id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	116	167	590	819	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف--------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت--- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي فقال تقول الله اكبر	182	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms482	false	8791269181939306162	1	53	5	246	1406	300	صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس في الجمع للصلاة اطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي -قال تقول الله اكبر	482	8437469010869212558	192	346.5	147	242	79.3388442993164	39	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	191	260	963	1310	1509	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي فيها ف-يسرع المسير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج وفيه الا -انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة فنقسم ماله بين غرماءه--- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	805	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms418	false	-2684107221487051203	166	229	814	1128	1465	300	ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع ال-سير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر---------- فقال اما بعد ايها الناس -ان الاسيفع اسيفع جهينة--- رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج----- الا وانه ادان معرضا فاصبح وقد رين به----------------- فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة -نقسم ماله بين غراءمه ثم واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	418	8437469010869212558	299	528.5	239	352	84.94318389892578	53	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	227	300	1156	1532	1532	300	عن اسلم ان عمر بن الخطاب--- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم -بن عوف------ ونعم -بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان الي نخل وزرع وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا-- لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms464	false	1749387525353556689	73	145	344	719	1479	300	عن ابيه ان عمر رضي الله عنه استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي وقال له------- اضمم جناحك عن الناس--- واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عوف واياي ونعم ابن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا- الي نخل وزرع وان رب الغنيمة ورب الصريمة ان تهلك ماشيته جاء---ني ببنية فقال يا امير المءمنين افتاركهم تالله لا ابا-لك فالماء والكلا اهون علي من الذهب	464	8437469010869212558	324	553.0	257	390	83.07691955566406	51	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000123-ara1.ms0851	true	2593875492572342302	0	34	0	185	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام -والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم	851	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms464	false	1749387525353556689	145	179	719	905	1479	300	والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام ووالذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم	464	8437469010869212558	176	327.5	144	190	92.63157653808594	29	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	245	289	1324	1543	1598	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس ----------في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف	1347	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms423	false	-1810722188280182152	264	300	1292	1458	1458	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فان--------------------------------هم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك ----------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك وفي وجهك وعدل--------ك حتي لا يطمع شريف-	423	8437469010869212558	136	228.5	106	229	59.38864517211914	27	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	202	0	1032	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك--- قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم و--------------------مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك و--اعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تع-------الي تولي منكم السراءر وادرا----- بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق------- والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق----- يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن ب-ه الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس --------------في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب من الله في -----عاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	1348	-5170502673162027203	Shia003461Vols-ara1.completed.ms424	false	3399857583783895189	12	213	58	1064	1500	300	علي من انكر والصلح جاءز بين الناس ---الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنعك من قضاء قضيت ب-ه اليوم فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم ولا يبطل الحق شء وان مراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في نفسك مما ليس في قران ول--ا سنة ث-------------------------م اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي اح-بها الي الله------ واشبهها بالحق فيما تري فاجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذ بحقه وان عجز عنها استحللت عليه القضية فانه ابلغ في العذر واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء------- او قرابة فان الله تبارك وتعالي تولي منكم السراءر و-درا عنكم بالبينات والايمان واياك والغ-------لق والغلظ والضجر والتاذي بالناس عند الخصوم -والتنكر---- للخصوم في-------------- مواطن الحق التي يوجب الله فيه----- الاجر ويحسن فيه الذخر فمن خلصت نيته-------- ولو علي نفسه كفاه الله------ ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله------ فان الله------ لا يقبل من --عبده الا ما كان له خالصا فما ظنك بثواب--- الله عز وجل وعاجل رزقه وخزاءن رحمته والسلام	424	8437469010869212558	738	1217.0	587	1251	58.99280548095703	122	JK000123-ara1	Shia003461Vols-ara1.completed