id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0043	true	-3502636644620559926	74	137	387	686	1502	300	------مالك وغيره مرفوعا اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت --------كل خطيءة مشتها رجلاه مع---- الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	43	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms034	false	5237421972070738756	66	132	330	642	1533	300	مسلم ومالك------ مرفوعا اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت خطاياه وكل خطيءة مشتها رجلاه مع قطر الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	34	2896227695729169733	290	528.5	228	321	90.34268188476562	55	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0204	true	-6607097075332112685	78	102	395	519	1524	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عنه رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته	204	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms046	false	-365631702396370144	59	83	313	436	1543	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عنا رضا لا سخط بعده استجاب الله دعوته	46	2896227695729169733	121	235.0	97	124	97.58064270019531	22	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0322	true	-843163856931757403	200	294	968	1398	1434	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل--- مكروه وحرز من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله عز وجل قال الترمذي غريب حسن صحيح واخرجه النساءي من حديث معاذ وزاد فيه بيده الخير وزاد ف-----يه ايضا وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة	322	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms080	false	-604424555415912812	5	88	24	402	1421	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك في حرز من كل من مكروه وحرس من الشيطان ولم يتبع بذنب--- يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله تعالي وزاد في-------------------------ه النساءي---------------------- بيده الخير وزاد في رواية اخري وكان به بكل واحدة------ عتق رقبة	80	2896227695729169733	348	609.0	268	439	79.27107238769531	68	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0323	true	-8035361487143748222	10	62	45	290	1463	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءك------ة يحفظونه من الشيطان الرجيم حتي يصبح وكتب -----له بها عشر حسن-ات ومحا عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مءمنات	323	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms080	false	-604424555415912812	174	227	814	1063	1421	300	من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات علي اثر المغرب بعث الله له ملاءكة مسلحة يحفظونه من الشيطان------- حتي يصبح وكتب الله له بها عشر موجبات ومحي عنه عشر سيءات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب- مءمنات	80	2896227695729169733	231	426.5	180	257	89.88327026367188	46	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0370	true	541086491750731702	249	289	1276	1466	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهود-------ة وذلك افضل رواه مسلم ولابن حبان من ادرك الصبح و------------لم يوتر	370	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms093	false	7855338678770337298	15	64	77	326	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي مسلم والترمذي وابن ماجة وغيرهم مرفوعا من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل وروي الامام احمد وابو داود مرفوعا الوتر حق فيمن لم يوتر	93	2896227695729169733	156	258.5	123	252	61.904762268066406	29	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0403	true	-2821843875458113416	168	198	885	1021	1536	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان -------جاء وقد صلوا بعض-ا وبقي بعض ف--صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذ---------------------------------------------لك وان اتي المسجد وقد صلوا كان كذلك وقوله	403	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms069	false	3276049513329167066	207	240	1090	1248	1553	300	اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضها وبقي بعضها فصلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذ---------------------------------لك والله	69	2896227695729169733	96	169.5	74	191	50.26177978515625	18	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0490	true	-3523614405806209763	209	264	1060	1346	1537	300	الا بن الزبير فانه اخرج مسلم عنه انه خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير فاخذ بالعموم الا انه انعقد الاجماع علي حل الحرير للنساء فاما الصبيا---------------------------------------------------------ن من الذكور فيحرم عليهم ايضا عند الاكثر لعموم قوله صلي الله عليه وسلم	490	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms342	false	2585443457050401815	19	71	106	366	1632	300	ان ابن الزبير----------------------- خطب فقال لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا الحرير ف-----------------------------------------------------------------ان من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وروي النساءي والحاكم وقال----- صحيح علي شرطهما ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	342	2896227695729169733	159	235.0	127	362	43.92265319824219	27	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0500	true	2632845742394563337	226	273	1161	1383	1511	300	الترمذي باسن---------------اد جيد من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجو ا--------------لله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد----- في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله------ ما يرجوه وامنه مما يخاف	500	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms549	false	-6980855811235116459	85	142	426	698	1464	300	الترمذي وابن ماجة وابن ابي الدنيا ان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال ارجوا الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد مءمن في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله تعالي ما يرجو- وامنه مما يخاف	549	2896227695729169733	203	332.0	159	276	73.55072784423828	35	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0520	true	-6465565991835927371	69	123	349	627	1553	300	ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه مسلم في--------------------------------------------------------------- الحديث دليل علي فضيلة تكثير الجماعة علي الميت وان شفاعة المءمن نافعة مقبولة عنده تعالي وفي رواية--------------- ما من مسلم يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون كلهم ماءة يشفعون فيه الا شفعوا فيه	520	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms584	