id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0396	false	-7794484425361994773	3	35	18	182	1577	300	ايضا حديث مسلم كيف انت اذا كان عليكم امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال---- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة	396	-5170502673162027203	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	138	171	706	871	1541	300	الله عليه واله كيف انت اذا كان عليك- امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت-- معهم فصل فانها لك نافلة	1517	-5668862438823933027	152	278.0	120	168	90.47618865966797	27	JK000123-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000123-ara1.ms1488	false	-9025101784103214234	27	164	135	789	1455	300	فيه علي قدر فلا كراهية فيه لانه انما اخبر عن اعتقاده فيما كان يفعل لو----------------لا المانع وعما هو في قدرته فاما ما -----ذهب فليس في --قدرته قال القاضي ف-------------الذي عندي في معني الحديث ان النهي علي ظاهره وعمومه -لكن- نهي تنزيه ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان قال النووي وقد جاء من استعمال لو في الماضي ------------قوله صلي الله عليه و-----سلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي وغير ذلك فالظاهر ان النهي انما هو عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه فيكون نهي تنزيه لا تحريم واما من قاله تاسفا علي ما فاته من طاعة الله وما هو متعذر عليه من ذلك ونحو هذا فلا باس به وعليه يحمل اكثر --------الاستعمال الموجود في الاحاديث -وعن عياض بن حمار رضي الله عنه قال قال رسول ال---له صلي الله-------- عليه	1488	-5170502673162027203	Shia001174Vols-ara1.ms2704	true	-7377120016115253311	66	179	311	857	1437	300	فيه علي قدر مضي وا---------------نما اخبر فيه انه-------- كان يفعل ما هو في قدرته لو لا المانع وا-----------------ما ما مضي وذهب فليس في القدرة والامكان فعله وقال الابي والذي --------------عندي- ان النهي علي -------عمومه ولكنه نهي تنزيه وقال المازري النهي عن هذا القول ف-----------------------------------------------------------ي الماضي ينافي ما جاء عنه صلي الله عليه واله وسلم لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي واجاب بان الظاهر ان النهي اما- هو عن اطلاق ذلك فيما لا فاءدة فيه ف--هو نهي تنزيه وا---------ما من يقول تاسفا علي فعل------- طاعة ---------------------------------------فلا باس به وعليه يحمل اكثر ما جاء من استعمال ذلك ف----ي الاحاديث الاصل باب التفويض الي الله والتوكل عليه باب التفويض الي الله والتوكل عليه	2704	-5668862438823933027	351	434.0	267	729	48.14814758300781	56	JK000123-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000123-ara1.ms1480	false	-5854365202876271393	125	164	629	821	1532	300	مسلم في الصحيح قال بن شهاب-------------- لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال القاضي عياض لا خلاف في جواز الكذب في هذه الثلاث	1480	-5170502673162027203	Shia001174Vols-ara1.ms3394	true	-7132105959135328688	34	71	180	361	1537	300	مسلم قال ا---------بن شهاب وهو احد رواته لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها قال------- عياض لا خلاف في جوازه في--------- الثلاث	3394	-5668862438823933027	158	281.5	126	206	76.69902801513672	29	JK000123-ara1	Shia001174Vols-ara1