id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1204	false	3570452319714858736	70	122	344	616	1550	300	لانها تخمر العقل اي تستره فيكون بمعني اسم الفاعل--------------------------------------------------------------- اي الساترة للعقل وقيل لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها تغطي حتي ------تشتد----------------------------------------------------------------------- يقال خمره اي غطاه فيكون بمعني اسم المفعول وقيل لانها تخالط العقل من خامره اذا----- خالطه ومنه هنيءا مريءا غير داء مخامر اي مخالط وقيل لانها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	1204	-5170502673162027203	Tafsir02079-ara1.ms0536	true	1811125050123810445	80	178	410	928	1548	300	لانها تخمر العقل اي تستره ومنه خمار المراة لستره وجهها و خامري حضاجر اتاك ما تحاذر يضرب للاحمق وحضاجر علم للضبع اي استتر عن الناس ودخل في خمار الناس وغمارهم وفي الحديث خمروا انيتكم وقال 941 الا يا زيد والضحاك سيرا فقد جاوزتما خمر الطريق اي ما يسركما من شجر وغيره وقال العجاج يصف مسير جيش ظاهر 942 في لامع العقبان لا يمشي الخمر والثاني لانها تغطي حتي تدرك وتشتد ومنه خمروا انيتكم والثالث قال ابن الانباري لانها تخامر العقل اي تخالطه يقال ---------------------------------------------------------------خامره الداء اي خالطه والرابع لان-------------------------------------ها تترك حتي تدرك ومنه اختمر العجين اي بلغ ادراكه	536	-8328367952559055205	119	155.0	94	618	19.25566291809082	19	JK000123-ara1	Tafsir02079-ara1