false	5250451396503280657	126	174	658	903	1543	300	ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه وكان ابن عباس رضي الله عنهما يءخر الجنازة حتي يبلغ المصلون اربعين رجلا لهذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية للنساءي مرفوعا ما من مسلم يصلي عليه امة من الناس الا------------------------------- شفعوا فيه	584	2896227695729169733	150	243.5	117	356	42.134830474853516	29	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0527	true	-2317860710540819133	240	298	1267	1571	1579	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم حتي توضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد وعنه رضي	527	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	134	183	717	975	1541	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية --------------------------للبخاري و----------------------من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مث----ل احد ومن صلي -	583	2896227695729169733	234	404.5	190	313	74.76038360595703	38	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	187	215	954	1077	1476	300	مسلم------- من خرج مع جنازة من بيتها ثم ----------تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	528	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	193	223	1022	1162	1541	300	مسلم مرفوعا من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له قيراط	583	2896227695729169733	120	219.5	93	140	85.71428680419922	25	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0528	true	1469493420461878914	11	82	50	418	1476	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل صرح ابو عوانة بان القاءل وما القيراطان هو ابو هريرة وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اي من حديث ابي هريرة حتي يوضع في اللحد وللبخاري ايضا من حديث ابي هريرة من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل جبل احد	528	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms583	false	-2390316254430138037	134	181	717	967	1541	300	من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قي-------------------------ل وما القيراط---------------------------ان قال مثل الجبلين العظيمين وفي رواية -----------------------------------------------للبخاري و----------------------من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليه- ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مث----ل احد	583	2896227695729169733	232	392.5	188	377	61.53845977783203	36	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0589	true	5408940794153863358	62	150	291	732	1453	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا متفق عليه وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان المراد غير مسرفة في الانفاق كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما اكتسب وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه فيه دليل علي جواز تصدق المراة من بيت زوجها والمراد انفاقها من	589	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms157	false	248298490500119547	26	75	142	374	1519	300	اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها----- بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا وفي رواية-------------------------------------------------------------- اذا تصدقت بدل----------------------------------------------------------------------------- انفقت وروي ابو داود ان ابا هريرة سال عن ------------------------------------------------------------تصدق المراة من بيت زوجها قال لا ال-----ا من	157	2896227695729169733	182	265.0	142	441	41.269840240478516	34	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0622	true	-4006203541089257358	0	97	0	447	1455	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه --فشرب ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل------- له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اني اجد في قوة علي الصيام في السفر فه----------------------------------ل علي جناح ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من	622	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms698	false	4615619697620727713	125	220	619	1068	1470	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام و--------------------صام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل-- له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي رواية لمسم فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ين-ظرون فيما تفعل فدعي بقدح من ماء بعد العصر فشرب وروي الشيخان وغيرهما مرفوعا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في ---------------------------------سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي----س من	698	2896227695729169733	293	504.0	225	509	57.56385040283203	56	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0632	true	2787345926629437768	234	269	1166	1329	1483	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا--------- رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	632	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms186	false	6052505650106373335	0	37	0	172	1513	300	عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا صيام شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	186	2896227695729169733	159	296.0	125	176	90.34091186523438	32	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0633	true	8026852731489106644	113	162	570	793	1489	300	-وابو داود وصححه بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ار-ك تصوم في شهر من الشهور ما تصوم في شعبان -قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع فيه عملي وانا صاءم	633	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms185	false	6748115803175190398	226	273	1197	1416	1555	300	صيام- داود وروي النساءي-- عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم اراك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان فقال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع---- عملي وانا صاءم	185	2896227695729169733	199	355.0	153	226	88.0531005859375	38	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0725	true	7829284306312785069	185	215	976	1111	1523	300	البخاري من حديث المقدام مرفوعا ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال النووي ان اطيب	725	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms128	false	7195464738513860410	138	165	712	830	1532	300	البخاري---------------- مرفوعا ما اكل احد طعاما خير له- من ان ياكل من عمل يده وان نبي الله داود كان ياكل من عمل يده قال بعضهم كان يضفر	128	2896227695729169733	101	175.5	76	135	