id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000123-ara1.ms0194	true	1721068465643764389	20	80	93	379	1457	300	ان بلالا اذن قبل----- الفجر فامره النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام رواه------ ابو داود وضعفه فانه قال عقب اخراجه هذا حديث لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقال المنذري قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ وقال علي بن المديني حديث حماد بن سلمة هو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة	194	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms022	false	-4624987516005829638	197	243	928	1144	1412	300	ان بلال- اذن قبل طلوع الفجر فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الحديث قال ابو داود و----------------------------------لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة وقا------------ل الترمذي ق--------------------ال علي بن المديني------------------ هو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة	22	-4663335084075510182	191	303.0	148	301	63.45515060424805	37	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0360	true	-3369768460380648856	166	258	830	1291	1493	300	من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال و--------توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك و--------------------في خلافة ابي بكر وصدر- من خل--افة عمر زاد في رواية عند البيهقي قال عروة فاخبرني عب-----د الرحمن------- القارء ان------------- عمر بن الخطاب خرج ليلة فطاف في رمضان ف-ي المسجد واهل المسجد اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ---والله لاظن--------- لو جمعناهم ---علي قارء واحد فامر ا-----------------------بي بن كعب ان يقوم بهم في رمضان فخرج عمر----- والناس يصلون بصلا------ته فقال عمر نعم البدعة هذه	360	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms043	false	-2237798898187430349	136	251	648	1202	1446	300	من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من الخلافة عمر بن الخطاب وعن ابن شهاب عن--- عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب---- ليل-----ه في رمضان الي المسجد فاذا الناس- اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر رضي الله عنه عني اراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب رضي الله عنه ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعم البدعة هذه	43	-4663335084075510182	359	539.0	281	567	63.315696716308594	58	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0616	true	7668494204045541013	79	127	367	605	1460	300	عمر بن الخطاب------------- قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ففيم	616	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms096	false	-7458783668031932246	99	149	467	713	1440	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله وس-----لم ففيم	96	-4663335084075510182	231	448.0	184	251	92.03187561035156	45	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0805	true	-3672969927089725158	206	260	1046	1310	1509	300	امره الي عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته -ان يق------------------ال سبق الحاج وفيه الا انه ادان معرضا فاصبح وقد دين به اي احاط به الدين فمن كان له عليه دين فلياتنا بالغداة ف-نقسم ماله بين غرماءه--- واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	805	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms141	false	4810694227247563481	152	200	757	991	1446	300	ابيه ان- عمر -----------قال اما بعد ايها الناس فان الاس------يفع جهينة--- رضي من دينه وامانته بان يقال سابق الحاج او قال سبق الحاج ف------------ادان معرضا فاصبح -قد دين به----------------- فمن كان له عليه دين فليعد-- بالغداة فلنقسم ماءة بين غرماءه ثم واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب	141	-4663335084075510182	203	323.5	160	287	70.73170471191406	32	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0850	true	8594127574849808644	239	300	1210	1532	1532	300	الحمي فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم م--جابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم بن عوف ونعم بن عفا---------ن فانهما ان تهلك ما-شيتهما يرجعان الي نخل وزرع----- وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ما-شيتهما ياتيني ببينة يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب-	850	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms148	false	-5405190281090256541	0	60	0	313	1464	300	الحمي فقال--- يا هني اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وا-خل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ------------بن عفان وابن عون فانهما ان ت-لك ما شيته-ا يرجعا- الي -----زرع ونخل وان رب الصريمة ورب الغنيمة ان ت-لك ما شيته-ا يات-ني بيبه فيقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب	148	-4663335084075510182	288	470.0	235	341	84.45748138427734	43	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0851	true	2593875492572342302	0	90	0	441	1521	300	والورق وايم الله انهم -يرون اني--- ظلمتهم وانها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس في بلادهم انتهي هذا صريح انه لا يحمي الامام لنفسه وعنه رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار رواه احمد وبن ماجه وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث ا------بي سعيد مثله وهو في الموطا مرسل وعن بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا ضرر ولا	851	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms148	false	-5405190281090256541	60	150	313	748	1464	300	والورق---------- انهم ليرون اني قد ظلمتهم -انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من---- بلادهم شبرا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الحافظ ابو بكر البزار عن محمد بن عثمان الثقفي عن امية بن خالد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم به وقد روي البخاري وابو داود والنساءي من حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------ن عباس عن الصعب بن-- جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا	148	-4663335084075510182	240	349.0	188	567	42.328041076660156	37	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	165	245	837	1222	1493	300	-بن عمر قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فق--------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها---- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل و---الضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	857	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms151	false	-8954086471662586769	27	103	136	507	1428	300	ابن عمر قال اصاب عمر ارضاه بخبي------------ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها----- يا رسول الله اني اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط هو انفس عندي منها فما تري قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه ا--يباع اصلها ول---------ا يوهب فتصدق بها عمر في الفقراء و---القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله ابن السبيل وفي الضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	151	-4663335084075510182	336	614.0	266	402	83.58209228515625	62	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0858	true	-3016011276692133249	0	66	0	315	1481	300	اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وانه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب فتصدق بها عل---ي الفقراء وفي القربي اي ذوي قربي عمر وفي الرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل و---الضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	858	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms151	false	-8954086471662586769	46	103	230	507	1428	300	اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط هو انفس عندي منها فما تري قال----------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر -انه ا--يباع اصلها ول---------ا يوهب فتصدق بها عمر في الفقراء و---القربي وف----------------ي الرقاب وفي سبيل الله ابن السبيل وفي الضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	151	-4663335084075510182	254	440.5	200	321	79.12772369384766	45	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0880	true	-8166763610535207119	142	210	698	1041	1486	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الحديث ----------------------------------قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن -بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	880	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms154	false	-909502769718102564	23	98	94	471	1423	300	ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاث ع-لمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمة اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد الولد او الوالد فهو لعصبيته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن ابن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	154	-4663335084075510182	334	644.0	268	378	88.35978698730469	62	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms0932	true	-3024659997436419812	239	274	1194	1376	1498	300	اني لاظن الشيطان م-ما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك واعلمك انك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك ا-----و لاورثهن منك و--لامرن بقبرك فل-يرجم كما رجم قبر ابي رغال	932	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms181	false	-1987976541071839126	0	37	0	186	1457	300	اني لاظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعل-----ك لا تمكث الا قليلا وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن مالك اولا او لاورثهن منك او لامرن بقبرك ان يرجم كما رجم قبر ابي رغال	181	-4663335084075510182	172	313.5	138	191	90.05235290527344	29	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms1347	true	-5818575781140579756	248	291	1336	1551	1598	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فا-نه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك	1347	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms266	false	7103429253492218073	261	300	1314	1521	1521	300	القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فعليك بالعقل والفهم وكثرة الذكر فافهم اذا ادلي اليك الرجل الحجة فاقض اذا فهمت وامض اذا قضيت فاءنه لا-ينفع تكلم بحكم لانفاد له واس بين الناس في وجه-------ك وقضاءك حتي لا-يطمع شريف في حيفك-	266	-4663335084075510182	199	361.0	162	217	91.70507049560547	36	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms1348	true	8464312801120691620	0	201	0	1024	1544	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين -الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينته اعطيته حقه والا--------- استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولا يمنعك- قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه عقل-ك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم--------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد الي اقربها الي الله تعالي واشبهها بالحق المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا -----------مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر وادرا بالبينات والايمان----------------------------------------------------------------------------- واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والتنكر عند الخصومات فان القضاء عند مواطن الحق يوجب الله تعالي به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو --علي نفسه كفاه الله تعالي ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما ليس في قلبه شانه الله تعالي فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب من ال-له في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	1348	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms267	false	-4645354799164339389	9	183	49	948	1495	300	علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين ءالا-صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا-------- فاضرب له امدا ينتهي اليه فان جاء ببينة- اعطيته حقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه القضية فان ذلك ابلغ في العذر واجلي للعمي ولاينعك من قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه لرايك وهديت فيه لرشدك ان ترا----جع الحق لان الحق قديم لايبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض في الشهادات الامجلودا في حداو--مجربا عليه شهادة الزور او ظنينا في ولاء او نسب--------- فان الله------ تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والامور عند ذلك اعرف الاشباه الامثال ثم اعمد الي احبها الي الله فما تري واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس عند الخصومة والنظر فا--------------ن القضاء في- مواطن الحق يوجب الله به------ الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق واقبل علي نفسه كفاة الله------ ما بينه وبين الناس ومن لم لهم---- بما ليس في قلبه شانه الله------ فان الله------ لا يقبل من العباد الا ما كان له خالصا وما ظنك بثواب غير الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	267	-4663335084075510182	721	1245.0	575	1148	62.80487823486328	127	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms1363	true	2017869027081922604	115	180	602	923	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وتمامه فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس --لنا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	1363	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms263	false	-1499692464962628733	178	236	899	1189	1517	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول-------- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر-لنا من اعمالكم-------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا في سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سواء لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة	263	-4663335084075510182	279	517.5	221	323	86.3777084350586	54	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1
JK000123-ara1.ms1364	true	-381935991942627857	0	37	0	191	1544	300	ونهاره ومدخله ومخرجه قال لا قال ف-عاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا قال لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	1364	-5170502673162027203	Shamela0026039-ara1.ms269	false	-5939765459990574621	246	282	1212	1399	1501	300	ونهاره ومدخله -مخرجه قال لا قال فمعاملك بالدينار والدرهم اللذين يستدل بهما علي الورع قال لا قال فرفيقك في السفر الذي يستدل به علي مكارم الاخلاق قال لا---- لست تعرفه ثم قال للرجل اءت بمن يعرفك	269	-4663335084075510182	186	355.5	150	192	96.875	34	JK000123-ara1	Shamela0026039-ara1