id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms1390	false	484403821411442917	89	116	441	570	1533	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	Tafsir01006-ara1.ms1018	true	-3114457884864818305	9	34	50	175	1644	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقال--------------- عليه الصلاة والسلام انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1018	-5409457870039385840	104	182.5	81	143	72.7272720336914	20	JK000123-ara1	Tafsir01006-ara1
JK000123-ara1.ms1262	false	-1348267490101836899	7	30	32	146	1475	300	بني النضير----------- كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها مشاة- غير رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ركب جملا او حمارا ولم	1262	-5170502673162027203	Tafsir01006-ara1.ms1452	true	1392088460686642989	96	121	477	603	1559	300	بني النضير فلان قراهم كانت علي ميلين من المدينة فمشوا اليها رجالا غير رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ركب جملا او حمارا ولم	1452	-5409457870039385840	111	204.0	88	126	88.0952377319336	22	JK000123-ara1	Tafsir01006-ara1
JK000123-ara1.ms1511	false	-5967107507719775095	263	292	1284	1474	1518	300	لان ال-احد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة ومتصفا بخواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة الناشءة عن ا-----لالوهية	1511	-5170502673162027203	Tafsir01006-ara1.ms1585	true	-6503772380909611458	250	278	1246	1435	1526	300	اذا الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن انحاء التركيب والتعدد وما يستلزم احدهما كالجسمية والتحيز والمشاركة في الحقيقة و-------خواصها كوجوب الوجود والقدرة الذاتية والحكمة التامة المقتضية للالوهية	1585	-5409457870039385840	171	314.5	145	196	87.2448959350586	22	JK000123-ara1	Tafsir01006-ara1
JK000123-ara1.ms1512	false	225259935220477886	1	63	8	303	1506	300	به علي الاطلاق هو الذي يستغني عن غيره مطلقا وكل ما عداه محتاج اليه وليس ذلك عنه الا الله تعالي ووصفه بانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلد معناه لم يجانس ولم يفتقر الي ما يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة والفناء عليه وهو ر-------د --------------------------علي من قال الملاءكة بنات الله ومن قال عزير بن الله والمسيح -بن الله و---------قوله -لم يولد اي لم------------------------ يسبقه عدم	1512	-5170502673162027203	Tafsir01006-ara1.ms1586	true	2495095815979984158	43	134	216	690	1543	300	به علي الاطلاق فانه--- يستغني عن غيره مطلقا وكل ما عداه محتاج اليه في جميع جهاته وتعريفه لعلمهم بصمديته بخلاف احديته وتكرير لفظة الله للاشعار بان من لم يتصف به لم يستحق الالوهية واخلاء الجملة عن العاطف لانها كالنتيجة للاولي او الدليل عليها لم يلد لانه -لم يجانس ولم يفتقر الي ما يعينه او يخلف عنه لامتناع الحاجة والفناء عليه ولعل الاقتصاد علي لفظ الماضي لوروده ردا علي من قال الملاءكة بنات الله او -------------------المسيح ابن الله او ليطابق قوله ولم يولد وذلك لانه لا يفتقر الي شء ولا يسبقه عدم	1586	-5409457870039385840	216	329.5	170	497	43.46076583862305	38	JK000123-ara1	Tafsir01006-ara1