74.81481170654297	23	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0828	true	-7432216589837643019	30	148	138	716	1480	300	شبرا من الارض اي من اخذه وهو احد الفاظ الصحيحين ظلما طوقه الله يوم القيامة اياه من سبع ارضين متفق عليه اختلف في معني التطويق فقيل معناه يعاقب بال--------------------------------------------خسف الي سبع ارضين فتكون كل ارض ف---ي تلك الحالة طوقا في عنقه ويءيده ان في حديث بن عمر------------------------------------------------------------ خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وقيل يكلف نقل ما ظلمه منها يوم القيامة الي المحشر ويكون كالطوق في عنقه لا انه طوق حقيقة ويءيده حديث ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه حتي يقضي بين الناس اخرجه الطبراني وبن حبان من حديث يعلي بن مرة مرفوعا ولاحمد والطبراني من -------اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	828	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms718	false	-7680009444708961987	103	181	501	899	1478	300	شبرا من الارض بغير حقه الا-------------------------- طوقه الله الي---------------- سبع ارضين يوم القيامة قيل اراد طوق التكليف لا طوق التقليد وهو ان يطوق حملها يوم القيامة وقيل انه اراد ان يخسف الله به ال-------------ارض فتصير البقعة المغصوبة في عنقه كالطوق قاله البغوي وهذا اصح ويءديه رواية البخاري وغيره من اخذ من الارض شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة الي سبع ارضين وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحمد والطبراني مرفوعا من اخذ ارضا بغير حقها كلف ان يحمل ترابها الي المحشر	718	2896227695729169733	171	185.5	132	692	24.710983276367188	27	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms0978	true	4817534772352628091	149	216	725	1059	1483	300	ابي داود والترمذي وغيرهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن صحيح------------ انه صلي الله عليه وسلم قال --------------------------اذا اكل احدكم------ فليذكر اسم الل-----------ه فان نسي ان يذكر الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره وينبغي ان يسمي كل احد من الاكلين فان سمي واحد فقط فقد حصل بتسميته السنة قاله الشافعي ويستدل له بانه صلي الله عليه وسلم اخبر ان الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه	978	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms750	false	-2720008958388175763	36	119	175	588	1507	300	ابو داود والترمذي وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم وروي ابو داود وابن ماجة زيادة وهي فاذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله تعالي عليه فان نسي------------- في اوله فليقل بسم الله اوله واخره زاد في رواية فانه اذا قال ذلك قاء الشيطان ما في بطنه وروي مسلم مرفوعا------------------------------------------------------ ان الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه	750	2896227695729169733	173	204.5	133	480	36.04166793823242	26	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1401	true	256725074077269823	179	222	856	1083	1472	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وكذلك امر صلي الله عليه وسلم بالتقاط اللقمة ومسحها واكلها كما في رواية لمسلم ايضا بلفظ اذا وقعت لقمة احدكم--------- فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان	1401	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms366	false	6524886031355106246	0	33	0	173	1537	300	وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وقال--------------------------------------------------------- في رواية -مسلم ايضا----- اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان	366	2896227695729169733	162	291.0	130	236	68.6440658569336	29	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1412	true	749172085525089552	82	176	436	906	1570	300	من احب ان يبسط مغير صيغته اي يبسط الله له في رزقه اي يوسع له فيه وان ينسا له مثله في ضبطه بالسين المهملة مخففة ---------اي يءخر له في اثره بفتح الهمزة والمثلثة فراء اي اجله فليصل رحمه اخرجه البخاري واخرج الترمذي عن ابي هريرة ---------------------------------ان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاجل واخرج------------------- احمد عن عاءشة رضي الله عنها------------------------ مرفوعا صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعم------------------------------------------------ار واخرج ابو------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي من حديث انس مرفوعا ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	1412	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms419	false	100170615914315284	166	281	844	1412	1529	300	من احب ا-------------------ن يبسط----- له في رزقه وي------------------نس-----ا له في اثره فليصل رحمه ومعني ينسا في اثره اي يءخر ويزاد ف-------------------------------ي اجله وروي-------------------------- الترمذي مرفوعا تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاجل وروي عبد الله ابن الامام احمد ----------في زواءده والبزار باسناد جيد والحاكم مرفوعا من سره ان يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويد فع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه وفي رواية للبزار والحاكم وصححه مرفوعا مكتوب في التوراة من احب ان يزاد في عمره ويزاد في رزقه فليصل رحمه وفي رواية لابي يعلي مرف------------وعا ان الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بهما في العمر ويدفع بهما ميتة السوء	419	2896227695729169733	223	254.5	170	694	32.132564544677734	37	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	11	102	51	522	1474	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له اخرجه البيهقي وقد اخرجه ابو داود وبن حبان في صحيحه والحاكم وفيه زيادة ومن استجار بالله فاجيروه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي رواية فان عجزتم عن مكافاته فادعوا-- ل------ه حتي تعلموا ان قد شكرتم --فان الله----------- يحب الشاكرين واخرج الترمذي وقال حسن غريب ----------------------من اعطي عطية فوجد فليجز بها فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر	1428	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms163	false	-3410541421394615862	219	283	1206	1538	1625	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا فادعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له حتي تعلموا انكم قد كافاتموه وفي ر------------------------------واية للطبراني حتي تعلموا انكم- شكرتموه فان الله تعالي شاكر يحب الشاكرين وروي- الترمذي وابو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا من اعطي عطاء فوجد فليجز به- فان لم يجد فليثن فان من اثني فقد شكر ومن كتم فقد كفر	163	2896227695729169733	269	460.5	214	514	52.33462905883789	46	