id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0359	true	-211955205290328644	155	190	754	931	1483	300	عاءشة ولفظه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله	359	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms74	false	-2462626034987671757	267	300	1371	1536	1536	300	عاءشة------ ان النبي صلي الله عليه واله----- صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله-	74	-2737741710879342829	163	304.5	131	177	92.09039306640625	32	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0361	true	1742165234596839871	235	290	1172	1446	1488	300	ليس في العشرين رواية مرفوعة بل ياتي حديث عاءشة المتفق عليه قريبا انه صلي الله عليه واله وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة فعرفت من هذا كله ان صلاة التراويح علي هذا الاسلوب الذي اتفق عليه الاكثر بدعة نعم قيام رمضان سنة بلا خلاف والجماعة في نافلته لا تنكر	361	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms63	false	-4387374870041463210	81	133	440	698	1567	300	ليس في العشرين رواية مرفوعة بل----- حديث عاءشة المتفق عليه------ انه صلي الله عليه واله----- ما كان يزيد في رمضان ولا غيره علي احدي عشرة ركعة فعرفت من هذا كله ان صلاة التراويح علي هذا الاسلوب الذي اتفق عليه الاكثر بدعة نعم قيام رمضان سنة بلا خلاف والجماعة في نافلته لا تنكر	63	-2737741710879342829	258	495.5	206	274	94.16058349609375	52	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0361	true	1742165234596839871	0	24	0	114	1488	300	ان عمر هو الذي جعلها جماعة علي معين وسماها بدعة واما قوله نعم- البدعة فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة واما	361	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms66	false	3850769777308469318	114	138	561	676	1585	300	ان عمر هو الذي جعلها جماعة علي معين وسماها بدعة واما قوله نعمت البدعة فليس في البدعة ما يمدح بل كل بدعة ضلالة وهذه	66	-2737741710879342829	111	214.0	87	115	96.52173614501953	22	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0362	true	-1690371488450855000	53	102	264	519	1555	300	واما تسميتها بالتراويح فكان وجهه ما اخرجه البيهقي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربع ركعات في الليل ثم يتروح فاطال حتي رحمته الحديث قال البيهقي تفرد به المغيرة بن دياب وليس بالقوي فان ثبت فهو اصل في تروح الامام في صلاة التراويح	362	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms51	false	1073955042464773712	1	41	9	216	1574	300	واما تسميتها بالتراويح فكان وجهه ما اخرجه البيهقي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي اربع ركعات في الليل ثم يتروح فاطال حتي رحمته الحديث------------------------------------------------ فان ثبت فهو اصل في تروح الامام في صلاة التراويح	51	-2737741710879342829	205	395.0	165	255	80.39215850830078	39	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0362	true	-1690371488450855000	7	270	34	1405	1555	300	لكن جعل هذه الكيفية والكمية سنة والمحافظة عليها هو الذي نقول انه بدعة وهذا عمر رضي الله عنه خرج اولا والناس اوزاع متفرقون منهم من يصلي منفردا ومنهم من يصلي جماعة علي ما كانوا في عصره صلي الله عليه وسلم وخير الامور ما كان علي عهده واما تسميتها بالتراويح فكان وجهه ما اخرجه البيهقي من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اربع ركعات في الليل ثم يتروح فاطال حتي رحمته الحديث قال البيهقي تفرد به المغيرة بن دياب وليس بالقوي فان ثبت فهو اصل في تروح الامام في صلاة التراويح انتهي واما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ اخرجه احمد وابو داود وبن ماجه والترمذي وصححه الحاكم وقال علي شرط الشيخين ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر اخرجه الترمذي وقال حسن واخرجه احمد وبن ماجه وبن حبان وله طرق فيها مقال الا انه يقوي بعضها بعضا فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه وسلم من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر رضي الله عنه نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل علي ان الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومساءل فدل انهم لم يحملوا الحديث علي ان ما قالوه وفعلوه حجة وقد حقق البرماوي الكلام في شرح الفيته في اصول الفقه مع انه قال انما الحديث الاول يدل انه اذا	362	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms63	false	-4387374870041463210	133	300	698	1567	1567	300	لكن جعل هذه الكيفية والكمية سنة والمحافظة عليها هو الذي نقول انه بدعة وهذا عمر------------- خرج اولا والناس اوزاع متفرقون منهم من يصلي منفردا ومنهم من يصلي جماعة علي ما كانوا في عصره صلي الله عليه واله وخير الامور ما كان علي عهده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله حديث اقتدوا با-لذين من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه واله من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه واله ثم عمر------------- نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل علي ان الصحابة رضي الله عنهم خالفوا الشيخين في مواضع ومساءل فدل انهم لم يحملوا الحديث علي ان ما قالوه وفعلوه حجة وقد حقق البرماوي الكلام في شرح الفيته في اصول الفقه مع انه قال انما الحديث الاول يدل انه اذا-	63	-2737741710879342829	863	1660.0	697	1371	62.946754455566406	162	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0362	true	-1690371488450855000	270	300	1405	1555	1555	300	اتفق الخلفاء الاربعة علي قول كان حجة لا اذا انفرد واحد منهم والتحقيق ان الاقتداء ليس هو التقليد بل هو غيره كما حققناه في شرح نظم الكافل في بحث الاجماع-	362	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms64	false	-3407729008066240157	0	30	0	151	1551	300	اتفق الخلفاء الاربعة علي قول كان حجة لا اذا انفرد واحد منهم والتحقيق ان الاقتداء ليس هو التقليد بل هو غيره كما حققناه في شرح نظم الكافل في بحث الاجماع	64	-2737741710879342829	150	295.0	121	151	99.3377456665039	29	JK000123-ara1	Shia000403-ara1
JK000123-ara1.ms0362	true	-1690371488450855000	103	229	525	1199	1555	300	واما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ اخرجه احمد وابو داود وبن ماجه والترمذي وصححه الحاكم وقال علي شرط الشيخين ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر اخرجه الترمذي وقال حسن واخرجه احمد وبن ماجه وبن حبان وله طرق فيها مقال الا انه يقوي بعضها بعضا فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه وسلم من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر رضي الله عنه نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل	362	-5170502673162027203	Shia000403-ara1.ms81	false	-3785565229095182307	1	84	6	454	1558	300	واما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله حديث اقتدوا باللذين من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه ليس المراد بسنة الخلفاء الراشدين الا طريقتهم الموافقة لطريقته صلي الله عليه واله من جهاد الاعداء وتقوية شعاءر الدين ونحوها فان الحديث عام لكل خليفة راشد لا يخص الشيخين ومعلوم من قواعد الشريعة ان ليس لخليفة راشد ان يشرع طريقة غير ما كان عليها النبي صلي الله عليه واله ثم عمر------------- نفسه الخليفة الراشد سمي ما راه من تجميع صلاته ليالي رمضان بدعة ولم يقل انها سنة فتامل	81	-2737741710879342829	444	849.0	361	674	65.87537384033203	81	JK000123-ara1	Shia000403-ara1