id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0182	true	83865305114410347	8	227	39	1133	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انها لرءيا حق الحديث اخرجه احمد وابو داود وصححه الترمذي وبن خزيمة عن عبد الله بن زيد هو ابو محمد عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي شهد عبد الله العقبة وبدرا والمشاهد بعدها مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين قال طاف بي وانا ناءم رجل وللحديث سبب هو ما في الروايات انه لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يجمعهم لها فقالوا لو اتخذنا ناقوسا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك للنصاري فقالوا لو اتخذنا بوقا قال ذلك لليهود فقالوا لو رفعنا نارا قال ذلك للمجوس فافترقوا فراي عبد الله بن زيد فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال طاف بي الحديث وفي سنن ابي داود فطاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قلت ندعو به------ الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي فقال تقول الله اكبر فذكر--- الاذان اي الي اخره بتربيع التكبير تكريره اربعا وياتي ما عاضده وما عارضه بغير ترجيع اي في الشهادتين--------- قال في شرح مسلم هو العود الي الشهادتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت وياتي قريبا والاقامة فرادي لا تكرير في شء من الفاظها الا قد قامت الصلاة فانها تكرر قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	182	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms02882	false	9002036526944149837	61	168	319	838	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله واذن له به في صلاته بالنبيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والملاءكة في حديث المعراج واطبق المخالفون علي خلاف ذلك واحتجوا بما رواه عبد الله بن زيد قال-------------- لما ----امر------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله بالناقوس ليجتمع به الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاف-------------------------------- بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به قلت ندعو به الناس الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك قلت بلي -قال تقول الله اكبر الي اخر الاذان ---------------------------------------------------------------------------قال ثم استاخر غير بعيد ثم قال تقول اذا قمت ا--------لي الصلاة الله اكبر الي اخر -------------------------------------الاقامة------------------------------------------------------------------ فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه واله	2882	3053519499285747840	320	395.5	240	1114	28.72531509399414	52	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms0460	true	-9130612639999158433	49	80	259	406	1502	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي صلاته -قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	460	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms03902	false	-7116170455867104055	130	161	716	864	1649	301	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه واله العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	3902	3053519499285747840	140	272.5	110	148	94.59459686279297	28	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms0733	true	2396172967861388342	225	286	1155	1459	1542	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك 1 لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم جالس فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء---- فسمع---- النبي صلي الله عليه واله وسلم-- فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال خذيها واشترطي لهم	733	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms07653	false	2893169135749781036	3	63	16	319	1500	300	ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك-- لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه واله----- جالس فقالت اني--- عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع ذلك النبي صلي الله عليه واله فسالها فاخبرت عايشة النبي صلي الله عليه واله -----فقال خذيها واشترطي لهم	7653	3053519499285747840	277	491.5	221	322	86.02484130859375	50	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms0785	true	8883072226536666509	119	145	609	732	1524	300	ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيع----ه ولا يجري بينهما تقابض	785	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms07627	false	-3299094945685299814	20	47	99	226	1510	300	ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعينه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه منه ولا يجري بينهما تقابض	7627	3053519499285747840	121	233.5	95	127	95.27558898925781	24	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms0785	true	8883072226536666509	15	145	77	732	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الكالء بالكالء يعني الدين بالدين رواه اسحاق والبزار باسناد ضعيف ورواه الحاكم والدارقطني من دون تفسير لكن في اسناده موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف قال احمد لا تحل الرواية عندي عنه ولا اعرف هذا الحديث لغيره وصحفه الحاكم فقال موسي بن عتبة فصححه علي شرط مسلم وتعجب البيهقي من تصحيفه علي الحاكم قال احمد ليس في هذا حديث يصح لكن اجماع الناس انه لا يجوز بيع دين بدين وظاهر الحديث ان تفسيره بذلك مرفوع والكالء من كلا الدين كلوءا فهو كالء اذا تاخر وكلاته اذا انساته وقد لا يهمز تخفيفا قال في النهاية هو------------------------------------------------------------- ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي اجل اخر بزيادة شء فيبيعه ----ولا يجري بينهما تقابض ------	785	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms07757	false	-8322713399212165996	215	267	1099	1362	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يجوز بيع الكالء بالكالء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في النهاية الاثيرية انه نهي عن بيع الكالء بالكالء اي النسيءة بالنسيءة وذلك ان يشتري الرجل شيءا الي اجل فاذا حل الاجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه الي---- اخر بزيادة شء فيبيعه منه ولا يجري بينهما تقابض انتهي	7757	3053519499285747840	175	272.5	136	726	24.10468292236328	34	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms1272	true	518527407644111158	100	149	522	787	1592	300	ان يظاهر عليها بالعلف حتي تسمن ثم لا تعلف الا --قوتها لتخف زاد في الصحاح وذلك في---- اربعين يوما وهذه المدة تسمي المضمار والمو-ضع الذي يضمر فيه الخيل ايضا----- مضمار وقيل------ تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق------ فيذهب رهلها ويشتد لحمها من الحفياء بفتح الحاء المهملة وسكون الفاء	1272	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms08823	false	6929842739717437204	159	208	878	1140	1629	300	ان يظاهر عليها بالعلف حتي يسمن ثم لا تعلف الا القوت-- لتخف-------------- وذلك في مدة اربعين يوما وهذه المدة تسمي الضم-ار والمواضع الذي تضمر فيه الخيل ايضا يسمي مضمار وقيل هي ان تشد عليها سروجها وتجلل بالاجلة حتي تعرق تحتها فيذهب زهلها ويشتد لحمها و--الحفيا ب-----الحاء المهملة ثم--- الفاء	8823	3053519499285747840	228	374.0	185	289	78.89273071289062	32	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000123-ara1.ms1390	true	484403821411442917	80	116	394	570	1533	300	صلي الله عليه وسلم ---لفاطمة لما تقنعت بثوب وكانت-------------------------------------- اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم--------------------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1390	-5170502673162027203	Shia000234Vols-ara1.ms09140	false	-8720870000665688126	63	113	304	547	1570	300	صلي الله عليه واله اتي فاطمة صلوات الله عليها بعبد وهبه لها وعلي فاطمة عليها السلام ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	9140	3053519499285747840	139	207.5	107	246	56.504066467285156	25	JK000123-ara1	Shia000234Vols-ara1