id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0148	true	-475421303876304401	104	161	509	786	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	148	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms284	false	-8205997461542004916	80	136	415	690	1536	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	284	-4268480567968619062	268	516.0	212	279	96.0573501586914	53	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms0598	true	-631213259306391044	233	280	1171	1400	1504	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	598	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms348	false	3652934522767244787	53	100	265	492	1562	300	جبير من بني نوفل--------- قال مشيت انا وعثمان بن عفان من بني عبد شمس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	348	-4268480567968619062	196	339.0	155	249	78.71485900878906	36	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms0599	true	-306088586436694283	25	160	130	795	1499	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم المراد ببني هاشم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس وال الحارث ولم يدخل ال ابي لهب في ذلك لانه لم يسلم منهم في عصره صلي الله عليه وسلم احد وقيل بل اسلم منهم عتبة ومعتب ابنا ابي لهب وثبتا معه صلي الله عليه وسلم في خيبر شء واحد رواه البخاري الحديث دليل علي ان بني المطلب يشاركون بني هاشم في سهم ذوي القربي وتحريم الزكاة ايضا دون من عداهم وان كانوا في النسب سواء وعلله صلي الله عليه وسلم باستمرارهم علي الموالاة كما في لفظ اخر تعليله بانهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	599	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms348	false	3652934522767244787	57	107	282	529	1562	300	قال مشيت انا وعثمان بن عفان من بني عبد شمس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام	348	-4268480567968619062	225	383.5	180	685	32.84671401977539	41	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms0624	true	4802907602713309115	158	253	745	1236	1474	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني والحاكم وصححاه اعلم انه اختلف الناس في قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين والمشهور انها منسوخة وانه كان اول فرض الصيام ان من شاء اطعم مسكينا وافطر ومن شاء صام ثم نسخت بقوله تعالي وان تصوموا خير لكم وقيل بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقال قوم هي غير منسوخة منهم بن عباس كما هنا وروي عنه انه كان يقرءها وعلي الذين يطوقونه اي يكلفونه ويقول ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة	624	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms115	false	-5159147428486153347	30	75	163	390	1634	300	ابن عباس قال ابن عباس------ رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه وروي البخاري عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذي-------ن يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة	115	-4268480567968619062	144	241.5	114	492	29.268293380737305	24	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms0900	true	-5114084317561990447	130	200	687	1016	1465	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من ا-صحابه فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	900	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms575	false	-614154494531944938	140	177	715	883	1526	300	سهل بن سعد ان امراة---------------- جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب--- نفسي لك وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رجل من الصحابة فقال يا رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها	575	-4268480567968619062	152	245.0	117	331	45.921451568603516	31	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms0921	true	-7604638699032865734	201	227	1041	1166	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال -بن	921	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms268	false	-8673825202150071287	83	109	425	551	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها والله لا اعلم احدا تمتع وهو محصن الا رجمته بالحجارة وقال ابن	268	-4268480567968619062	125	245.0	99	126	99.20635223388672	25	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1030	true	8650716499456631856	64	117	331	577	1512	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت الي ان قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير ما به من صيام قال --يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	1030	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms714	false	-6022081018599444686	85	165	426	803	1542	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت ----------فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه وهو يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجدلك في زوجها الي الفرض قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق	714	-4268480567968619062	226	390.5	176	390	57.9487190246582	42	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1031	true	-8635779945627658382	157	208	766	1021	1481	300	القيم ب-----ان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يعاد الي الامر المنسوخ وايضا فاوس------------- انما نوي به الطلاق ل---ما كان عليه فاجري عليه حكم الظهار دون الطلاق وايضا فانه صريح في حكمه فلم يجز في جعله كناية في الحكم الذي ابطل- الله -شرعه وقضاء الله احق وحكم----ه اوجب	1031	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms719	false	7416600233013525735	8	64	42	321	1633	300	القيم وهذا لان الظهار كان طلاقا في الجاهلية فنسخ فلم يجز ان يعاد الي الحكم المنسوخ وايضا فان اوس بن الصامت انما نوي به الطلاق علي ما كان عليه واجري عليه حكم الظهار دون الطلاق وايضا فانه صريح في حكمه فلم يجز--- جعله كناية في الحكم الذي ابطله الله بشرعه وقضاء الله احق وحكم الله اوجب	719	-4268480567968619062	244	435.0	194	282	86.52482604980469	42	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1051	true	6273240282252367824	244	276	1244	1398	1523	300	جابر رضي الله عنه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي -جدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1051	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms764	false	-3301765636712514412	53	85	297	451	1576	300	جابر بن عبد الل-ه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلها فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	764	-4268480567968619062	143	273.5	113	155	92.25806427001953	28	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1052	true	-2488695701392370943	8	29	48	148	1579	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بل جذ--ي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	1052	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms764	false	-3301765636712514412	64	85	349	451	1576	300	فزجرها رجل ان تخرج فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال بلي فجدي نخلك فانك عسي ان تصدقي او تفعلي معروفا	764	-4268480567968619062	97	188.5	77	102	95.09803771972656	20	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1162	true	-355026390815340540	62	250	307	1252	1510	300	اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك قال في الفتح ضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك الله رافعا نشيدتي اي صوتي وهو بفتح اوله فنون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي استثناء مفرغ اذ المعني لا انشدك الا القضاء بكتاب الله فقال------ الاخر وهو افقه منه كان الراوي يعرف انه افقه منه او من كونه سال اهل الفقه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال قل ق------------------------------ال ان ابني كان عسيفا بالعين المهملة والسين المهملة فمثناة تحتية ففاء كاجير وزنا ومعني علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام كانه قد علم صلي الله عليه وسلم انه غير محصن وقد كان اعترف بالزني واغد يا انيس تصغير انس رجل من الصحابة لا ذكر له الا في هذا الحديث الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها متفق	1162	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms380	false	3261317839224445006	117	225	625	1173	1569	300	اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بالله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فق------------------------------------------------------ال الخصم الاخر وهو افقه من------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا -----------------------------------------------------------------علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال---------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام----------------------------------------------------------------- واغد يا انيس----------------------------------------------------- الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا	380	-4268480567968619062	489	807.5	391	988	49.493927001953125	92	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1168	true	2595162328184266860	207	253	1039	1255	1487	300	نعم قال دخل ذل----ك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا-----------ل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال------------ تطهرني فامر------------------- به فرجم	1168	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms396	false	-5792847808993207816	138	194	679	938	1475	300	نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاة في البءر قال نعم فساله النبي هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطهرني فامر صلي الله عليه وسلم به فرجم	396	-4268480567968619062	199	346.5	154	262	75.9542007446289	37	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1209	true	9180689845747443348	175	227	845	1100	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليتق الوجه متفق عليه الحديث دليل علي انه لا يحل ضرب الوجه في حد ولا غيره وكذلك لا يضرب المحدود في المراق والمذاكير لما اخرجه بن ابي شيبة عن علي عليه ال--سلام انه قال للجلاد------------------ اضرب في اعضاءه واعط كل عضو حقه واتق --وجهه و--مذاكيره	1209	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms388	false	-9149723507107915967	212	243	1125	1270	1558	300	صلي الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم فليتق الوجه وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي- الله عنه انه اتي برجل سكران او في حد فقال اضرب---------- واعط كل عضو حقه واتق الوج-ه والمذاكير -	388	-4268480567968619062	103	116.5	79	279	36.917564392089844	18	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1240	true	5355664761285003918	28	112	140	572	1457	300	اسلم بن يزيد ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية------------------------------------------------------- فخرج صف عظيم من الرو-----------م فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي حصل فيهم ثم رجع فيهم مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب------------------------------------------------ ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا---- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------ فلو انا قمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي هذه الاي------------------------------------------------------------------ة فكانت التهلكة الاقامة	1240	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms124	false	-3668633180992375742	39	167	206	865	1620	300	اسلم-------- ابي عمران قال كنا بالقسطنطينية وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------------ فصاح الناس وقالوا سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام فلو ا---قمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة	124	-4268480567968619062	374	617.5	301	688	54.36046600341797	59	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	116	394	570	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت------------------------ اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	Tafsir09085-ara1.ms477	false	3408573306797547159	140	188	715	938	1546	300	صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهب لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	477	-4268480567968619062	153	253.5	119	223	68.60986328125	29	JK000123-ara1	Tafsir09085-ara1