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	49	93	255	466	1541	300	حديث ابي ذر- مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست------------------ بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت------كون بما ف----------------ي يد الله اوثق منك بما في يديك وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms520	false	-2688990724991882225	187	231	980	1195	1534	300	حديث الترمذي مرفوع------------------ا ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا هو ان لا تكون بما في يدك اوثق مما في يد الله تعالي--------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذ- انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	520	2896227695729169733	160	246.5	125	253	63.24110794067383	26	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1429	true	-1691866634138611792	52	93	267	466	1541	300	مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان ت---كون بما في يد الله اوثق منك بما في يديك--- وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	1429	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms560	false	7621088724129681592	90	131	473	671	1505	300	مرفوعا الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك---- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب---- فيها لو انها ابقيت لك	560	2896227695729169733	187	343.0	148	206	90.77669525146484	36	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1434	true	1002113033696746420	231	277	1185	1416	1534	300	الله عنهما- قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه البخاري	1434	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms542	false	-7573538980289563681	48	92	241	459	1423	300	الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ورواه الترمذي	542	2896227695729169733	201	368.0	158	233	86.26609802246094	38	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1435	true	491897149291320494	1	35	7	175	1487	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان -بن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك اخرجه	1435	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms542	false	-7573538980289563681	60	91	297	451	1423	300	فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر--------------- يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ورواه	542	2896227695729169733	146	271.5	115	169	86.39053344726562	28	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1442	true	-630841750173185036	195	226	1001	1149	1581	300	صلي الله عليه وسلم وقد------ اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان لا يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	1442	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms753	false	-6329908334520708864	75	106	383	534	1555	300	صلي الله عليه وسلم راي عاءشة اكلت في اليوم مرتين فقال يا عاءشة اما تحبين ان--- يكون لك شغل الا جوفك الاكل في اليوم مرتين من الاسراف والله لا يحب المسرفين	753	2896227695729169733	142	267.5	112	154	92.20779418945312	29	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1460	true	4258585595294812980	93	134	467	666	1529	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله------ لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم واخرج احمد والحاكم ايضا وصححه من حديث بن عباس قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1460	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms764	false	-508064321990011676	72	114	377	588	1526	300	من ولي من امر المسلمين شيءا فامر عليهم احدا محاباة فعليه لعنة الله تعالي لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتي يدخله جهنم رواه- احمد باختصار والله تعالي اعلم اخذ علينا العهد العام من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	764	2896227695729169733	154	257.5	119	212	72.64151000976562	29	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1479	true	3098154894030439006	97	153	493	775	1542	300	علي الاطلاق مثل حديث اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور و---الفجور يهدي الي النار سياتي واخرج --------------------------------------------بن حبان في صحيحه اياكم والكذب فانه م-----------ع الفجور وهما -في النار ومثله عند الطبراني واخرج احمد من حديث بن لهيعة-------- ما عمل اهل النار قال الكذب فان العبد اذا كذب فجر واذا فجر كفر واذا كفر----- دخل النار	1479	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms836	false	-1934685481751109615	201	267	983	1313	1498	300	روي الشيخان م--رفوعا اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي رواية لابن ---------حبان اياكم والكذب فانه مع الفجور وان الفجور يهدي الي النار وروي الامام------------- احمد ان رجلا قال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب فان العبد اذا كذب فجر واذا فجر كفر واذا كفر يعني دخل النار	836	2896227695729169733	206	304.0	159	354	58.19208908081055	33	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1489	true	1776584604785577584	66	124	331	625	1521	300	من رد عن عرض اخيه رد الله عن----ه النار يوم القيامة و---------------تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين واخرج ابو----- داود وابو الشيخ ايضا من حمي عرض اخيه في الدنيا- بعث الله له ملكا يوم القيامة يحميه من النار واخرج الاصبهاني من اغتيب عنده اخوه فاستطاع نصرته فنصره------------------ نصره الله------ في الدنيا والاخرة	1489	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms473	false	437565668620826760	122	189	633	961	1505	300	من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة زاد في رواية ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان حقا علينا نصر المءمنين وفي رواية لابي داود وغيره مرفوعا--- من حمي مءمنا من منافق اذاه بعث الله له ملكا------------ يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم وروي ابن ابي الدنيا مرفوعا من نصر اخاه المسلم بالغيبة نصره الله تعالي في الدنيا والاخرة	473	2896227695729169733	185	252.0	143	343	53.93585968017578	32	JK000123-ara1	Shia002264-ara1
JK000123-ara1.ms1498	true	-6155485502547287237	264	298	1442	1605	1616	300	ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة اخرجه الترمذي وقال حسن زاد فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	1498	-5170502673162027203	Shia002264-ara1.ms708	false	4125067842104049754	210	237	1077	1200	1517	300	ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة---------------------------------------- فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	708	2896227695729169733	114	207.0	87	163	69.93865203857422	24	JK000123-ara1	Shia002264-ara1