله له حاجته قال عبد الله فاشار اي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم او بعض ساعة -قلت صدقت يا رسول الله او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال---- ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجل---------سه الا الصلاة فهو في صلاة	442	-5170502673162027203	Zaydiyya0000062-ara1.ms2023	false	-6565045319014753664	203	284	1013	1379	1458	300	سلام قال قلت ورسول الله------------------- جالس انا لنجد في كتاب الله عز وجل في يوم-- الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها-- شيءا الا قضي----- له حاجته قال عبد الله فاشار ا---------لي صلي الله عليه واله وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت------------- او بعض ق-----لت اي ساعة هي قال هي اخر ساعة من ساعات النهار قلت انها ليست ساعة صلاة قال بلي ان العبد المءمن اذا صلي ثم جلس لا يجلسه في محبسه الا الصلاة فهو في صلاة	2023	-4648797783834778194	325	553.5	251	421	77.19715118408203	65	JK000123-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000123-ara1.ms0926	true	2272433256417268989	207	259	1026	1285	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------- يوم فتح مكة ف------------------------قال الحمد لله الذي اذهب عنكم عبية بضم المهملة وكسرها الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قرا الاية وقال صلي- الله عليه وسلم من سره ان يكون-- اكرم الناس فليتق الله	926	-5170502673162027203	Zaydiyya0000062-ara1.ms1884	false	2499462920015025422	12	67	66	338	1567	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه طاف يوم فتح مكة فحمد الله واثناء عليه ثم قال الحمد لله الذي اذهب عنكم ريبة------------------- الجاهلية وتكبرها يا ايها الناس انما الناس رجلان مءمن تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ثم قري الاية وعنه عليه السلا--------م من سره ان يكونوا اكرم الناس فليتق الله	1884	-4648797783834778194	219	372.0	172	299	73.24414825439453	39	JK000123-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000123-ara1.ms1293	true	5930283367335274751	38	83	206	483	1551	300	الجوارح---- الكواسب من سباع البهاءم والطير والكلب والفهد والنمر والعقاب والبازي والصقر------- والشاهين والمراد بالمكلب معلم الجوارح ومضراها بالصيد لصاحبها وراءضها لذلك بما علم من الحيل وطرق التاديب والتثقيف واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق له من-ه لكثرته في جنسه	1293	-5170502673162027203	Zaydiyya0000062-ara1.ms0388	false	-96186205274793621	57	101	268	528	1548	300	الجوارح وهي الكواسب من سباع البهاءم والطير كالكلب والفهد و--نمر والعقاب-------- والصقر والباز والشاهين و--------المكلب موقف الجوارح ومضريها -الصيد لصاحبها ورايضها لذلك بما علم من الخيل وطرق التاديب--------- واشتقاقه من الكلب لان التاديب اكثر ما يكون في الكلاب فاشتق من لفظه لكثر-ه في جنسه	388	-4648797783834778194	237	418.0	195	289	82.00691986083984	29	JK000123-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
JK000123-ara1.ms1459	true	5604661839201554100	35	85	165	425	1482	300	والذي يميز الظنون التي يجب اجتنابها عما سواها ان كل ما لا تعرف له امارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب--- الاجتناب وذلك اذا كان المظنون به م--من شوهد منه الستر والصلاح ومن عرفت منه الامانة في الظاهر فظن-- الفساد والخيانة به محرم بخلاف من اشتهر بين الناس بتعاطي الريب	1459	-5170502673162027203	Zaydiyya0000062-ara1.ms1881	false	-6957816587296934457	204	254	1104	1365	1596	300	والذي يميز الظنون التي يجب اجتنابها عما سواها ان كل مالم ي-عرف له امارة صحيحة وسبب ظاهر كان حراما واجب في الاجتناب وذلك اذا كان المظنون به من من شوهد منه الستر والصلاح ونسب من----ه الامانة في الظاهر وظنوا الفساد والحياء -به محرم بخلاف من اشتهر عند الناس متعاطي الريب	1881	-4648797783834778194	236	438.5	191	267	88.38951110839844	39	JK000123-ara1	Zaydiyya0000062-ara1